EL ROSARIO DE LOS FILOSOFOS (1550)
El proceso alquímico.
La primera edición del Rosarium Philosophorum aparece en 1550. El texto contiene
veinte imágenes que describen simbólicamente el "verdadero Arte", la verdadera
alquimia, que consiste en una suerte de iluminación, la experiencia de niveles de la
realidad normalmente inaccesibles. El proceso es imaginado como una "unión sagrada"
(hieros gamos) cuyo fruto es el lapis philosophorum.
I
La fuente alquímica, la fuente de vida. Una
fuente de tres surtidores: los opuestos y la
energía mediadora.
Cuatro estrellas de seis puntas situadas en
los extremos de dos columnas de humo
que surgen de ambos lados de la fuente.
Otra estrella sobre la fuente flanqueada
por el Sol y la Luna, sobre la cual un
dragón de dos cabezas intenta devorar las
estrellas
II
El Rey y la Reina: los principios opuestos.
Se inicia la unión química. La Paloma como
elemento mediador: el mercurio o
Mercurio.
El rey, a la izquierda, situado sobre el Sol,
agarra la mano izquierda de la reina en pie
sobre la Luna. Sostienen en su mano
derecha ramas con hojas que se
entrecruzan con la que sostine el pájaro
que desciende desde una estrella de seis
puntas.
III
El rey y la reina desnudos entrecruzan las
manos, los tallos y las hojas.
IV
El rey y la reina sentados en un baño
hexagonal sostienen los tallos en la misma
configuración que en la figura anterior.
La Conjunción, la Coniunctio o coito se
produce en un estanque, en el agua. Junto
a ellos el Sol y la Luna
VI
(Las imágenes 6-9 muestran niveles de
unificación progresivos. Como la serie 13-
16)
La Concepción o Putrefacción. Un
hermafrodita, mitad rey mitad reina, está
tumbado como un cadáver en un sepulcro
lleno de agua.
VII
La Extracción o Impregnación del alma. El
andrógino rey-reina continúa en su
sepulcro mientras un pequeño espíritu
macho aparece entre las nubes.
VIII
El Lavado o Mundificación. Sigue el
hermafrodita en su sitio mientras caen
gotas de lluvia desde las nubes.
IX
El Regocijo, Nacimiento o Sublimación del
alma. Un pájaro se aproxima a otro
enterrado hasta la cabeza en el suelo. Un
pequeño espíritu hembra desciende desde
las nubes.
El hermafrodita, ahora con alas, está de
pie sobre la Luna. Sostiene en su mano
derecha un cáliz con tres serpientes y en
su izquierda otra serpiente enrollada (cáliz
y serpiente son símbolos sexuales). A la
izquierda de la imagen hay un árbol de la
Luna con trece flores lunares. A la
derecha, un cuervo.
XI
La Fermentación: otra cópula del rey y la
reina en un estanque con agua.
XII
La Iluminación. Un Sol con alas permanece
inmóvil en el aire sobre un sepulcro lleno
de agua.
XIII
(Serie 13-16)
La Nutrición: el hermafrodita alado yace en
al sepulcro lleno de agua.
XIV
La Fijación: el hermafrodita ha perdido las
alas y yace en el sepulcro. Un pequeño
espíritu hembra amanece entre las nubes.
XV
La Multiplicación. El hermafrodita en el
sepulcro. Gotas de lluvia desde las nubes.
XVI
La Resurrección. Un pequeño espíritu
hembra desciende sobre el sepulcro del
andrógino.
XVII
La Evidencia de la Perfección: El andrógino
con alas de murciélago, con las serpientes
en sus manos está de pie sobre una colina
bajo la cual tres serpientes se devoran
unas a otras. Detrás, un león. A la
izquierda un árbol solar con trece flores
solares.A la derecha, un pelícano nutre a
sus pollos con su propia sangre.
XVIII
(Lo otro de sí se convierte en sí mismo: el
alquimista ha conseguido la Iluminación)
El león devora el Sol. La sangre cae sobre
la tierra.
XIX
(Sincretismo alquímico-cristiano)
El Hijo con el cetro y el Padre con el orbe,
sostienen la corona sobre una joven
(María) mientras revolotea la paloma.
XX
La Palingenesia, la regeneración. La
transmutación (no una mera
transformación. En términos cristianos: la
resurrección del cuerpo significa su
glorificación y perfección)
Fuente:
http://www.tartessos.info/index.php/gran-madre/mujer-eterna/gran-madre-mujer-
eterna/rosarium-philosophorum
