UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO

Facultad de Ciencias de la Salud

Carrera de Medicina

Sociedad y Salud

INFORME DE EXPOSICIÓN

PROFESOR : Dr Washington Patricio Vásconez Andrade

CURSO : Primer Semestre ¨A¨

INFORME N°: 1

TEMA: Antropología médica

INTEGRANTES:
 Cynthya Ullauri
 Cristian Yuquilema
 Lorena Arequipa
 Franklin Cutiopala
 Josué Achote
 Johann Zúñiga
 Andrés Tubón

FECHA DE ENTREGA : 28/10/2019

INTRODUCCIÓN

La Antropología, por su dimensión comprensiva e interpretativa de la diversidad cultural,

ofrece una perspectiva fundamental en otras ciencias sociales para entender la diversidad
humana y afrontar con éxito la búsqueda de conocimiento y la intervención en contextos
pluriculturales. En la actualidad, la interacción de diversos grupos culturales en espacios
compartidos, convierte a las teorías, métodos y técnicas de investigación antropológica en
herramientas vitales para los investigadores y trabajadores de las ciencias sociales y
psicosociales. El auge del estudio de sistemas heterogéneos y diversificados y el incremento
de los métodos cualitativos de investigación, promueven la necesidad de la perspectiva
antropológica para otras ciencias sociales. La Antropología está demostrando, día a día, que es
una ciencia aplicada, ya que investiga y trabaja, no solo para el mundo académico, también
para instituciones públicas, organizaciones no gubernamentales, empresas, asociaciones
étnicas, grupos de interés, proyectos educativos, agencias sanitarias, etc. Entre las ocupaciones
consolidadas se encuentran las relacionadas con la gestión del patrimonio etnológico y cultural,
la intervención e investigación en el desarrollo de instituciones de perfil intercultural, ámbitos
como la salud y la educación, así como los recursos humanos y organización o la
comunicación-documentación para instituciones y empresas. Como científicos sociales, los
antropólogos han investigado tanto sobre los procesos como los contextos que subyacen a la
diversidad humana, abordándolos a través de sus principios, condiciones y reglas.

La Antropología nos proporciona un enfoque relacional en el que todo fenómeno, incluidos los
relacionados con el Desarrollo, se desarrolla dentro de Relaciones Sociales. Pese a ello, lo que
observamos en gran parte de las investigaciones y/o intervenciones es que se centran en los
individuos y organizaciones, en sus posiciones sociales, olvidando las relaciones que se
generan en toda interacción. Para la Antropología, todo sujeto nace y se desarrolla en el seno
de una multiplicidad de relaciones sociales. Relaciones insertas en un medio local y
secundariamente en ambientes macrosociales. El Ser Humano es, recordemos, un ser en
relación, incluso con entidades imaginarias como puede ser las divinidades. A nivel de la
práctica del desarrollo, se trata de no olvidar de que el sentido de la realidad no es individual,
sino que se va adquiriendo sentido a partir de la comunidad interpretativa en la que estamos
insertos, siendo necesario simultanear el análisis micro con el macro. Este enfoque implica
abarcar igualmente las dimensiones políticas, culturales, ideológicas, sociales u psicológicas
en nuestro análisis, reconociendo que todo acto humano opera dentro de un marco de relaciones
sociales que constituyen a los conjuntos sociales.
Jean Copans se pregunta: ¿Es la antropología una ciencia social como las demás? Y afirma que
"merece la pena hacerse esta pregunta, porque la etnología y la antropología destilan, incluso
cuando están relacionadas con nuestras propias culturas, ciertos resabios de exotismo e incluso
de apego a pasado" (Copans 1998). Las cuestiones de aplicación y de utilidad social forman
parte de su epistemología. Esta es la respuesta que se apunta según Copans, y que vino a decir
también Mario Bunge con ocasión de una tertulia en la que tuve la oportunidad de formularle
la siguiente pregunta: ¿Qué piensa de la antropología como ciencia?

