COMPETENCIA FISICA MORAL E INTELECTUAL
DEFINICIÓN DE COMPETENCIA:
El ideario popular, maneja de forma cotidiana dos definiciones de competencia
por un lado, el enfrentamiento o a la contienda que llevan a cabo dos o más
sujetos respecto a algo. En el mismo sentido, se refiere a la rivalidad entre
aquellos que pretenden acceder a lo mismo, a la realidad que viven las empresas
que luchan en un determinado sector del mercado al vender o demandar un
mismo bien o servicio, y a la competición que se lleva a cabo en el ámbito del
deporte. Por otra parte, el término competencia está vinculado a la capacidad, la
habilidad, la destreza o la pericia para realizar algo en específico o tratar un tema
determinado: «El juez Lalotto no tiene competencia para expedirse en estos
asuntos», «El gerente demostró su competencia al calmar a los clientes y reducir
la conflicitividad».
ANALISIS ETIMOLOGICO
Corroborando al ideario popular a la palabra competencia tiene dos acepciones
etimológicas:
• Una primera es que la palabra competencia, del verbo competir proviene
…del griego agón, agón/síes, que quiere decir «ir al encuentro de otra cosa, encontrarse, para
responder, rivalizar, enfrenarse para ganar, salir victorioso de las competencias olímpicas que se
jugaban en Grecia antigua». Con la obligación de salir ganador y, de ahí, aparecer en la historia
con desempeño normal“ Argudín Yolanda, (2005) Educación basada en competencias:
Nociones antecedentes, México Trillas pag. 52
• Una segunda que se deriva del latín, Competenta que quiere decir pertenecer,
incumbir, comprometerse con algo. Competeré, «Te compete» significa que te
haces responsable de algo, está dentro del ámbito de tu jurisdicción.
Así, en la misma voz latina encontramos dos significados distintos de la palabra
competencia: relativo a la palabra castellana expresada en el verbo “competir”,
ganar, salir victorioso, (coincide con el significado de la voz griega) y el otro
sentido relacionado a hacerse responsable de algo, capacidad, habilidad, pericia
en un ámbito de su jurisdicción al cual generalmente se le asigna un saber.
Sin embargo, como era de esperarse esta definición, aunque relevante no
satisface los motivos de esta investigación.
EL CONCEPTO DE COMPETENCIA DESDE DISTINTOS ESCENARIOS
El concepto de competencia ha evolucionado a lo largo de la historia del proceso
formativo del hombre, se ha desarrollado a través del devenir de la humanidad,
hoy va más allá de entenderlo como “el saber hacer en un contexto”.así la
competencia se relaciona con la formación de la persona, la modificación de las
estructuras mentales y las formas de ver la realidad, lo cual evidencia el carácter
multidimensional y multidisciplinar del término. así la necesidad de la
comprensión dese las ciencias como: la Filosofía, la lingüística, la
sociolingüística, la psicología, antropología, etc.
a. FILOSOFIA: PLATON, ARISTOTELES
Platón (427 ac a 347 ac) entiende a las competencias como las cualidades
superiores perfeccionadas (competencia) que dan derecho al primer
rango de sociedad.
Aristóteles (384ac a 322 ac) Para este pensador, cada ser en potencia
encierra un conjunto de potencialidades y habilidades. El ser no solo se
toma en el sentido de “sustancia, de cualidad o de cantidad” sino que esta
también el “ser en potencia” y el “ser en el acto, el ser relativamente a la
acción” Esto significa que para el autor la inteligencia (como competencia)
consiste no solo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar
los conocimientos en práctica.
b. LINGÜÍSTICA (CHOMSKY)
En el siglo XX, Noam Chomsky, uno de los lingüistas mas destacados,
propone competencia en lugar de conocimiento, porque expresa mejor la
creatividad de los hablantes. Competencia designa el sistema de reglas
interiorizadas que permite al hablante comprender y producir un numero
infinito de frases inéditas.
c. SOCIOLINGUISTICA (HYMES)
El aporte de Chomsky fue desarrollado por Dell Hymes, quien situó la
competencia más allá de la lingüística y planteo así el concepto de
competencia comunicativa, y advierte que la competencia comunicativa
ya está dada por por el uso que el ser humano hace del lenguaje en sus
actos de comunicación particular, concreta y en su contexto social e
históricamente determinado.
Hymes, considera que el niño adquiere la competencia cuando es capaz
de saber que decir, a quien, cuando y como decirlo, asi como cuando
callar (Hymes, 1972) y considera también los factores de orden
sociocultural a conceptualizar.
d. PEDAGOGIA (JEAN PIAGET)
Jean Piaget, el padre del constructivismo plantea que las competencias se construyen para llegar
al mejor desempeño, para responder a las demandas del entorno, Se plantea que el aprendizaje
es un acto satisfactorio, se considera el transformar, cambiar las formas de ver el mundo, se crea
la realidad, se estimula la metacognición, se busca el desarrollo de la persona. (Salas A. 2009)
La competencia cognitiva es la capacidad de ampliar conocimientos,
adquirir responsabilidades y actuar en consecuencia.
e. ANTROPOLOGIA (J.C. LEVI-STRAUSS)
En una competencia personal hay una combinación de saberes, a fin de enfrentar de manera
conveniente los diversos retos que la vida nos presenta en los diferentes contextos (Garduño y
Guerra 2008)
Es la convicción de que se esta lo suficientemente capacitado y preparado para
poder hacer frente a cualquier situación que se nos presente, aunque sea
imprevista, en otras palabras es la certeza interna de que, aunque no se
conozcan todas las respuestas, uno puede buscarlas y encontrarlas. Es una
“sensación de poder” que se consigue de los propios conocimientos y
experiencias positivas.
