ETNIA AWÁ
Historia y ubicación
Los Awá son también conocidos como Cuaiquer o Kwaiker, habitan en las regiones
montañosas de la selva tropical, principalmente desde el río Telembí, en Nariño, hasta
Carchi, Imbabura, Sucumbíos y Esmeraldas.
El origen es incierto, pues hasta ahora los arqueólogos han mostrado que tanto en el
litoral ecuatoriano como colombiano, estuvo habitado por la cultura de los Tumaco.
Desde el comienzo del siglo XVI, específicamente cuando se incrementó la llegada de
colonos, hubo un aumento significativo de los mineros al igual que de los extractores de
aceites de palma, por tal motivo la mayoría de estos indígenas se vieron en la necesidad
de reiniciar la migración a Colombia.
Características Población
La “Guerra de los Mil Días” 8 en
Colombia, durante los años 1896 a Son más de 29 000 personas, el 89 por ciento
1899, que provocó una migración de las cuales vive del lado colombiano, en
masiva de los Awá de Colombia, hacia Ricaurte, Altaquer, Tumaco y el Putumayo. La
el Ecuador a principios de los años mayoría de ellos habla su lengua nativa el awá
1900. pit. La mayor parte de los miembros de esta
etnia vive en Colombia (según el censo).
Su forma de vida es considerada
nómada, a medida que se trasladan
suelen mantener encendidas las
brasas de sus hogueras, para luego
usarlas prendiendo el fuego justo al
llegar a su destino.
Idioma
• Manejan un lenguaje llamado o Awá pit, Awápít, es el idioma
pertenece a la familia lingüística Chibcha, este forma parte del
dialecto Maya de los Sindaguas y es característico de las tribus awá.
Awá pit está clasificado por la UNESCO como un idioma gravemente
amenazado.
• El lenguaje de pit Awá tiene alrededor de 21 mil hablantes, que en
su mayoría residen en las laderas del Pacífico colombiano de los
Andes, con cerca de mil en un área adyacente de Ecuador. La
mayoría de los hombres también hablan español, las mujeres y los
niños son predominantemente monolingües. La alfabetización entre
los hablantes de Awá es de menos del 1% en su lengua materna
Arquitectura Awá (Yal)
• Hojas: palma de chonta y bijao
• Machacadas (Estera)
• Pendiente para evacuar el agua
• Cuarto grande en forma
rectangular, sobre pilares
de madera
• Se ingresa subiendo por un palo de
madera
Cocina
• En el espacio que queda debajo de la casa
(momento se recoge a los animales domésticos.
familiar) Dormitorio
(descansar)
Dispersión a lo largo de ríos
Casas separadas (horas de camino)
Asentamientos tienen un núcleo de
casas (lazos de consanguinidad)
Ejercen funciones de dirección del
asentamiento
Vestimenta AWÁ
• Vestimenta particular • Majagua
• Recursos naturales • Terete
• Golpeaba y se hacía un tipo de tela
Historia
Nació del
Visten de esta
Usaban contacto con los Persuadidos de
manera desde s.
taparrabos misioneros cubrirse la piel
XVIII
españoles
• LIENZO ALARGADO BLANCO SIN BOTONES. • MÁS COLORIDA
• CUBRE LA ZONA PECTORAL CON CUELLO ALTO • SUPERIOR: BAYETA DE COLOR AZUL
(CRUZANDO SUS HOMBROS, TAPA LA ESPALDA)
• LLEVAN UN PANTALÓN CORTO HASTA LAS • INFERIOR: BAYETA DE COLOR ROJA DESDE LA
RODILLAS HECHO CON MAJAGUA (ANTES ERAN CINTURA HASTA LOS PIES
LARGOS)
• PINTAN SUS MEJILLAS USANDO ACHIOTE U
• SOMBRERO DE TERETE ONOTO
ALIMENTACION
Produce,
pesca y
caza
Desayuno-
Dieta Diaria
chontaduro ALIMEN
TACION
– Plátano y
tostado con
Yuca
café
• Carne de chancho
• Gallina
• Vaca
• Guarapo Fiestas • Guatuso
• Chicha Tradicionales • Conejo
COSTUMBRES Y CREENCIAS
No se debe dejar jugar, ni bañar a los niños después de las cuatro de la tarde
Encontrase de frente con un colibrí, es símbolo de muerte
No se puede comer frutos caídos, después de las tres de la tarde
Entierran la placenta y el cordón umbilical, debajo de la casa
Encontrar una cruz en el camino, es señal de la dirección que has de tomar, para tu bien
Construyen un rancho de hojas y ramas para el muerto, alejado de la comunidad
Religión1. de la Cultura Awa
En cuanto a las creencias religiosas de los awa, esta tiene un rico corpus de
mitos y símbolos, a través del cual intentan explicar su mundo, su entorno, la
jungla, está poblado de espíritus que controlan sus vidas.
2.
Los Awá conciben que en su entorno esta presente un ser sobrenatural, y un
mundo poblado por seres imaginarios físicamente similares a los indios pero
, con poderes divinos
3.
Estos seres se encargan de velar por la vida de las personas y
de regular y organizar el mundo de acuerdo con los valores
que los Awá consideran importantes.
El pueblo Awá invocaba al espíritu de una persona
fallecida.
Esta práctica, acompañada de los sonidos de la
marimba, bombo, flauta y pingullo era una verdadera
fiesta.
“Este ritual se realiza en el marco del primer
aniversario de la partida de un ser querido”.
A la cabeza del grupo, las mujeres danzaban en
círculos. Mientras que los hombres siguen sus pasos.
Una fiesta muy característica de los Awá de la zona correspondiente al
municipio de Tumaco, ha sido y sigue siendo la de El Pendón (o del
Fiesta de El Pendón en El
Pendón, según varios autores) . Antiguamente, a igual que la fiesta de
Ramos, se celebraba en los pueblos de la carretera -Llorente y La
Guayacana -, si bien se había iniciado en la población de Ospina Pérez,
luego se trasladó a Altaquer,
Hojal
Donde fue suprimida por el párroco de entonces, reapareciendo en
la parte de la llamada región costera. Más adelante volveré sobre
los posibles orígenes de la fiesta y sobre su celebración en los
pueblos de la carretera.
Cada año, el 6 de agosto, se celebra la fiesta de El Pendón en el
resguardo indígena Awá de El Hojal-La Turbia. Días después, y con
muy pocas variantes, la misma fiesta es llevada a cabo en la
comunidades de Calbí y Alto Palay
