MIKETSLA LECCION DE MIKETS 365 LECCION DE MIKETS (Génesis 41:1-44:17) La historia de Mikets empieza asi: “Cuando pasaron dos aflos completos, el Fara6n tuvo un suefio...”. En su suefio habla ganado flaco y ganado gordo. E! auténtico propdsito del suefio era doble: advertia no sélo de la hambruna venidera, sino también de que seria Yosef quien descubriria el significado del suefio, lo cual aseguraria que se le asignara un puesto elevado: segundo del rey. En realidad, el suefio tendria que haber acurrido dos afios antes, pero como a Yosef se le afiadieron dos afios més a su sentencia, el suefio se retrasd ese mismo periodo de tiempo. Esto queda claro en la forma en la cual el verso esté escrito: “Cuando pasaron dos afios completos, el Fara6n tuvo un suefio...” En parte la leccion aqui esta relacionada con la forma que intentamos que los acontecimientos deseados ocurran tan répido como sea posible. Debemas recordar que todo se ha preparado ya para nosotros. Nuestros esfuerzos y nuestros deseos son importantes y pueden tener un efecto, pero cuando hacemos nuestros esfuerzos en nombre de nosotros mismos, nuestro poder es drasticamente limitado. El secreto radica en saber qué tipo de esfuerzo es importante y cuanto esfuerzo es suficiente. Cuando una persona se cuestiona si vale la pena rezar por la mafiana aun cuando le hace llegar tarde al trabajo, la respuesta es: “Si, claro que vale la pena’. Pero debe haber un entendimiento y una predisposicién para hacer el esfuerzo adicional. Lo cierto es que si tuvigramos nuestro corazén y nuestra conciencia en el lugar adecuado, podriamos instanténeamente tener todo lo que necesitamos en un solo segundo. Aunque es muy agradable tener dinero (el resultado de nuestro trabajo), el esfuerzo para elevar la conciencia espiritual del que estamos hablando trae no sélo dinero sino literalmente una alegria y una plenitud completas en todas las cosas. Imagina dos comercios. En uno, los empleados trabajan todo el dia y logran generar una cierta cantidad de dinero. En la otra tienda, el personal no vende casi nada durante todo el dia, pero justo antes de cerrar aparece un cliente y se gasta miles de délares. Este principio no sdlo es aplicable al dinero, No tenemos que estar constantemente trabajando como esclavos para conseguir lo que queremos y necesitamios, Es posible ganar mas en un segundo de lo que hemos ganado en todo un afio, Los resultados de nuestro trabajo en esta vida no estan tan relacionados con nuestro esfuerzo fisico como con nuestro esfuerzo espiritual. Es importante creer verdaderamente que las bendiciones no nos llegan como resultado de nuestras propias acciones fisicas, sino mas bien nos llegan del Creador y que nuestro esfuerzo espiritual para conectar con el Creador las atraen a nosotros. Una persona que solo cree en si misma y en su propio esfuerzo puede generar algo de dinero, pero al final esto no le hard feliz.366 GENESIS LA LECCION DE MIKETS Hay una historia sobre el director de una yeshiva (un seminario iraelita) que le pidié al Jafets Jaim (Rav Yisrael Meir el Cohén), un gran erudito y lider espiritual, que recomendara un supervisor para su yeshiva. El Jafets Jaim sugirié a un hombre joven que tenia un gran corazon y podia crear una diferencia en el nivel espiritual de la yeshiva, y por supuesto, el director del yeshiva procedié a ‘seguir su consejo. Dias més tarde, Jafets Jaim reconsiderd su recomendacién. Cuando el director del yeshiva Pregunté el motivo, el Jafets Jaim respondié que unos dias antes, este joven se habia estado ‘quejando de su vida y de no tener dinero. El Jafets Jaim dijo que debido a esto habia desestimado su recomendacién, puesto que una persona que se queja de las condiciones fisicas de su vida no puede ser una influencia espiritual en una yeshiva. Si Yosef hubiera aceptado su largo encarcelamiento con la certeza de que el Creador lo liberaria ‘cuando fuera el momento adecuado, podia haber evitado los dos afios adicionales en prisién. Si hubiera tenido paciencia unos dias mas, su problema se habria solucionado. Se ha dicho que las personas enferman segtin el juicio que atraen sobre si mismas a través de sus acciones, y que recuperan su salud a través de su deseo de Dios. Aunque trabajen duramente para sanarse a s{ mismas, es el Creador quien hace que la sanacién sea posible. Por lo tanto, esta escrito en la Guemard: *...un médico sanara”. Esto significa que el Creador da permiso a los médicos para sanar. No significa necesariamente que los enfermos tengan permiso para ser ssanados, sino que a los doctores se les permite sanarlos. £1 Zohar dice: El hombre se welve puro solamente a través de las palabras del estudio espiritual. Por este motivo, las palabras de la Tord nunca son deshonradas, puesto que LA FUNCION DE LA TorA es punificar la suciedad. En la Tord hay sanacién, pues estd escrito: “Serd medicina para tu cuerpo y alivio para tus huesos” (Proverbios 3:8). Hay pureza en la Tord, tal como esté escrito: “El temor del Senor es limpio, permanece para siempre” (Salmos 19:10). ¢Qué significa “permanece para siempre"? sicuirica que permanece constantemente en estado de pureza, la cual nunca se elimina de éste. £1 Zohar, Kedoshim 3:11 Se nos dice que aquel que es verdaderamente temeroso de Dios seré liberado de las limitaciones dela ley natural. Esto se debe a que la naturaleza fue creada para aquellas personas que no hacen un esfuerzo en sus vidas para descubrir la verdad del Creador; la naturaleza sigue su curso con ‘esas personas. Por otro lado, cuando una persona esta por encima de la naturaleza y sabe que puede confiar sélo en Dios durante toda su vida, Dios ser su seguridad. Cualquiera y todas las circunstancias de nuestra vida son un efecto directo del deseo del Creador y de nuestra capacidad para llevar a cabo la voluntad del Creador. Asi pues, cuando sentimos presion y estrés, debemos dejar de reaccionar y en su lugar ejercitar la paciencia y la certeza. Al no reaccionar, dejamos espacio para que la Luz se revele dentro de nosotros. Al final, esta es la Unica forma de que podamos eliminar verdaderamente el caos de nuestras vidas.LA LECCION DE MIKETS GENESIS 367 SINOPSIS DE MIKETS Esta historia se lee casi siempre en el Shabat de Janucé, el tiempo de los milagros. La mayoria de eventos césmicos poseen un nivel de energia espiritual inferior al del Shabat. Esto se debe a que la energia de los eventos cosmicos y festividades celestiales se distribuye a lo largo del afio, mientras que la energla que se obtiene y que esté disponible en Shabat es més potente porque controla un periodo de tiempo mas corto: una semana. Asi pues, cuando un evento césmico como Januca, Rosh Hashand 0 Yom Kipur cae en Shabat, este evento nos ofrece un nivel mas elevado de energia espiritual Cuando Yosef puso su fe en el jefe de los coperos en lugar de hacerlo en la Luz del Creador, se aftadieron dos afios mas a su sentencia carcelaria. Esta historia del Libro del Génesis empieza cuando concluyen esos dos afios.368 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: PRIMERA LECTURA PRIMERA LECTURA - AVRAHAM ~ JESED 4} acontecié que después de dos afios, el Faradn tuvo un suefio. Sofié que estaba de pie junto al Nilo. 2 Y de pronto, del Nilo subieron siete vacas de hermoso aspecto y gordas, y pacian en el carrzal. 