EPISTEMOLOGÍA
Evaluación a distancia 2019-2
El nombre completo del estudiante.
UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
La facultad a la cual pertenece.
La carrera que estudia.
La ciudad.
2019
EPISTEMOLOGIA
Evaluación a distancia 2019-2
El nombre completo del estudiante.
El nombre completo del docente.
UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
La facultad a la cual pertenece.
La carrera que estudia.
La ciudad.
2019
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Contenido
Introducción: 4
Objetivos: 5
1.Línea de tiempo “Epistemología y Ciencias Humanas. Modelos epistémicos y
paradigmas” de Alexander Ortiz Ocaña 6
2. Infografía, “Paradigma fenomenologico” 7
3. Sistematice el concepto del configuracionismo (pág. 99-106) por medio de la
siguiente estructura: contexto, argumentos y una conclusión. 8
Conclusiones 13
Bibliografía 14
3
Introducción:
En la formación profesional, es menester el reconocimiento epistemológico en las
diferentes técnicas, por esta ciencia busca comprender o entender la cientificidad o
rigurosidad en cada ciencia o técnica, que genere un saber; por otro lado, la epistemología
es una división de la filosofía que se encarga de explorar la coherencia interna de los
razonamientos que llevan a la creación de conocimiento, la utilidad de sus metodologías
teniendo en cuenta sus objetivos, los contextos históricos en los que aparecieron esas
piezas de conocimiento y el modo en el que influyeron en su elaboración, y las
limitaciones y utilidades de ciertas formas de investigación y de ciertos conceptos, para
formar un parámetro amplio, investigativo, riguroso e historicista, para visibilizar
planteameamientos de innovación científica, o de una teoría en general, es un deber
profesional hacer una búsqueda y lectura rigurosa de los enunciados válidos de la ciencia
de interés, sobre aquellos contenidos que podemos conocer, y también sobre los
procedimientos y métodos que deberíamos usar para llegar a esa meta; de carácter
indispensable para el logro de capacidades, habilidades y conocimientos en diversos
saberes y por ello esencial en la realización de la labor intelectual y profesional.
4
Objetivos:
Objetivo General
Estudiar, conceptualizar y poner en perspectiva desde el área del saber, los diferentes
paradigmas de la epistemología.
Objetivos Específicos
Esquematizar los principales temas, problemas y relaciones de la Epistemología.
Reconocer los criterios rigurosos y cientificistas de la epistemología en las ciencias
sociales.
Visibilizar los métodos alternativos y locales de la epistemología de las ciencias
sociales.
5
1. Línea de tiempo “Epistemología y Ciencias Humanas. Modelos epistémicos
y paradigmas” de Alexander Ortiz Ocaña
El instinto, la intuición, los sentidos
y la observación. De ahí que En este modelo el centro es lo
Naturalismo proponga acciones científicas Antropocentrismo humano. Para quien el ser humano Materialismo
(presocratico 640 a. C.) encaminadas a la definición de (Protagora 485 a. C.- c. 411 a. C.s ) debía ser la esencia del (Demócrito 460-370 A.C.)
contextos,así como la precisión de conocimiento.
leyes y principios naturales
Nace la idea de un episteme, es
decir de un conocimiento Las entidades materiales son
En este modelo lo fundamental
garantizado, absoluto, verdadero, fuentes de estímulos sensoriales y
para la ciencia son los hechos y las
Realismo opuesto a otro que es la doxa, pura Idealismo perceptivos, independientemente
circunstancias. El análisis de la
opinión. A nivel del conocimiento de cualquier estado de conciencia y
relación idea - hecho, mediante la (Aristoleles 384 a. C, 322 a. C.) (Platòn 427-347 a. C)
sólo una división tenía sentido: la de pensamiento. Todo lo que existe
observación y la precisión de los que distinguía entre episteme en el mundo es materia o depende
hechos. (conocimiento verdadero) y doxa de la materia para su existencia.