La opinión de Bunge es que: "La antropología es la ciencia social básica, es la única que
practica el enfoque sistémico porque el antropólogo no se especializa en eso o en aquello, sino
que estudia todos los aspectos de la vida de una comunidad, es la básica; después habrá quien
se especialice en economía, en la política, en la cultura, etc. Pero el antropólogo tiene que verlo
todo y tiene que ver cómo influyen entre sí las distintas disciplinas. Por ejemplo el Journal of
Socioeconomy', una revista de socio-economía, una fusión de la sociología con la economía
(...) yo me ocupo de las fusiones de disciplinas en un libro llamado divergencia y convergencia
de las disciplinas. Por eso tengo el mayor respeto por la antropología, mi único reparo es que
no les gustan los números y no les gusta los modelos matemáticos, están en eso un poco
atrasados, hay que ponerse al día" (Cano y Rubio 2008).

OBJETIVOS DE LA ANTROPOLOGÍA

-Buscar respuestas a una gran variedad de preguntas.

- Descubrir ¿Cuándo? ¿Dónde?¿Por qué? aparecieron los seres humano sobre la tierra.

-Conocer ¿Cómo? y ¿Porque? han cambiado desde entonces.

-Saber ¿cómo? y ¿Por qué? las poblaciones humanas en el pasado y el presente han cambiado
en sus costumbres y prácticas.

-Poner la información y los resultados obtenidos al servicio de la resolución de problemas

prácticos.

-Estudiar a gentes exóticas o excavar en lo profundo de la tierra con el fin de descubrir fósiles
o herramientas y cerámica de individuos que vivieron hace mucho tiempo.

-Investigar cualquier parte del mundo que haya tenido o exista una población humana.
-Informar sobre la vida humana de una variedad de asentamientos históricos y geográficos,
siendo capaces de corregir creencias equivocadas sobre los diferentes grupos humanos.

¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA?

La antropología, por definición, es una disciplina de infinita curiosidad acerca de los seres
humanos. La palabra Antropología procede del griego anthropos que significa hombre y logos
que significa estudio. Los antropólogos buscan respuestas para una enorme variedad de
preguntas sobre los seres humanos. La antropología también busca su lado práctico; así, la
antropología práctica y aplicada pone los métodos antropológicos, la información y los
resultados obtenidos al servicio de la resolución de problemas prácticos.

Pero definir a la antropología como el estudio de los seres humanos no es completo, ya que tal
definición supondría adaptar a ella una lista larga de disciplinas como la Sociología, Psicología,
etc.

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las
diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado. Conoce y analiza
la diversidad étnica, los procesos de continuidad y cambio sociocultural, las formas de
organización social y, en general, todas las expresiones de la variabilidad humana. Incursiona
en el conocimiento del proceso de hominización y, en ese marco, analiza la co-evolución del
Homo sapiens sapiens con otras especies animales y su relación con el medio ambiente.

Es una disciplina que cuenta con diferentes campos de conocimiento o áreas de especialización
que se han venido desarrollando durante más de un siglo. En este periodo se ha caracterizado
por estar en continuo debate y generación de nuevos conocimientos, lo que le ha permitido
abonar al entendimiento y comprensión de las sociedades humanas, tanto del presente como en
el pasado. En todo este tiempo, también ha creado un amplio bagaje teórico y metodológico,
gracias al cual, se ha distinguido de otras ciencias sociales y [Link], analiza
diversas formas de organización social y busca explicar las estructuraciones en torno a la
desigualdad social originada por las distinciones de clase, etnia, género y nación. La
antropología también estudia los sistemas jerárquicos, sea en sociedades con o sin Estado, así
como la manera en que las jerarquías y relaciones de poder se relacionan con los procesos
políticos contemporáneos. De igual forma, incursiona en el estudio de las migraciones internas
e internacionales, las relaciones entre cultura y poder, la familia y sistemas de parentesco; y el
papel de los objetos en la reproducción social, entre otras cosas.
CONCEPTOS BÁSICOS

● La antropología es la ciencia que estudia la realidad del ser humano en el contexto

cultural y social del que forma parte, así analiza el origen del ser humano, su desarrollo
como especie social y los cambios de su conducta según pasan los tiempos.

● Se diferencia de otras disciplinas relacionadas con los seres humanas, ya que tienen una
visión más amplia y abarca a todos los seres humanos de todos los lugares del mundo,
describiendo la evolución y la cultura desde los primitivos hasta la actualidad.

