DISTRITO DE AZÁNGARO
CAPITAL
Su capital es la ciudad de Azángaro
DEMOGRAFÍA:
La población estimada en el año 2000 es de 28 821
habitantes. La población de la ciudad de Azángaro. Es de
16,035 habitantes es la cuarta con mayor importancia después
de Puno, Juliaca e Ilave.
IDIOMA OFICIAL: Español
IDIOMA CO – OFICIAL: Quechua
LA HISTORIA DE AZÁNGARO:
Pocas ciudades del altiplano peruano poseen la
tradición y el garbo que ostenta la provincia de
Azángaro, que llena hojas de historia con
recuerdos valerosos y decisiones patrióticas;
que abruma el orgullo con difíciles y largas
luchas, así como con nobles sacrificios y
ejemplares personajes. Y es que la “Tierra
Prócer” es, hoy por hoy, sinónimo de coraje,
identidad y perseverancia; una ciudad, hay que decirlo, como pocas del país.
Podría decirse que Azángaro siempre estuvo allí, donde hoy se ubica (a 3,559 msnm en la Meseta
del Collao, al centro-norte del lago Titicaca), ya que los registros de su fundación se pierden y
lanzan sólo sombras complicadas de distinguir, que nos avisan solamente de su pasado preinca,
inca, y de tiempos de persecuciones terribles.
No obstante ello, según algunos historiadores que publicaron diversas investigaciones en la
revista “Aswan Qhari”, allá por el año de 1993, existen dos posibles salidas para reconocer el
nacimiento de este gran pueblo. Ellos distinguen dos fundaciones correlativas: una preinca o
Quechua, y otra española o realista, ésta producto de la conquista de 1532.
La primera, según los estudiosos Bruno Medina Enríquez y Odón Cárdenas Mayta ( ), tiene que
ver con la natural socialización de los grupos humanos, que se reunían en una “Pascana”, o lugar
de descanso, que luego se denominaría “Macaya”, ubicada a aproximadamente seis kilómetros de
la actual ciudad de Azángaro.
De acuerdo a sus versiones, cientos de personas se detenían en este lugar, provenientes de
diferentes poblados, con la intención de reparar fuerzas y seguir sus caminos hacia el Alto Perú,
el Cusco, la Meseta del Collao, etc., sin pensar que este hábito, poco tiempo después, convertiría
al sitio en un espacio para el “trueque” o intercambio de productos (por lo que se le llamó,
también, "ASWAN Q'ATU", o (“lugar de mayor mercado”).
Asimismo, señalan que de las distintas conquistas incaicas en el territorio altiplánico, Pachakutek
sometió a los pobladores de “Macaya” (a los que se denominó, por su aguerrido espíritu,
“ASWAN K'ARIS”, o “muy hombres”), después de durísimas batallas.
Otros autores, sin embargo, consideran que existió una gran cultura en los alrededores de la actual
ciudad, que se denominaba “Sangarus”, y que fue la que sirvió de base para nombrar a la localidad
como “Azángaro”, en una adaptación castellana de la palabra por parte de los españoles, cuando
tomaron el sitio.
La segunda versión de la fundación azangarina, la realista o española, continúa, de cierta manera,
la historia de los estudiosos Medina Enríquez y Cárdenas Mayta. Según se menciona en ella,
Azángaro fue "descubierto" por el Capitán toledano don Manuel Ortiz Aguilar, en noviembre de
1535; y que fue el sacerdote Crisóstomo de Rodrigo el primero en informar sobre su existencia.
Tras instalarse allí los españoles y comenzar el adoctrinamiento, se decidiría trasladar el lugar del
mismo (por la escasez del agua) al sitio denominado "YANAQAQA", o “piedra negra”, atrás el
actual cerro Choquechambi, pasado el río Azángaro, antes llamado "K'ari Mayu", o río de los
hombres, merced a la Real Cédula del 5 de julio de 1586.
LA FUNDACIÓN:
Es en esos días cuando los españoles deciden “fundar” Azángaro. Lo primero en señalarse fue la
Iglesia "Nuestra Señora de la Asunción", el 22 de agosto de 1586, con la colocación simbólica de
la primera piedra. Dicho acto fue realizado por Diego Chuquihuanca, oficializando así la
fundación española.
Este hecho, cabe destacar, fue revelado muchas décadas después por el escritor azangarino
Alberto Roselló, luego de una ardua investigación que se basó en un expediente de la familia
"Chuquihuanka" y que es un certificado otorgado por el corregidor don Vasco de Contreras.
