" AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACION NACIONAL "

TEMA:

1
 Dedico este trabajo a mis

padres y familiares que me

apoyaron en todo momento.

GRACIAS¡¡¡¡¡¡

2
 ÍNDICE

CAPÍTULO I
GENERALIDADES

CAPÍTULO II
PRIMEROS POBLADORES EN LA EDADANTIGUA

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 PRESENTACIÓN

Hace más de 7000 años a.c, Huancavelica estuvo poblada por cazadores, y
posteriormente por grupos de sedentarios dedicados a la experimentación de los
primeros cultivos.
Huancavelica ha sido uno de los lugares más importantes para los pobladores
andinos, pues existen numerosos sitios y complejos arqueológicos como las pampas
y refugios de Mosoqcancha, Antaccocha, Pumaqoria, Astobamba Paturpampa; los
petroglifos de Inka Wayqo, Qeromachay son evidencias que datan de 7,000 mil años
a.c Aproximadamente en el año 1,100 d.c., la región pasó a manos de los Huari,
pueblo conquistador y altamente organizado de origen ayacuchano que dominó buena
parte del territorio andino.A la caída de los Huari, surgieron los Chancas quienes
mantuvieron una fuerte resistencia frente a los ejércitos incaicos. Al ser incorporado
este territorio al Tahuantinsuyo, los incas dispusieron construir dos importantes
centros administrativos, Uchcus e Incahuasi.
En la época Virreinal Huancavelica era un departamento importante para los
españoles sedientos de oro y riquezas hallaron las minas de mercurio de
Huancavelica en el llamado Cerro Rico de Oropesa, lo cual motivó a la fundación de
la ciudad de Huancavelica en el 1571. El departamento de Huancavelica fue creado
por el libertador don José de San Martín el 26 de abril de 1822. Sin embargo, años
más tarde se le quita esa designación, porque tenía poca población. Foto del cerro
rico de Oropesa en donde se encuentra las minas de mercurio. Fue en el segundo
gobierno del Presidente Gamarra que se le restablece la categoría de departamento
a Huancavelica el 28 de abril de 1839.
Ya en el siglo XX, Huancavelica enfrentó junto a los departamentos del llamado
trapecio andino (Apurímac y Ayacucho) una profunda crisis social que se agravó por
las intensas sequías e inundaciones. En la década del ochenta, la violencia terrorista
también azotó el departamento, hundiéndola en la miseria y propiciando la masiva
migración de sus pobladores hacia la costa. En la actualidad gracias a la paz
recuperada, este pueblo de campesinos y mineros distinguidos por su sencillez y
hospitalidad trabaja por recuperar el esplendor de otros tiempos.

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 CAPÍTULO I
GENERALIDADES

1.1 ETIMOLOGÍA
Una de las versiones hace referencia a "Huanca" - piedra y"Huillca" -
Sagrado.
Si bien son diversas las versiones que se dan acerca del verdadero
origen de la palabra Huancavelica, las más aceptadas son:
• La primera acepción hace referencia a un jefe "Huanca" llamado Fray
Martín de Morúa, quien sostuvo una gran batalla al lado de un cerro
llamado "Vilca".
• También Mario Felipe Paz Soldán afirma que la palabra viene de Huanca
y Vilca, que significa adoratorio del sol construido con piedras grandes.
• El escritor e historiador hispanoperuano, Garcilaso de la Vega, anota que
a la provincia Huanca le añadieron Uillca (de grandeza).
• Se recoge también la versión de "Huanca" - piedra y "Huillca" - Sagrado.
• Otra que proviene del famoso curaca chanca "Wanko Huillca".
• Pero la más generalizada es la que relaciona el nombre de una mujer
"huanca" llamada Isabel a la que todos conocían por "Belica". Al referirse
a ella siempre le decían la “Huanca Belica”.

1.2 HISTORIA
1.2.1 Antiguo Perú: Primeros Pobladores
Hace más de 7000 años a.c, Huancavelica estuvo poblada por
cazadores, y posteriormente por grupos de sedentarios dedicados a la
experimentación de los primeros cultivos.
Huancavelica ha sido uno de los lugares más importantes para los
pobladores andinos, pues existen numerosos sitios y complejos
arqueológicos como las pampas y refugios de Mosoqcancha,
Antaccocha, Pumaqoria, Astobamba Paturpampa; los petroglifos de Inka
Wayqo, Qeromachay son evidencias que datan de 7,000 mil años a.c

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 Aproximadamente en el año 1,100 d.c., la región pasó a manos
de los Huari, pueblo conquistador y altamente organizado de origen
ayacuchano que dominó buena parte del territorio andino.
A la caída de los Huari, surgieron los Chancas quienes
mantuvieron una fuerte resistencia frente a los ejércitos incaicos. Al ser
incorporado este territorio al Tahuantinsuyo, los incas dispusieron
construir dos importantes centros administrativos, Uchcus e Incahuasi.