● La antropología incluye a las demás ciencias humanas, por lo que es una ciencia
autónoma, pero la diferencia es que antes de esta ya existían otras ciencias que explican
en parte el origen del ser humano

● El estudio de antropología no es completo porque de serlo así se adapta la, psicología,

ciencias políticas, económicas, biología humana y quizás hasta disciplinas humanísticas
como filosofía y literatura; ciencias que existían mucho antes de la antropología, y cada
una tienen aspectos particulares y distintivos.

● La antropología se interesa por las sociedades extintas y vivas. Si bien nació como una
disciplina humana colonial que estudió a los pueblos nombrados por occidente como
 “primitivos”, hoy se interesa por todo tipo de sociedad, trazando el desarrollo de los
seres humanos

● Para la antropología, la realidad es una construcción social manufacturada por sujetos

históricos, nunca es objetiva siempre subjetiva por lo que existen muchas realidades
elaboradas por sujetos, grupos y clases.

● Los antropólogos están relacionados con la identificación y explicación de

características típicas (tradiciones, costumbres) de las poblaciones humanas en
particular

● Los antropólogos tratan de reconstruir la historia desde los restos de materiales de las
culturas humanas

● La antropología puede ayudar a que la gente sea más tolerante.

 Los estudios antropológicos nos explican el por qué otras personas son de la forma en
la que las conocemos, tanto física como culturalmente

● La antropología es útil para que el conocimiento de nuestro pasado nos ayude a ser más
humildes y consecuentes, también nos puede dar seguridad en nuestra habilidad para
solucionar problemas que puedan aparecer en el futuro

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA

El estudio del ser humano viene de muy antiguo la llamada entonces antropología general
estudio desde la paleontología y el estudio comparado de los pueblos aborígenes sobre el ser
humano en diversas esferas los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad
de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad

Comienza el año 4.000 a.C y culmina con el surgimiento del imperio romano en el año 476.

En la humanidad fue el comienzo de la vida en ciudades y con ello el orden político, social y
religioso. Los filósofos intentaron analizar el Universo y descubrir principios que ordenan los
principales temas sociales como la libertad, el amor, las ciencias

Hubo un momento histórico donde la humanidad pasó de vivir dispersa o en pequeños grupos
a conformar las primeras civilizaciones, con la aparición de las ciudades y un modo de vida
urbano

Caracterizan:

● Aparición de la escritura
● Sedentarismo, gracias al desarrollo tecnológico de la agricultura
El desarrollo inicial de la antropología como disciplina más o menos autónoma del conjunto
de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del
positivismo que elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres humanos

Antecedentes

Herodoto ( 484-425a.C )

Revelan datos acerca delo habitantes de libia Egipto, Grecia , Asia Menor ,Etiopía dando a
conocer las diferencias de los cráneos entre Egipcios y Persas

Hipócrates ( 460- 377 a. c)

En su obra de “ Natura Hominis” el cual hace diferencia sobre todo a las caracteres físicos del
hombre quienes habitan en climas distintos aseverando que se debe a las variaciones del lugar
, humedad ,sequedad .

Estudia también las deformaciones craneales heredadas

Aristóteles (384- 322 a .c )

Historia Animalium
Estudia al hombre como el animal más completo en todas sus partes, que el cerebro humano es
mucho mayor que del resto de los animales

También se refiere a la herencia del crecimiento, la reproducción

Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es
reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología

La antropología en la zoología

La antropología forma parte de la zoología general hasta el siglo XVIII momento que se
independiza para realizar su actividad específica para un mejor estudio dividido por

Karl von Linneo

Buffon

Blumenbach

Karl von Linneo(1707-1778)

Creador de la sistémica en la zoología y botánica aplicando la nomenclatura botánica divide a

los primates en

•Homo el cual se divide en sapiens, silvestris , troglodytes

•Simia (monos)
•Lemuria

•Vespertilio (murciélago)

•Escribió Su Libro ¨sistem naturae¨

La antropología

En el siglo XVIII el vocablo antropología se utiliza para referirse a la descripción del cuerpo y
del alma

Este vocablo se generaliza es la escuela filosófica alemana y se aplica en todo referente al

hombre, como:

•Antropología medica

•Antropología fisiológica, etc.

Antropología filosófica
Orientación alemana, la cual se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica.

La centralidad de este estudio reside en la indagación sobre la existencia del hombre, en

relación a su pasado, presente y futuro.