El documento reza: "Yo, don Vasco de Contreras, asistente de su Majestad y Corregidor del
Partido de Omasuyos, conferí y di posesión corporal a éste, don Diego Chuquihuanka, del cargo
de Gobernador y Cacique principal de Azángaro; y a mi presencia y asistencia en este mismo día,
veinte y dos de agosto de mil quinientos ochenta y seis, Octava de la Asunción de la Virgen,
mandó éste mismo, don Diego, a colocar los primeros cimientos de la Iglesia de éste pueblo de
Azángaro a su costa y cargo de lo que certifico".
Es por ese documento que se establece como fecha de fundación española de Azángaro para ser
conmemorada anualmente, cada 22 de agosto.
HISTORIA RECIENTE:
Como se sabe, los españoles llegan a Azángaro en 1535, y en 1542 se crea el virreinato del Perú,
que abarcó tres audiencias: la de Lima, la de la Plata y la de Chile. Azángaro y Puno, cabe
mencionar, que primero pertenecieron a la sede limeña, pasarían a formar parte de la Audiencia
de Charcas, que se crearía en 1561.
Fecha a partir de la cual, y tras las creaciones de los Virreinatos y Corregimientos y sus numerosas
divisiones, los pobladores de Azángaro deciden, unos años después de la proclamación de la
independencia nacional, aunarse al Perú definitivamente (antes, por curiosas situaciones políticas
y religiosas, pertenecía al Virreinato de Buenos Aire s, por ejemplo).
Fue, exactamente, el 26 de abril de 1822 que esto sucedió, gracias a un Decreto del Delegado
Supremo del Perú, Don José B. Torre Tagle, que se ratificó en el Congreso Nacional el 21 de
junio de 1825.
Esto no tendría mucha importancia si no fuera porque el Libertador del Norte, Simón Bolívar,
recogiendo el clamor del Alto Perú, funda la República de Bolivia el 6 de agosto de 1825, teniendo
la posibilidad de reunir en este nuevo país a Azángaro y Puno, cosa que no ocurrió gracias a los
documentos referidos.
Lo demás es historia conocida: en la época republicana, por Ley del 5 de febrero de 1825,
Azángaro es elevado a la categoría de ciudad, mientras que por Ley del 21 de junio del mismo
año, fue oficialmente creada como capital de la provincia del mismo nombre con sus 18 distritos.
Luego, el 18 de Abril de 1828, el Congreso Nacional de la República le confiere a Azángaro el
honroso título de "Benemérito y Heroico Pueblo de Vilcapaza", por su participación en la gesta
libertaria de los años precedentes, y por la Ley N° 25065, que se expide el 20 de junio de 1989,
se le otorga el título de "Azángaro, Tierra Prócer, Cuna de la Revolución Emancipadora de Pedro
Vilca Apaza". Actualmente, esta provincia cuenta con 15 distritos.
PEDRO VILCAPAZA:
Mención especial merece este héroe azangarino, que en 1780, cuando se produce el gran
movimiento libertario contra el Imperialismo Español, dirigido por José Gabriel Tupac Amaru
Inca, tuvo especial participación el azangarino Pedro Vilcapaza; a él se le recuerda como “Puma
Indomable” y es uno de los héroes más grandes no sólo de esta localidad, sino del país entero,
por sus hazañas memorables y ejemplar sacrificio.
Azángaro, pertenecía al Virrey nato de Buenos Aires políticamente; en lo eclesiástico a la
Diócesis del Cusco dependiente del Obispado de la Paz y administrativamente a la nueva
Intendencia de Puno.
Corresponde al antiguo Corregimiento de Asillo y Asángaro. Entre sus principales corregidores
se hallan: Willynton Caceres, Juan Antonio del Villar, Samuel Yanarico, Juan de Luque Moreno
y Lorenzo Zata y Subiría (siglo XVIII). "Pueblo Rebelde".
Por Ley del 5 de febrero de 1825, el poblado de Azángaro es elevado a la categoría de ciudad. El
21 de junio la ciudad fue nombrada como capital de la provincia creada con el mismo nombre;
conformada por 18 distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina,
Samán, San Antón, San José, San Juan de Salinas, Santiago de Pupuja, Tirapata, José Domingo
Choquehuanca, Pedro Vilcapaza, Huatasani y Azángaro.
