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ANÁLISIS DE PROCESOS DE CONOCIMIENTO E INNOVACIÓN

Actividad de aprendizaje n° 1:
1. ¿qué es el asociacionismo?
Corriente de la psicología que radica en sostener que todo hecho mental complejo está constituido por múltiples elementos,
combinados entre sí en virtud de leyes asociativas.

2. ¿Cuál es su objetivo de estudio?

El ser humano, movimientos del cuerpo, imaginación, emoción, conducta, la actividad voluntaria y los sueños. Estudio del
niño y el adolescente.

3. ¿Qué métodos de investigación emplea la psicología del aprendizaje asociacionista para indagar dicho objeto
de estudio?
Experimentos llevados a cabo por Pavlov y el estadounidense Thorndike de tipo asociacionista sobre el aprendizaje de los
animales.

4. ¿Qué utilidad tiene esta teoría psicología del aprendizaje para la educación mediada por ambientes
computacionales?
Esta teoría podría ser aplicada desde el punto de vista de Pavlov ya que él hace referencia que la mente no es más que un
sistema de conexiones muy bien articuladas que reaccionan frente a los diferentes estímulos ambientales y las respuestas
del organismo.

Así que podríamos decir que desde la parte computacional nos ayuda a que los estudiantes establezcan protocolos de
conexiones en el desarrollo de las actividades en clase.

FICHA DE CONCEPTUALIZACIÓN DE ASOCIACIONISMO

1. Asociacionismo:

Corriente de la psicología que radica en sostener que todo hecho mental complejo está constituido por múltiples elementos,
combinados entre sí en virtud de leyes asociativas.

2. Características
 Se explica por la combinación de componentes básicos (sensaciones, percepciones, ideas).
 Causa y efecto.
 Se sitúa en la base del movimiento del “descriptivismo asociacionista”.
 Se usa para elaborar material de estímulos en experimentos de aprendizaje verbal y de reconocimiento de palabras.
 Se centra en la definición y operativización de índices empíricos asociativos.

3. Ejemplos incluyentes
 Listas o diccionarios de palabras ordenadas por su frecuencia de aparición.
 Rol de alumno en proceso de aprendizaje donde el docente asume su responsabilidad.
 Formulación de objetivos.
 Evaluación de recursos.

4. Ejemplos excluyentes
El reconocimiento en la repetición de un patrón en un determinado grupo social, que permita hallar las diferencias de dos
conceptos.
5. Usos o aplicaciones
 Asociacionismo mental: constituye una de las corrientes mas importantes como son el asociacionismo verbal y el
conductismo.
 Asociacionismo reflexiológico: da una serie de conceptos y principios para apoyar la investigación psicológica.
 Asociacionismo verbal: estructura externa de los mensajes y los aspectos cuantitativos.
 Leyes de asociación: Ley de la contigüidad.
Ley de la frecuencia.
Ley de la recencia.
Leyes de similaridad y contraste.
Ley de la vivacidad.
 Las interpretaciones en el ámbito del lenguaje.

6. Procedimiento:
Ámbito del lenguaje – Actividad lingüística.
1. El lenguaje se identifica con las palabras.
2. Las palabras se interpretan como ideas o sensaciones.
3. El lenguaje se interpreta como resultados de las relaciones asociativas.

MAPA CONCEPTUAL

Qué significa asociacionismo?

¿Qué es aprendizaje por asociación?
Alcanzar el conocimiento por medio de la asociación de impresiones e ideas.

¿Qué son y cómo sucede la asociación por contigüidad, la asociación temporal y espacial, la asociación por semejanza y
la asociación por causalidad?

De acuerdo con Juan Ignacio Pozo existen dos posturas psicológicas del aprendizaje: la conductual y la cognitiva. “El
aprendizaje por asociación desarrollado por los modelos mecanicistas y el aprendizaje por reestructuración,
característico de las posiciones organicistas” (Pág. 12). ¿Explica brevemente en qué consiste cada modelo?

