Oshun

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Oshum, Ochun, Oxum

Tallado en madera de la orisha, hecho por el artista Carybé.

Orisha de cabecera

Venerada en Umbanda, Religión yoruba, Santería

 Festividad 8 de septiembre

Atributos El amor, la fertilidad, los ríos.

Patronazgo sensualidad, amor, el romanticismo, la delicadeza, el

dulzor, la felicidad, el agua, la serenidad y el oro.

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Oshun, Oxum u Ochun (en yoruba: Òşun) es una de las Deidades de la religión yoruba.
En la santería sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Reina las
aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ríos, personificando el amor y la
fertilidad. A ella se acude en busca de ayuda en asuntos monetarios y más.

Índice

 1El Orisha
 2Culto
 3Sincretismo
 4Características de Òşun
 5Familia
 6Bailes
 7Diloggún
 8Herramientas de Òşun
 9Ofrendas
 10Yerbas esenciales del asiento
 11Caminos
 12Kari-Osha Oshún
 13Referencias
 14Libros
 15Enlaces externos

El Orisha[editar]
Òşun (pronunciado Oshún) es una divinidad del Panteón yoruba Orisha del río del mismo
nombre que corre en Nigeria, en Ijeşá e Ijebu. Era, según dicen, la segunda mujer
de Şangô, aunque vivió antes con Ogun, Orunmila y Òshosì.
Las mujeres que desean tener hijos se dirigen a Òşun, pues ella controla la fecundidad,
gracias a los lazos mantenidos con Ìyámi-Àjé (“Mi madre hechicera” ). Sobre este asunto,
un pattakin cuenta que:
“Cuando todos los Òrìshàs llegaron a la tierra, organizaron reuniones donde las mujeres
no eran admitidas. Òşhun se sintió aborrecida por ser puesta de lado y no poder participar
de todas las deliberaciones. Por tal molestia, decidió hacer que las mujeres se tornaran
estériles e impidió que las actividades desenvueltas por los demás Dioses llegaran a
resultados favorables. Desesperados, los demás Òrìşhàs se dirigieron a Olodumare y
explicaron que las cosas estaban mal en la tierra, a pesar de las decisiones que tomaban
en sus asambleas. Olodumare pregunto si Òşhun participaba de las reuniones y los
Òrìşhàs respondieron que no. Olodumare entonces les explico que, sin la presencia de
Òşhun y de su poder sobre la fecundidad, ninguno de sus emprendimientos podría dar
acierto. De vuelta a la tierra, los Òrìşhàs invitaron a Òşhun para participar de sus trabajos,
lo que ella terminó por aceptar después de mucho ruego. Enseguida, las mujeres se
tornaron fecundas y todos los proyectos obtuvieron buenos resultados”.
Òşun es llamada Ìyálóòde (Iyalode) título conferido a la persona que ocupa el lugar más
importante entre todas las mujeres de la ciudad. Además de eso, ella es la Reina de todos
los ríos y ejerce su poder sobre el agua dulce, sin la cual la vida en la tierra seria
imposible.
Su àşhé (facultad-poder) está constituido por piedras del fondo del río Òşhun, de joyas de
bronce y de un peine de carapacho de tortuga.
El amor de Òşhun por el bronce, el metal más precioso del país Yorùbá en los tiempos
antiguos, es mencionado en los saludos que le son dirigidos:
“Mujer elegante que tiene joyas de bronce macizo”.

Culto[editar]
En Cuba y en Brasil, los seguidores de Òşhun usan collares de cuentas de vidrio de color
amarillo-oro y numerosos brazaletes de bronce. El día de la semana consagrado a ella es
el sábado y se le saluda, como en África, por la expresión “Ore Yèyé o!!!” (“¡Llamemos la
benevolencia de la Madre!”).
Es recomendable hacer sacrificios de cabras (aunque en Cuba es costumbre darle chivo
capon "Obuko Odan"), pero no es tabú darle chivas a Òşun y ofrecerle un plato de
mulukun (mezcla de cebollas, frijol de caritas, sal y camarones) en Cuba se le hace
Òşínşín (mezcla de cebollas, tomates, alcaparras, un huevo, sal y camarones) y de adum
(harina de maíz mezclada con miel de abejas y aceite dulce).
Su danza recuerda el comportamiento de una mujer vanidosa y seductora que va al río a
bañarse, se adorna con collares, agita sus brazos para hacer titilar sus brazaletes,
graciosamente se contempla con satisfacción en un espejo. El ritmo que acompaña a sus
danzas se denomina “ijeşá”, nombre de una región de África, por donde corre el río Òşun.
Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 días de anticipación
una ceremonia en el río. Por haber salvado al mundo todos los Iyabó antes de coronar
Osha Akua Kua Lerí deben dirigirse al río a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y
darle Obí.