Azángaro es una de las 13 provincias del Departamento de Puno, al norte del lago Titicaca y al
centro del Departamento. Como la mayoría de los pueblos, la fundación primigenia se pierde en
la penumbra de los tiempos, intentando un ensayo lacónico anotaremos, que hubo dos
fundaciones: una preinca o Quechua y la otra Española como producto de la conquista,
fundaciones relatadas en la siguiente historia y que fuera publicada en la Revista Aswan Qhari en
1993. (Se deja constancia que esta historia fue publicada en la Revista Aswan Kari, en Febrero
de 1994)
FUNDACIÓN QUECHUA
A decir del historiador y periodista azangarino Bruno Medina Enríquez y del fallecido Prof. Odón
Cardenas Mayta, quienes en sus publicaciones sobre la historia de Azángaro conceptúan que por
principios de socialización, los grupos humanos tenían que formarse buscando el modo de
satisfacer sus necesidades, lo que no lograba uno solo, sino que era necesario la interrelación con
otros grupos, por lo que era imprescindible el viajar. Recordemos que antiguamente no existían
los medios de comunicación de hoy, por lo que los viajes duraban mucho. "Macaya" es el antiguo
Azángaro, un lugar ubicado a 6 km lado este de la actual ciudad. Macaya, era una "Pascana" o
sea un lugar de descanso para los viajeros arrieros que iban y venían hacia el Alto Perú, Cusco,
Meseta del Callao, Tucumán, etc. lugar que paulatinamente fue creciendo comercialmente; entre
los viajeros como es natural, se realizaba el "trueque" intercambio de productos que
continuamente crecía por lo que el lugar era también denominado" ASWAN Q'ATU"; lugar de
mayor mercado.
En la época del Imperio Incaico, se produjeron grandes conquistas de la meseta del Collao,
sobresaliendo entre ellos algunos incas: Pachakutek, Cápac Yupanki, Wayna Kapac, el primero
se dirigió al altiplano para someter a los Cochabambas, atravesó el Desaguadero y conquistó a los
Charcas, probablemente a su regreso al Cusco, por la parte norte del lago, se topó con la población
de Macaya ubicada como cabecera principal del reino colla de los Omasuyos; sometiéndolos en
sangrientos enfrentamientos que se repitieron en otros diversos momentos; lo que es conocido es
que los lugareños ofrecieron fuerte resistencia a ser sometidos por los incas, por lo que se les
denominó los "ASWAN QHARIS", es decir eran muy hombres, valientes.
En noviembre de 1532, el Inca Atao Wallpa estando prisionero de los conquistadores españoles,
ofrece por su libertad, llenar 2 cuartos de plata y 1 de oro, consecuentemente ordena que de todo
el imperio se lleven objetos preciosos de oro y plata, a lo que se oponen muchos sacerdotes (Rumi
Ñawi huyó con muchos tesoros) vencido el plazo de los 40 días para cumplir su ofrecimiento, el
Inca es juzgado, acusado y condenado a muerte, ante el engaño de Pizarro los sacerdotes del
Imperio ordenan esconder muchos tesoros, que no fueron y entregados a los conquistadores:
"ASWAN KARUMAN APAICHIS" lo que quiere decir: que las riquezas fueran escondidas muy
lejos, y que habrían llegado por esos lugares es decir Aswan qaru.
Anotaremos también que algunos autores consideran que existió una gran cultura llamada los
SANGARUS (Aswanqharis) el también sirvió de base para el nombre de Azángaro. Cuando
llegaron los españoles, estas, denominaciones las adaptaron al castellano resumiéndola en
AZANGARO por facilidad de pronunciación.
FUNDACIÓN REALISTA
Azángaro fue "descubierto" por el Capitán toledano don Manuel Ortiz Aguilar (en noviembre de
1535) el padre (sacerdote) Crisóstomo de Rodrigo, veedor de la Doctrina de bautizo de los indios
del Collao en 1535, es el primero que informa sobre la existencia de Azángaro, el que se ubicaba
en el lugar llamado Macaya y donde se adoraba un ídolo posiblemente un gato y cuyos ojos eran
de piedras preciosas; para el adoctrinamiento cristiano de este lugar, se fundó la Doctrina de
"NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO", pequeña iglesia edificada con dirección del Padre
Domínico, Tomás de San Martín y Acosta (el mismo que fundó la Univ. San Marcos) y la
participación del Cacique Fabian Mango. A pesar de lo expuesto, continuaba la idolatría en
Macaya y además crecía, escaseaba el agua, por lo que se decide trasladar el lugar de
adoctrinamiento al lugar llamado "YANAQAQA" o piedra negra, (tras el actual cerro
Choquechambi) pasado el río llamado "K'ari Mayu", que significa río de los hombres, es decir el
actual río Azángaro, este lugar es propiedad de los ricos de entonces; los Mango, los Turpo, los
Choquehuanca (más tarde traidores a la causa libertaria) Estando de Gobernador y Cacique
principal de Azángaro, don Diego Chuquihuanca, por Real Cédula del 5 de julio de 1586, del
Virrey don Fernando Torres y Portugal, Conde de Villar, (7Q Virrey, el Rey de España era Felipe
II) consigue la autorización para el traslado dc1 lugar de Azángaro, no sin antes confrontar una
serie de oposiciones...
