Historia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Las verdaderas raíces del Rito Escocés de la Francmasonería se pierden en la noche de las épocas
antiguas. Nuestras enseñanzas preceden a nuestra organización actual en miles de años. Los
grados del Rito Escocés nos dan un sentido de valores y de normas históricas. Hoy es el niño de
ayer. Nadie puede entender el significado de los acontecimientos que en cada época sacuden al
mundo, a menos que se los vea desde la posición ventajosa de la historia. De las crisis del
pasado, el hombre ha descubierto los principios que son tan sólidos como las montañas y tan
perdurables como las estrellas.

El Rito Escocés esta formado por una acumulación de lecciones y de experiencias masónicas.
Artefactos del Rito Escocés están dispersos a través de la historia de muchas razas, culturas, y
sociedades. Los signos, símbolos, inscripciones, conceptos, y enseñanzas pueden ser encontrados
en los estudios de la mayor parte del mundo antiguo. Están inscritos en las tumbas y los templos
de la India, las ruinas de Nubia, y en el valle egipcio del Nilo hasta su mismo delta. También se
encuentran en Caldea, Assyria, Persia, Grecia, Roma e incluso en México antiguo y Yucatán.

El origen del Rito puede ser rastreado a Francia a principios del Siglo XVIII, aunque algunos de
sus rituales pueden tener un legado que data de los años 1600. Hay antiguas alusiones a la
masonería “Escocesa”, es decir, grados con un título “Escocés”, que datan de 1741. El uso de la
palabra “Escocés” ha conducido a muchos a creer que el Rito se originó en Escocia y que Escocia
sigue siendo la fuente originaria de su actividad. Este no es el caso.

La Masonería, habiendo sido fundada en Inglaterra como una fraternidad simbólica, fue
introducida en Francia por aquellos Escoceses que huían de la intranquilidad de esa época en las
Islas Británicas. En Francia existía un medio ambiente muy fértil para la difusión de la Masonería
y por la naturaleza misma del instinto de Francia por las cortes de realeza y los honores,
desarrolló Grados “más altos” para honrar a los Masones que entraron en su medio.

La historia demuestra que un Cuarto grado fue creado llamado”Chevalier Macon Ecossais” o
Caballero Escocés. Se cree que de ahí viene el término “Rito Escocés”. Como se popularizó la
creación de grados, cada uno con su propio propósito y moralidad, afloraron los esfuerzos para
organizar a éstos dentro de un sistema de grados. Un sistema así se conoció como el “Rito de
Perfección” y tenía veinticinco grados y estaba situado en Burdeos. Pero el origen más probable
del Rito Escocés como ahora se lo practica puede ser rastreado al establecimiento del Capítulo
de Clermont en 1754 en las afueras de París, por Chevalier de Bonneville, honrando al Duque de
Clermont, entonces Gran Maestro de la Gran Logia Inglesa de Francia. Este Capítulo habría
trabajado hasta 25 grados durante su período de cuatro año de existencia.

El Capítulo de Clermont fue sustituido por los Caballeros del Este y los Emperadores del Este y
del Oeste, el último conocido en Francia como el Rito de Heredom durante los años 1750. Este
Rito organizó el Rito de Perfección, comprendiendo 25 grados, 22 de los cuales fueron llamados
los “haut grades,” o los altos grados, con los tres grados de la logia simbólica agregados. Un
documento que concernía al Rito de Perfección, conocido como las Constituciones Secretas de
1761, designó a oficiales como Inspectores Generales del Trigésimo tercer grado.

Con la aparición de este documento, una patente conjunta fue otorgada por la Gran Logia de
Francia y los Emperadores del Este y del Oeste a un comerciante llamado Etienne (Stephen)
Morin, con el fin de establecer el Rito de Perfección en las Américas. El hogar de Morin era en
Burdeos, el más viejo centro Masónico provincial de Europa. Allí le hicieron Masón en la Loge
Francaise, que había sido creada el 13 de Diciembre de 1740 y más adelante fue llamada La
Francaise Flue Ecossaise. Ésta era la Logia más antigua de más de cincuenta Logias-hijas de
Loge L’Anglaise, una Logia que los Masones Británicos fundaron en Burdeos en 1732. Estas
Logias-hijas dieron a luz a la proliferación de grados que resultaron ser los progenitores de
nuestro Rito Escocés. Esta patente le dio a Morin el título de Inspector General, con la autoridad
para crear otros inspectores y para establecer Logias que trabajen en “los grados perfectos y
sublimes.” Su primer nombramiento fue el de Henry Andrew Francken en las Indias
Occidentales. Un año después, las Grandes Constituciones de 1762 fueron adoptadas, estipulando
25 grados, incluyendo los tres grados de la Masonería Simbólica, con autoridad para establecer
Logias y para trabajar los grados bajo Inspectores Generales y sus Diputados. De la autoridad
original de Morin, las patentes fueron concedidas que establecían el Rito de Perfección en las
Indias Occidentales, Albany, New Orleans, Philadelphia, y Charleston.

Las Grandes Constituciones de 1786, adoptadas en Berlín el 1o de Mayo de 1786, estipularon

que un Rito trabaje en Treinta y tres grados, del uno al treinta y tres, bajo el nombre de Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y sea gobernado por un Consejo Supremo. Esta Constitución creó la
estructura y el gobierno del Rito Escocés como se practica hoy.

La razón original para la organización de Logias distintas para conferir estos grados “más altos”
pudo haber sido el deseo de limitar la calidad de miembro a los de la fe Cristiana. Las
Constituciones de Anderson de 1723 habían ampliado el campo de la Masonería a hombres de
todas las denominaciones religiosas que creyeran en la Deidad y en la esperanza de la
inmortalidad. A este respecto se debe observar que las últimas Constituciones del Rito Escoces
de 1786 abrieron igualmente las puertas a los hombres de todas las religiones y estipulan que solo
cuatro de los nueve gobernantes necesitan profesar la religión que prevalece.