3 Entonces otras siete vacas de mal aspecto y flacas subieron del Nilo detras de ellas, y Se pararon junto a las otras vacas a la arila del Nilo. ¢ Y las vacas de mal aspecto y flacas devoraron las siete vacas de hermoso aspecto y gordas. Entonces el Faraén se despert6. § Se quedd dormido y sofié por segunda vez. Vio que siete espigas llenas y buenas crecian en una sola cafia, ® y que siete espigas, menudas y quemadas por el viento del este, brotaron después de aquéllas. ” Y las espigas menudas devoraron a las siete espigas gruesas y llenas. Entonces Faradn desperté, y result6 que era un suefio. 8 Y por la mafiana su espinitu estaba turbado, y mandé llamar a todos los magos, y a todos sus sabios de Egipto. El Faraén les contd sus suefios, pero no hubo quien se los pudiera interpretar al Faraon. COMENTARIO DEL RAV Mientras Yosef estaba en el calabozo, tenia el control total. Los celadores le dieron en control. Vivir en el calabozo era muy incémodo, pero él nunca se rindi6; siempre mantuvo su certeza en la Fuerza de Luz de Dios. Entendié que su incomodidad era parte de un proceso de limpieza, y al hacerlo, desafié a su Lado Negativo. Esto no significa que estaba contento por lo que estaba atravesando, sino que comprendio por qué sucedia. Satan nos agarra cuando confundimos la dificutad con lo que en realidad ocurre por nuestro propio bien. iLa Tord nos esta ensefiando que creamos ‘nuestra propia libertad! Yosef representa a Yesod, una dimension superior que esta més alld de nuestro mundo fisico de Malt. La leccion de Yosef para nosotros trata sobre la tentacion y el peligro de la duda, y la inclinacién a creer Que nuestro destino esta fuera de nuestro alcance. Recuerda: Satan no sélo esté intentandoquecometamoscrimenes.Loque desea —y lo que ha conseguido durante mAs de 3.400 afios— es asegurarse de que los seres humanos no tengan el control de su conciencia. Satan esta siempre ahi para decirnos que no somos responsables de lo que ocurre en nuestras vidas. Alguien mas esta creando todo este caos. jEs tan facil caer en esta trampa! Todos asumimos que estamos en control de nuestra conciencia, y.esa asuncién es el arma més importante de Satan. Su trabajo es convencernos de que renunciemos a controlar nuestras mentes. Necesitamos recuperar el control de nuestras mentes, y debemos utilizar las herramientas, la tecnologia y los sistemas de la Kabbalah para lograrlo. Cada minuto acuden 2 nuestra mente miles de pensamientos. No tenemos el control. Esto es lo que aprendemos de Yosef: que hay otro lugar —no en el Cielo sino en nuestra conciencia— donde podemos y debemos mantener el control. Nunca debemos perder de vista este hecho y debemos reconocer la batalla constante ‘que se produce para mantener la propiedad de nuestra conciencia. Entonces, y solo entonces, descubriremos que no hay nada de naturaleza fisca y material que no podamos dominar en este mundo. Aun la Ciencia dice hoy, que nuestra mente es el 99% de quienes somos, no la parte fisica del 1% en la cual colocamos nuestro énfasis.LA HISTORIA DE MIKETS: PRIMERA LECTURA 369 APIs OMY CTY os Pre a 1 41 sin ane say aminse TDD oy ptm ae aN PA FET) 2 fo png TN ery Nay SANZ APY) WPS MNS) Aya Mig? Tp oy - pos oe VD TEPID ir rare ci aris ADD MTA MIB ey se erie DED “2 mings big Aitaym Ws mp yp aya MY e pep ANS mp1 PNET MYT MAPA AON a tn pee TNT Mp -by era PIS AN Tg) APT VER sy. pene I TPES sos ponorie DED [AIT my DIN pre ve fs hip wren SANUS can cone TPN teen ao ace peesy TS by psy DTP MDT MPT DISD oo pcre VED noe ain mab) sys pmene DED mY MIDIS oSsbn Fiysam 7 Fy7p ype mid MN apSSeon ein a Depa MATS DEWAN csp os = mmx see TDM HS NT BBM cbr Las personas que estan en un nivel espiritual elevado pueden recibir sus ensefanzas Génesis 41:1 - El Faraén tuvo dos suefios que _celestiales a través de los suefios. El Ari escribié: le mostraron el futuro de Egipto. Puesto que era el responsable del pais, se le permitié recibir “Cuando Rav Yitsjak dijo: ¢Acaso no estos mensajes a pesar de que no estaba en un queda, Dios no lo permita, esperanza nivel espiritual muy elevado. El mismo principio para nosotros?, mi maestro le dijo: ‘Si es aplicable a nuestras vidas. Se nos conceden eres digno, vendré y te enseftaré’. Rav suefios relacionados con areas dentro de Yitsiak pregunto: Como puedes venir nuestro propio dmbito —sobre personas y cosas y enseftamos después de morir en este cercanas a nosotros— aunque no estemos en ‘mundo?’ y éI respondié: ‘Las cosas un nivel espiritual muy elevado. Los padres, por secretas no son asunto tuyo, cémo ejemplo, a menudo reciben suefios sobre sus vendréa t, ya sea en un suefio, 0 estando hijos y su familia, despierto, 0 en una visién’ —Los Escritos del Ari, La puerta de la reencamacién, Introduccion 39:65370 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA % Enionces el jefe de los coperos dijo a Faradn: “Quisiera hablar hoy de mis faltas”. 40 “Cuando Faradn se enojé con sus siervos y me puso bajo custodia en la casa del capitn de la guardia, a mi y al jefe de los panaderos, 41 6ly yo tuvimos un suefio en una misma noche. Cada uno de nosotros sofid segun /a interpretacién de su propio suefio”. 22 "Y estaba alll con nosotros un joven hebreo, un siervo del capitan de la guardia. Y se los contamos, y é! nos interpret los sueftos. A cada uno interpreté su suefio”. mi puesto, pero al otro lo ahorco”. 3 Missing text Missing text Missing text Missing text Missing text Missing text Missing text Missing text Missing text +4 Entonces el Faraén mands llamar a Yosef, y lo sacaron aprisa del calabozo. Después de afeitarse y cambiarse sus vestidos, vino a Faraon. SEGUNDA LECTURA - YITSJAK - GUEVURA 18 Faraon dijo a Yosef: “He tenido un sueno y no hay quien lo interprete. Pero he ofdo decir de ti, que oyes un suefio y lo puedes interpretar’. 46 “No depende de mi”, respondié Yosef a Faraén. “Dios dard a Faraén una respuesta favorable”. ”” Entonces Fara6n dijo a Yosef: “En mi suefio yo estaba de pie a Ia orilla del Nilo. et Génesis 41:9 - El jefe de los coperos recordé a Yosef. Aunque la interpretacién de Yosef del suefio del jefe de los coperos habia previsto que seria salvada la vida de aque! hombre, él alvidé a Yosef una ver salié de prisién. Dos afios mas tarde, cuando el Faraén tuvo un suefio que necesitaba interpretacion, el jefe de los coperos recordé a Yosef. La gente a menudo se olvida de lo que alguien ha hecho por ella en el pasado y solo piensa: “Qué has hecho por mi uiltimamente?” Pero nunca podemos saber cuando alguien a quien hemos ayudado nos devolverd de repente toda esa bondad. ae Genesis 41:14 ~ El Fara6n reclamé la presencia de Yosef. Segin el Midrash, para hablar con el Faraon uno tenia que ser capaz de escalar setenta escalones, y cada uno de esos escalones requeria el conocimiento de una lengua distinta Se nos cuenta que la noche antes de que Yosef se presentara ante el Faradn, el angel Gabriel le visito en la cércel y le ensefé las setenta lenguas. Yosef también obtuvo proteccién contra las fuerzas negativas y la magia negra que rodeaba al Faraén. Siempre que tenemos que defendernos 0 presentamos ante personas que pueden de alguna manera ser nuestros adversarios, debemos adquirir la protecciénLA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA GENESIS 371 DERN TTETPNY