CLASE CELULAR – SÁBADO 11 DE AGOSTO

Título: DEFENDIENDO LA PUREZA –V.

TEXTO: 1Co. 5:1-13; 6:12-20
Tema: corrigiendo la inmoralidad en la iglesia.
Propósito: Que mis oyentes, sean exhortados y se comprometan a defender la pureza de la iglesia.

INTRODUCCIÓN:
En Corinto habia una ciudad llamada Acrocorinto, a 152 metros por encima de la ciudad. Sobre esta cima estaba
situados el Templo y la estatua de Afrodita (Astarté), la diosa del amor y de la fertilidad, que dominaban gran parte
de la vida social y religiosa de la ciudad, y cuya adoración conducía a fomentar y a divulgar la inmoralidad entre los
ciudadanos y los viajeros.
La sociedad promovía, por causa del culto a Afrodita, la inmoralidad y la fornicación. Esto significa que los
miembros de la iglesia estaban constantemente influenciados por este mal, a través de sus vecinos e incluso de
sus familiares que no hubiesen recibido el evangelio. Si los Corintios se envanecían, y perdían la perspectiva,
amoldándose a la cultura que los rodeaba, iban a adoptar las prácticas mundanas que predominaban en la ciudad.

I. DESTRUYENDO LA PUREZA EN LA IGLESIA (1 Cor. 5:1-6)

A. El Pecado dentro de la iglesia de Corinto (1 Cor. 5:1)
1 Decierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto
que alguno tiene la mujer de su padre.
 Los corintios no solamente sufrían de partidarismos mundanos, sino que tenían una falta de severidad
y disciplina respecto a la moral.
 Este pecado permitido por ellos era de conocimiento público de la iglesia y seguramente de su
comunidad. A tal extremo era este pecado sexual que pablo insinúa que en el mundo se condena
pero que en la iglesia de corinto se permitía.
 “La Fornicación” La palabra griega es (porneia) que se traduce también como “inmoralidad sexual”.
La raíz, de esta palabra tiene que ver con el acto de prostitución. De esta palabra deriva la palabra
castellana “pornografía”.
 Parece que el creyente inmoral vivía en relación sexual con su madrastra. Los judíos se darían cuenta
de que este acto era prohibido por el AT (Lev. 18:8; 20:11).
Levítico 18:8 “La desnudez de
la mujer de tu padre no descubrirás; es la desnudez de tu padre”.
Levítico 20: 11 “Cualquiera
que yaciere con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubrió; ambos han de ser
muertos; su sangre será sobre ellos.”
 Para los romanos el incesto era un crimen increíble e inaudito, según Cicerón. Para los judíos era
deshonrar al padre y Para los griegos se mostraba como crimen y era condenado
 Así como una manzana podrida es capaz de pudrir toda la caja, de la misma forma un pecador
desvergonzado puede infectar todo el testimonio de la congregación frente a una comunidad gentil.

B. La actitud de los miembros atenta contra la pureza de la iglesia (1 Cor. 5:2,6)

2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de
vosotros el que cometió tal acción? 6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la
masa?
 Los creyentes corintios creían que el comportamiento de este miembro de su comunidad se podía
perdonar por causa de su nueva “libertad cristiana” o de como ellos interpretaban la libertad
cristiana.
 Se sentían más allá de las normas morales, fueran estas judías o paganas. El vocablo “inflados”
expresa la idea de la arrogancia. Este término se usa con un sentido despectivo.
 Parece que algunos de los creyentes corintios habían caído en la trampa de lo que posteriormente
se llamaría el “antinomianismo gnóstico”. Constaba de su exagerado rechazo de leyes y normas de
conducta, fueran de origen judío o pagano, permitió que cayeran en el libertinaje.