1.2.2 Virreinato: Minas de Santa Bárbara

A inicios del Virreinato del Perú, los depósitos de mercurio de
Huancavelica fueron descubiertos por Enrique Garcés en 1559.20 Sin
embargo, los depósitos de cinabrio (del cual se extrae el mercurio)
habían sido explotados desde mucho tiempo antes de la conquista
española para ser usado como pigmento —de acuerdo con estudios
realizados, fueron explotados desde el siglo XIV a.C. (correspondiente
al Horizonte Temprano) hasta el siglo XV d.C. (alrededor de 1460
durante el Horizonte Tardío);21 22 23 24 por lo cual se refiere que, de
acuerdo a los relatos, los españoles supieron del yacimiento del monte
Chacllacatana por medio de pobladores locales.
Don Amador Cabrera, encomendero de Acoria y Huando, fue
avisado de los depósitos de mercurio en Huancavelica alrededor de
1563.25 Varias versiones coinciden en que fueron los pobladores nativos
quienes le dieron la noticia, si bien algunos relatos identifican a Gonzalo
de Ñahuincopa, curaca de Acoria, como la persona quien le expuso la
presencia de las minas en la región. Comprobado esto, Cabrera registró
la mina con el nombre deLa Descubridora el 1º de enero de 1564 ante
don López de Barrientos, alcalde ordinario de la ciudad de Huamanga,
en cuya jurisdicción quedaba emplazada la mina.
Posteriormente, el corregidor Diego Pachecho, Alcalde Mayor de
Minas, concedió los derechos de propiedad a Cabrera, obteniendo este
último los permisos para la explotación del mineral para la amalgama de
oro y plata. Debido a la gran importancia que tuvo esta región minera, el
virrey Francisco de Toledo en 1573 expropió a favor de la corona las
minas a Cabrera y a otros mineros españoles que también habían
sentado denuncios en el yacimiento, fundándose el Estanco del Azogue.
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 Más tarde, la minaLa Descubridora fue denominada Todos los Santos y
finalmente en el siglo XVIII rebautizada como mina Santa Bárbara.
Santa Bárbara fue la única mina importante de mercurio en todo
el continente americano hasta la aparición de las minas de California a
mediados del siglo XIX, siendo el mercurio el único insumo indispensable
para la refinación del oro y la plata, los cuales constituían los elementos
principales de la economía de las colonias hispanoamericanas entre los
siglos XVI y XVII. De esta manera, atendió la demanda de las minas de
plata de Potosí y Oruro (Alto Perú, actual Bolivia), San Luis de Potosí
(México), Cerro de Pasco (conocido entonces como el Cerro Mineral de
Yauricocha), etc., e incluso aportó mercurio a Nueva España cuando
Almadén —localidad española con minas de cinabrio— no era capaz de
hacerlo.
Sin embargo, su esplendor fue decayendo hacia el siglo XVIII
cuando se produjeron derrumbes en dicho yacimiento, paralizaciones del
trabajo debido a las difíciles condiciones de producción y constantes
reclamos por las exigencias en el cumplimiento de algunas cláusulas del
contrato pactado por parte de los asentistas de esta ciudad.

1.2.3 Fundación
Francisco Álvarez de Toledo,Virrey del Perú, ordenó la fundación
de la Villa Rica de Oropesa, actual ciudad de Huancavelica
Después del descubrimiento de las minas de Santa Bárbara, en
el cerro Wanka Willca, el poblado del valle de Secclla tuvo un crecimiento
rápido, lo suficiente para que el virrey Francisco Álvarez de Toledo le
diera el encargo a Francisco de Angulo, de fundar la Villa Rica de
Oropesa.
La fundación de Huancavelica fue tardía a comparación de otras
ciudades ya fundadas por los españoles, debido a que estaban
interesados por los descubrimientos de las minas de azogue. En la zona
ya vivían españoles antes de la fundación, que trabajaban en las minas,
en la llanura de Seccha en cuya orilla fluye el río Siquisichca, había
construcciones rústicas en forma de cobertizos, donde iban a descansar
los mineros después de sus labores. El virrey se mostró atraído por las
minas descubiertas y ordenó la fundación oficial el 4 de agosto de 1571.
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 Después de diez años, el corregidor de Huamanga, que también
gobernaba a la ciudad de Huancavelica, se veía limitado a gobernar
estas dos jurisdicciones y ante las numerosas solicitudes y peticiones de
los pobladores de un único gobernador, como cuenta Guillermo
Lohmann.
El 30 de marzo de 1581 el virrey expidió una previsión en la cual
concedió a Huancavelica el título de Villa, a fin de que pudiese gozar de
jurisdicción exenta, mero y mixto imperio, en un término de seis leguas
a la redonda, con libre disponibilidad de elegir autoridades municipales.
Esto debido a que Huancavelica hacía mérito de su importancia
con una iglesia en construcción muy adelantada, un hospital sostenido
en gran parte por el mineraje y en el casco urbano ya existía alrededor
de 170 viviendas.

