Orden: Realice un resumen y análisis de los temas asignados en clases.
JOSÉ ORTEGA Y GASSET
MEDITACIÓN DE LA TÉCNICA
Luego de haber leído y analizado el PDF he podido llegar a la conclusión de que por cada
uno de los capítulos que se presentan a lo largo de la lectura existe una definición de
técnica, cada una se relaciona con lo que se va a desarrollar a lo largo del texto.
“Sin la técnica el hombre no existiría ni habría existido nunca. Así, ni más ni menos.”
(Ortega y Gasset, Meditación de la técnica). Según mi análisis estos escritores quisieron
hacer referencia a que el hombre de alguna u otra manera posee técnicas, habilidades y
capacidades ya que sin estas características no podríamos haber llegado hasta estas
instancias de la vida.
La Meditación de la técnica apareció en 1939, junto con Ensimismamiento y alteración.
Porque el ser humano no pretende mediante la técnica simplemente adaptarse al medio
como los demás seres vivos, sino transformar el medio para adaptarlo a sus necesidades.
Teniendo en cuenta que las necesidades humanas no son sólo biológicas, porque las
personas necesitamos también lo superfluo. «Vivir humanamente» significa, no
únicamente estar en el mundo, sino estar bien («bienestar»), por eso el hombre es técnico,
creador de lo superfluo con vistas a la felicidad. Sin embargo, la creciente capacidad
técnica del hombre ha ocultado la capacidad de programar la propia vida, ha contribuido
a que el hombre «no sepa ya quién es», a que se le haya vaciado la vida. De ahí la
desorientación y desmoralización colectivas de Occidente, personificadas en el «hombre-
masa», que lleva una vida carente de proyecto.
Capítulo 1. Primera escaramuza con el tema
El ser humano se nos presenta como un ser de carencias. Si quiere vivir, ha de cubrir todas
sus necesidades biológicas, y para ello ha de cultivar la tierra, construir cabañas, hacer
fuego, etc. Sin embargo, sería preciso observar varias cosas:
• El ser humano realiza esas acciones para vivir, que es la necesidad originaria de la que
las demás son conciencias.
• Vive porque quiere, porque desea vivir, y lo hace, no tanto llevado de su instinto, como
guiado por su voluntad y su reflexión. La necesidad de vivir no le es impuesta a la fuerza.
• A diferencia de los animales, cuando no encuentra en la naturaleza (en su circunstancia)
lo que necesita, lo produce.
• Con ello trata de liberarse de las necesidades, para no tener que estar pendiente de
satisfacerlas y poder ocuparse de otros quehaceres que considera como más suyos.
• Esto puede hacerlo porque no se identifica con su circunstancia y con sus necesidades,
sino que puede distanciarse de ellas y «ensimismarse», para inventar y crear
procedimientos y nuevas formas de actuación.
• Con estos procedimientos técnicos puede modificar la circunstancia o naturaleza,
logrando que en ella haya lo que no hay o logrando que lo haya cuando se necesita.
Capítulo II. El estar y el bienestar.
Lo superfluo como necesario La técnica es la adaptación del medio al sujeto. Se trata, pues,
de un movimiento en dirección inversa a todos los biológicos. Podríamos decir, por ello,
que un hombre sin técnica no es un hombre. Si el ser humano desea controlar la
satisfacción de las necesidades puramente biológicas es para poder dar satisfacción a
otras que van más allá de ellas. El empeño del hombre por vivir, por estar en el mundo, es
inseparable de su empeño de estar bien. Vida significa para él no simple estar, sino
bienestar. A diferencia del hombre, el animal es irracional: se contenta con vivir y con lo
objetivamente necesario para, simplemente, existir. El hombre es hombre porque para él
existir significa bienestar.
Capítulo III. La técnica: el esfuerzo para ahorrar
esfuerzo
Aunque la técnica cambia dependiendo de la idea de bienestar que el hombre tenga en cada
momento, Ortega nos muestra dos nuevas características de la técnica:
• Trata de lograr la satisfacción de las necesidades con el mínimo esfuerzo.
• Trata de crear posibilidades nuevas, produciendo objetos que no hay en la naturaleza: el barco,
el avión, el teléfono. Este ahorro de esfuerzo que la técnica proporciona permite dedicarse a otros
quehaceres.
Capítulo IV. Excursiones al subsuelo de la técnica
Al ser humano se le da la posibilidad de existir, pero no la existencia hecha: tiene que «ganarse la
vida», construir su vida. Por eso es, ante todo, un programa como tal, lo que aún no es sino que
aspira a ser. Y, en función de esas pretensiones, el mundo es para cada época, para cada pueblo y
para cada individuo algo distinto. El mundo del comerciante y el mundo del poeta no serán el
mismo, aunque tengan mucho en común.
Capítulo V. La vida como fabricación de sí misma
A diferencia de todo lo demás, el hombre, al existir, tiene que hacerse su existencia, resolver el
problema práctico de realizar el programa en que consiste; quiera o no, tiene que hacerse a sí
mismo, autofabricarse. Vivir es entonces hallar los medios para realizar el programa que se es, y
ahí empieza la técnica, que está en función de la vida: su cometido es hacer posible que el
programa humano se realice.
Capítulos VI y VII «Programas de ser» que han dirigido
al hombre
La vida consiste en aprovechar las facilidades que el mundo ofrece, para vencer las dificultades
que se oponen a la realización de nuestro programa. Para ello cuenta con la técnica. Ortega cita
algunos ejemplos que muestran cómo los hombres han buscado realizarse como programas vitales
y han usado para ello la técnica de diferente modo. Con esta intención, escoge dos modos de ser
opuestos: el del bodhisatva de la India y el del gentleman inglés.
Bibliografía
Gasset, J. (2015). Casadellibro. [online] https://www.casadellibro.com/libro-meditacion-de-la-
tecnica-ensimismamiento-y-alteracion/9788416345434/2539200. Available at:
https://aulavirtual.pucese.edu.ec/pluginfile.php/67957/mod_assign/intro/Ortega.pdf