WASH AN BAD AY p ADE St > DS ANI TMAND APP TMS DPW AN wean en see Wee ST o I DD im wip sp sy 10 Sram Ss BPS “YEN | TP MND DINED ene ven ps erie Wee os TS aI OTN racisom TPN se ADS oH PSDTE) 11 SDN oxbe oon ps este AVE EM DD) 2 tbabHy bh TDD wep sip ey DIN NNT a HN soma) Denpod} obfsteet Pd sx ven pr eeee TEP SY ye FOND oe TP 1 ITD MND xep or dims oe ene esr ADT INN) YD “Dy SH MN a APH pes oe WIND mmx ney NID Abp Tb 1 fer FDIS op» bx on ar sappy NBN NTI Ap nba ses ee HET PS ATE SEGUNDA LECTURA - YITSJAK - GUEVURA PS Tap maby bin. ve Spo FoI aN is ip sen TN Dh yabm staxd op SYD sD sox SBD? me ate DION TVD Trans APE TN sa we ev oy soep ne BID deen nee ep pe RYTON ADI an WET dp sbpoms adecuada. La forma en la que recibimos esta inciertas. La meditacién de los 72 Nombres de proteccién es abservando cémo hablamos y lo Dios para decir las palabras correctas (Yud, Yud, que decimos. Ademés, debemos pedirle ala Luz Zain) es una herramienta muy poderosa para que hable a través de nosotros. Estaesla “lengua _ lograr este objetivo. adecuada” que debemos invocar en situaciones372 GEN SIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA 18 “Y yj siete vacas gordas y de hermoso aspecto que salieron del Nilo. Pacian en el carrizal’, 18 “Pero sucedi6 que otras siete vacas subieron detrds de ellas, magras, de muy mal aspecto y flacas, de tal tealdad como yo nunca habia visto en toda la tierra de Egipto. 20Y las vacas flacas y feas se comieron a las primeras siete vacas gordas. 2! Pero cuando las habian devorado, no se podia notar que las hubieran devorado; pues su aspecto era tan feo como al principio. Entonces me desperté. En mi suefio también vi que siete espigas Ilenas y hermosas crecian en una sola cata; 23y que siete espigas marchitas, menudas y quemadas por el viento de! este, brotaron después de aquélias”. 2 “Las espigas menudas devoraron a las siete espigas hermosas. Se lo conté a los magos, pero no hubo quien me lo pudiera explicar”. ® Entonces Yosef dijo al Faraén: “Los dos suefios del Faradn son uno. Dios ha anunciado al Fara6n lo que El va a hacer”. 2 “Las siete vacas hermosas son siete afios, y las siete espigas hermosas son siete afios. Los dos suefios son uno. 27 las siete vacas flacas y feas que subieron detrds de ellas son siete afios, y las siete espigas quemadas por el viento del este serdn siete afios de hambre. sabhis Génesis 41:17 - El Faraén le conté a Yosef sus dos suefios. Cuando el Faraén relaté sus suefios a Yosef, cambi6 algunos detalles para poner a prueba la comprensién de Yosef. Yosef no solo le dijo al Faraén cusl era el significado de sus suefios, sino que también fue capaz de corregir su relato de éstos. Yosef estaba sintonizado no sélo con el significado profundo de los suefios, sino también con los simbolos que aparecian en ellos. El Ari nos dice que la interpretacion de tun suefio es de un nivel superior al del suenio en si mismo porque es a través del que hace la interpretaci6n que el significado més elevado se vuelve claro. Este es el significado intemo de “Yosef es una rama fecunda (en hebreo: porat)” (Génesis 49:22), porque en Yesod, Yosef, sse retinen todos los cerebros. Asi pues se Je llamaba “Yosef es una rama fecunda’, y se convirtié en el intérprete de suefios. Por Jo tanto, 'a interpretacion es de un nivel superior al suefio porque el suefio es el significado interno de los cerebros separados, cuando estén atrapades en la garganta, mientras que el intérprete es el secreto de los cerebros cuando se revelan abajo en Yesod, cuando el suerio se reconoce que esté arriba, oculto. — Los Escritos de Rav Yitsjak Luria, Vayeshev 26 “WaN") Génesis 41:25 — Yosef interpreté los suefios. Yosef auspici6 siete afios de abundancia seguidos deLA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA GENESIS 373 copia ITT PE FRET 18 prone RET MB Dd Had $3 yay TB) TPS TIS AI ee. aa IDS TD eo epoca VEY OE AINE OPP Mm awn APS HT TM TN HT IT APTN en cere ce amine DD e HEBRON MPT ey =p eee VEY ON OPTED mip mined miboNm 20: RIS Ap SS ws vS YI Nb) AES py myNSm a msn yay Bo MBONS NIN] 2 NY ATS AND 77 PNT be on eon anup fey SDD ain none aby ames TOY DSW oy. peri PSE oy = prs erie DED one FEET 25 SAS) INDI cae sone TAN pbspn joan IDEN otas TD MP Ty mIpT mse DORIS TaN mab DoS bites- prom PSP MN IT BY BD DAD AD Dba os mero scp ses POH | MAN | 2525 TH}1a PN IADB MT AY oe DONT 71 DIX NNT cas coms THN wre TET DD spp ee DED TEBE Tp o-Ps oem DED 26 DED DED oye preci DSW Mab DSP 29 - proce DEPT DAD TAB oe = poser DBP) 27 INT ca coe TI DIDI) eos FS DD oo pr eein DED PIN core cn amie TDS TN siete aflos de hambruna. Gracias a la correcta interpretacion de Yosef, los supervisores del Fara6n pudieron salvar a muchas personas del hambre, almacenando granos durante los afios buenos. La capacidad de Yosef para interpretar el suefio tuvo consecuencias poderosas en el mundo material, pero solo porque los supervisores dieron los pasos necesarios para evitar el desastre que se estaba previendo y actuaron en nombre de todos los habitantes del pais, no sélo en el suyo propio. Cuando la informacion se recibe de los Mundos Superiores, debe realizarse el trabajo fisico en este nivel para hacer el mejor uso de lo que nos dice el Creador. A partir de los aftos de abundancia y de hambruna en Egipto podemos hacer una analogia con nuestra propia vida, en la cual tenemos que elegir entre abundancia y hambruna a diario. Cuando se utiizan con la conciencia correcta de compartir, las herramientas de la Kabbalah nos conectan con un reino de abundancia y prosperidad ilimitadas.374 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA 8 Esto es lo que he dicho al Faraon: Dios ha mostrado al Faradn lo que va a hacer. * “Van a venir siete afios de gran abundancia en toda la tierra de Egipto; *° y después de ellos vendran siete afios de hambre. Serd olvidada toda la abundancia en la tierra de Egipto, y el hambre asolaré la tierra. #! “No se conoceré la abundancia en la tierra a causa del hambre que vendrd, que seré muy severa. 2 “En cuanto a la repeticién del suefio al Faraén dos veces, quiere decir que el asunto esté determinado por Dios, y que Dios lo haré pronto. * “Ahora pues, busque e! Faraén un hombre prudente y sabio, y pongalo sobre la tierra de Egipto. 3 “Decida el Faradn nombrar inspectores sobre el pals y exija un quinto de la produccién de la tierra de Egipto en los siete afios de abundancia, 3 “Que los inspectores recojan todos los viveres de esos afios buenos que vienen, y almacenen en las ciudades el grano para alimento bajo la autoridad del Faraon, y que 10 protejan. %°Y que los viveres sean una reserva para el pals durante los siete anos de hambre que ocurrirén en la tierra de Egipto, a fin de que la gente del pais no perezca por el hambre”. 2” La idea pareci6 bien al Faraén y a todos sus siervos. *® Entonces el Faraén dijo a sus siervos: “;Podemos hallar un hombre como éste, en quien esté el! espiritu de Dios?”