Catecismo (441-443) 2012-01-18 Hijo único de Dios
Catecismo (441-443) 2012-01-18 Hijo único de Dios
JOSE IGNACIO MUNILLA
Obispo de San Sebastián
Un cordial saludo a todos los oyentes de Radio María. Un dia más, con la gracia del Señor, proseguimos el
comentario del catecismo de nuestra madre la Iglesia.
Dentro de la explicación del Credo, estamos en la explicación: “creo en Jesucristo su único Hijo nuestro Señor”.
¿Qué supone decir de Jesús de Nazaret, que es Hijo único de Dios?. Como veis aquí se matiza mucho y se quiere
explicar con detalle todo lo que ello supone, haciendo también un recorrido en la Sagrada escritura de lo que ese
termino de “hijo único de Dios” supone.
De Jesús no decimos solamente que sea “Hijo de Dios”, decimos que es Hijo único de Dios. Esto le da una
singularidad totalmente especial.
El catecismo comienza haciendo un repaso de como la Sagrada Escritura utiliza el termino “Hijo de Dios”, de una
manera mas amplia.
Punto 441:
Hijo de Dios, en el Antiguo Testamento, es un título dado a los ángeles
Jb 1, 6: “El dia en que los hijos de Dios venían a presentarse ante Yahvé, vino también a presentarse con
ellos el Satán”.
A los ángeles les llama Hijos de Dios.
Dt 32, 8: Cuando el Hijo del Altísimo repartió las naciones, cuando distribuyo a los hijos de Adán, fijo las
fronteras de los pueblos, según el numero de los Hijos de Dios”
Y se refiere a los Ángeles; Dios repartía las naciones según los Ángeles. Ángeles protectores para cada nación.
al pueblo elegido
Ex 4, 22: “Y dirás al faraón, así dice Yahvé: Israel es mi Hijo, mi primogénito. Yo te he dicho, deja ir a mi
Hijo para que me de culto, deja marchar al desierto”.
Curiosamente le llama Mi hijo primogénito, porque los demás pueblos también serán Hijos de Dios, serán los hijos
pequeños. Israel es el pueblo-Hijo mayor –no hay primogénito sin los hermanos menores-.
También a Jesucristo también le llamaremos hijo primogénito; nosotros somos hijos en el Hijo. De la misma manera
que todos los pueblos de la Tierra son también, de alguna forma, pueblos elegidos, porque el Primogénito es el
Pueblo de Israel, y a través de ese pueblo de la Alianza, Dios hizo alianza con el resto de los pueblos de la Tierra.
Os 11, 1: “Cuando Israel era niño Yo lo ame, y de Egipto llame a mi Hijo”
Jr 3, 19: “Yo había dicho: ¡Si!, te tendre como a un hijo y te dare una tierra prometida, flor de las
heredades de las naciones; y añadí: ¡Padre! Me llamareis, y de mi seguimiento no os arrepintiereis”
Si 36, 11; Sb 18, 13,
a los hijos de Israel
Dt 14, 1: “El numero de los hijos de Israel será como las arenas del mar, que no se mide ni se cuenta; y en
el lugar mismo donde se decía “no mi pueblo”, se dirá “Hijos de Dios vivo”.
Os 2, 1
y a sus reyes
1 h.c.
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2 S 7, 14: “El constituirá una casa para mi nombre, y yo consolidare el trono de su realeza para siempre. Yo
seré para el Padre, y el será para mi Hijo”.
Así se dirige a David.
Sal 82, 6: “Vosotros sois Dioses, todos vosotros hijos del Altísimo”
Recuerdo la película “de dioses y Hombre”, donde se relata la vida y martirio de los monjes franciscanos
martirizados en Argelia. El lema con el que empieza la película es esta cita: “Vosotros sois Dioses, todos vosotros
hijos del Altísimo”
El termino Hijo de Dios tenia una utilización sacra, religiosa, pero mas amplia, que al titulo cristológico de Jesucristo.
También nosotros nos llamamos hijos de Dios, y el sacramento del Bautismo nos da ese don.
Significa entonces una filiación adoptiva que establece entre Dios y su criatura unas
relaciones de una intimidad particular. Cuando el Rey-Mesías prometido es llamado "hijo de
Dios" (cf. 1 Cro 17, 13;), no implica necesariamente, según el sentido literal de esos textos,
que sea más que humano. Los que designaron así a Jesús en cuanto Mesías de Israel, quizá no
quisieron decir nada más.