Aplicación:
 La sociedad moderna nos ha envuelto en una influencia tan fuerte, que ya no podemos distinguir lo bueno de lo malo. Poco a po co
nos han ido subiendo los límites establecidos sobre lo que es aceptado como decente, y nosotros lo hemos permitido. .A través de los
 medios de entretenimiento la sociedad está distribuyendo conceptos de vida cada vez más libertinos y peligrosos. ◦ Esto sin d uda
alguna que es parte de la estrategia de Satanás para destruir a las personas.
 Cada vez más se ve la permisividad en la iglesia de hoy en día. Muchas denominaciones ya no sólo permiten la membresía de personas
que practican el adulterio, la fornicación, la homosexualidad y la vida sexual desordenada, sino que lo promueven y están col ocando
hombres y mujeres que tienen estilos de vida pecaminosos las cuales están en contra totalmente de la pureza y santidad que Dios
exige.
II. ACCIONES PARA RETOMAR LA PUREZA DE LA IGLESIA.
A. Disciplinando tales actitudes de pecado (1 Cor.5: 3-5)
3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha
hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor
Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del
Señor Jesús
 Pablo asumía su autoridad de apóstol y de fundador de la iglesia y ejercía a la distancia autoridad
sobre la iglesia al juzgar y determinar acciones concretas contra el pecado.
 “Aunque no está físicamente entre ellos, lo está en espíritu” . Presuntamente, Pablo estaba en Éfeso
al escribir estas líneas. Lo más probable es que esta expresión signifique que está con ellos en sus
pensamientos y en su preocupación por los corintios y sus decisiones.
 La entrega del inmoral a Satanás implica que sea excomulgado de la iglesia o separado de la iglesia.
 “La destrucción de la carne” puede significar que, con el tiempo, el hombre por causa de su
sufrimiento “afuera” posiblemente recapacite y se arrepienta y vuelva a su comunión con Dios y con
la iglesia.
 El término “carne”. Este vocablo aluda a un estilo de vida contrario a la voluntad de Dios. “La carne”
del hombre (su rebelión pecaminosa) sería destruida por su propia reflexión y su arrepentimiento.

 La disciplina en la iglesia tiene la finalidad de restaurar al creyente y volverlo a la comunión con Dios.

B. No teniendo comunión con los que viven en pecado dentro de la iglesia (1 Cor. 5:11 -13)
11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o
maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están
fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? 13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese
perverso de entre vosotros.
 “Mal Entendimiento” Los corintios entendieron que se les amonestaba para que no se asociaran
con “gente del mundo” cuyo estilo de vida no cuadraba con el del cristiano.
 Pablo aclara que a eso no se refería , porque si fuera así, tendrían que ausentarse del mundo. No se
puede vivir en este mundo sin rozarse con personas inmorales; y tenemos que ser de testimonio
para ellos y compartirles a Jesucristo como Señor y Salvador.
 El problema, de nuevo, era que la iglesia en Corinto permitía, bajo la bandera de la libertad
cristiana, que un miembro de la iglesia cometiera actos vergonzosos sin disciplina alguna.
 “Quitad pues a ese perverso entre nosotros”. El motivo no es para despreciarlos, sino para lograr
que esta separación ocasione reflexión y arrepentimiento de parte de los miembros en tales actitudes
de pecado. No comer con los inmorales dentro de la iglesia implicaba el no permitir que ellos
participaran en la Cena del Señor.

C. Viviendo en santidad y no en la carne (1 Cor. 5:7 - 8)

7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que
es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de
malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad
 “Limpiaos pues de la vieja levadura” Para el AT la levadura casi siempre era símbolo de lo malo.
Por esta razón los judíos siempre
sacaban de sus casas toda la levadura como preparativo para la celebración de la Pascua.
 En este contexto, desde luego, la “levadura” aludida es el miembro de la iglesia cuya vida moral
dejaba mucho que desear.
 La característica más obvia de la levadura es que penetra en la masa y la hace crecer cuando se le
hornea. Pablo usa aquí la levadura como símbolo de pecado
 El Apóstol advertía a la iglesia que si no sacaban al inmoral, toda la iglesia a la larga quedaría afectada
negativamente. No tan sólo el testimonio de la iglesia quedaría por los suelos, sino que el mal
comenzaría a carcomer dentro de la iglesia como un cáncer.

 La iglesia puede ser “una nueva masa” y ya la es idealmente por la obra redentora de Cristo, el
Cordero pascual.

D. Corrigiendo malas interpretaciones (1 Cor. 6:12 - 14)

12 Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, más yo no me dejaré dominar
de ninguna. 13 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios.
Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14 Y Dios, que levantó al Señor,
también a nosotros nos levantará con su poder.
 Muchos pensadores griegos, razonaban que las relaciones sexuales fuera del matrimonio estaban
bien en tanto no controlaran a la persona.
 La Ley romana permitía la prostitución.
 «Todas las cosas me son permitidas». Algunos de los miembros de la congregación de Corinto usaron
el lema como una excusa para promover su propia versión de la “libertad cristiana”.
 Estos libre-pensadores creían que podían hacer lo que se les antojara. La forma en que aplicaban el
lema “todas las cosas me son permitidas” salía de los límites de una conducta cristiana aceptable.