1.2.4 REPÚBLICA
En el período de la lucha de la independencia, El Sargento Mayor
Marino Castaño, fue el líder que movió a los huancavelicanos durante la
emancipación, desde 1814 hasta 1824, apoyando a Mateo Pumacahua,
líder indígena que se sublevó repetidas ocasiones contra los españoles.
Fue reconocida como ciudad el 21 de junio de 1825.
Llegada la época republicana, uno de los acontecimientos más
importantes de los cuales existen registros, es la inauguración del
ferrocarril que une la ciudad de Huancavelica con Huancayo, inaugurado
el 24 de octubre de1926. La construcción fue iniciada en el año 1908 con
la intención del tramo Huancayo - Izcuchaca y luego hacia Ayacucho; sin
embargo, el Ministro de Fomento, Don Celestino Manchego Muñoz, logró
desviar las intenciones mayoritarias y llevó la construcción de ferrocarril
hacia Huancavelica y luego hasta Pisco.
A inicios del siglo XX, en el período del régimen aprista, el
Diputado Dr. Moisés Tambini del Valle presentó un proyecto de creación
de una universidad en Huancavelica, que luego fue aprobado por la Ley
Nº 25265, la misma que se promulgó y se publicó el 20 de junio de 1990,
creando la Universidad Nacional de Huancavelica.
El cargo de Coordinador General de esta universidad lo inició el
periodista colegiado don Héctor Segovia Alguiar. El 28 de abril se coloca
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 la primera piedra de la actual ciudad universitaria en su ubicación actual
Paturpampa. El 4 de abril de 1992, con 860 jóvenes, se dio inicio a las
actividades académicas tanto en Huancavelica como en las subsedes
descentralizadas de Acobamba, Angaraes y Tayacaja.
Luego de varios años de funcionamiento, la universidad se pone
en protesta por su institucionalidad, con marchas multitudinarias, de esta
manera la Asamblea Nacional de Rectores da la autonomía universitaria
a esta institución de enseñanza mayor en el año 2000. Actualmente la
universidad goza de plena autonomía académica, normativa,
gobernativa, administrativa y económica.

1.3 GEOGRAFÍA
1.3.1 Ubicación
La ciudad de Huancavelica está ubicada en la parte central del
departamento homónimo, al que pertenece. La capital distrital se localiza
a 12° 47’ 06” de latitud sur, 74° 58’ 17” de longitud oeste y a 3.676 msnm.
Está en un valle rodeado de montañas rocosas y es cruzado por
el río Ichu. Forma parte de la Cadena occidental andina, conocida como
"Cordillera de Chonta", formada por una serie de cerros dentro de los
que destacan Citaq (5328m), Huamanrazo (5298m) y Altar (5268m).

1.3.2 Clima
En lo referente al clima, predomina el frío soportable, con amplia
oscilación entre el día y la noche, entre el sol y la sombra. Generalmente
la estación húmeda incluye los meses de noviembre a abril y la mejor
temporada para visitar Huancavelica es la seca que comprende de mayo
a octubre. En cuanto a su temperatura media horaria es de 9 a 11 °C con
variaciones a lo largo del año, siendo la temperatura máxima de 20 °C y
la temperatura mínima de 6 °C.
El relieve del territorio huancavelicano ejerce una marcada
influencia sobre la dinámica del clima, modificándola de distintas
maneras. A mayor altitud el clima se vuelve más frío, muy seco, con
fuertes variaciones de temperatura entre el día y la noche, frecuencia de
heladas y presencia de hielo, nieve y granizo.

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 Las variaciones en cuanto a las precipitaciones, ocurre no solo en
el año, sino entre los años, ya que pueden presentarse años con
condiciones secas, intermedias y lluviosas.

1.3.3 Relieve
Huancavelica se caracteriza por lo accidentado de su geografía.
Su territorio es atravesado por la Cordillera de los Andes, que divide la
región en tres sectores. En el centro del departamento se encuentra la
zona interandina, formada por las grandes elevaciones de la Cordillera,
que conforman la mayor parte del territorio. Hacia el oeste se encuentra
la vertiente occidental, donde las montañas descienden sobre la costa
formando una pendiente pronunciada.
Hacia el nororiente existe un pequeño sector de selva alta que
bordea los mil metros de altitud. El sector interandino tiene un relieve
escarpado por acción de la erosión de ríos y glaciares. Entre los 3 800 y
4 800 metros sobre el nivel del mar hay pequeñas zonas de altiplanicies
atravesadas a menudo por profundas quebradas. Los ríos forman
profundos valles encajonados entre las montañas, pero con una
topografía predominantemente plana. Los valles ubicados a mayor altura
no fueron producto de la erosión fluvial, sino que se formaron al
descongelarse los glaciares de la Edad de Hielo.
El departamento de Huancavelica se encuentra en una de las
regiones más escarpadas e inaccesibles de los Andes, y junto con
Apurímac y Ayacucho conforman el denominado trapecio andino. Su
territorio está cortado por 1a Cordillera Central andina al norte, y la
Cordillera Occidental al centro; ambas cadenas definen tres grandes
espacios geográficos en Huancavelica: (1) una región montañosa
compuesta por ambas cordilleras; (2) las mesetas alto andinas que se
encuentran entre ellas; y (3) la vertiente occidental que mira al Pacífico.
Adicionalmente, existe una pequeña región de selva alta en la provincia
de Tayacaja, al noreste, vecina con la provincia de Huanta, en Ayacucho.
El espacio cordillerano del departamento está formado por la
denominada Cordillera de Chonta, que atraviesa la región con rumbo
NO-SE, con alturas mayores a los cinco mil metros que forman las