Eso supone que ahí ¿ya tenían claro, en esa profecía del antiguo testamento, que ese que viene es “Dios de Dios,
Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero…?. No, en el Antiguo testamento todavía no había una conciencia tan
clara de la divinidad del Mesías que estaba por llegar. Cuando llego Jesucristo era algo más grande de lo que
esperaban. Esperaban un profeta, esperaban…. Pero en todo el Antiguo Testamento atisbaban a ese Mesías, pero
no llegan a entender que Mesías era el que Dios iba a enviar. El Don supero a la expectativa.
Sal 2, 7: Él me ha dicho: “Tu eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy, pídemelo, te daré en herencia a las
naciones”.
Aquí parece que se asoma un poco la confesión cristiana del credo que dice: “engendrado, no creado, de la misma
naturaleza que el Padre”. En el antiguo testamento no se puede pretender que el que escribió este salmo no tenia
conciencia de que estaba hablando de que el Hijo es eternamente engendrado por el Padre. Pero se va conduciendo
toda una pedagogía para finalmente la revelación de Jesucristo pueda ser posible.
Es que Jesucristo es un don tan grande…! Que si no hubiese sido preparada su llegada, hubiese sido imposible
poder acoger ese don.
Y luego, incluso, no tuvo la acogida en todos que debería haber tenido.
Cuando se dice Hijo de Dios, no se entiende, desde el principio, totalmente, lo que nosotros hemos llegado a
entender que es Jesucristo
Mt 27, 54: “Por su parte el centurión y los que con el estaban guardando a Jesús, al ver el terremoto (que
hubo después de la muerte de Jesús) se llenaron de miedo y dijeron: “Verdaderamente este era Hijo de Dios”.
Probablemente el centurión y los que estaban allí no tenían conciencia de todo lo que estaban diciendo.
Lc 23, 47: “El centurión, al ver lo sucedido dijo: “Ciertamente este era un hombre justo”.
La expresión Hijo de Dios, a veces se empleaba para, más o menos significar que era un gran hombre, un hombre de
Dios…
Ese termino, dependiendo de la forma en que se ha utilizado, cada vez va teniendo mas significado. Y, por supuesto,
que no es lo mismo decir “Hijo de Dios” que Hijo único de Dios”
Punto 442:
No ocurre así con Pedro cuando confiesa a Jesús como "el Cristo, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16,
16) porque Jesús le responde con solemnidad "no te ha revelado esto ni la carne ni la sangre,
sino mi Padre que está en los cielos" (Mt 16, 17).
Eso de que tú hayas sido capaz de comprender “Quien soy Yo”, ha sido un don del Espiritu Santo. Esto ya tiene otro
nivel distinto, que lo que decía en el antiguo testamento.
2 h.c.
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Paralelamente Pablo dirá a propósito de su conversión en el camino de Damasco: "Cuando
Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar
en mí a su Hijo para que le anunciase entre los gentiles..." (Ga 1,15-16).
Esto que estamos haciendo aquí, este recorrido por el antiguo y nuevo testamento, es lo que se llama la “exegesis
de la Iglesia.
Esto nos hace entender que con la Sagrada Escritura no se puede ir con ella, como a veces ciertas sectas, -esto es un
pequeño paréntesis.-, utilizando los versículos y las palabras sacadas de contexto, y de esta manera podemos hacer
decirle a la Biblia lo que queramos. La Biblia hay que hacer un recorrido por ella.
"Y en seguida se puso a predicar a Jesús en las sinagogas: que él era el Hijo de Dios" (Hch 9,
20). Este será, desde el principio el centro de la fe apostólica profesada en primer lugar por
Pedro como cimiento de la Iglesia (cf. Mt 16, 18).
1 Ts 1, 10: “Ello mismo cuentan de nosotros cual fue nuestra entrada a vosotros, y como os convertisteis a Dios, tras
haber abandonado los ídolos y esperar así a su Hijo Jesús, que ha de venir de los cielos, a quien resucito de entre los
muertos y que nos salva de la condenación eterna”
Aquí la palabra Hijo de Dios, tiene otro sentido.
Jn 20, 31: Jesús realizo en presencia de los discípulos muchas señales, que no están escritas en este libro; Estas
han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios y para que creyendo tengáis vida en su
nombre.
Tener vida en el nombre de Jesucristo, es ya otra cosa; ya no es un termino genérico. Nosotros nos llamaremos hijos
de Dios, por la gracia de Dios, pero la vida nos viene por el Hijo Único.
Solamente Dios vivifica y da vida eterna al hombre, por eso el término Hijo de Dios tiene otro nivel del que se le
daba en el antiguo testamento.
Punto 443:
Si Pedro pudo reconocer el carácter transcendente de la filiación divina de Jesús Mesías es
porque éste lo dejó entender claramente.