TIPOS DE ANTROPOLOGÍAS
 1. Tipos de Antropología Clásica
● Antropología Social o Cultural
● Antropología Física
2. Tipos de Antropología Moderna
● Antropología Filosófica
● Antropología Forense
● Antropología Genética
3. Tipos de Antropología Basada en la Ciencia
● Antropología Cultural
● Antropología Arqueológica
● Antropología Biológica
● Antropología Lingüística
● Antropología médica

Tipos de Antropología Clásica

La antropología puede ser clasificada en dos grandes tipos:
Antropología Social o Cultural
● Estudia las diferentes maneras en las que el hombre vive en sociedad, a través de sus
costumbres, lenguaje y cultura. Analiza las sociedades y culturas humanas haciendo
hincapié en la diversidad, intentando explicar las diferencias y similitudes entre unas y
otras.

Antropología Física

● Se encarga de estudiar la evolución biológica y la capacidad de adaptación fisiológica

de la especie humana. Aborda las interacciones de los distintos procesos biológicos y
su efecto sobre las poblaciones humanas. Estudia al hombre según su naturaleza.
Tipos de Antropología Moderna
Antropología Filosófica
● Se centra en el fenómeno humano, analizando la serie de manifestaciones que dan fe de
la presencia del hombre en el mundo. Se interesa por aquello que hace posible los
juicios de valor del ser humano.
● En la antropología filosófica, se intenta determinar aquello que hace al hombre tener
una conducta libre. También lo que le impulsa a formar sociedades y comunidades. No
se refiere a hechos concretos, sino que estudia y explica las condiciones de posibilidad
de estos hechos.

Antropología Forense

● Esta disciplina estudia la diversidad del hombre a través de un enfoque biológico,

utilizando esas diferencias para identificar personas. Asimismo, aporta los
conocimientos necesarios para detectar signos traumáticos que puedan determinar las
causas y circunstancias de la muerte.
● Es una rama antropológica relativamente nueva, que sirve de apoyo a la criminalística
en la resolución de casos.
Antropología Genética

● La antropología genética estudia la evolución de la especie humana en comparación

con el resto de las especies. Su enfoque es molecular y técnico, pudiendo considerársela
parte de la rama biológica y física de la disciplina permite establecer una serie de
caracteres que se manifiestan en grupos e individuos. Además, se interesa en conocer
las causas de las diferencias encontradas en dichos caracteres.

Tipos de Antropología Basada en la Ciencia

Antropología Cultural
● Se enfoca en el comportamiento humano encuadrado en el estructuralismo que siempre
está presente en los comportamientos de una sociedad en una época determinada y en
la que la cultura surge como un elemento explicativo tras ese comportamiento de la
sociedad. Crea conocimiento del ser humano a partir de sus pensamientos, sentimientos
y actuación y tiene como premisa, la necesidad del hombre de tener ciertas creencias
por un tiempo determinado para que exista la sociabilidad, aunque luego resulten falsas
esas creencias. Más información sobre este rama aquí.

Antropología Arqueológica
 ● Se encarga de reconstruir, describir e interpretar el comportamiento y patrones humanos
a través de restos materiales recuperados, cuenta con un gran campo de estudio, cada
uno con un objetivo en particular: histórica, industrial, contractual, tradicional, turística,
entre otras. Todas orientadas a estudiar los cambios en la vida social y costumbres de
sociedades antiguas.

Antropología Biológica

● Es una ciencia relativamente reciente, que en principio estaba centrada en la descripción

morfológica. En la actualidad, y en paralelo con los avances en investigación biológica,
sus objetivos se han ido ampliando. Incluye estudios en patrones reproductores,
movilidad poblacional y diversidad genética aplicados a la evolución y adaptabilidad
humana.