. ae ype) Génesis 41:33 - Yosef se convirtié en el consejero mas cercano al FaraGn, segundo al mando sélo por debajo del gobernante mismo. Esta era la persona que habia sido vendida como esclavo y que habia pasado aos en prisin, y aun asi se habia convertido en el segundo en la jerarquia de poder solo por debajo del rey de Egipto. De este episodio aprendemos que si mantenemos la conciencia correcta, todo nos saldra bien. Lo puesto es también cierto: si no pensamos en nuestro projimo ademas de en nosotros mismos, el presente podré parecernos gratificante, pero las cosas acabarén derrumbandose. Un comentario dice que igual que Yosef se vela a si mismo pequefio cuando era un esclavo, también fue asi cuando se conwitié en el virrey (Shemot Rabal:7). Una humildad tal siempre va de la mano con la verdadera grandeza espiritual, ya que una persona como Yosef piensa realmente que todos sus poderes y su sustento provienen de Dios. Génesis 41:36 - Yosef tenia un plan para salvar ‘a Egipto durante los anos de hambruna y, puesto que tenia el control sobre toda la comida en Egipto, pudo llevar a cabo este plan. El Zohar dice: Esta escrito: “Y Yosef era el gobernador de Ja tierra’. Yosef es el Sol, Zen ANPIN, pues Yoser es Yesoo of Zen ANeiN, que gobiera a fa Luna, 1A NukvA, brillando sobre ella y nutriéndola, *.. yfue él quien vendo a todas las personas de la tierra” como el rio que fluye y sale oc Even, Yesoo twamano Yosef, nutre a todo el mundo con alimento. ~ 61 Zohar, Mikets 7:113 Para nosotros, en la actualidad, hay dos personas con quienes debemos conectarnos para asegurar nuestro sustento. Uno es Yosef y el otro es Rav Shimon bar Yojai. La importancia de Rav Shimén en el asunto de! sustento le fue revelada al RavLA HISTORIA DE MIKETS: SEGUNDA LECTURA GENESIS 375 FUR 2 SADIBTNN ANTS APY os > DONT PR APIPN 20 sp DTS eeepc DE TAD DULY 25 ep one DED SD woe prm ene DEP MBPT 30 foe EIST pc erie PINT a» DDT TONS soso ete DEPTT = Dp OWA FPN sofa fey peo ere PINETIIN oy 27 SY ADD) we EP DSID pans osx SPT BID press POND ceeperese VERT dopeNDy 5: TYPE Dpyaa tes Th NIT ISD [PTT 8 see DENT DPA ae WSS foiv> cmabp Aptp by siphon a9 DN AYP NP ANY) a ANY mo DE 5 BY TD SD)? 6 tee DIET pata eee PBS SY || oD TEs DOTA peas seta PINTTIN Waites pam sete PINETOD DPD Spay = DETAR WED os 1 pr etix VERS vs Ay EP ohn WS-ss) soxd Reo nibs Opn Sox gore ari PND | fT DDD | DENT ae ne SPT 26 MA) BIDS DN abo ots PINE POT TPN se arb oe STD =] Se TINS BIND} we SPE Sb arcs TYAN?) 35 PTEY" & SD onsen PED APD nace PPS ao NST por esis cbs PI) WON wop cps BON AID NEI PIayby Abt Be DDN Berg a través de su maestro, Rav Brandwein: que todo el dinero del mundo esta ahi en la *Rav Brandwein dijo que siempre debo ser tesoreria de Rav Shimén bar Yojai (Yedid consciente de que Rav Shimén esta conmigo. Nafshi, p4g.26). ‘No tengas miedo’, dijo él, 'y ten la certeza de376 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: TERCERA LECTURA TERCERA LECTURA - YAAKOV — TIFERET 2 Y el Faraon dijo a Yosef: “Puesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan prudente ni tan sabio como tu”. 4° “Ti estards sobre mi casa, y todo mi pueblo obedecerd tus érdenes. Solamente en el trono yo seré mayor que tu”. *! EI Faraén dijo también a Yosef: “Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto”. * Y el Faraén se quit6 el anillo de sellar de su mano y lo puso en la mano de Yosef. Lo vistié con vestiduras de lino fino y puso un collar de oro en su cuello. “Lo hizo montar en su segundo carro, y proclamaron delante de él: “;Doblen la rodiilla!” ¥ lo puso sobre toda la tierra de Egipto. + Entonces el Faraon dijo a Yosef: “Aunque yo soy el Faraén, sin embargo, nadie levantard su mano ni su pie sin tu permiso en toda la tierra de Egipto”. + Y el Fara6n llam6 a Yosef por el nombre de Zatnat Panéaj, y le dio por mujer a Osnat, hija de Potifera, sacerdote de On. Y salié Yosef para ver la tierra de Egipto. “° Yosef tenia treinta aftos cuando se present ante el Fara6n, rey de Egipto. Y salié Yosef de la presencia del Faraon y recorri toda la tierra de Egipto. * La tierra produjo 4 manos llenas durante los siete afios de abundancia. ® Yosef recogié todo el fruto de estos siete afios de abundancia que hubo en la tierra de Egipto, y guardo el alimento en las ciudades. En cada ciudad guard6 el fruto de sus campos circunvecinos. 4 Asi Yosef almacené grano en gran abundancia, como la arena del mar, hasta que dejé de medirlo porque no se podia medir. © Antes de que llegaran los afios de hambre, le nacieron a Yosef dos hijos, los que le dio Osnat, hija de Potifera, sacerdote de On. niet Génesis 41:45 — Yosef se cas6 con Osnat, la hija de la esposa de su anterior amo, Potifera. La madre de Osnat era la misma mujer que habia intentado seducir a Yosef. Cuando las personas vienen a nuestra vida, debemos reconocer que tenemos Un fiktin con ellas. No siempre sabemos cuanto nos llevard completar nuestro tiktin —podria ser un minuto, unas semanas 0 toda una vida—, asi que es importante que no subestimemos ni sobrestimemos la relevancia de todas las personas que nos encontramos en la vida. Un comentario dice que Osnat era en realidad la hija de Dind y que el angel Mijael a habia llevado a Egipto a casa de Potifera, donde la esposa de Potifera la habia criado como una hija (Yalkut Shimoni, Vayishlaj 134). Todos los acontecimientos importantes en la vida de Yosef ocurrieron mediante intervencion Divina, asi de estrecha era su vinculacién al Plan Divino.LA HISTORIA DE MIKETS: TERCERA LECTURA GENESIS 377 TERCERA LECTURA - YAAKOV - TIFERET DTN DTT ODN axon mero cup oe IMS APD Trane ae SDE SIAN ao ferhe VAD EDM PEI PA ON DAMN TIN oe se sryana DON ese NDT PD Mab» >> Pb” Pardy Ob JON ONT an aN ben gpiox AbD aN a = Y BON fT Aes ATED ph Anes Dom mpage Teh ate DEI ps oe HINT PHS ins DED! pa mer on map pe] TH Divo mSS Tas AN SDs sk Sy en SHH Sq oh sas are PNT aw b> bP IAN pth DSN THs tbh Soopy SVD sw BN bc on oer vs cp pe EVO SID Way aa tree EPI gras SDS RATAN) FM wep DN DENS ys rev oe EY FDTD wap ois = mer nay NYP 45 Ses DIET pos ore ron sa se] TRONS PITS HD a> soe on ETM TDD TEBE oe on er wy ccnp PREV aos wer oy ce pe EY NEM PND PR -bo ID DNB IETS Sra pSa TD HDMi re aren a sap eee] 45 ee ITD pata BY D pb Iase om nev ov sep see DY NEM ws BITE I Ap YS SUNT PYM a7 tee DTN pos ore PINT a DDT Demy ape aerate DSB Ney «pre ct DOE oy pen er TPETA potas ora PIE PET IN IN oy pom ete DED | DONT TPN pee eae VEEP Dox BYE DER 20° FET wes DID TB acon nee aip ne BY Se DINE in ends rape PROD TBO STD AP ne TNR AIT & BT anon SPIT mY NS I HS Te a os men or mp tee PVD 50378 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: CUARTA LECTURA 21 Al primogénito Yosef le puso el nombre de Menashé, porque dijo: “Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre”. * Y al segundo le puso el nombre de Efraim, porque dijo: "Dios me ha hecho fecundo en la tierra de mi aflicci6n”. CUARTA LECTURA - MOSHE — NETSAJ 3 Pasaron los siete aflos de abundancia que habia habido en /a tierra de Egipto, *y comenzaron a venir los siete afios de hambre, tal como Yosef habia dicho. Entonces hubo hambre en todas las tierras, pero en toda la tierra de Egipto habia alimento. * Cuando se sintié el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clamé al Faraén por alimento. EI Fara6n dijo a todos los egipcios: “Vayan a Yosef, y hagan lo que 6! les diga”. 6 El hambre también se extendio sobre toda la superficie de la tierra. Entonces Yosef abrié todos los graneros y vendié a los egipcios, pues el hambre era severa en la tierra de Egipto. 2” Y de todos los paises venan a Egipto para comprar grano a Yosef, porque el hambre era severa en toda la tierra. 