(opinión).
lo fundamental es dudas, confieren
Evaluar los actos humanos con
un carácter relativo al
Escepticismo Moralismo énfasis en la responsabilidad, desde
conocimiento, le dan una Organicismo (Tomas del
una visión ética. Proceso de
(Pirrón de Elis 360 a.C. - 270 a. C.) connotación contradictoria, (Sócrates 470 a.C.-399 a.C.) Alquino1224-1225)
distinción entre episteme y doxa, en
ambivalente y polisémico. Para ellos
el campo de la interrogación
no hay verdad absoluta
El mundo fenoménico es fruto de la
actividad del sujeto trascendental
Establece una escisión entre la Analiza al organismo como un
que organiza la experiencia
razón teórica y la razón práctica, en cuerpo conformado por
Escuela Idealista mediante formas a priori. Estas Fenomenologia y dialecticismo
la cual la razón práctica se asume instrumentos, para quien todo el
formas a priori de la sensibilidad
como voluntad libre mientras que la (Immanuel Kant 1724-1804) ( David Hume 1711-1776) organismo obedece a leyes
(espacio y tiempo) y del
razón teórica se relaciona con la biológicas y a las condiciones
entendimiento (entre ellas la de
pureza de la razón. orgánicas.
causa) son comunes a todos los
seres humanos.
(August Comte 1798–1857),
la realidad únicamente como objeto El conocimiento es un producto de
Materialismo como la explicación
de contemplación, en tanto el la observación, propone el estudio y
de lo superior por lo inferior, que Funcionalismo
Materialismo Histórico (Karls Marx pensar es posterior al ser y las ideas análisis de las fuentes de los
conviene sobre todo al
1818-1883) son puro reflejo de la realidad de (Emilio Durkheim1858-1917) órganos y componentes de un
materialismo corporalista y la
modo tal que el hombre e sun ser organismo o todo organizado como
teoría de los valores del
materialista. pasivo y contemplatitivo. un sistema.
Para el relativismo lo absoluto es
relativo, lo cual argumenta
Mantiene la afirmación de que los
Realismo Científico fehacientemente y propone analizar Relativismo
Psicologismo (Sigmund Freud objetos de la naturaleza existen
de manera profunda y detallada las
1856-1939) independientemente de la voluntad ( Bertrand Russell 1872-1970) (N. Lenin 1870- 1924)
interacciones y relaciones múltiples
y de la conciencia del ser humano.
y variadas de aspectos que integran
un proceso.
El conocimiento está dado por la Del materialismo se deriva el
Los hechos, las cosas y los actos
estructuración conceptual a partir reproductivismo crítico, que
humanos se basan en vivencias
Estructuralismo de procesos de abstracción propone una teoría crítica de la
previas, son correlatos externos de
conceptual y de raciocinio. El sociedad, representada en la
la interioridad humana, mediados (Levi-Strauss 1908 -2009) pensamiento es estructural y todo escuela de Frankfurt (1923)
por intenciones, temores, deseos y
se integra en una organización (Horkheimer, Adorno, Marcousse,
aspiraciones ocultas. epistémica. Fromm y Habermas).
Figura 1. Los cinco modelos epistémicos originarios : naturalismo, idealismo,
materialismo, antropocentrismo o humanismo, realismo (Ortiz, 2015)
6
2. Infografía, “Paradigma fenomenologico”
7
[Link] el concepto del configuracionismo (pág. 99-106)
Configuracionismo
Contexto Argumento 1 Argumento 2 Autores Citados Conclusión
Configuracionism Según Capra (2008b; No se sumergía sólo Ortiz, A. (2015). La apreciación
o tiene sus p. 46), en ningún intelectualmente en el Epistemología y artística, subjetiva
orígenes en la pasaje de sus estudio de las formas ciencias humanas. y viva de la
filosofía cuadernos de notas vivas, sino también Bogotá, Colombia: realidad vislumbra
aristotélica y de se ufana de la emocionalmente. Ediciones de la U. una forma de narrar
su maestro Platón, originalidad de sus Respetaba y la episteme, desde
así como en la inventos o reverenciaba la observación, la
concepción descubrimientos, ni enormemente la emoción y el sentir.
científica y alardea de la creatividad de la
artística de superioridad de sus naturaleza, y sentía
Leonardo Da ideas, aun cuando particular compasión
Vinci y constituye explica todo lo que por los animales, en
una epistemología las separa de las los que empleó la
alternativa en el creencias agudeza de su
siglo XXI. (Ortiz, tradicionales. capacidad de
2015, p.102) Semejante ausencia observación para
de arrogancia y de representar con
egolatría era exquisitos detallas los
realmente notable. movimientos y las
«nobles proporciones»
de los animales.