Antropología Lingüística

● Se basa en la idea de que se pueden utilizar métodos lingüísticos para enfocar problemas
y situaciones de tipo antropológicos. A través del lenguaje, los seres humanos se
relacionan y comunican, a la vez que internalizan la cultura que les rodea.
ANTROPOLOGÍA MÉDICA

-Está intensamente relacionada con el estudio de la salud y la enfermedad, se están dando

cuenta progresivamente de que si queremos reducir el sufrimiento humano es necesario
considerar los factores biológicos y sociales. Además, la Antropología médica forma parte de
esta síntesis del desarrollo teniendo subespecialidades muy populares y la Sociedad de
Antropología Médica es, en la actualidad, la segunda mayor sección de la Asociación
Americana de Antropología. Por lo tanto, la profesión médica no puede decirnos por qué unos
grupos están más afectados que otros o por qué la efectividad de un tratamiento vana de unos
grupos a otros, ahí es cuando se utiliza la antropología.

La Antropología Médica es un área de la Antropología Social y Cultural que se encarga del

estudio de la salud y de la enfermedad, como el tratamiento de ambas, en diferentes culturas y
tipos de sociedades.

Conceptos de Antropología Médica

● La antropología médica, es la subdisciplina que entiende la salud en el ámbito de la

cultura, comprende el trinomio salud-enfermedad-atención, como universal, frente al
 cual cada comunidad humana ha debido desarrollar una respuesta específica, lo que le
otorga suficiente variabilidad.

● Estudia las dimensiones biológicas, psicológicas, culturales y sociales, que determinan

el modo en que las personas entienden y viven la salud
● La antropología médica resultó una ciencia armonizadora que ha podido funcionar
como interlocutora entre sistemas y modos diversos de entender y conseguir el bienestar
humano

● La enfermedad, sufrimiento y muerte, así como la motivación por conservar la salud,

son considerados hechos biológicos y sociales universales. Todos los grupos humanos
han desarrollado estrategias para enfrentar y prevenir las enfermedades a través de un
sistema médico que proporciona las acciones necesarias para recuperar la salud,
procurar el bienestar del hombre y, al mismo tiempo, otorgar una explicación
consistente al fenómeno de la enfermedad.
 ● Se concibe como un conjunto más o menos organizado, coherente y estratificado de
agentes terapéuticos, modelos explicativos de salud-enfermedad, prácticas y
tecnologías al servicio de la salud individual y colectiva.
● la antropología médica comienza a asumir un rol aplicado y logra perfilarse como una
disciplina tanto teórica como práctica, con abundantes usos para y por la salud pública

LOS PRINCIPIOS DE LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA.

Los principios antropológicos son postulados que ayudan a los científicos a expresarse la
realidad. Dentro del ámbito de la antropología estos postulados se consideran como válidos;
sin embargo, queda abierta la posibilidad de que se modifiquen conforme avanza la
investigación dentro de la disciplina.

1. La cultura es una manera integral de vivir y modela sentimientos, acciones, percepciones,

etc. con lo que nos permite adaptarnos al mundo.
2. Los sistemas culturales se forman con una red de ideas y comportamientos dependientes
unos de otros y si un cambia se modifican todos en mayor o menor medida.

3. Desde su propia perspectiva no hay sistemas culturales ilógicos o congruentes

4.-Las costumbres se pueden entender mejor, al observar cómo interactúan entre si los
individuos de una comunidad.

5. Para entender las costumbres y creencias de un pueblo se hace desde un punto de vista pico-
cultural, es decir, como piensan los individuos con base a su contacto con el medio.

6. Para entender un comportamiento cultural debe observarse lo evidente y también penetrar

en lo inconsciente.

7. Cualquier costumbre ajena puede ayudarnos a comprender nuestras propias costumbres. Las
actitudes y creencias de todos los grupos humanos se dan como reacción a los mismos
problemas fundamentales.

8. Para explicar una conducta deben tomarse en cuenta características biológicas, culturales,
sociales, psicológicas y medio ambientales.

9. No hay razas puras, por lo que no pueden clasificarse con precisión.

10. No hay pruebas sobre superioridades raciales

11. La mezcla racial de fortalezas.

12. El medio ambiente y las experiencias influyen a los individuos de todos los grupos, pero la
herencia influye en la mentalidad.

13. Actitudes, inteligencia y características psicológicas se explican mejor como algo

aprendido que como algo heredado.