42' Viendo Yaakov que habia alimento en Egipto, dijo a sus hijos: “;Por qué se estén mirando?” ? “He ofdo que hay alimento en Egipto”, aftadié; “desciendan alld, y compren de alli un poco para nosotros, para que vivamos y no muramos”. 3 Entonces diez hermanos de Yosef descendieron para comprar grano en Egipto. =P) Génesis 41:54 ~ La hambruna también devasté las tierras que rodeaban a Egipto, pero todos podian acudir a Yosef y obtener provisiones. De igual modo que Yosef sirvid como fuente de sustento durante el period de hambruna, hay ciertos momentos del aflo que generan mas sustento que otros en la forma de energia adicional. Esta energia puede ser positiva o negativa, pero al conectar con los periodos de energia positiva podemos obtener fortaleza para los tiempos dificiles. La energia de Shabat, por ejemplo, puede darnos sustento para toda la semana, ™ Génesis 42:2 ~ Yaakov envié a sus hijos a Egipto para obtener comida. Rashi nos cuenta que Yaakov dijo: “desciendan” (en hebreo: redii), no simplemente “vayan”. Puesto que el valor numérico de red es 210, esto es una alusion a Jos 210 aftos de esclavitud fisica que el pueblo de Israel sufrié en Egipto. Cuando los hermanos de Yosef entraron en Egipto, este fue el verdadero inicio del Exilio en aquel pais. Puesto que este es el nivel de la semilla del Exilio, a leer esta seccion de la Biblia tenemos el poder de liberarnos de cualquier “Egipto” espiritual 0 esclavitud que podamos experimentar en nuestra vidaLA HISTORIA DE MIKETS: CUARTA LECTURA GENESIS 379 THD O99 DIETS me rersene MON ITS) APN note RIYTAN x NOP 5128 ss ebb mg) Sayre bony a DEN HpivD Abia tosh SSDTMD pose bs PDN NP SPE se se DY TIN] 52S N a os PD" TINS =: DEN CUARTA LECTURA - MOSHE — NETSAJ eye pam sete DEBE FD 29. pene VER OS SM ss SPF) xo seo DPTISTA pobereste PINT a DDEN TNE 2» bos soe DEY AP DTM 54 tee EIEN pode om aup py JEP WAN TPND NSD PBEM wee DITA poke sete PNT DD SPM ss teers DD ae OT pan exes DB AbD Tah BET) ABET EGP TENT IPY seer or eee oe ABON DE AAD ss pep DY ae Tht ey eee nen con sbi PUNT ss + ron 8B Dit D> Tae. BS WNns DSTA» erste DD) 57 Ses BITE pone ote PINS se BDV ton or utp pe PON TED wre EMAPTETE AN ey prem et PET ROP 42 fey pro orbs PNET op DDE wo + ests oan SPN oe DHNTD Smite 4 corny spy" WANs. mss “ser? *Deeox sce PD? SRS ae Pie ever St rash 2oagann mab vis seriad 0) SPN BIA ee cet STIS ore EMR sew | 99 | we Seve EPRI IS BD TY x on om oy ep me TEP IT 5380 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: CUARTA LECTURA 4 Pero Yaakov no envié con sus hermanos a Binyamin, hermano de Yosef, porque dijo: “No sea que le suceda algo malo". ° Los hijos de Yisrael fueron entre los que iban a comprar grano, pues también habia hambre en la tierra de Canaan. ° Y Yosef era el que mandaba en aquel pals. El era quien vendia a todo el pueblo de esa tierra. Cuando los hermanos de Yosef llegaron, se postraron ante é| rostro en tierra. 7 Al ver Yosef a sus hermanos, los reconocid, pero fingid no conocerios y les hablé duramente. Y les dijo: “;De dénde han venido?” “De la tierra de Canadn para comprar alimentos”, le respondieron ellos. § Yosef habla reconocido a sus hermanos, aunque ellos no lo habian reconocido a él. ° Yosef se acordé de los suefios que habia tenido acerca de ellos, y les dijo: “Ustedes son espias. Han venido para ver las partes indefensas de nuestra tierra”. !° “No, sefior mio’, le dijeron ellos, “sino que tus siervos han venido para comprar alimentos. " Todos nosotros somos hijos de un mismo padre. Somos hombres honrados, tus siervos no son espias”. 2 “No, sino que ustedes han venido para ver las partes indefensas de nuestra tierra”, les dijo. +8 Pero ellos dijeron: “Tus siervos eran doce hermanos, hijos del mismo padre en la tierra de Canaan; y el menor esté hoy con nuestro padre, y el otro ya no existe”. Entonces Yosef les dijo: “Es tal como les dije: ustedes son espias”. !° “En esto serén probados; por vida del Faraén que no saldran de este lugar a menos que su hermano ‘menor venga aqui”. 6 “Envien a uno de ustedes y que traiga a su hermano, mientras ustedes quedan presos, para que sean probadas sus palabras, a ver si hay verdad en ustedes. Y si No, jpor vida de Faraon!, ciertamente son espias”. ” Y los puso a todos juntos bajo custodia por tres dias. #8 Yosef les dijo al tercer dia: “Hagan esto y viviran, pues yo temo a Dios: x” Génesis 42:7 ~ Cuando Yosef vio a sus hermanos ‘que venian a pedir comida, fue muy cruel conelios y les acus6 de ser espias. Lo hizo porque sabia ‘que necesitaban ser limpiados espiritualmente por haber cometido el pecado de venderlo ‘como esclavo. Yosef quiso ser un agente de su limpieza en lugar de dejario en manos de Satan, puesto que él podia administrarla de una forma misericordiosa. Si hay una limpieza que necesita tener lugar en nuestra vida, la Luz la inicia en primer lugar con misericordia. No obstante, si la persona se resiste, Satan toma el poder y la limpieza se ‘vuelve més dolorosa. Dios es consciente de que Samael, que es el patrin de Esav, vendrd a recordar al Creador los pecados de Israel, y habré acumulado todas sus mauioaves para tenerlas disponibles para el Dia del Juicio. Y Dios les dard un remedio de antemano para que por cada injusticia Dios los golpee y los limpie con suffimientos, poco a poco. Este es e! significado de “limpieza” oe aNTENANO, mediante suftimiento. Como resultado de esto, en la prueba verdadtera en Et Fusuro, “No te limpiaré” de! mundo a través del Juicio, puesto que has sufrido aflicciones EN CADA MOMENTO DADO, poco a poco. ~ Ei Zohar, Balak 20.274LA HISTORIA DE MIKETS: CUARTA LECTURA GENESIS 381 seme ree SPD? NPROND an os no ov amie re E]ON HTN PIAA « TTS Tee Dy Yh? HS NSN stftoN EN TPTYD TaN 7 MIRA ao) 6 VSD pon ots TINS son SPW a NIMS DRS PERT NAT ne pom este n Soy PPE NA x on oe on ney aad eon amr os cp ps RT HNN NSH soe TONE BY exe DDD YTINTA ox on ner nme py JDP RN) 7 AN Dex enn Pee Bobs TaN mY OMX an IST Boy IDI) SID FEY TEs TSPNTSPS [PID pec oss PING Tax DONS co acspe ss ADI 9 MAID ND DAT) POTN x rye Tax) OD cee: SA WN mAbN mM wos: ae ON ex cia dbp ncbon ms ns Posy Fo xb yoy mart 1 sBONS vss 7 mx mxt on ig oF spPiga paay vend cing BID UNL ae nom TANT Pensa THN BONS see TNT TY ND aaTN TaN 2 7 TIN ep or HS Una OPN PTSD Ty Oty rar rom qin MET ASNT {RET ST PED ee esse PINE rae sore NM axon ae oy cp pe YY BETES MANY 19 BEN na THT SPounisn meta stom Oia TaNd apby ac ST TN et tps BSN NID" yr BN PD aa INSET y-~ DN aye DAN MNS cox NX DDN sty 16% 9 on TD SP De pe EN] ODM rot se cere me TINE an BPS FNS mn m>y abm-bs ENN FON sone Oia "> Ap mat psp pe AON DEN TaN 18: tone DNB x on oer yo INT a Ryo STN MS NPP382 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: QUINTA LECTURA QUINTA LECTURA - AHARON - HOD !8Si son hombres honrados, que uno de sus hermanos quede encarcelado en su prisién. El resto de ustedes, vayan, lleven grano para el hambre de sus casas”. * “Y tr4iganme a su hermano menor, para que sus palabras sean verificadas, y no morirén”. Y asi lo hicieron. *! Entonces se dijeron el uno al otro: “Verdaderamente somos culpables en cuanto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, yno lo escuchamos, por eso ha venido sobre nosotros esta angustia’. ” Reuvén les respondié: “;No les dije yo: ‘No pequen contra el muchacho’ y no me escucharon? Ahora hay que rendir cuentas por su sangre”. *° Ellos, sin embargo, no sabian que Yosef los entendia, porque habia un intérprete entre él y ellos. 