(Capra, 2008b; p. 46)
El El El sujeto de Ortiz Ocaña, El
configuracionism configuracionismo investigación Alexander. (2013). configuracionismo,
o, como modelo desarrollado desde configura de forma CONFIGURALOGÍA se pudo
epistémico del las posiciones permanente y . PARADIGMA comprender cómo
siglo constructivistas de dinámica procesos, EPISTEMOLÓGICO ciertas relaciones
XXI, propone la Piaget (1972) sentidos y significados Y METODOLÓGICO se estructuran a
reinserción del identifica la para cada experiencia EN LAS CIENCIAS través de la acción
sujeto en el participación del que integra en su HUMANAS Y social, objetivada
proceso de sujeto en la definición SOCIALES. en este caso en las
configuración del configuración del autoconsciente, pero a estrategias
conocimiento conocimiento con las su vez, la empresariales, y
científico, que se configuraciones, las configuración de estos cómo, a través de
comprende como cuales, sean innatas procesos, significados la reflexividad del
un proceso o configuradas, y sentidos debe sujeto, se configura
dialéctico, guían el aprendizaje permitirle configurar un arreglo de
holístico y en función de la lo nuevo de la realidad códigos de
hermenéutico de experiencia. Las a través de la subjetividad que
configuración. configuraciones son conservación de su dan sentido durante
(Ortiz, 2013, entendidas como identidad humana. el proceso de toma
p.10) sucesiones de (Ortiz, 2013, p.10) de decisiones.
acciones y
operaciones en la
biopraxis humana,
8
susceptibles de
aplicarse en
situaciones
semejantes. (Ortiz,
2013, p.10)
Teorías sistémicas Según Morín Para Morín (2010b) la Ortiz Ocaña, El
y de la (2010b), “todos los ciencia es una forma Alexander. (2013). configuracionismo
complejidad grandes procesos de crítica de ver el CONFIGURALOGÍA demuestra la
(Morín,1976, transformación han mundo, incapaz de . PARADIGMA amplitud de calidad
1990; Prigogine, comenzado con concebir lo que EPISTEMOLÓGICO de sistema
1976, 1983, 1991, desviancias […] que, excede a su Y METODOLÓGICO complejo, de las
1999; Maturana, cuando no son concepción EN LAS CIENCIAS transformaciones
1976, 1992, 1994, ahogadas, de la racionalidad. Es HUMANAS Y dinámicas,
1995, 1996; exterminadas, son una forma SOCIALES. en intervenir el
Luhmann, 1984, capaces entonces de simplificante de sistema
1998). realizar considerar al ser total de sus
transformaciones en humano. Morín piensa movimientos
cadena” (p.151). que la ciencia ha espontáneos y
Precisamente, el llegado a un momento coherentes.
enfoque evolutivo, al mismo
configuracional que tiempo de crisis y de
propongo configura metamorfosis; pero
una desviancia esta crisis tiene que
epistemológica que ver con la ciencia
debe contribuir a la clásica -con
configuración de una todos sus límites que
cultura Morín ha criticado
configurativa. Es desde hace tanto
necesario enseñar el tiempo-; pero la
conocimiento irrupción de la
como fuente de error complejidad en las
o de ilusión; en ciencias debe
ninguna parte se transformar el
enseñan los engaños conocimiento
del conocimiento científico.
que proceden del
hecho que todo
conocimiento es
configuración.
9
LA EPISTEMOLOGÍA COMO CIENCIA
La epistemología más que estudiar los fundamentos y métodos del conocimiento
científico, es una ciencia que tiene como objetivo de investigación a las ciencias con un
enfoque social y humano –sin alejarse de las ciencias sociales-, pero aun con todo esto,
el término no se encuentra sujeto a una única definición. El presente texto pretende
despejar dos interrogantes que logran ubicar el concepto de epistemología en una
disciplina aplicada a las ciencias con el fin de establecer un grado de conocimiento
científico en sus diferentes áreas, tales como ¿Por qué la epistemología es llamada la
ciencia de las ciencias? Y ¿Qué elementos se deben tener en cuenta para juzgar su
cientificidad?
El concepto de epistemología ha ido enriqueciéndose, con su evolución, adquiriendo
matices diversos, Así, al llamarla la “ciencia de las ciencias” se refiere a la relación del
conocimiento científico con el tecnológico, es decir, es la que se ocupa de las cuestiones
teóricas básicas como el saber y el conocer, la que a partir de un desarrollo científico y
tecnológico, tal como lo afirma Mombrú (2016), se esmera en el tratamiento de los
problemas semánticos, éticos y lógicos que surgen inevitablemente en el curso de las
investigaciones científicas y en la aplicación de los resultados para un posterior
desarrollo.