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principales cimas de la región como el Citac (5.328 msnm) y el
Huamanrazo (5.928 msnm).
De otro lado, la Cordillera Central, en el extremo nororiental,
posee menor altitud debido a los fuertes procesos de erosión de ríos
como el Mantaro, y alcanza su punto más alto en el cerro Yanasayhua
(4.791 msnm).
La sección de puna ubicada en medio de estas cadenas de
montañas está ubicada a una altura promedio de 4 mil metros, y se trata
de una sucesión de mesetas ligeramente onduladas que son cortadas
por ríos de cauce estrecho y profundo.
En las vertientes occidentales de la Cordillera de Chonta
encontramos una vasta sección cuyas aguas drenan al Pacífico. Aunque
a pesar de ocupar el 25% del territorio del departamento (provincias de
Huaytará y Castrovirreyna) es la zona con menor densidad poblacional.
La agreste geografía de Huancavelica ha impedido a lo largo de
la historia el desarrollo de esta región, una de las más deprimidas del
país, a pesar de su Importante potencial para la generación de energía
y la prospección minera. Las únicas vías asfaltadas con las que cuenta
conectan la costa de lea con la ciudad de Huaytará y el departamento
Ayacucho; y Huancayo con la capital departamental, lo que nos da un
indicio del bajo nivel de desarrollo de una región hermosa como pocas.

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 CAPÍTULO II
PRIMEROS POBLADORES EN LA EDAD ANTIGUA

2.1 PRIMEROS POBLADORES

La región donde hoy se encuentra Huancavelica fue antiguamente
poblada por humanos de hace 12.000 años a. C., en la época del Pleistoceno
tardío y a inicios del Holoceno. No existen restos humanos en esta zona, pero
es posible su paso por aquí, ejemplo de esto cuenta Matos Mendieta que en
las cuevas de Pacococha y Orcococha —ubicadas en las alturas de la provincia
de Castrovirreyna— existen evidencias de la cacería del caballo americano ya
extinguido y demás especies, esto ocurrido hace 12.000 años. Ejemplos como
el de Mendieta, diferentes arqueólogos como Arturo Ruiz Estrada, Rogger
Ravines, Fredy Ferrúa también tienen hallazgos sobre la presencia de grupos
humanos en esta zona.
En el período neolítico los antiguos pobladores de esta ciudad
empezaron a domesticar algunos camélidos como la alpaca, la llama y la
vicuña.
Luego pasaron de ser cazadores, como cuenta el ejemplo de Mendieta,
a recolectores horticultores, como lo muestra su libro "Cronología de
Huancavelica", esto sucedía entre los años 6.000 y 5.000 a. C., prueba de esto
en el distrito de Vilca, apunta Chaud Gutiérrez en 1975, se encontró
raspadores, puntas de proyectil, cuchillos, microlitos, así como cantidad de
huesos de animales en el complejo Waraque Machay.
Ésta llegaría a ser uno de los últimos períodos de desarrollo preagrícolas
de los Andes Centrales. Fredy Ferrúa, da a conocer que entre los años 5.000 y
3.000 a. C. empieza el período del Neolítico, caracterizado por el comienzo de
la agricultura y la domesticación de animales.
En la antigua Huancavelica estos hechos ocurrieron en las punas de la
provincia homónima y Castrovirreyna con la domesticación de algunas
especies de camélidos. Hace 4.000 años la población empezaba a crecer,
entonces recurrían a establecerse en campamentos, se refugiaban en cuevas,
en huecos que ellos mismos excavaban y en el contorno construían para
cubrirlos con hojas y pajas. De la mano con este crecimiento empiezan los
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 primeros indicios de la Pachamanca, como cocer la carne en un horno bajo la
tierra. Entre los años 1200 y 100 a. C., empieza el período Horizonte Temprano
o Chavín, suceso que ocurrió en gran parte del Perú, incluyendo a
Huancavelica. A 15 km de la ciudad se encuentra el sitio "Atalalla", que fue la
zona agroalfarera más grande en ese tiempo.
Ésta llegaría a ser uno de los últimos períodos de desarrollo preagrícolas
de los Andes Centrales. Fredy Ferrúa, da a conocer que entre los años 5.000 y
3.000 a. C. empieza el período del Neolítico, caracterizado por el comienzo de
la agricultura y la domesticación de animales.
Luego pasaría a la época de Desarrollos Regionales como señala
Chaud. Así como se reconoce a Nazca en la costa del sur o a Moche en la
costa del norte, en Huancavelica fueron los Cajas - nombre bautizado por
Mendieta -, que se expandieron en la sierra central. Según Mendieta este
período Caja se desarrolla como la influencia inicial de Chavín y final de
Paracas. Ya entre los años 600 y 1.000 d. C., interviene la presencia de Wari,
también conocida como el "Primer Imperio Andino". Este imperio abarca toda
la región huancavelicana y gran parte del territorio peruano.
Durante la época incaica Huancavelica fue objeto de disputas con los
chancas. Según Garcilaso de la Vega, fue dividida en tres partes a las que
denominaron Jauja, Marcavilca y Llacsapallanca; esta última se llamaría
Huancavelica durante la llegada de los españoles.

