"Año de la lucha contra la corrupción e impunidad"

TEMA:

DEPARTAMENTO DE JUNIN

DOCENTE:
CLEYTON VARGAS
INTEGRANTES:
- MEZAHUAMAN AUCASI REBECA

- JESÚS AGUIRRE YANELA

GRADO Y SECCION:
4° - “E”

SICAYA – 2019
 INTRODUCCION

Aunque para muchos la palabra Junín suena a sierra y cordillera, este

departamento es uno de aquellos increíbles mundos en miniatura que lo tiene todo.

Montañas, nevadas, mesetas alto andinas, lagos de ensueño, fértiles valles y

vastas selvas tropicales…todo tan cerca nuestro que a menudo sorprende a los

viajeros.

Pocos lugares del mundo ofrecen la posibilidad de partir de la orilla del mar,

ascender casi 50 mil metros de altura y deslizarse hasta el calor de la selva tropical

en solo algunas horas de viaje. Junín es pues, el destino perfecto para aquellos

que quieren empezar a descubrir el Perú.

Junín fue fundado el 12 de febrero de 1821, cuenta con una extensión de 44 197
km², siendo el octavo departamento más extenso con 1, 331,253 habitantes (INEI
2012). Cuenta con las siguientes provincias: Junín, Huancayo, Tarma,
Chanchamayo, Jauja, Yauli, Concepción, Chupaca, Satipo.

MARCO TEÓRICO

BREVE HISTORIA DE JUNÍN

En la zona interandina del actual departamento de Junín, a 4 000 m.s.n.m. se

encuentran algunos de los mas antiguos vestigios de la fase primordial de

evolución de la cultura peruana.

El valle del Mantaro es el sitio de origen de la mítica nación huanca, sobre la cual

refiere el Inca Garcilaso (1609).

UBICACIÓN DE JUNÍN
FIESTAS Y DANZAS EN JUNÍN.

El rico calendario festivo involucra a todos los sectores sociales, los cuales

muestran su estatus socioeconómico durante las fiestas patronales. Dentro de sus

fiestas y danzas tenemos:

HUÁYLARSH

TUNANTADA
 ÁUQUISH

CHONGUINADA
LA MAJTADA

SANTIAGO
 MITO
El origen de Huancayo (Junín)
En cada pueblo existen versiones distintas de las historias y creaciones de los actores sociales,
por ejemplo esta es una versión del origen de Huancayo.
Hace ya mucho tiempo, todo el Valle del Mantaro era una inmensa laguna. Desde Jauja y
Concepción, hasta el sur llegando a Sapallanga y Pucara, todos esos lugares estaban bajo el
agua. Los pobladores del valle en aquel entonces tenían sus casas en las alturas de los cerros,
incluso hasta ahora podemos ver vestigios de sus construcciones.
En el centro de la gran laguna se podía observar desde las alturas un enorme peñón oscuro
que salía de las aguas cada mañana. Esta gran peña se llamaba Huanca y estaba donde hoy
esta la Plaza Huamanmarca, junto a la Municipalidad de Huancayo. Paso el tiempo y la laguna
se iba llenando y llenando con las aguas de las lluvias (recordemos que en esta parte de la
sierra las precipitaciones son altas).
Una vez, cuando los pobladores estaban en sus labores del campo, porque ellos siempre se
dedicaron a la agricultura; se escucho un enorme estruendo en una de las quebradas y tras el
sonido pudieron ver que las aguas de la laguna iban disminuyendo rápidamente. Sucedió que
la quebrada de Chupuro se había roto y por allí desaguaba la laguna.

Pasaron pocas semanas y el valle se fue quedando seco, para acortar distancias entre los
pueblos, los pobladores tuvieron que bajar hacia las partes planas; siendo allí en donde
lograron hacer nuevas construcciones para poder habitarlas. Pero la laguna no vació del todo.
En jauja se quedo la Laguna de Paca y en Ahuac la Laguna de Ñahuinpuquio.

Una vez las aguas rompieron la quebrada de Chupuro y por allí desaguo la laguna. El valle se
fue quedando seco y se fundaron pueblos. Pero la laguna no vació del todo. En Jauja quedó
la Laguna de Paca y Chocón; la de Ñahuinpuquio en Ahuac y la de Llulluchas en Huayucachi.