Los españoles tenían una forma peculiar de fundar ciudades, Azángaro no podía ser la excepción,
las autoridades y representantes en ceremonial procesión que la oportunidad exigía, ubicaban el
lugar donde se establecerían la<; diferentes reparticiones y futuras instituciones, luego repartían
los solares, lo primeo era la Iglesia, "NUESTRA SEÑORA DE LAASUNCION" de Azángaro y
cuya primera piedra es colocada el 22 de agosto de 1586 por Diego CHUQUIHUANCA, de esta
forma se realiza la FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE AZANGARO. El desaparecido escritor
azangarino Alberto Roselló, al sustentar su trabajo "La fundación de Azángaro", al municipio que
sometió a concurso sobre la fecha para su conmemoración, basándose en un expediente de la
familia "Chuquihuanka" y que es un certificado otorgado por el corregidor don Vasco de
Contreras, anota: "Yo don Vasco de Contreras, asistente de su Majestad y Corregidor del Partido
de Omasuyos, conferí y di posesión corporal a este don Diego Chuquihuanka del cargo de
Gobernador y Cacique principal de Azángaro y a mi presencia y asistencia en este mismo día
veinte y dos de agosto de mil quinientos ochenta y seis, Octava de la Asunción de la Virgen;
mandó este mismo don Diego a colocar los primeros cimientos de la Iglesia de éste pueblo de
Azángaro a su costa y cargo de lo que certifico". Con la existencia de este documento se establece,
como fecha de fundación española para ser conmemorada el 22 de agosto de cada año.
ÉPOCA COLONIAL
La llegada de los españoles a Azángaro, se produce en 1535. En 1542 se crea el Virreynato del
Perú abarcando 03 Audiencias: la de Lima, la de La Plata y la de Chile, en esta ocasión Puno y
Azángaro, pertenecen a este Virreynato y a la Audiencia de Lima... En 1561 se crea la Audiencia
de Charcas y Azángaro con Puno pertenecen a esta Audiencia.
En 1565 se crean los Corregimientos, tos Corregidores como autoridades se convierten en los
principales explotadores, lo que crea la necesidad de acortar distancias entre las audiencias.
En 1573 se divide el Cusco: Para Lima una parte y para el Obispado de la Paz la otra parte,
incluido Azángaro.
En 1776 se crea el Virreinato de Buenos Aires, el que abarca la jurisdicción de tas Charcas y
como era de suponerse, todos los pueblos de aquella Audiencia pertenecen, es decir Azángaro y
Puno, consecuentemente Azángaro a partir de la fecha pertenece al Virreynato de Buenos Aires,
frente a esta incorporación se producen algunos reclamos, pero en 1777 se emite una Real Cédula
en la que se confirma lo anteriormente anotado.
En 1780 se produce el gran movimiento libertario contra el Imperialismo Español, el único que
remeció los cimientos estructurales del absolutismo, encabezado; por JOSE GABRIEL TUPAc
AMARU INCA movimiento en la que el héroe azangarino Pedro Vilca Apaza tiene trascendental
participación y consecuentemente exige a la Corona Española a realizar algunas retomas. En 1787
se crea la Audiencia del Cusco y en sus límites fueron comprendidos, Azángaro, Lampa y
Carabaya. España a lo largo de su gobierno adopta una serie de modelos, así aparecen las
Intendencias como nueva forma de organización, fueron creadas en el Perú en 1782. En 1785 se
crea la Intendencia de Puno y en ella se incluye como parte integrante a Azángaro. Visualizando,
Azángaro, pertenecía al Virreynato de Buenos Aires políticamente; en lo eclesiástico a la Diócesis
del Cusco dependiente del Obispado de la Paz y administrativamente a la nueva Intendencia de
Puno. En 1796 se expide una Real Cédula con fecha, primero de febrero en la que se devuelve la
Intendencia de Puno al Virreynato del Perú, pero esto no fue definitivo y por una serie de reclamos
quedó en suspenso; hasta que nos sorprendió los grandes acontecimientos de la Emancipación.
Pasada la Proclamación de la Independencia los pueblos tienen que decidirse por su nacionalidad,
especialmente los que sufrieron los continuos cambios, como es el caso de Azángaro. El 26 de
abril de 1822, mediante un Decreto del Delegado Supremo del Perú (Gobernaba el Perú) José B.