2.2 INDICIOS EN EL DISTRITO DE HUALLANCA – PAUCARÁ

Durante las últimas exploraciones en la provincia huancavelicana de
Acobamba identificaron varios abrigos rocosos con expresiones rupestres
próximos a la capital de esta provincia entre los que destaca el de
Quillamachay. Pero nuevas investigaciones en la zona nos permitieron recoger
informaciones de otros paraderos existentes en el vecino distrito de Paucará,
de la misma provincia, razón por la cual decidimos explorar su territorio para
tener una mejor idea de la naturaleza de las expresiones rupestres de la región.
Dicha actividad nos deparó registrar dos nuevos lugares donde, hace miles de
años, sus antiguos habitantes habían dejado las huellas de su arte tanto pintado
como grabado en la propia roca. Se trata de las llamadas pinturas rupestres y
los petroglifos, que son tal vez las primeras expresiones gráficas de los más
remotos pobladores de la zona. Si bien existen algunas informaciones que

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 aluden especialmente a grupos sociales presentes durante los tiempos tardíos
del poblamiento andino, se carece todavía de estudios concretos sobre el arte
rupestre de esa zona. De allí que constituye un reto científico la tarea de
explorar, identificar y explicar la naturaleza del proceso de poblamiento
humano, al cual pueden apoyar las investigaciones del arte rupestre ligado, en
muchos casos, a ocupaciones humanas bastante antiguas. En esta
oportunidad queremos ofrecer algunas aproximaciones sobre el arte rupestre
del distrito de Paucará, zona donde existen varios paraderos arqueológicos con
este tipo de expresiones. Justamente tratamos de los sitios localizados en la
quebrada de Wichjana, lugar por donde discurre un río de poco caudal, en
cuyas laderas de accidentada geografía se conservan dos abrigos rocosos con
restos de pinturas y petroglifos.

2.3 ANTECEDENTES
El territorio de Paucará y su entorno inmediato como la misma quebrada
de Wichjana y sus pobladores estuvieron en tiempos pre-coloniales
involucrados en la sociedad prehispánica Angara. Este grupo social ocupó
dichos lugares desde hace miles de años, y a través de su historia llegó a
conformar una sociedad compleja que dominó gran parte del territorio actual de
la región de Huancavelica. Pero sus orígenes dan cuenta que tuvo a otros
grupos humanos que los antecedieron. En efecto, tanto en el territorio de
Paucará como en la provincia de Acobamba existen restos arqueológicos que
testimonian el tránsito de grupos sociales que desenvolvieron su existencia en
forma paulatina desde niveles simples hasta sociedades complejas como la
referida Angara. Tal vez los abrigos rocosos de Quillamachay, no muy distantes
de los de Paucará, testimonien en sus pinturas rupestres a las expresiones
culturales más antiguas de la región pertenecientes a las sociedades de
cazadores y recolectores. Otras evidencias registran huellas históricas de
posteriores ocupaciones humanas correspondientes al proceso de neolitización
como es el caso de Chejo Orjuna localizada más al sur de Paucará que
evidencia al Formativo regional de la provincia de Acobamba. Luego, se han
identificado un mayor número de sitios con restos dejados por sociedades
correspondientes al Período Intermedio Temprano cuyas expresiones
culturales son reconocidas como de la sociedad Caja, de la cual se encuentra
evidencias en las peñas del Cerro de San Cristóbal junto al pueblo de Paucará,