En ese sentido, si la epistemología es entendida como una ciencia transversal tiene que
acudir a recursos de las mismas investigaciones científicas, integrando sistemas parciales
para las diferentes disciplinas que abarca la ciencia y reconociendo a la epistemología
como parte fundamental de la filosofía que estudia los principios, fundamentos y métodos
del conocimiento humano integrados –parcialmente- en el método científico. Por lo tanto,
10
la investigación científica adquiere rasgos políticos, sociales y culturales que constituyen
a la construcción de conocimiento y en la aplicación de métodos y técnicas que aluden a
la práctica que permite al sujeto comprender la información para tomar decisiones a partir
de la experiencia, pero basada en la teoría científica.
La epistemología, según Mombrú (2016), es entendida y considerada como una
disciplina filosófica encargada de analizar y evaluar los productos de la actividad
científica, sin embargo, algunos elementos dan pie para juzgar su cientificidad. Se ha
logrado interpretar que el conocimiento científico no puede estar ligado con teorías
epistemológicas determinando su distinción en ambos campos, es decir, plasmar un
conocimiento ligado a las experiencias y creencias del individuo y centralizarlas en un
contexto donde la “sabiduría” es la máxima expresión de conocimiento, va en contra de
las atribuciones que atañen la investigación científica, la cual se basa en elementos
comprobados y previamente estudiados para generar así cierto tipo de resultados y teorías
científicas.
Así, la incorporación crítica y sistemática de teorías que provienen de disciplinas
científicas rompen con el esquema epistemológico del ideal del conocimiento empírico
que lo representa, según Mombrú 2016), y se adapta a la teorización científica como
método para entender la unión de las conductas cognitivas y perceptivas con el campo
objetivo y verificable sobre algún tema en particular. La explicación de los principios o
causas de hipótesis formuladas frente a una investigación científica se ven
correlacionadas con la adaptación de resultados y prácticas enfocadas a la razón y
conocimiento de la rama de la filosofía que puede amenazar la vida misma, la
epistemología.
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Finalmente, la filosofía como parte de la ciencia no garantiza que esté necesariamente
ligada a ella como una obligación; los argumentos entendidos a partir de las experiencias
y del empirismo pueden afectar de una u otra forma el desarrollo científico de una
investigación al reducir su validez frente a premisas que obligatoriamente tienden a ser
netamente comprobables. Pero tampoco hay que desconocer que la inclusión de la
epistemología en la parte científica es fundamental para ahondar un poco más en las
teorías que encierra la investigación para generar un acercamiento más plausible frente al
mundo.
12
Conclusiones
El propósito de la epistemología, es reconocer los matices históricos del desarrollo del
conocimiento y de las ciencias pues ayuda a determinar que dichos conocimientos se
hayan generado de una forma racional, valida y con un carácter intencional; desde una
base filosófica y reflexiva en el transitar cotidiano, los individuos se identifican con el
mundo que los rodea, lo que los hace consiente de la realidad, las reflexiones
epistemológicas pueden ser generadas a partir de conocimientos especializados desde
otras ciencias. Con herramientas y conceptos básicos desde las ciencias para conocer,
cuando se está en presencia de un conocimiento científico, como el no científico éste no
tiene sustento en sí mismo, depende de otro discurso que lo legitime: un paradigma, una
epistemología es estructurado y planificado. Ahora bien, cuando se realiza un trabajo de
grado de pre o postgrado, se desarrolla un proceso de conocimiento científico y éste va a
estar influenciado por la formación académica que tenga el individuo, dicha formación
estará sustentada sobre unos principios epistemológicos y paradigmáticos para la
formación profesional y rigurosa.
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Bibliografía
Literatura base:
Ortiz, A. (2015). Epistemología y ciencias humanas. Bogotá, Colombia: Ediciones de la U.
Mombrú, A. (2016). Del estatus epistemológico de la epistemología. Revista Perspectivas
Metodológicas, 16(4), p. 1-20. Buenos Aires, Argentina.
Artículos de consulta:
Ortiz Ocaña, Alexander. (2013). CONFIGURALOGÍA. PARADIGMA
EPISTEMOLÓGICO Y METODOLÓGICO EN LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
Recuperado de:
[Link]
PISTEMOLOGICO_Y_METODOLOGICO_EN_LAS_CIENCIAS_HUMANAS_Y_SOCIAL
ES
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