Sincretismo[editar]
Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de
perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el
hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le
llamaba diferente.

St. Católicos Kimbisa Mayombe Abakuá Brillumba Arará Iyesá Gangá

Npungu
Mamawanga
Dodowá
Virgen de la Choya Madre Yarina
Mase Yeyé
Caridad Wengue Chola Bondá Choya Wengue Dodoke
Mama Chola
Sibimú
 Kalunga

Características de Òşun[editar]
 Saludo: ¡Yalodde Yeyé Kari! ¡Yeyeo! ¡Omoriyeyeo!
 Números: 5 y sus múltiplos.
 Data: 8 de septiembre.
 Colores: amarillo, dorado también los coralinos y verdes
acua.
 Día de la semana: sábado

Familia[editar]
Òşun es hija de Nana Buruku, fue esposa de Òrúnmílá (Orunla), Ògún, Òşoosi,
de Aggayu quien fue su auténtico esposo, se ha creado por ello una generalizada
"costumbre" de que los Oloshun entren al Igbosha con Aganju (con el cuento de que este
es su "bastón"), cosa que no es ni era la realidad en el Adosu de la divinidad, la mayoría
de los Oloshun mayores a 20 años de sodorisa, no tienen Aganju recibido, y nunca fue una
condición el tenerlo, ningún Olorisa depende o requiere tener otro Orisa a menos que sea
indicado en consultas previas. Oshun también fue concubina de Shangó. En cuanto a su
vida sentimental, se dice que perdió la virginidad para salvar a su hermana Oyá.
Òşun tuvo hijos con Oduduwa, Orunmila e Inle, con Oduduwa tuvo a Oloşe (niña), con
Orunmila tuvo a Paroye (niña) y con Inle tuvo a Ologun Ede (andrógino)
Òşhun es la que cuida el Ojubo (trono o lugar de culto) de Oduduwa y Yewa por ello
aunque nace en "Òşe Etura" que es su Odù Isal'aiye alcanza poder con Egun en Irete-Yero
que es el Odù del Ojubo.

Bailes[editar]
El baile de Oshún es el más sensual. Se ríe como Yemayá y sacude sus brazos para
hacer sonar sus brazaletes. Oshúm sube los brazos por encima de su cabeza para
enfatizar sus encantos.
Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus
manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura
del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeño bote. Cuando se peina el pelo o
se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que están a
su alrededor.

Diloggún[editar]
Oshún habla en el Diloggún por Oshé (5), Obbara meyi (6-6), Eyeunle (8) y por Ofún
Mafún (10)

Herramientas de Òşun[editar]
Su receptáculo es una sopera de loza preferiblemente de color amarillo o de varios colores
predominando el amarillo. Òşun vive dentro de la sopera con agua potable. Sus atributos
principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 Edan, peces,
abanicos, abanicos de sándalo, de plumas de Gunugun (Buitre), de plumas de pavo real,
coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de
color claro, campanilla, pañuelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Ileke más
tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas
amarillas, 1 ámbar, 5 doradas.
Ofrendas[editar]
Ofrendas para Oshún.

 Se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a

base de camarones, acelga, cebolla, ají, escarola, aceite
de oliva, vino blanco seco y huevos, palanquetas de gofio
con miel, miel de abejas, lechuga, arroz amarillo, tamales,
harina de maíz, ekó, ekrú, olelé con azafrán, dulces de
todo tipo y frutos del río.
 Se le inmolan chivo capón, gallinas, gallinas de Angola,
palomas, jicotea, etc.
 Sus Ewe son amor seco, anís, añil, bejuco carey, bejuco
péndola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela,
girasol, lechuga, acelga, malvaté, mango, manzanilla,
guamá de costa, perejil, hierba de la niña, vetiver, pringa
hermosa, hierba caimán, pomarrosa, geranio de olor,
avellano de costa, melón de castilla, chayote, grosella,
hoja menuda, etc.