Sistemas médicos
Si cada cultura tenía su medicina popular específica, y esta se configuraba a partir de los rasgos
culturales generales de esa cultura, podía proponerse la existencia de tantos sistemas médicos
como culturas, y así desarrollar un estudio comparativo de los mismos. A los sistemas médicos
de las sociedades aborígenes en las que no podían demostrarse los rasgos sincréticos de la
medicina popular europea se les llamó medicinas primitivas o pre técnicas según se hiciese
referencia a los aborígenes actuales o a las culturas anteriores a la Grecia Clásica. A las que
disponían de un corpus documental como la tibetana, tradicional china o ayurvédica se las
llama a veces medicinas sistemáticas.

Los sistemas médicos se organizan en distintas maneras. Los sistemas médicos más conocidos
son: la medicina popular, la medicina indígena y la biomedicina. Estos sistemas se pueden
organizar en dos categorías adicionales: sistema externalizado o sistema internalizado. Bajo el
sistema externalizado están la medicina popular, la indígena, los sistemas tradicionales de
China y la medicina Ayurveda –de la India-. Mediante estos sistemas se establece que el cuerpo
es un sistema abierto que puede ser influenciado por la sociedad, la naturaleza y el mundo
espiritual. Además se sugiere una conexión entre el cuerpo y la mente también. Los sistemas
externalizados también son conocidos como sistemas etnomédicos. Las investigaciones
etnomédicas estudian cómo el bienestar y el sufrimiento se experimentan tanto física como
socialmente. Por otro lado, bajo el sistema internalizado, está la biomedicina que se enfoca
solamente en el cuerpo. Es más mecanicista, ya que tiene la visión de arreglar lo que está
dañado, reemplazando las piezas rotas.

Los diferentes sistemas médicos se solapan, es decir, las personas no acuden solamente a uno
de ellos, sino que hacen una combinación de varios. Según algunos estudios, solamente del 6
al 30% de las personas acuden a los sistemas biomédicos (a los hospitales). Algunas personas
simplemente recurren a otras alternativas, como la auto-medicación, los remedios caseros (más
económicos) y las terapias herbales; si ninguna de las anteriores funciona, entonces optan por
ir a un hospital.
Medicina popular

Durante buena parte del s. XX, médicos y antropólogos han compartido la noción de medicina
popular, tradicional o folk. Con este concepto coincidían en describir los recursos que el
campesinado europeo o latinoamericano empleaba para resolver sus problemas de salud al
margen de los profesionales de la salud, o las prácticas de salud de los aborígenes en distintas
partes del mundo con un especial énfasis en sus conocimientos etnobotánicos. Estos últimos,
son fundamentales para aislar alcaloides y principios activos farmacológicos. Además, el
estudio de las dimensiones rituales de las terapéuticas populares que servían para discutir, en
Occidente, tanto las relaciones entre ciencia y religión, como las categorías psicopatológicas.
Los médicos no pretendían con el concepto de medicina popular construir un concepto
antropológico, sino un concepto médico que les fuese útil para establecer, con bases científicas,
los límites culturales de la biomedicina.

El concepto de medicina popular que procedía de debates de la medicina tardodecimonónica

fue incorporado también por los antropólogos profesionales de la primera mitad del Siglo XX
con la intención de establecer la demarcación entre prácticas mágicas, Medicina y Religión y
explorar el papel y el significado de los curadores populares y de las prácticas de
automedicación de estos. La medicina popular - también como medicina tradicional era para
ellos un rasgo cultural particular específico de algunos grupos humanos distinto de las prácticas
universales de la biomedicina.

Biomedicina
La biomedicina, también conocida como medicina occidental, medicina científica y medicina
universal, es el sistema médico predominante en la sociedad moderna. Es parte de un sistema
externalizado que tiene sus raíces en un sistema internalizado. A medida que aumentó la
complejidad de la sociedad, el sistema externalizado hizo una división de trabajo, creando
especializaciones (cardiólogo, neurólogo, etc.) y convirtiéndolo en un sistema internalizado.

La biomedicina se destaca por el uso de los hospitales, donde trabajan administradores,

médicos, enfermeras y técnicos médicos, entre otros. En un principio el sistema existió con el
propósito de dar servicios a las personas más pobres y necesitadas. Luego evolucionó a lo que
es ahora: los pacientes son los consumidores y los que trabajaban en el hospital les venden un
servicio clínico. Convirtiéndose así en un sistema médico que forma parte de la cultura
capitalista.