24 Y se aparto Yosef de su lado y lloré. Cuando volvi6 a ellos y les habl6, tomé de entre ellos a Shimén, y lo até ala vista de sus hermanos. 2° Yosef mand6 que les llenaran sus vasijas de grano y que devolvieran el dinero a cada uno poniéndolo en su saco, y que les dieran provisiones para el camino. Y asi se hizo con ellos. 6 Ellos, pues, cargaron el grano sobre sus asnos, y se fueron de alli. °” Y cuando uno de ellos abrié su saco para dar forraje a su asno en la posada, vio que su dinero estaba en la boca de su costal. ** Entonces dijo a sus hermanos: “Me ha sido devuelto mi dinero, y miren, esté en mi costal”. Y se les sobresalt6 el corazon, y temblando se decian el uno al otro: “;Qué es esto que Dios nos ha hecho?”. 2? Cuando llegaron a su padre Yaakov en la tierra de Canaén, le contaron todo Io que les habia sucedido: *° “E] hombre, el sefior de aquella tierra, nos habl6 duramente y nos tom6 por espias del pals. #! Pero nosotros le dijimos: ‘Somos hombres honrados, no somos espias. * ‘Eramos doce hermanos, hijos de nuestro padre. Uno ya no existe, y el menor esté hoy con nuestro padre en la tierra de Canaén’. DEPE Génesis 42:21 - De la nada, uno de los hermanos Temarcé: “Quizé esto esté pasando porque vendimos a nuestro hermano...” Debemos notar aqui que los hermanos habian pasado por muchos afhos de procesos espirituales; cada noche examinaban sus limitaciones y buscaban sus almas en Yom Kipur, pero nunca habian experimentado verdaderamente las consecuencias del mal que le habian hecho a Yosef. Fue sélo cuando experimentaron esta limpieza fisica —sufriendo de hambre, teniendo que responder a Yosef y siendo acusados de un crimen que no habjan cometido— que se volvieron conscientes de sus malas acciones. A veces también necesitamos una manifestacion fisica de nuestras transgresiones (por ejemplo, una limpieza por parte de Satan) antes de reconocer finalmente nuestras malas acciones. Génesis 42:25 - Yosef envid a sus hermanos de vuelta con su padre con algo de comida, pero sélo les dej6 marchar con una condicion: tenian que traerle de vuelta a su hermano mas joven, Binyamin, Rashi dijo que Yosef tomé a Shimon como rehén como garantia porque recordaba o que habia ocurrido en Nablus, la ciudad de Shejem, y sabia que si Shimén y Levi estaban juntos podrian conspirar para matarle. san Génesis 42:29 - Al regresar a casa, los hermanos le contaron a Yaakov lo que habia sucedido en Egipto. Reuvén le pidié a su familia que enviara a Binyamin a Egipto con él, y juré por las cabezas de sus dos hijos que les devolveria a BinyaminLA HISTORIA DE MIKETS: QUINTA LECTURA GENESIS 383 QUINTA LECTURA - AHARON - HOD DD WIV os PTS ION ae noe TN DDN DAN DD" ON 19 fopa EP TNNAN) 20 tan os BSNS PSYT Wy 3wesn ) Dm} SaNh 2 PMY anya Nb) m6 BEIT aN SPIT Ww Bh dy hi || Dawa Da PAY xo sce DN IST SOHO Woe ays Jerby uppy Nd) Hoe thas web ms SEMAN NAT ND SAN erin SANT PM 22 TINE pen este Hi ete Bh omy xb) Tbs oxbi bs card | oD >x YD dx on me py maup me FD DIY 9D vy xd =n 23 WY oss soTBTh Boy Sb ISN Sepa Sen ces Pome fbebmy om on Np Bipeos pes As Gibocmy dnd x SB BOP Petes es WITS AI Bee nD) PPS a SONS hap oo bY cotdatrdy aqsbcnx hs Bio) ODT NM fds Tah xipow n> PAM can ore m5 Bh) ‘90> Sh yor bx WAN?) 28 ANNAN ODD NF some IgM BBD NEM TONS ors BD on se RDN AY aN ratta “aNd ny-by mums ronne SYN BO Mp DD mx Do PY [DED wy pee one AYN BOVSN FYB SEIN a poem oct PINE PM cop wip oy BONE a ISAT 202 AND BD YON aN!) st inepmese PINE DY} AD AN jE SEN HS NN UMS Tp ay aoe >pqya cin ND dni qb ota PSE PENTA rote tne VET FRET WRN sacs ore THT384 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: QUINTA LECTURA 23 “Entonces el hombre, el sefior de aquel pais, nos dijo: ‘Por esto sabré que son hombres honrados: dejen uno de sus hermanos conmigo y tomen grano para el hambre de sus casas, y marchense. 3 Pero tréiganme a su hermano menor para que yo sepa que ustedes no son espias, sino hombres honrados. Les devolveré a su hermano, y podrén comerciar en la tierra”. 5 Cuando vaciaron sus sacos, el atado del dinero de cada uno estaba en su saco. Y al ver ellos y su padre los atados de su dinero, tuvieron temor. 3° Y su padre Yaakov les dijo: “Ustedes me han privado de mis hijos; Yosef ya no existe, y Shimon ya no existe, y ahora se quieren llevar a Binyamin. Todas estas cosas son contra mi”. 3” Entonces Reuvén hablo a su padre: “Puedes dar muerte a mis dos hijos, si no te lo traigo. Ponlo bajo mi cuidado, y yo te lo devolvers”. 38 Pero Yaakov dijo: “Mi hijo no descenderd con ustedes. Pues su hermano ha muerto, y slo él me queda. Si algo malo le acontece en el viaje en que van, harén descender mis canas con dolor al Sheol’. 43 ' El hambre iba agravandose en la tierra. ? Y cuando acabaron de comer el grano que habian traido de Egipto, su padre les dijo: “Vuelvan allé y comprennos un poco de alimento”. ° Pero Yehuda le respondié: “Aquel hombre claramente nos advirtié: ‘No verén mi rostro si su hermano no esté con ustedes’. ‘ Si envias a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y compraremos alimento. 5 Pero si no lo envias, no descenderemos. Porque el hombre nos dijo: ‘No verén mi rostro si su hermano no esta con ustedes”. § Entonces Yisrael respondié: “;Por qué me han tratado tan mal, informando al hombre que tenian un hermano mds?”. 7 Pero ellos dijeron: “El hombre nos pregunt6 especificamente acerca de nosotros y nuestros familiares, diciendo: ¢Vive aun su padre? éTienen otro hermano?’ Y nosotros contestamos sus preguntas. PND sx Fite tenes TINS se eee BOTMSY [op] ooo DN Tah artim SS wr iS Oph ays tard so vox Tans bex-byn DN TEDAIN DDPIN ODE ves mon 3D INTND Stand exiscbes 3b SISPh So nx shieeny thea qr > weREOD ITE Nb TREE TE STEN WON TN oe 9 onan oi bq Gah oom ODI ADS as. son ID prerbyy dine mranhrhy ob Ty aonb id fs DD WT Kh oS THT cian sith oe ere MD eno PPT TaN’ Dp PAE DAS beta Da py Dh YM ye TYEE APD’ Sx beg de sy anh mS NAN386 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEXTA LECTURA 2 Yo me haré responsable de él. De mi mano lo demandaras. Si yo no te fo vuelvo a traer y lo pongo delante de t, que lleve yo la culpa para siempre delante de ti. *° Porque si no hubiéramos perdido tiempo, sin duda ya habriamos regresado por segunda vez". 1! Entonces su padre Yisrael les aljo: “Si asf tiene que ser, hagan esto: tomen de los mejores productos de la tierra en sus vasijas, y lleven a aquel hombre como presente un poco de bdlsamo y un poco de miel, resina aromatica y mirra, nueces y almendras". 