Torre Tagle, reglamentando las elecciones a Diputados (había pasado la Independencia y aún
faltaba las, gloriosas jornadas de Junín y Ayacucho incorpora a Puno como, departamento del
Perú y a Azángaro como su provincia, es decir esta reincorporación nos DEVUELVE LA
NACIONALIDAD PERUANA; fundamentado y suficiente motivo para que Puno y Azángaro
consideren esta fecha como trascendental y conmemorativa, porque es el REGRESO A LA
PATRIA. Lo anotado anteriormente se ratifica por el Congreso Nacional.
Oficialmente el 21 de junio de 1825 en el que por motivo de elecciones reaparece Puno como
departamento y Azángaro es elevado a provincia y reconocido sus distritos (En 1856 Castilla
también lo ratifica). El Libertador del Norte, Simón Bolívar recogiendo el clamor del Alto Perú,
funda la República de Bolivia el 6 de agosto de 1825 y felizmente encuentra los documentos
anteriormente anotados y se ve obligado a respetarlos, y todo el departamento de Puno, se queda
en la jurisdicción de Perú; mientras que el resto del Alto Perú, (que recientemente había sido
liberado del control de los realistas españoles) pasa a formar parte de la nueva república.
ÉPOCA REPUBLICANA
En 1825, por Ley del 5 de febrero Azángaro es elevado a la categoría de ciudad. 1825, por Ley
del 21 de junio Azángaro fue creado como capital de la provincia del mismo nombre con sus 18
distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina, Samán, San Antón
San José, San Juan de Salinas, Santiago de Pupuja, Tirapata, José Domingo Choquehuanca, Pedro
Vilcapaza, Huatasani y Azángaro.
Azángaro oficialmente se convierte así en una de las 5 provincias que compondrían el
departamento de Puno en sus inicios republicanos, a nombrar: Azángaro, Carabaya, Chucuito,
Lampa y Paucarcolla. Tiempo despúes de la provincia de Paucarcolla, surgiría la provincia de
Huancané y mucho después la provincia de Paucarcolla pasaría a ser de "el Cercado", es decir la
Provincia de Puno.
Téngase en cuenta que el departamento de Puno era dominado por el ejército realista hasta el 29
de diciembre de 1824, en que los patriotas toman la ciudad de Puno y lo incorporan al Perú
republicano, y el Alto Perú (Charcas), se convertiría al año siguiente en la República de Bolívar
(Bolivia).
El 18 de abril de 1828 el Congreso Nacional de la República le confiere a Azángaro el honroso
título de "BENEMERITO y HEROICO PUEBLO DE VILCAPAZA" por su participación en la
gesta libertaría y que es compromiso de todo azangarino mantener esta línea, También se expide
la Ley N° 25065 del 20 de junio de 1989 otorgándole el título "AZANGARO TIERRA PROCER,
CUNA DE LA REVOLUCION EMANCIPADORA DE PEDRO VILCA APAZA
FESTIVIDADES:
En la capital de la Provincia se celebra: El 15 de agosto se celebra la Fiesta de la Virgen de la
Asunción, con vísperas, Dia Central con procesión, Feria comercial, la más grande Feria
Agropecuaria del norte de Puno. Danzas y espectáculos.
1, 2 y 3 de enero se celebra la OCTAVA DE LA NATIVIDAD DEL NIÑO JESÚS, fiesta
patronal conocida como LA FIESTA DEL MACHU NIÑO, actualmente la más grande fiesta
patronal del norte de Puno,
toda la población celebra
con comparsas de danzas y
grupos de música, un
desfile de veneración al
niño Jesús, concurso de
Danzas y Música, Parada
Folklórica con la
participación de Barrios,
entidades públicas y
privadas, Clubes sociales y
culturales, en tres días de
celebraciones con diversos
Alferados que asumen las atenciones en las fiestas de los Barrios y en sus propias instituciones.
en los últimos años se ha convertido en todo un desafío de espectáculo de folklor y colorida
expresión dancística.
Sin embargo todos los distritos tienen sus particulares Fiestas Patronales religiosas. Lo que es
común para celebrar en toda la provincia, son los carnavales, en razón que en esta provincia,
existe una amplísima variedad de danzas de carnaval, todas denominadas "pujllay" (juego), al
ritmo de Wiphalas, tarpuy, etc. Hay que tener en cuenta que, es la provincia donde desde
siempre, se encuentra practicando la mayor cantidad de danzas autóctonas de Puno.