f. GESTION DE RECURSOS HUMANOS
En cuanto a las competencias de acción profesional, tenemos las
siguientes definiciones: A) competencia técnica: es el dominio experto de tareas,
contenidos, conocimientos y destrezas. B) competencia metodológica: es la forma de
reaccionar con un procedimiento adecuado, encontrando soluciones y trasfiriendo
experiencias. C) competencia participativa: es la habilidad de organizar, decidir y asumir
responsabilidades. D) competencia personal: es la habilidad de colaborar con los otros
de manera comunicativa, constructiva, poniendo de manifiesto un comportamiento en
beneficio del grupo con un entendimiento interpersonal (Bunk; 1994 citado por
Hernandez y Cols, 2005).
g. SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION
En referencia al termino competencia, los sociólogos de la educación
como Basil Bernstein consideran que es la capacidad de comprender,
interactuar y colocar bien con la gente de culturas diferentes. En el campo
de la medicina, una meta de la competencia es asegurarse de que la
calidad de atención medica sea igual para los distintos grupos culturales.
h. ESCENARIO LABORAL
En el ámbito laboral, la comoetencia profesional es “el conjunto de conocientos y
capacidades que permite el ejercicio de la actividad profesional conforme a las
exigencias de la producción y el empleo” Ley organica 5/2002, de 19 de junio, de las
Cualificaciones y de la Formacion Profesional (art. 7.3.b)
i. ESCENARIO EDUCATIVO
La teoría relacionada con el aprendizaje basado en competencias dota a la formacion de
un carácter integrador , aunando tres formas del saber: 1) saber teorico (conocimientos);
2) Saber practico (destrezas); y 3) Saber ser (actitudes).
El MINEDU define en este sentido mediante el currículo nacional a la
competencia como la facultad que tiene una persona de combinar un conjunto de
capacidades a fin de lograr un propósito específico en una situación determinada,
actuando de manera pertinente y con sentido ético.
COMPETENCIA MORAL.
La competencia moral se refiere a la necesidad que el profesional tiene de
referirse a un bien, al bien; esa necesidad se refleja en la vida según la virtud, en
la vida virtuosa, la cual se manifiesta en el sentimiento de rechazo a todo lo que
aparezca como oscuro, injusto o dudoso, a la vez que en la conciencia de la
dignidad de la profesión.
Aquiles Menéndez distingue dos virtudes profesionales: la justicia y la caridad.
La primera se vuelve un imperativo para el profesional, en la medida en que es
depositario de un bien social (de cultura) del que debe dar cuenta a la sociedad
en que vive.
La segunda, se refiere a la necesidad de que el profesional se dedique a un
servicio desinteresado de todos los demás miembros de su sociedad, aunque,
en un sentido de justicia, no esté obligado a ello.
1) Virtudes morales en la profesión.
Virtud proviene de VIR; valor, fuerte, poderoso.
Las virtudes pueden dividirse en morales e intelectuales. Las virtudes
morales que también se denominan como Cardinales son cuatro; la
Prudencia, la justicia, la Fortaleza y la Templanza.
Prudencia: Utilizar la recta razón en el obrar; compromete al sujeto; es la
virtud más importante y puede regir a las otras
Justicia: comúnmente se entiende como dar a cada quien lo que le
corresponde.
Fortaleza es vencer las dificultades y superar los obstáculos.
Templanza es la moderación en los placeres.
Las virtudes intelectuales son múltiples y de diversa índole, pero se pueden
señalar algunas como la sabiduría, la valentía y el ahorro.
Los vicios son lo opuestos a las virtudes y por tanto comportamientos
negativos que alejan al hombre de su realización y que pueden tener serios
efectos.
2) Dignidad personal y Vicios.
Una exigencia fundamental de la dignidad personal es la responsabilidad.
Sin ella, no es posible tampoco tener dignidad y que se la respeten a uno los
demás. El ser humano debe ser plenamente responsable de sus obras y de
sus actos, puesto que, a mayor responsabilidad, más dignidad se posee.
Otra cosa es que todo ser humano sea digno de respeto por el hecho de ser
persona, independientemente de su grado de responsabilidad, o de la
situación de indigencia material o moral, en la que se encuentre.
Otra exigencia necesaria para adquirir y conservar la dignidad personal, es
la inclinación a buscar, amar y respetar la verdad. En efecto, una persona
mentirosa, está destinada a perder la confianza, y la estima de los que la
conocen, y a inspirar la indignidad que por su comportamiento se le atribuye.
Naturalmente, su grado de indignidad, dependerá de la frecuencia e
importancia de sus mentiras, pero deberá de cambiar de conducta, si quiere
ganarse el aprecio y la confianza de los demás, para lograr ser digna de ese
aprecio, y de esa confianza en sus relaciones.
Ahora bien, con el ejercicio de las virtudes humanas en general, el ser
humano crece en autoestima y en dignidad, y por el contrario, cuando para
satisfacer el ego personal se prefieren los vicios a las virtudes, en la medida
que esos vicios son peligrosos, importantes y reiterados, producen la
indignidad y la pérdida de la autoestima hasta límites indefinidos. Pero no
sólo los vicios provocan indignidad, sino también las acciones injustas e
inmorales aisladas que realizamos en las relaciones con nuestros
semejantes.