Estas Logias también se habrían creado como refugio y desvío de las crueles operaciones bajo la
famosa Bula papal “In Eminencia” de 1738 que decretó la prohibición y el castigo a los Masones
y la Masonería y a cualquiera que les ayudaran. Morin era Católico, al igual que la mayoría de los
primeros Masones Franceses.

Más adelante, estas Logias prosperaron y florecieron en los campos fértiles de la Masonería por
razones más importantes. Se convirtieron en depositarios de las revelaciones mediante grados
secuenciales, de grandes verdades derivadas de la sabiduría arcana de las generaciones,
incluyendo descubrimientos que la Francmasonería original encubría dentro el conocimiento
secreto, los símbolos y los Misterios Mayores y Menores que vinieron a través de los siglos, aun
mucho antes que el enigma de la Esfinge Mística desconcertara las mentes de los hombres.

Manuscritos franceses antiguos contemporáneos al período prueban que desde alrededor de 1740
Burdeos era la madre y regulador de estos Grados Escoceses y que había autorizado
organizaciones-hijas bajo diferentes regulaciones. Estas descendientes incluyeron: París 1747;
Capital- Santo Domingo 1748; St. Pierre- Santo Domingo 1750; Por La Pair- Santo Domingo
1752; St. Marc- Santo Domingo 1753; Les Caye de Fond L ‘ Isla a Vaches- Santo Domingo
1757; Ferigueux- Francia 1759; New Orleans- E.E.U.U. 1763 (conforme a la petición de 1756).

El desarrollo y la expansión de grados en los de nuestro Rito Escocés Antiguo y Aceptado

evolucionó por tanto del Rito de Perfección de Burdeos, del Capítulo aristocrático de Clermont
en París que Chevalier de Bonneville fundó en la Universidad de los Jesuitas en 1754, del
Consejo de Emperadores del Este y del Oeste, y de varios otros sistemas tributarios. Más
adelante, el renombrado Soberano Gran Comendador y erudito clásico, Albert Pike trajo orden
del caos y editó o reescribió los rituales para estos grados.

Un Supremo Consejo de nueve miembros se abrió por primera vez en Charleston, Carolina del
Sur, en mayo de 1801, así estableciendose el “Consejo Madre del Mundo.” Hoy, todos los
Supremos Consejos regulares y reconocidos que existen en el mundo provienen esta fuente.

El 21 de febrero de 1802 el Supremo Consejo de Charleston concedió a de Grasse una Patente

como Soberano Gran Inspector General y lo declararon Gran Comandante vitalicio del Supremo
Consejo de las Islas Indias Occidentales Francesas con autoridad para establecer otras
organizaciones del Rito Escoces bajo las Grandes Constituciones.

En 1802, de Grasse volvió a Santo Domingo, sirviendo como Capitán de Caballería bajo las
ordenes del General Leclerc, cuñado de Napoleón, y más adelante bajo las ordenes del
Comandante de Rochambeau, y fue allí que un año después un bloqueador Británico lo llevó
preso a Jamaica.

Luego de estar cerca de siete meses en Kingston, Jamaica, estableció el Supremo Consejo de las
Islas de Barlovento y de Sotavento en Port-au-Prince en 1803. Volviendo a Francia en 1804, se
fue a Burdeos y estableció el Supremo Consejo de Francia en el mismo año, de Italia en 1805, de
España en 1809, y de Bélgica en 1817.

Todos los trabajos regulares del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería, ahora
tienen un sistema de Treinta y tres grados. En la mayoría de las jurisdicciones, la autoridad sobre
los primeros tres grados se deja a las Grandes Logias de Masones Antiguos, Libres, y Aceptados
dentro de cada país o estado, así proporcionando una sociedad homogénea que promulgue un
sistema progresivo de lecciones morales y éticas, que es la verdadera misión de la
Francmasonería.

En vista de los trabajos, la dirección y los éxitos promocionales de Morin y de Francken, merecen
tributo y reconocimiento duraderos. Sus celosos esfuerzos a través de muchos años sirvieron de
trampolín que realmente lanzó al Rito Escocés en una órbita creativa y evolutiva, primero en los
Estados Unidos y luego alrededor del mundo. Con visión profética despertaron en los hombres
dominantes un impulso dinámico para un Rito Escocés que se expandía. Llevaron a la oscuridad
y pasaron a otras manos una llama Viviente que continúa iluminando a la Francmasonería del
Rito Escocés con una brillantez cada vez mayor. Esto condujo a los logros excepcionales que
gozamos y por los cuáles estamos hoy tan agradecidos, como si fuéramos los herederos de una
gran riqueza legada a nosotros por un testamento.

El primer Supremo Consejo en Sud América se estableció en Colombia en 1827, luego en Brasil
en 1832, Uruguay en 1855, Argentina en 1858, Perú en 1875, Paraguay en 1896 y Chile en 1899.

En Bolivia, el Supremo Consejo del Grado 33º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado fue fundado
el 21 de Junio de 1931 por nueve Ilustres Hermanos: Guillermo A. Hermanowicz, Norberto
Galdo, Federico Martins, Julio Mariaca Pando, Gabriel Palenque Guzmán, Carlos V. Sampson,
de Anselmo López Hidalgo, William A. Pickwood y Justo Quevedo; recibiendo su Carta Patente
del Supremo Consejo de Chile el 17 de Octubre de 1931.