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 contemporánea de la sociedad Huarpa de Ayacucho. Otros restos como el sitio
de Ayapata es un indicador que la provincia de Acobamba estuvo involucrada
en el proceso denominado Horizonte Medio que viene a ser una nueva etapa
en la prehistoria regional cuando emergió la extensa ciudad de Huari en
Ayacucho e impactó en los territorios de Paucará y toda la provincia y región
de Huancavelica. Sin embargo, pese al poder que tuvo Huari surgieron varias
unidades sociales cuya orientación política se dirigió hacia el dominio de sus
propios espacios geográficos donde instauraron gobiernos propios durante una
nueva etapa de desarrollo conocida como Período Intermedio Tardío. Un
recinto próximo a las paredes con arte rupestre de Huallanca testimonia muy
posiblemente ocupaciones de este período (Fig. 3). Es justamente durante este
tiempo cuando se habría constituido la sociedad Angara cuya vigencia y poder
rigió hasta los tiempos incaicos. El territorio de Paucará guarda entonces
testimonios que ilustran una larga trayectoria histórica la cual corrió paralela al
desenvolvimiento del resto de grupos humanos que poblaron los Andes antes
de su enfrentamiento primero al poder incaico y luego al de los hispanos. Su
historia se encuentra fuertemente vinculada a la provincia de Acobamba y la
región de Huancavelica. Región ésta que intermedia entre las de Lima, Junín,
Ica y Ayacucho.
2.4 MANIFESTACIONES EN HUALLANCA
Huallanca, es un sitio involucrado en el paisaje de la quebrada de
Wichjana, cuyo nombre nos proporcionaron algunos informantes locales de la
zona, quienes utilizan las orillas del río para pastar especialmente ovejas. Dicho
nombre es una palabra de origen quechua que en varias partes de los Andes
sirve para denominar a un cactus espinoso, el cual, por cierto, abunda en las
inmediaciones del sitio arqueológico, además de otras plantas típicas del lugar.
Durante nuestras exploraciones a todo lo largo de la cuenca del río
Wichjana, logramos identificar dos sitios con manifestaciones rupestres, los
cuales están distribuidos en la margen izquierda del mismo. El primero es el
complejo de Huallanca con pinturas y petroglifos y el segundo se denomina
Tiopampa donde solo se aprecian petroglifos. Desde luego que existen muchos
otros cobertizos rocosos en la quebrada de Wichajana, debido a la abundancia
de bloques desprendidos por toda esta gran falla geológica, la cual media,
como lo indicamos antes, entre los linderos de los pueblos de Paucará y

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 Huayanay, dentro de la circunscripción del mismo distrito. Nos referimos ahora
solo al sitio de Huallanca del cual hemos revisado sus rasgos más generales.

2.5 ÉPOCA PREINCA

Existen evidencias de la presencia del hombre en Huancavelica desde
hace por lo menos unos 10,000 años, probablemente tras la caza de
mamíferos, tales como llamas, alpacas, tarucas y vicuñas. Esta evidencia se
expresa en instrumentos hallados como proyectiles de piedras talladas.
De acuerdo al trabajo realizado por Tulio Carrasco, durante la etapa en
la que se hallaba vigente la cultura Chavín ( 1200 a 500 años AC), encontramos
en Huancavelica grupos humanos que se asentaron principalmente en la
margen izquierda del río Ichu, hacia la parte norte y este de la ciudad.
Los restos materiales dejados por dichos grupos evidencian la existencia
de pequeñas aldehuelas cuyos habitantes se mantenían sobre la base de la
explotación agrícola y pastoril. Es mas, estos aborígenes chavinenses,
explotaban los filones mercuriales de la zona con la finalidad de obtener el
Cinabrio, roja sustancia colorante utilizado en la decoración de vasijas de barro
o como cosmético.
Otras evidencias de esta presencia fueron halladas en el yacimiento
arqueológico de Chuncuimarca en el recientemente creado distrito de
ascensión, los de Segsachaca y Paturpampa, situados a orillas izquierda del
Ichu y Arkosikipampa, hacia el barrio de Santa Ana.
Igualmente se encuentran restos de esta presencia a quince kilómetros
al nor-este de la ciudad, Atalla, donde hay vestigios de un mayor asentamiento.
Sin embargo los de Seqsechaca y Paturpampa demuestran adicionalmente
contactos con la cultura Paracas.
A la decadencia de Chavín, aparece la cultura Huarpa, quienes se
concentraron mayormente en la cuenca del Mantaro. La presencia de la cultura
Wari ( 800 a 1200 dc) ha dejado sus huellas y a la decadencia de este, se
afianzaron reinos locales. ( 1200 a 1470 dc. Uno de los pueblos de mayor auge,
fueron los Ankara, que estuvieron divididos en dos grandes agrupaciones
sociales, los Astos y los Chancas. Luego llega la dominación Inca.
Finalmente podemos citar otros vestigios de la presencia del hombre,
según lo reseña Henry Anccasi, en los petroglifos de Inca Huayco en Huaytará,

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 Queromachay en Paucará, las pinturas rupestres de Huallancca, Alalay y
Huayanay en Acobamba.

2.6 ORIGEN MITOLÓGICO DE LOS CHANCAS

Según la mitología, los Chancas tuvieron su origen en la laguna de
Choclococha (Huancavelica); sus fundadores fueron Anco Wilca, Uscb Wilca
que fueron representados en grandes piedras, los mismos que eran
transportados de un lugar a otro para celebrar sus fiestas y otros
acontecimientos.
La denominación Chancas, es el nombre genérico para el conjunto de
señoríos y etnias que se integraron y confederaron, tales como los Willcas,
Uramarcas, Atunsullas, Anco Wayllos, Andamarcas, Chilques, Tacmanas y
otros.
La confederación Chanca mantuvo cierta autonomía cultural, pero
política y militarmente estaban sometidos a los jefes Chancas.