12 *Y tomen doble cantidad de dinero en su mano, y lleven de nuevo en su mano el dinero que fue devuelto en la boca de sus costales. Tal vez fue un error”. = “Tomen también a su hermano, levantense y vuelvan a aque! hombre”. ¥ "iQue Dios Todopoderoso Jes conceda misericordia ante aque! hombre para que ponga en libertad a su otro hermano y a Binyamin! En cuanto a m(, si he de ser privado de mis hijos, que asf sea”. "= Tomaron, pues, fos hombres este presente, doble cantidad de dinero en su mano y a Binyamin, Se levantaron y descendleron a Egipto y se presentaron delante de Yosef. SEXTA LECTURA - YOSEF - YESOD © Cuando Yosef vio a Binyamin con ellos, dijo al mayordomo de su casa: “Haz entrar a estos hombres a casa, y mata un animal y prepdralo, porque estos hombres comerén conmigo al medioaia”. coxph) Génesis 43:9 ~ Yehuda le rogo a su padre que le dejara levarse a Binyamin a Egiplo, diciendo ‘que asumiria la culpa si le sucediera algo a su hermano pequefio, Con esta accién, Yehuda ‘empez6 su tiktin, 0 proceso de correccion. Puesto que fue él quien vendié a Yosef como esclavo, ahora estaba dispuesto 2 atravesar la limpieza necesaria. Fue su predisposicién lo que hizo posible que sus hermanos y Yosef se reunieran: fisicamente, emocionalmente y espiritualmente. Conectar con Yehuda nos ayuda a iniciar el proceso de correccién en nuestras vidas. Siempre que llevamos a cabo una accion, la energia de esa accién regresa a nosotros. Yehuda promovio la venta de Yosef por parte de sus hermanos, y a cambio se convirtié en el instrumento de su limpieza. Si mostramos ‘amor y cuidados genuinos hacia los demas, este amor y estos cuidados regresardn a nosotros. Si ‘mostramos celos 0 enojo hacia los demés, esta negatividad reaparecerd finalmente en nuestras vidas. Esta es la Ley Universal de Causa y Efecto.GENESIS 387 LA HISTORIA DE MIKETS: SEXTA LECTURA beh SINT be BB TENT sy Dh myng x Hobe) ApH fox vrbese Ney ow RST he tab toh onighe xd 9D wr: DMBET s bDd Tb mx’ DHS Tah ioays Apis Ambo seman on: FEN ESN DNTP? YOST noni hp Sy ont dix fp DY pa osey ANE xepaapay WIND TTT be DD DDE ny pre ore toohes DTPA DNS BO) MINDS BST BI pom eet wos soe ME Ena ps Sprah yesocmy) cays yp A YEP) NP ODN AN) oA Tia DR SSPE yn 2 FOR 12 aT og DMN ODS PA ee TP DN tone NET DN IST eve mest os ia SN] PIRES TIN) TN SDPTINTAN ESD HD cep xis oe MIRE DPR =n Nps MSY AEP TeND eT T MBN PBS AN) ETS NPS yeSrTe meta Bax on ne on naan ye BOY BBD TA wwe SEXTA LECTURA - YOSEF - YESOD pais pms my Dab Raby ace: ASS Oy PND Ter i nov wsraip ts BY NPL 16 aby habfan estado cmodos en su propia negatividad, asi que como resultado, su situacién continue deteriorandose hasta que fueron obligados a yes Génesis 43:16 - Estos versiculos nos hablan sobre la prueba final de los hermanos. Cuando se pusieron de camino a Egipto, Binyamin fue acusado de robo. Una y otra vez, cuando los hermanos sentian que las cosas no podian ir peor, la situacién empeoraba. Los hermanos dejar 2 Binyamin en Egipto como ladrén. La lecci6n que aprendemos de esta seccién es que la autocomplacencia es uno de nuestros mayores enemigos porque nuestra actitud puede hacer que las cosas vayan cada vez388 «GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEXTA LECTURA "El hombre hizo como Yosef le dijo, y llev6 a los hombres a casa de Yosef. 28 Ellas tenfan miedo porque eran llevados a casa de Yosef y dijeron: “Por causa del dinero que fue devuelto en nuestros costales la primera vez hemos sido traidos aqui, para tener pretexto contra nosotros y caer sobre nosotros y tomarnos jor esclavos con nuestros asnos”. +8 Entonces se acercaron al mayordomo de la casa de Yosef, y le hablaron a la entrada de la casa, 20 dijeron: “Oh seftor mio, ciertamente descendimos la primera vez para comprar alimentos”. 2!" cuando llegamos a la posada, abrimos nuestros costales, y el dinero de cada uno estaba en la boca de su costal, tado nuestro dinero. Asi que lo hemos vuelto a traer en nuestra mano” 2 “También hemos traido otro dinero en nuestra mano para comprar alimentos. No sabemos quién puso nuestro dinero en nuestros costales”. 2 Y el mayordomo les dijo: “No se preocupen, no teman. El Dios de ustedes y el Dios de su padre les ha dado ese tesoro en sus costales. Yo haré constar que recibi ef dinero de ustedes’. Entonces les sacé a Shimén. % Después el hombre llevé a los hombres a casa de Yosef, y les dio agua y se lavaron los pies. También dio forraje a sus asnos. ® Entonces prepararon el presente para la venida de Yosef al mediodia, pues hablan ofdo que iban a comer ail. 2 Cuando Yosef regres6 a su casa, ellos le trajeron a la casa el presente que tralan en su mano y se postraron ante él en tierra. ? Entonces él les pregunté cdmo se encontraban, y afiadié: ‘zCémo esté su anciano padre de quien me hablaron? Vive todavia?”. “8 “Ty siervo nuestro padre esta bien; todavia vive,” coniestaron. Y ellos se inclinaron en reverencia. ® Alalzar Yosef sus ojos y ver a su hermano Binyamin, hijo de su madre, les pregunto: “Es éste su hermano menor de quien me hablaron?” Y dijo: “Dios te imparta Su favor, hijo mio’. peor hasta que finalmente nos encontremos de que hemos completado un aspecto de nuestro frente con nuestras iniquidades. Nuestro trabajo _tikvin no significa que hayamos finalizado. espiritual nunca acaba: s6lo porque pensemosLA HISTORIA DE MIKETS: SEXTA LECTURA, GENESIS 389 TPND exo PNT ya oS opINT oN’ ome OD ne ore STON one ot DONT NEM ox on oer or mu pe DY VAN moo IPS INST OD DMN NM As tax on ae oy ap pe FIOM an oe SPrihMANS SPT AOD we AST OY TaN on os me oy cae pee AIO sink npbt Woy dpincbs why Sbingb os unix shins mags SAY TWN oxo DINE DN HHP we A TAt MN) DMTEYS 5S MANY 20 fn os TSE ANB VOR ac MSM ox on ae oy up pe EY foarrdx ins> se 21 Sex a> Abhns wt Tp oy AAATAN OPS xcpaieey PNAS AWN abohyarcmy Ahm BPS WITH The ypDre AHS ink SPH bppas apo aasiv> anh) a iohans WpeD Os 12 WA NS DONT DDD {Md DOIN 2 ce TNS BONN rds osb aby spwermy oeey NEM DN NB ERED EDrTITANS frbe ADV aves SOS DMVENST MN waco: DONE NM 24 won 23 span NIP PI") Be "D DMNISS ox on ae mp e FY NID TY ANAM 2 FOP NSH 2 tne BY DON) ORD ay ANSI STS PN STITT > ANTS woes ama tee prem este ET MNT ne os nb sYar?) 2697 NYE or yaN WN fpih apex ob YPY ND 2 one an MY AID BID werd PSy> jpePps BSNS ™ ain “yan? ANTS TE PRESS NP we ven DHE Doh see TN TENN ON EOTEN TON390 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: SEPTIMA LECTURA SEPTIMA LECTURA - DAVID ~ MALJUT 2° Yosef se apresuré a salir, pues se sintié profundamente conmovido a causa de su hermano y buscé dénde llorar. Entré en su aposento y lloré alll. 3! Después se lavé la cara y salié, y controléndose, dijo: “Sirvan la comida”. 2 Le sirvieron a Yosef en un lado, a los hermanos en otro lado, y a los egiocios que comian con él, también les sirvieron aparte. Porque los egipcios no podian comer con los hebreos, pues esto es abominacién para los egipcios. 33 Los sentaron delante de él, el primogénito conforme a su derecho de primogenitura, y el mas joven conforme a su edad. Ellos se miraban unos a otros con asombro. 3+ £1 les llevo porciones de su propia mesa, pero la porcién de Binyamin era cinco veces mayor que la de cualquiera de ellos. Bebieron, pues, y se alegraron con él. 44 ! Entonces Yosef ordené al mayordomo de su casa, diciendo: “Llena de alimento los costales de los hombres, todo lo que puedan llevar, y pon el dinero de cada uno de ellos en la boca de su costal”. 2“Y mi copa, la copa de plata, ponla en la boca del costal del menor, con el dinero de su grano”. ¥ el mayordomo hizo conforme a lo que habia dicho Yosef. Al rayar el alba, fueron despedidos los hombres con sus asnos. * Cuando ellos habian salido de la ciudad, y no estaban muy lejos, Yosef dijo al mayordomo de su casa: “Levantate, sigue a esos hombres. Cuando los alcances, diles: ¢Por qué han pagado mal por bien?’ * ¢No es ésta la copa en que bebe mi sefior, y que de hecho usa para adivinar? Obraron mal en lo que hicieron”. ® Asi que los alcanz6, les dijo estas palabras 7 ellos le dijeron: “Por qué habla mi sefior de esta manera? Lejos esté de sus siervos hacer tal cosa”. ® “El dinero que encontramos en la boca de nuestros costales, se lo volvimos a traer de la tierra de Canaan. ¢Cémo, pues, habiamos de robar de la casa de su sefior plata u oro?” 8 “Aquel de sus siervos que sea hallado con ella, que muera, y también nosotros entonces seremos esclavos de mi sefior”.LA HISTORIA DE MIKETS: SEPTIMA LECTURA GENESIS 391 SEPTIMA LECTURA - DAVID — MALJUT PS PN aw MASI D won ae ov seup pe FIO TET 30 PENT) NEM MD Parte Sra 9S Sohs NSH nisb pas> ct>y es > > yes: cee BT MO ANY Send ae atin pdr xd o> ote ims Dons aid) Pop Sb osteo ab NT ASP ITD awe: aD DMSyEMN 2M OVINE YAM) WNvsD Wei iDS> 755 weep 8 j23S mba Som cobs Vip mNn nike XbA a TT TN Ty Shs acta Mw Nw my} wR She mye apx> box DINE mhmacms NO aNd aces ime by SPEETN) 2ATNTN ODE ecraney DNTPS DP) AND PRET SY APP AN) EPI Tha tes SN APEE TWN TPE stan ET TDN acon ne ov nee pe JPM ae NSD WY Soya oie asta aah ons MY DPPINAY ge pen 78 ATE TPN TN worse mae ADM UDI Nb pee SHDN TT yEN) EMEP) SENT TNS YT Sap noes WHS by Sg AD) by Op tbat see hat at AyD ony ob TST) OND OP PY AWN ONPTS 12 WN WH) wh oe ae TET tab POs max coxa a0 DUSTIN OFbN =n MTs WSIS MEPE WISe2 ApS) cox OSD Hoy IND Tox Sw wrihaax ops ine Tex qed fists TN ot AN AOD TPE seo: TID SH PNY [PID pan ox SDTEyS FOND AEE vinings mh) my TIS ye oN Ne392 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: MAFTIR 2° é| dijo: “Sea ahora también conforme a sus palabras. Aquél que sea hallado con ella seré mi esclavo, y los demas de ustedes serdn inocentes”. 1! Ellos se dieron prisa. Cada uno bajé su costal a tierra, y cada cual abrié su costal. !2 E/ mayordomo registré, comenzando con el mayor y acabando con el menor, y la copa fue hallada en el costal de Binyamin. ¥ Entonces ellos rasgaron sus vestidos, y después de cargar cada uno su asno, regresaron a la ciudad. MAFTIR * Cuando Yehuda llegd con sus hermanos a casa de Yosef, él estaba atin all, y ellos cayeron a tierra delante de él. 2 Yosef les dijo: “;Qué accién es ésta que han hecho? {No saben que un hombre como yo puede ciertamente adivinar?”. "® Entonces dijo Yehuda: “;Qué podemos decir a mi seftor? ¢Qué podemos hablar y cémo nos justificaremos? Dios ha descubierto la iniquidad de sus siervos. Asi que somos esclavos de mi seftor, tanto nosotros como aquél en cuyo poder fue encontrada la copa”. » Pero Yosef respondié: “Lejos esté de mi hacer eso. E] hombre en cuyo poder ha sido encontrada la copa seré mi esclavo. Pero ustedes, vuelvan en paz a su padre”.LA HISTORIA DE MIKETS: MAFTIR GENESIS 393 SN) ANN NERY WN ETD ao BOSD AMY ss BA anh 10 especies BAN TON ATOM 11 esp ey DDE PIT BAT TS tr ADMIN wep ey BIN IAD ‘ests AEN INDTAN TN = OSHS RAMON SDD Pop Stee ditt ex oe noe me DHS DBI 12 rat SV ap asp ae DN Dad Ory Ip ss pais nhoaxs Spats oy sate PPE SY) MAFTIR + mip rs F] Dane eS PNT TE NN 16 in TET MIPS DBM DY BY NAT » bx on mer py nap py BOY DTD WAN 1s PhP whivD ony NS oN—y WN edt Ayer va ma Sax’ Sante: oT) NaN) 16 ID DN esp sip oy DN DOTMN co reson Nia oe DAN DABEIH REMIT se DH ps FID ae VST ss sob Pat DMSY HT TSP oon: APN ex PRE ONE My bh sah ts ysis pied by omy tay be. apy ah 8S oo on ISH NENA 31 RDSNDN394 GENESIS LA HISTORIA DE MIKETS: HAFTARA HAFTARA DE MIKETS Esta Haftard habla del famoso cuento del juicio del Rey Salomén (Shiomé), en el cual el rey medid entre dos mujeres que afirmaban ser las madres de un Gnico bebé. Lo maravilloso de este cuento es que existia una madre que preferla ver a un bebé partido en dos antes de renunciar al bebé y entregarselo a la otra mujer. Muchas personas pueden ver justificacién —incluso en quitarle la vida a otra persona— a causa de su propia indignacién y lo confusas que son sus emociones. El vinculo entre la historia de Yosef y sus hermanos en Egipto y la sabiduria del Rey Salomén tiene que ver con la naturaleza del reinado y el juicio. Cuando Yosef fue ascendido a esa posicion elevada, tuvo que ejercitar el juicio en el doble sentido de la palabra: utilizar la sensiblidad, la discriminacion y el buen juicio en su valoracién del cardcter y las necesidades de las personas, y | REYES 3:15-4:1 35 Shlomé se desperté y vio que habia sido un suefo. Entré en Jerusalén y se puso delante del arca del pacto del Eterno. Ofrecié holocaustos e hizo ofrendas de paz y también dio un banquete para todos sus siervos, © Por ese tiempo dos mujeres que eran rameras, vinieron al rey y se presentaron delante de él. 7 ¥ una de las mujeres dijo: “Oh, mi seffor, yo y esta mujer vivimos en la misma casa; yo di a luz estando con ella en la casa”. 18 “Y sucedié que al tercer dia después de dar yo a luz, esta mujer también dio a luz; estébamos juntas, nadie de fuera estaba con nosotras en la casa, solamente nosotras dos”. + Y ef hijo de esta mujer murié durante la noche, porque ella se durmié sobre él”. 20 “Entonces ella se levanté a medianoche, tom6 a mi hijo de mi lado mientras su sierva estaba dormida y lo puso en su regazo, y a su hijo muerto lo puso en mi regazo”. #1 “Cuando me levanté al amanecer para dar el pecho a mi hijo, vi que estaba muerto; pero cuando Io observé con cuidado por la mafiana, vi que no era mi hijo, el que yo habla dado a luz". 2 Entonces la otra mujer dijo: “No, pues mi hijo es el que vive y tu hijo es el muerto”. Pero la primera mujer dijo: “No, tu hijo es el muerto y mi hijo es el que vive’. Asi hablaban ellas delante del rey.LA HISTORIA DE MIKETS: HAFTARA GENESIS 395 HAFTARA DE MIKETS juzgar a los demas mediante el castigo y la misericordia. Estas funciones requerian tanto fortaleza de cardcter como la adherencia a un conjunto de pautas morales que Yosef y Shlomé obtenian de su dedicacion al Creador. En ambas lecturas —Génesis y Reyes— se toma a un nifio como rehén. Esto puede ser una metéfora de los “nifios” de nuestras necesidades propias, que son los resultados de nuestras propias acciones. La Ley Universal de Causa y Efecto entra en funcionamiento, y son nuestras propias acciones y Ia fuerza de nuestro deseo de conectar con la Luz del Creador lo que determina cuanta misericordia recibimos a cambio. 1 PIOD 4 PAB-15 PIO} 3 PAD +1 prada [3D> [Taw ve Cow ISH oh ain iby ps3 Amba Pyn away yn my Sp a HTS onan: fT 3 Syn BENE N16 101 IBY exe DDD ON mit obi SO. 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Pero la otra decla: “No sera ni mio ni tuyo; ;Partanio!”. 7 Entonces el rey respondié: “Den el nifio vivo a la primera mujer, y de ninguna manera Jo maten. Ella es la madre”. 28 Cuando todo Israel oy6 del juicio que el rey habia pronunciado, temieron al rey, porque vieron que la sabidurfa de Dios estaba en é! para administrar justicia. 4 El rey Shlomé era rey sobre todo Israel.LA HISTORIA DE MIKETS: HAFTARA GENESIS 397 SET YEN TN} ET eR 2s PE Yep TSIM ops sexes TURE SS 9D ND OYEN mAh asso TUR UES) NT spo ise Soho Sn Sy? hp VAN?) 24101 PNET HSS mix cisnermy sim mei ons A>:my gis por yar os 2 SON OT AMSA APNE TaNM 2 cmhyb stm nes DPSS arin oN 53) Vax nusrby Frat myepiye STH TPE ND Forse as Sree Dh apa Nt an by mm sanvan XD mM sho Tomy Sbvim ax span vn 7 TWN enix one DBWMETMN Datos SD apr 26 10 HRN NNT ees DON Mah D ND 'D Towh ips NT) ban bey maby SOP 4 teteceonss DERI MY tes (9) NW ow bd by