Existen muchas lagunas en el Valle del Mantaro, posiblemente parte del agua que desaguo de
la gran laguna, hayan quedado dispersas por todo el valle. Ahora la Laguna de Paca es una
de las más reconocidas y visitada s por los foráneos.
 LEYENDA
TAYTA CÁCERES Y LOS NIÑOS (JUNÍN)
Sapallanga es un pueblo al sur de la Provincia de Huancayo; Sapallanga en quechua, significa
“Tierra de Brujos”. Es un pueblo que aún guarda parte de sus tradiciones e historia. En la
Guerra del Pacifico, precisamente en la Campaña de la Breña; la Segunda Compañía del
Batallón Santiago del Ejercito Chileno, había tomado posición en la casa de la abuela Amalia
Guerra.
Según cuentan los antiguos, el ejercito enemigo estuvo acuartelado durante casi dos meses.
Cada mañana cuando los pobladores pasaban frente a la casa de la abuela Amalia, podían
ver indignados la bandera chilena flameando en el interior, mientras los centinelas oteaban la
calle desde las improvisadas torres de vigilancia.
Cuentan también que Andrés Avelino Cáceres; el gran Mariscal Peruano de la Campaña de la
Breña, frecuentaba la zona vestido de mendigo. Quizá para hacer algunas averiguaciones.
“Déjenlo pasar, jugaremos un rato con él” –decía el Teniente Gaspar. Sin saber que al ingresar,
el brujo de los Andes podía ver la situación en la que se encontraba el enemigo.
De esta forma, el Mariscal podía informar a sus tropas que estaban acampando en las alturas
de Tayacaja. Los niños de Sapallanga estaban ansiosos por conocer al Tayta Cáceres, por
sus aventuras, los niños lo llamaban el Brujo Andrés. Pero solo algunos de ellos pudieron verlo
vestido de mendigo. Cada vez que algún niño se le acercaba, éste sacaba un poco de cancha
y queso de su bolso y se los entregaba guiñándoles el ojo.
Según el relato “Los Niños de la Guerra” de Roger Piñas; los niños que llegaron a conocerlo
fueron entre otros Matías; nieto de la abuela Amalia, Reinaldo y Virginia, hija de un comerciante
Andahuaylino. Eran los encargados de llevar a lomo de mula, las provisiones para la tropa de
Cáceres hasta el poblado de Huayunka, a tres leguas de Sapallanga.
En la primera semana del mes de julio, los ánimos estaban alterados entre los chilenos, actitud
que era percibida por los pobladores y en especial por los niños que eran los más entusiastas
en desalojarlos. Tras los rumores de llegada inminente del ejercito de Cáceres, todos los niños
salieron en tropa con sus tambores de guerra y pasaron frente al cuartel enemigo haciendo un
sonido que retumbo en toda la calle principal.
Al día siguiente se había desencadenado la feroz Batalla de Marcavalle, en donde el ejército
de Cáceres hizo retroceder al enemigo hasta Pucará, luego hasta Sapallanga, luego hasta
Huancayo, luego hasta el fin del mundo. Roger Piñas describe muy bien la hazaña de los
pobladores de Sapallanga y en especial la labor de los niños diciendo, además:
“Por eso, aquel 08 de Julio de 1882; la Segunda Compañía del Batallón Santiago del Ejercito
Chileno, no podrá olvidar a los niños de Sapallanga”.
 IDIOMA DE JUNIN
 ESPAÑOL

CONCLUSIONES

La Reserva Nacional de Junín está ubicada en los Andes centrales del Perú, en

los distritos de Carhuamayo, Ondores y Junín del departamento de Junín y los

distritos de Ninacaca y Vicco del departamento de Pasco. El área está circundada

por una extensa altiplanicie o meseta llamada Bombón, y presenta el lago Junín

como importante cuerpo de agua protegido.

ª La vegetación del lago Junín corresponde a la de paisaje altoandino o puna,

presentando asociaciones naturales vegetales características, como los

pajonales densos con humedales, el césped de puna y totorales en el espejo de

agua y orillas. El grupo de especies animales mejor representado y de mayor

importancia en la reserva nacional es el de las aves, compuesta por una nutrida

variedad de aves de diferente origen, interés y necesidad de manejo. Cabe

destacar la presencia en el lugar de especies endémicas, como el zambullidor de

Junín y la gallareta de Junín.