El argumento de los libertinos era“Todas las cosas me son lícitas” y pablo los refuta diciéndoles:
“Más no todas me convienen”. “Todas las cosas me son lícitas” dicen los libertinos y Pablo les
responde: “Pero yo no me dejaré dominar por ninguna”
 Pablo Asevera que la libertad es buena, pero ésta se limita de dos maneras:
 ¿Es mi acción libre conveniente para los que están en mi derredor? Es decir, ¿logra mi libertad
el bien social?
 ¿Es mi acción libre conveniente para mí mismo? ¿Resultará mi acción libre en mi propia
esclavitud al sensualismo?
Pablo dice que si yo tengo autoridad y dominio sobre mis acciones está bien, pero si mis acciones
cobran una autoridad y dominio sobre mi persona, pierdo mi libertad. Me convierto en esclavo de
mis acciones. El Apóstol se niega a que esto suceda.
 “Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas” De nuevo Pablo cita el refrán en boga
entre los libertinos. El problema era que los libertinos entre los corintios se basaban en esta
enseñanza paulina para abogar por la licencia sexual. En efecto, ellos decían “el cuerpo para las
relaciones sexuales y las relaciones sexuales para el cuerpo”.
 Para Pablo el “cuerpo” implicaba toda la persona. También en la resurrección, Dios garantizaba la
supervivencia de la persona con un cuerpo transformado.
 “El cuerpo es para el señor. El cuerpo es algo que cae dentro del alcance de la obra salvadora de
Cristo. Por esto es de él. No le corresponde al creyente, pues, contaminarlo con la fornicación.
 El cuerpo le importa a Dios porque él promete la resurrección de éste.

III. PRINCIPIOS PARA MANTENER LA PUREZA

A. Nuestros cuerpos son miembros de Cristo (1 Cor. 6:15 - 17)
15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré
miembros de una ramera? De ningún modo. 16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?
Porque dice: Los dos serán una sola carne. 17 Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él
 Somos miembros del cuerpo de Cristo desde el momento de nuestra conversión y bautismo del E.S
 Cristo es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. El pago el precio de nuestro rescate y nos redimió
de la condenación y del pecado.
  ¿Si es que verdaderamente valoramos lo que somos ahora y vivimos de acuerdo con esta nueva
identidad? ¿Nos haríamos una sola carne con una ramera y nos haríamos un cuerpo con ella?
 Lo espiritual es para el Apóstol la unificación e identificación del propósito del hombre con el de
Dios. Ser “un solo espíritu” con Cristo es la condición bajo la cual el hombre es capacitado para vivir
la vida centrada en Dios y en otros
 Si verdaderamente somo el cuerpo de Cristo somos uno espiritualmente con el Señor.

B. Nuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo

18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica,
contra su propio cuerpo peca. 19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros,
el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

 “Huid de la fornicación” la idea principal es la de huir o apartarse velozmente de un mal en forma

constante. No es huir de algunos si huir siempre de la fornicación.
 Es obvio que hay otros pecados que afectan el cuerpo del hombre, tales como la glotonería y la
embriaguez. Estos males definitivamente son medios por los cuales el hombre puede pecar contra
su propio cuerpo, pero están fuera del cuerpo.
 “En el acto sexual ilícito” el hombre peca contra su propia persona (su cuerpo) al entregar más de la
cuenta de su emoción, su mente y su voluntad a otra persona que no sea su cónyuge. Y esto está en
contra de la voluntad de Dios, negando la santidad del cuerpo para una relación posterior con Dios.
 Pablo resalta una gran verdad: “Nuestro cuerpo es templo y morada del E.S”. El cual habita en
nosotros, de parte de Dios y por lo tanto tu cuerpo ya no es tuyo. Le pertenece nteramente a
Dios.
C. Nuestro cuerpo y espíritu son de Dios
20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales
son de Dios.
 El precio de nuestra salvación costo la sangre derramada de Cristo en la Cruz del Calvario. Costo la
muerte de un inocente sin pecado que murió en mi reemplazo por mis pecados. Dándome la
salvación, perdón de pecados, vida nueva, vida eterna, promesas eternas y el morar con él
eternamente.
 Si entendemos estas verdades solo nos queda darle la gloria a Dios con nuestro cuerpo y con nuestro
espíritu, los cuales son de Dios.

AVISO PARA LAS CÉLULAS

( Dar este aviso en su célula y motivar a los miembros y ustedes
también a asistir a esta vigilia.)

Este viernes 17 a las 10.pm en la cafetería del tercer piso vamos

a tener nuestra vigilia juvenil hasta las 6.am
Esta es la primera vigilia que realizamos en muchos años de la red
de jóvenes. Están invitados todos los guías de célula con sus
miembros de célula. Ha esta vigilia le hemos llamado “Proyecto
X” ven y entérate lo novedoso y a la vez espiritual de está vigilia.