Yerbas esenciales del asiento[editar]

Lechuguilla - Yerba añil - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua -
Helecho - Berro - Lechuga - Yerba Buena - Albahaca Morada - Guamá - Guásima - Botón
de oro - Yerba de la Niña - Coate ó Colonia - Marilope - Panetela - Huevo de Gallo -
Helecho de río - Guacamaya - Yerba Mora - Corazón de paloma - Cucaracha - Diez del día
- Orozú - Palo de canela.

Caminos[editar]
Oshún tiene varios caminos. En cada uno de ellos tiene una característica o
responsabilidad diferente relacionada con el lugar de la casa o la naturaleza donde vive. A
continuación se nombran algunos de ellos.

1. Oshún Kolé kolé, Akalá Kalá, Ikolé, Ibú Kolé.

2. Oshún Ibu Akuaro.
3. Oshún Ololodí u Olodí.o
4. Oshún Ibu Aña.
5. Oshún Ibu Iñani o Añani.
6. Oshún Ibu Yumu.
7. Oshún Ibu Oddonki.
8. Oshún Ibu Oggale.
9. Oshún Ibu Okuanda.
10. Oshún Ibu Addesa.
11. Oshún Ibu Ayede o Ayade.
12. Oshún Ibu Okuase o Akuase Oddo.
13. Oshún Gumí, Bomó o Bumí.
14. Oshún Eleke Oñí.
15. Oshún Ibu Itumu.
16. Oshún Aremu Kondiano.
17. Oshún Ibu Semi o Seni.
18. Oshún Ibu Fondae.
19. Oshún Ibu Odoko.
20. Oshún Ibu Awayemi o Awuayemi.
21. Oshún Ibu Eledan o Elenda.
 22. Oshún Idere Lekun.
23. Oshún Ibu Añare o Iñare.
24. Oshún Ibu Agandara.
25. Oshún Ibu Tinibu o Timibu.
26. Oshún Oroyobi.
27. Oshún Yeyé Moró o Yeyé Kari o Ibu Siegan.
28. Oshún Ibu Latie Elegba.
29. Oshún Edé.
30. Oshún Ibu Aja Jura.
31. Oshún Miwá.
32. Oshún Ibu Oddoi.
33. Oshún Kayodé.
34. Oshún Sekesé.
35. Oshún Fumiké.
36. Oshún Funké.
37. Oshún Niwé.
38. Oshún Awé.

Kari-Osha Oshún[editar]
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante
la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y
Orishas: Elegguá, Obbatalá, Yemayá, Shangó, Aggayú, Oyá y Oshún.

Referencias[editar]
1. Navarrete, Paloma. Tauro 2011/Paloma Navarrete. —
España: Harlequín Ibérica. ISBN 8467194545.
2. Bolívar Aróstegui, Natalia. Orishas del panteón
afrocubano/Natalia Bolívar Aróstegui. —España:
Quorum Editores, 2008. —262p.ISBN 8488599986.
3. Bolívar Aróstegui, Natalia. Orisha ayé: unidad mítica
del Caribe al Brasil/ Natalia Bolívar Aróstegui,
Valentina Porras Potts. —Ediciones Pontón, 1996. —
301p. ISBN 8486138078

Libros[editar]
 Charles Spencer King (Traducido por Gabriel Ernesto
Arévalo Luna), IFA Y Los Or

 ishas: La religión Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-4610-

2898-1.

Enlaces externos[editar]
 TRATADO DE ÒṢÚN - Libro ilustrado con todo el
ceremonial de esta Orisha.
 Santeria.fr :: Todo sobre Oshun
 Egbon fun mi Aiyé - Contiene información sobre la religión
Yoruba.
 Oshun en Cubayoruba - Contiene información detallada
sobre la Orisha Oshun.
  Comunidad Cubayoruba - Contiene información sobre la
religión Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros (Red
Social) que profesan la religión.
 Afrocubanos Magazine. Información sobre la religión
afrocubana. comunidad on line de la religión afrocubana.

oyectos Wikimedia

Datos: Q1851943

entificadores

orldCat

AF: 13118773

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