2.7 MANIFESTACIONES CULTURALES EN AQOMACHAY

La actual provincia de Angaraes, en la región de Huancavelica, es una
zona todavía no estudiada desde el punto de vista arqueológico, pero contiene,
sin embargo, un sitio interesante con arte rupestre, el cual manifiesta la
ocupación de sus territorios desde tiempos bastante antiguos. Recientemente
hemos verificado que existe en Angaraes algunos restos arqueológicos
preincaicos muy destruidos, todos ubicados al sur de Lircay, capital de la
provincia. Se trata de vestigios localizados en el distrito de Congalla, los cuales
demuestran que hubo allí ocupaciones humanas en los diferentes períodos de
la prehistoria andina. Pero es uno de los pueblos de Congalla donde existe una
cueva con arte rupestre denominada Aqomachay, en las partes altas de la
región de Huancavelica.

Angaraes en tiempos pre hispánicos fue la sede de un sector del grupo

humano conocido como Angara de origen preincaico que ocupó buena parte
de la actual región de Huancavelica. De estos antiguos pobladores quedan las
obras de su creatividad como testimonio del desarrollo de su vida y sus
costumbres, cuyo impacto requiere ser esclarecido para el mejor conocimiento
de la historia regional y nacional. Se afirmó también que para aproximarnos a

17
la comprensión sobre la visión del mundo de las sociedades antiguas existen
dos vías o caminos. Uno es el estudio del arte rupestre y el otro los estudios de
los entierros humanos (Kaulicke 1994: 207).Teniendo en cuenta esta
circunstancia consideramos la necesidad de acumular evidencias y datos
orientados a esos propósitos. Además, esperamos que la lectura del contenido
de este informe pueda servir a los propios pobladores del interior del Perú,
quienes deben ser los primeros defensores de su patrimonio histórico en riesgo
de perderse. Por tal razón, ofrecemos en esta oportunidad nuestras
apreciaciones sobre la cavidad rocosa de Aqomachay en cuya pared interior se
plasmó una escena rupestre salida del arte concebido por un milenario
huancavelicano de Carcosi en el distrito de Congalla.
Para la región de Huancavelica se dieron a conocer algunos lugares con
muestras de arte rupestre pero aún carecemos de informaciones sobre el sitio
de Aqomachay. Cuevas con pinturas de la misma región que pueden tener
relación con las del presente informe son escasas. Una de los primeras estuvo
referida a los abrigos de Waraqu Machay de donde se informó la presencia de
dibujos de camélidos (Chaud y Rios 1978).
Hace más de una década publicaron apreciaciones sobre las pinturas de
Quillmachay con algunos comentarios acerca de las pinturas de Pomacancha,
ambos de la provincia de Acobamba en la región de Huancavelica (Ruiz
Estrada 2000). Posteriormente, los arqueólogos Julio Valdez y Ernesto
Cavalcanti dieron algunas referencias sobre el arte rupestre de Pomacancha,
sitio localizado en la provincia antes citada (Valdez y Cavalcanti 2003). A ello
se añadió las apreciaciones sobre el mismo sitio por parte de los arqueólogos
Ismael Pérez y Freddy Ferrúa(Pérez y Ferrúa 2004:41). Hace más de una
década el arqueólogo John Rick ofreció un aporte en relación a la necesidad
de acumular informaciones, reflexionar adecuadamente sobre ellas y señalar
las perspectivas del arte rupestre de la sierra central del Perú, cuyos derroteros
se deben tener en cuenta en los estudios del arte parietal (Rick 2000). Por otro
lado, los pocos antecedentes del arte rupestre producido en la región de
Huancavelica se refleja en un primer inventario en el cual sólo se consignó tres
sitios (Ravines 1986). Otro inventario posterior señaló la presencia de nueve
lugares con arte rupestre (Hostnig 2003). Es decir, no existe todavía un
panorama completo del acervo rupestre de la región de Huancavelica. Esta
situación nos motiva entonces a incrementar y documentar nuevos sitios que

18
contribuyan en el futuro hacia una mejor comprensión del arte rupestre de la
región de Huancavelica y de la sierra central peruana.
Aún cuando todavía comprobamos que son escasas las evidencias de
sitios con arte rupestre en la región de Huancavelica, la mayoría no bien
estudiados, es imposible asignar una fecha absoluta para el caso de
Aqomachay. Esta situación ya se había advertido cuando John Rick trató del
arte rupestre de la sierra peruana cuando afirmó que: “Es muy difícil poner un
marco de tiempo y espacio alrededor del arte rupestre. Es todavía temprano
hacer divisiones culturales rígidas para este arte, debido que aún tenemos
muestras muy pequeñas y alejadas para el estudio” (Rick 2000:15). Pero
podemos intentar aproximarnos a dar un fechado relativo considerando
algunas referencias ofrecidas anteriormente para sitios con similares
expresiones rupestres. Así para el caso de Quilcacha se opinó que este podría
estar fechado entre los 7000 y los 2000 años a.C (Chaud y Rios 1978:580).
También se ha considerado que el arte rupestre naturalista de los andes
centrales podría hacer sido realizado entre los 4000 y los 2000 años antes de
Cristo (Guffroy 1999:50). Es posible entonces que Aqomachay podamos
situarla, de modo general, en tiempos del Precerámico andino, cuando aún se
practicaba la caza y la recolecta y los grupos humanos no habían descubierto
la cerámica y vivían en refugios rocosos o habitaciones precarias. Desde allí
articulaban estrategias de caza o rituales que desconocemos, para procurar la
eficacia en la obtención de recursos especialmente de los mayores mamíferos
andinos como en efecto son los camélidos sudamericanos en sus diversas
especies.