El hecho de que la biomedicina científica sea un sistema médico más y por ello sea una forma
cultural que puede estudiarse como tal, es propio del relativismo cultural sostenido por la
Antropología cultural y permite el debate con la medicina y la psiquiatría en torno algunas
cuestiones fundamentales:

● El debate en torno a la influencia relativa de los factores genotípicos y fenotípicos en

relación con la personalidad y determinadas formas de patología: especialmente
psiquiátrica y psicosomática.
● La discusión sobre la influencia de la cultura en lo que se considera normal, patológico
o anormal.
● La verificación en distintas culturas de la universalidad de las categorías nosológicas
de la biomedicina y de la psiquiatría.
● La identificación y descripción de enfermedades propias de culturas específicas
previamente no descritas por la clínica: denominadas trastornos étnicos y más
recientemente síndromes delimitados culturalmente, como el mal de ojo.

El proceso de medicalización

Desde finales del siglo XX, los antropólogos médicos trabajan con una concepción mucho más
sofisticada de la problemática de las representaciones culturales y las práctica sociales relativas
a la salud, la enfermedad y las prácticas de asistencia o atención, entendidas como un universal
que adopta formas locales muy diversas, que se articulan en procesos transaccionales
dominados por lo que suele llamarse proceso de medicalización, que es la forma de describir
la hegemonía de la biomedicina en el mundo global. A principios del siglo XXI puede afirmarse
que no existe ningún sistema médico completamente autónomo, y que todos están de alguna
manera articulados con el proceso de medicalización. A la variedad de recursos disponibles en
cada entorno local se le llama pluralismo médico o pluralismo asistencial

La agenda de la antropología médica

Actualmente la investigación en Antropología médica es una de las que más crece en el

conjunto de la antropología y se observan incluso procesos de especialización internos muy
importantes. Por eso cualquier agenda siempre es discutible. En general podemos considerar
que cinco ámbitos básicos son los siguientes:

● El desarrollo de los sistemas de conocimiento médico y asistencia médica

● Las relaciones de médico a paciente
● La integración de sistemas alternativos médicos en ambientes culturalmente diversos
● Las interacciones entre factores biológicos, ambientales y sociales que influyen en
salud y enfermedad tanto en individuo como en niveles de comunidad
● Los impactos de la biomedicina y las tecnologías biomédicas en ajustes no occidentales

CONCLUSIONES

● La antropología es una ciencia de vital importancia para el equilibrio armónico de la

humanidad, ya que sin ella no tendríamos respuestas a muchas preguntas y no
podríamos relacionarnos ni saber de las otras culturas.
● El objetivo principal de la antropología es buscar respuestas a distintas interrogantes
relacionadas principalmente con todo el presente, pasado del ser humano; así mismo,
analiza los factores que lo definen con el fin de explicar su comportamiento,
situación, cambios y evolución.
● La antropología estudia al hombre así como su desarrollo a través del tiempo y cambios
que han permitido una visión diferente tanto de la vida como de la salud garantizando
que la vida perdure por más tiempo.
● La Antropología Médica es un área de la Antropología Social y Cultural que está
intensamente relacionada con el estudio de la salud y la enfermedad, como el
tratamiento de ambas, en diferentes culturas y tipos de sociedades.
● En sí la antropología intenta explicar el porqué, el cómo, y dónde, sucedieron las cosas
en el ámbito social, cultural, etnológico sobre los que tuvieron que pasar las
civilizaciones antiguas y desarrollarse hasta lo que hoy conocemos como presente
(actualidad).
● La antropología nace con el hombre, porque desde un comienzo el hombre se
preocupó por sí mismo y por su entorno. En sus ritos y religiosidad ya se nota en el
hombre la curiosidad del conocimiento de su pasado y de su futuro, así como del
ambiente que lo cobija.
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AEINjAC
ANEXOS

ilustración 1: mediante información encontrada en los libros de antropología de la

biblioteca pudimos organizar ciertas ideas que nos ayudaron con el trabajo.

ilustración 2: mediante el diálogo y opiniones de cada integrante empezamos a elaborar

nuestro informe.
ilustración 3: cada integrante del grupo aportó con sus conocimientos previos al tema
para facilitar el trabajo

ilustración 4: una vez con toda la información lista, se agrupó las ideas principales , y
cada uno colaboró realizando el informe escrito , junto con las diapositivas.