FILOSOFÍA ANTIGUA
08. El movimiento de los sofistas pretendió:
01. El milesio Anaximadro planteó como principio a) Desconocer a la Filosofía como saber
primero de todo lo existente al apeirón. ¿Qué se universal.
entiende por ello? b) Dar respuesta como fuese a cualquier
a) Lo existente. b) Lo indefinido. problema.
c) Lo oscuro. d) Como algo mítico. c) Reconocer la existencia de verdades
e) Todas las anteriores. absolutas.
02. Complete: "Para Heráclito, todo está en perenne d) Convencer de que el hombre debe dejarse
..........y el principio que lo representa es llevar por verdades ya establecidas.
................. e) Reconocer que la filosofía es amor por el
a) lucha - la razón. saber.
b) movimiento - los sentidos. 09. En la filosofía socrática, por ética intelectualista
c) estabilidad - contrarios. se va a entender:
d) fluir - fuerzas opuestas. a) La razón prima sobre el bien supremo.
e) cambio - el fuego. b) La virtud es causa racional del bien.
c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es
03. Una característica de los sofistas: bueno.
a) Enseñaban por amor a la verdad. d) Los actos buenos son racionalmente útiles.
b) Buscaban una verdad absoluta. e) La virtud es consecuencia del bien.
c) No eran buenos oradores.
d) Su relativismo gnoseológico. 10. Con la Mayéutica. "El arte de la partera", se crean
e) Empleaban la dialéctica platónica. dos métodos que posteriormente sustentarán a
las ciencias éstos son:
04. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones a) Descripción - explicación.
corresponde al movimiento sofista de Filosofía b) Observación - definición.
Antigua? c) Definición - explicación.
a) Su máximo representante es Sócrates. d) Inducción - definición.
b) Busca la verdad de las cosas. e) Conceptuación - observación
c) Usa la retórica para persuadir.
d) Imparte sin ningún reparo sus conocimientos. ETAPA DE LOS GRANDES SISTEMAS
e) a y c.
05. El método socrático es comparable a la labor de 01. El Hedonismo es una posición filosófica que
una partera, porque: admite como valor supremo:
a) Consiste en hacer preguntas. a) A la felicidad. b) Al deber.
b) El interlocutor impone sus verdades. c) A la moral. d) A la libertad.
c) Tratan de eliminar el relativismo. e) El placer.
d) Saca a luz los conceptos que ya existen en
uno mismo. 02. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de
e) Pone a luz verdadera universales de la alcanzar la felicidad mediante:
naturaleza. a) El placer. b) La abstinencia.
c) El desear. d) La satisfacción.
06. En el planteamiento filosófico del período e) La moral.
Cosmológico, ante la variabilidad y multiplicidad
de los entes concretos, los pensadores de esta 03. Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a
etapa buscaron: la filosofía grecorromana:
a) Un ser que permanezca idéntico a sí mismo. a) Plotino. b) Epicuro.
b) Una entidad que asegura unidad y c) Zenón de Citio. d) Séneca.
permanencia de los seres variables. e) Empédocles.
c) El principio de todas las cosas materiales. 04. La doctrina propone como moral del sabio, evitar
d) Todas las anteriores. emitir todo juicio, dudar de todo:
e) Sólo c. a) Escepticismo. b) Pirronismo.
c) Hedonismo. d) Estoicismo.
07. En las siguientes propuestas, señale lo NO e) a y b.
correcto:
a) La Filosofía surge como contradicción del 05. El estado de "apatía" para el estoico se define
pensamiento mitológico de los griegos. como:
b) Los antecedentes de la filosofía griega se a) Satisfacción del alma.
hallan en la escuela de Mileto. b) Imperturbalidad del alma.
c) Tales de Mileto afirmó que el principio de todo c) Placer espiritual.
es el agua. d) Tranquilidad del alma.
d) Pitágoras sostiene que la esencia de todo es e) Valor moral.
lo indeterminado. 06. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el
e) El primer escrito filosófico se atribuye a deseo y soportar el sufrimiento. Esta posición
Anaximadro.
señala una de las siguientes coacciones
filosóficas: FILOSOFÍA MODERNA
a) Estoicismo. 01. El problema central que se aborda en la
b) Patrística. modernidad es el:
c) Epicureísmo. a) Racionalismo.
d) Neoplatonismo. b) Hombre.
e) Plotino. c) Valor.