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 CONCLUSIONES

 Las diferencias de altitud entre las diferentes zonas del departamento

determinan la gran variedad de microclimas existentes. En la vertiente
occidental, el clima varía de árido a subhúmedo a medida que aumenta la
altura.
 Las precipitaciones pluviales alcanzan 70 mm en los sectores más cercanos a
la costa, mientras que en los pisos ecológicos de mayor altura (4 000 a 4 800
msnm) llegan a los 800 mm. La altura también determina las temperaturas,
pues por cada 100 metros de incremento de la altitud, la temperatura desciende
0,48º[Link] el sector interandino, las precipitaciones son más abundantes,
debido a que las altas cumbres atrapan las nubes cargadas de lluvias que los
vientos alisios empujan desde la selva.
 La temporada de lluvias se inicia en octubre y se prolonga hasta abril, llegando
a su pico en febrero. En esta región la temperatura disminuye más rápido que
en la vertiente occidental de los Andes, a razón de 0,72ºC por cada 100 metros
de incremento de la altitud. El sector nororiental del departamento (provincia de
Tayacaja) conforma una zona climatológica especial debido a su cercanía a la
selva. Aquí las precipitaciones rondan los 2 000 mm anuales. Asimismo, las
temperaturas son más elevadas que en el resto del departamento.
 La mayoría de las festividades en esta ciudad se relacionan con lo religioso y a
su tradición. En cuanto a las fiestas religiosas tenemos “la fiesta del Niño
Perdido” que se realiza cada 14 de enero. El tema principal de esta fiesta es la
de recordar la búsqueda del niño Jesús por sus padres en el templo, cuando
éste discutía con los doctores de la Ley, según la Biblia (Biblia Reina-Valera
Lucas 2:41-51). Esta celebración se extiende por cuatro días e incluye cantos
y bailes diversos como la competencia de “danzantes de negritos”.playas Entre
marzo y abril se realiza la “Semana Santa” que se inicia un domingo con un
acto litúrgico, llamado Domingo de Ramos y luego se continúa con procesiones
nocturnas. En mayo, en cada barrio de la ciudad, se realiza la fiesta de las
Cruces, festividad realizada bajo el símbolo de la cruz que tiene su origen en la
Pascua de Pentecostés.

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 BIBLIOGRAFÍA

 Guillermo, Lohmann Villena (1999). Las minas de Huancavelica en los siglos

XVI y XVII. Fondo Editorial 1999. ISBN 9972421407.
 Lopez Mazzotti, Daniel (2001). A mochila en Perú - 3ra Edición. Exploradores
peruanos.
 Mariana Eguren; Carolina de Belaunde; Ana Luisa Burga; (2005).
Huancavelica cuenta temas de historia huancavelicana contados por sus
protagonistas. Instituto de Estudios Peruanos, IEP. ISBN 9972-51-134-0.
 Tulio José, Carrasco Urruchi (2003). Cronología de Huancavelica (hechos,
poblaciones y personas). Editorial San Marcos, Compañía de Minas
Buenaventura, 2003. OCLC 54095992.
 Benavides Estrada, Juan Augusto (1991). Nuevo Atlas del Perú y el Mundo.
Editorial Escuela Nueva S.A.
 INEI – Instituto nacional de Estadística e Informática. Conociendo
Huancavelica. Abril 2000.
 CONTRERAS, C. La ciudad del Mercurio. Huancavelica 1570-1700. Lima:
1982, p. 20; LOHMANN VILLENA, G.: Las minas de Huancavelica en los
siglos XVI y XVII. Sevilla: 1949.
 NAVARRO ABRINES, Mª C. Carlos de Beranger, un ingeniero militar en el
virreinato del Perú (1719-1793). Tesis doctoral presentada en la Universidad
de Barcelona (Director: Dr. Carlos Martínez Shaw), 1997 ( inédita).
 RODRIGUEZ CASADO, V. Primeros años de dominación española en la
Luisiana. Madrid: 1942, p. 77.

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 ANEXOS

MAPA DE ZONAS DONDE EXISTEN EVIDENCIAS DEL PERIODO PALEOLÍTICO Y

NEOLÍTICO EN LA CIUDAD DE HUANCAVELICA

UBICACIÓN DEL COMPLEJO DE ARTE RUPESTRE DE HUALLANCA,

QUEBRADA DE WICHJANA, DISTRITO DE PAUCARÁ, PROVINCIA DE
ACOBAMBA, REGIÓN DE HUANCAVELICA.

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