Desarrollo de las Sectas o Herejías.
Condición de la Iglesia.
16/nov/19
• Junto con el desarrollo de la doctrina teológica
nacieron las sectas, llamadas “herejías” en la iglesia
cristiana.
• Pero cuando la iglesia estuvo compuesta por griegos y
en especial por místicos y desequilibrados del Asia
Menor, surgieron toda clase de opiniones y teorías, y
éstas se desarrollaron con fuerza en la iglesia.
• Los cristianos del siglo II y III luchaban en contra de un
mundo pagano y adverso, sino también contra herejías
y doctrinas corruptas dentro de su propio redil.
• Ellos creían que del Dios supremo emanaba
un gran número de deidades inferiores,
algunas benéficas, otras malignas; y por
medio de éstas el mundo fue creado con su
mezcla de bien y mal; que en Cristo, como
una de estas “emanaciones”, la naturaleza
divina estuvo morando por un tiempo.
También interpretaban la Escritura de un
modo alegórico, haciendo que cada
declaración significara lo que parecía más
adecuado al intérprete. Florecieron a través
de todo el siglo II y desaparecieron con él.
• (de la voz hebrea “pobre”) eran
cristianos judíos que insistían que las leyes y
costumbres judaicas debían ser observadas.
Ellos rechazaban los escritos de Pablo,
porque reconocía a los gentiles como
cristianos. Eran despreciados por los judíos
como apóstatas y no gozaban de la simpatía
de los cristianos gentiles, quienes, luego del
70 dC, constituían mayoría en la iglesia. Los
ebionitas fueron disminuyendo en el siglo II.
• de origen persa, fueron
llamados así por su fundador Mani, muerto en el
276 dC, por el gobierno persa. Sus enseñanzas
eran que, el universo se compone de dos reinos:
uno de luz y otro de tinieblas. Que cada uno lucha
por el dominio en la naturaleza y en el hombre.
Rechazaban a Jesús, pero creían en un “Cristo
celestial”. Eran severos en el ascetismo, y
renunciaban al matrimonio; fueron perseguidos
tanto por los emperadores paganos, como por los
cristianos. Agustín, el más grande teólogo de la
iglesia, fue maniqueo antes de su conversión.
• , llamados así por su fundador
Montano, casi no puede clasificarse entre las sectas
herejes, aunque sus enseñanzas fueron condenadas por
la iglesia. Eran puritanos, que reclamaban volver a la
sencillez del cristianismo primitivo. Creían en el
sacerdocio de todos los verdaderos creyentes, y no en
las órdenes del ministerio; observaban una disciplina
estricta en la iglesia; consideraban los dones de profecía
como el privilegio de los discípulos, y tenían muchos
profetas y profetisas entre sus miembros. Tertuliano, uno
de los principales entre los padres primitivos, abrazó sus
ideas y escribió en defensa de ellos. En tiempos
modernos, Juan Wesley dio aprobación a Montano y a la
mayor parte de sus enseñanzas; y Harnack, un eminente
erudito moderno también las ha endosado.
• Uno de los efectos producidos por las pruebas que
pasaron los cristianos de este tiempo, fue una
iglesia purificada.
• Las persecuciones tenían alejados a todos aquellos
que no eran sinceros en su profesión; nadie se unía
a la iglesia por ganancia mundana o popularidad.
Los débiles y de corazón apocado abandonaban la
iglesia; sólo quienes estaban dispuestos a ser fieles
hasta la muerte eran los que se hacían seguidores
de Cristo. La persecución sacudió a la iglesia
separando la cizaña del trigo.
• Era una iglesia de enseñanza unificada. Era un
cuerpo de muchos millones de personas, que se
extendía por muchos países, y que incluía a
muchas razas, hablando muchos idiomas. Sin
embargo tenía una misma fe.
• Las diferentes sectas se levantaron, florecieron y
gradualmente perecieron; las controversias
trajeron a luz la verdad, y muchas de las herejías
dejaron tras sí últimas verdades que
enriquecieron el depósito de la iglesia.
• Era una iglesia completamente organizada.
Hemos visto como se desarrolló el sistema de
organización de los elementos coordinados en
la época apostólica.
• La iglesia cristiana que era creciente, a pesar de
las persecusiones, tal vez hasta cierto punto por
causa de éstas, la iglesia estaba creciendo con
rapidez asombrosa.
• Una buena conclusión tal vez seria, cuatro
millones en siete generaciones. Agréguense a
estos cuatro millones otros muchos que no
fueron sepultados en las catacumbas; y luego
considérese cuan crecido deben haber sido el
número de cristianos en todo el Imperio
Romano.