07. La existencia en acto según Aristóteles, significa: d) Conocimiento.
a) Lo que existe, lo que se es. e) Cosmos.
b) Lo que puede ser. 02. La duda metódica es empleada por Descartes para
c) Lo que fue. obtener:
d) Lo que será. a) Intuiciones.
e) a y b b) Certezas.
c) Posibilidades.
08. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad d) Más dudas.
Antigua, es el de la filosofía de los grandes e) Discursos.
sistemas, en la cual: 03. De acuerdo al postulado de Spinoza el hombre
a) La preocupación central es la naturaleza. puede comprender solo dos atributos de la
b) Aparecen las ciencias. sustancia divina:
c) La Filosofía tiene un carácter metafísico. a) Pensamiento - imaginación.
d) Sus representantes son Sócrates, Platón y b) Pensamiento - extensión.
Aristóteles. c) Intuición - pensamiento.
e) El problema sigue siendo antropológico. d) Razón - sensación.
e) Finitud - infinitud.
FILOSOFÍA MEDIEVAL Y DEL RENACIMENTO 04. Afirma que: "Este es el mejor de los mundos
posibles, y todo en él es necesariamente funesto".
01. La doctrina de los padres de la iglesia se llama: a) Locke.
a) Cristianismo. b) Pirronismo. b) Leibnitz.
c) Patrística. d) Escolástica. c) Spinoza.
e) Averronísmo. d) Berkeley.
e) Descartes.
02. No pertenece a la filosofía de los padres de la 05. Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el
Iglesia: entendimiento humano polemiza directamente
a) San Ambrosiano. b) San Justino. con:
c) San Gregorio. d) San Agustín. a) Hume.
e) Santo Tomás de Aquino. b) Locke.
c) Berkeley.
03. La Patrística, sobretodo en la filosofía agustiniana, d) Descartes.
es el cristianismo pero bajo la formulación de las e) Spinoza.
concepciones: 06. El principio de razón suficiente demuestra que:
a) Aristotélicas. a) Todo existe en función a la voluntad humana.
b) Platónicas. b) Todo existe sólo en la mente humana.
c) Epicúreas. c) Existen infinidad de mundos posibles.
d) Divinas. d) Hay una razón para lo que existe o sucede.
e) Religiosas. e) Sólo a y c.
04. La obra cumbre de San Agustín es: 07. No fue un representante del racionalismo:
a) Suma Teológica. a) Descartes.
b) De Rerum Natura. b) Bacon.
c) Las Eneas. c) Malebranche.
d) La Ciudad de Dios. d) Spinoza.
e) Elogio de la Locura. e) Leibnitz.
05. Para San Agustín:
a) La razón mueve la fe. 08. La filosofía de Kant es:
b) La fe mueve la razón. a) Racionalista.
c) La fe es sierva de la religión. b) Empirista.
d) La religión es sólo Dios. c) Idealista crítica.
e) Dios es el primer motor inmóvil. d) Idealista empirista.
e) Racionalista idealista.
06. La preocupación principal del pensamiento
cristiano es: 09. La postura de Kant reconcilia las corrientes:
a) La relación entre el ser y el pensar. a) Realista y pragmáticas.
b) La relación entre la razón y la fe. b) Racionalista y empiristas.
c) La relación entre Dios y el hombre. c) Relativistas y escépticas.
d) La relación hombre - naturaleza. d) Positivistas y negativistas.
e) La relación entre el ente y el alma. e) Agnósticas y escépticas.