Es decir, Jesús no jugo al escondite, lo hizo de una manera prudente, de una manera pedagógica, pero manifestó
claramente quien era El.
Ante el Sanedrín, a la pregunta de sus acusadores: "Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios?",
Jesús ha respondido: "Vosotros lo decís: yo soy"
Ante la reacción tan severa de los miembros del sanedrín “se rasgan las vestiduras”, es porque el termino Hijo de
Dios significa otra cosa que lo que se decía en el antiguo testamento, “Ha blasfemado”. Se puede decir que el
motivo inmediato de que Jesús sea condenado a muerte, es esta afirmación que hace Jesús ante el sanedrín.
(Lc 22, 70; cf. Mt 26, 64; Mc 14, 61). Ya mucho antes, Él se designó como el "Hijo" que conoce
al Padre
Mt 11, 27:”Todo me ha sido entregado por mi Padre y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni nadie
conoce bien al Padre sino el Hijo y a aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”
Este texto no abre a que tipo de relación tan íntima y tan especial que ninguno de nosotros podemos tener con Dios
Padre. Esa intimidad que tiene con el Padre El la revela, El la comparte. Es intransferible el ser Hijo ÚNICO de Dios,
pero si que nos lo da a compartir.
Se nos refiere la parábola de los viñadores homicidas en Mt 21, 37-38, Después de enviar a diferentes siervos
para cobrar las rentas de la viña a los arrendatarios, sin conseguirlo dice: “Voy a enviar a mi Hijo a mi Hijo le
respetaran”.
3 h.c.
Catecismo (441-443) 2012-01-18 Hijo único de Dios
El titulo Hijo no lo tenían los criados que envió anteriormente. Es exclusivo.
que es distinto de los "siervos" que Dios envió antes a su pueblo (cf. Mt 21, 34-36), superior a
los propios ángeles
Mt 24, 36: “Mas de aquel dia y hora nadie sabe nada, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el
Padre”.
Jesús es superior a los ángeles. La pregunta que puede suscitarse es: ¿Si Jesús es Dios, como no sabe lo mismo que
sabe el Padre…?, Este es uno de los textos que se suelen aducir para negar la divinidad de Jesucristo.
Frente a esto hay que decir que Jesús tiene una conciencia divina, pero también tiene una conciencia humana;
Jesús, como Dios, como verbo sabe todo lo que sabe el Padre, porque es consustancial con el Padre; pero como
hombre, en su conciencia humana, no conoce todo lo que la conciencia divina conoce. Por ejemplo, El Dios
encarnado, hecho hombre, Jesús tenía una conciencia humana muy especial, iluminada por el Espiritu Santo, y
conocía el interior de las personas –la samaritana, conocía su pasión…-.
Pero eso no quiere decir, que en su conciencia humana lo supiera todo –Jesús no sabia, por ejemplo, las formulas
matemáticas, de la física que hoy se conocen-, como Dios si lo sabia, pero como hombre no.
El Padre, en ese don de la visión beatifica, le ilumina en la conciencia humana de Jesús todo lo que necesitaba saber
para llevar adelante la misión redentora del mundo.
La Encarnación del Verbo supone que Dios mismo se limita. En Jesucristo, Dios se ha limitado. La conciencia
humana de Jesús porque todo lo humano es limitado.
Ya sé que me metido en un charco complicado, es un misterio el que entendamos como Jesús, siendo Dios, tomo la
naturaleza humana y fue aprendiendo. Cuando fue a la escuela fue para aprender –no sabia todo-, aprendió a leer y
a escribir, en su conciencia humana había un crecimiento progresivo de lo que el Padre le estaba revelando.
Sigue el punto 443:
Distinguió su filiación de la de sus discípulos, no diciendo jamás "nuestro Padre" (cf. Mt 5, 48;
6, 8; 7, 21; Lc 11, 13) salvo para ordenarles "vosotros, pues, orad así: Padre Nuestro" (Mt 6,
9); y subrayó esta distinción: "Mi Padre y vuestro Padre" (Jn 20, 17).
La relación de Jesús con el Padre es tan particular, que no cabe meternos en el mismo saco con El. Él lo distingue
“Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”. No dice “nuestro” Padre. “Subo al Padre mio y al Padre
vuestro, al Dios mio y al Dios vuestro”. En esa distinción que hace Jesús esta queriendo revelarnos que nosotros
somos Hijos de Dios por participación, por Gracia; no es naturaleza.
Hijo ÚNICO de Dios solo es El.
Lo dejamos aquí
4 h.c.