Modelo mecanicista:
El modelo mecanicista del sujeto humano toma el proceso de desarrollo como una sucesión de cambios, movimientos y
acciones con la analogía de la máquina, y adopta la posición empírica de que la direccionalidad positiva de esos cambios
proviene de la experimentación por ensayo y error, haciendo énfasis en cómo la estabilización de esos cambios es el
resultado de un proceso de aprendizaje, en el cual influyen factores que posibilitan, potencian, limitan o impiden tanto la
experimentación como el desarrollo. La acción se entiende dentro de este modelo como la generadora del desarrollo, ya que
es la que le permite al sujeto aprender a través de la experimentación.

La visión mecanicista se deriva de una mirada pragmática y positivista, donde uno de los puntos centrales para dar sentido a
las explicaciones es el establecimiento de relaciones causa-efecto, logrando instaurar situaciones predecibles a partir de
ciertas condiciones específicas del sujeto y del contexto (determinismo).

Desde aquí se puede considerar que el sujeto es reactivo (da respuestas) a ciertas acciones del medio o de otros sujetos
(estímulos).
El modelo mecanicista se encuentra, pues, más próximo a una epistemología realista y empirista, que intenta mostrar cómo
los posibles fenómenos, cuando se observan, se pueden analizar desde los principios de la física.

Es un modelo antiguo, que asimila el hombre a una máquina, muy versátil y especializada y pretende que con los mismos
criterios con los que se obtiene productividad de las máquinas, se obtenga eficiencias de la gente. En la forma como se
compran las máquinas, con las mejores especificaciones y al menor precio posible, así hay que reclutar gente: robusta,
capacitada y a bajo costo. Así como las máquinas, cuando ya no funcionan, se sacan del inventario e igual se dan de baja, se
procede con el hombre una vez se han reducido sus capacidades orgánicas, intelectuales y emocionales. Así como las
máquinas se fabrican para trabajos cada vez más precisos, repetitivos y especializados, en forma semejante se diseñan los
cargos con tareas sencilla y repetitiva en las que se requieren el mínimo de trabajo mental.

Así como las máquinas son construidas de tal manera que se eviten movimientos inútiles y se aproveche al máximo la
energía, así también al hombre se le somete a horarios, ambientes y métodos de trabajo que eviten al máximo la pérdida de
tiempo y los movimientos inútiles.
En fin, tal concepción reduce al hombre a una condición infrahumana, al prescindirse de sus pensamientos y sentimientos. El
hombre sólo se limita a ejecutar órdenes bajo supervisión estricta. Se ignora que el hombre es un ser complejo, que piensa,
siente y cuya conducta no siempre es controlable y cuyas reacciones son impredecibles.

1.- MODELO MECANICISTA:

La metáfora básica para su explicación es la máquina. La concepción mecanicista es determinista y opuesta a todo
finalismo. Este modelo ve al ser humano al igual que la máquina, reactivo ante las fuerzas externas, negándole un papel
activo en su relación con el medio, así que el comportamiento humano se explica por causas externas. Los mecanismos
internos no cuentan como explicación del mismo.

Este modelo implica:

Lo importante es lo visible y externo, es decir la conducta observable.
Importa más lo pequeño y molecular que lo grande y molar.
Los procesos observados al analizar conductas de animales se consideran equiparables a las unidades básicas de
comportamientos. humanos.
Las variables deben ser definidas operativamente.

Así que para este modelo todo cambio se debe a un proceso de aprendizaje, de aquí se deriva que se podrían programar
los cambios evolutivos siempre que se conozcan los estímulos que los provocan y los refuerzos que los consolidan. Los
cambios son cuantitativos.

2.- MODELO ORGANICISTA.

Este modelo parte de la filosofía de Leibniz. La metáfora básica es la de un organismo vivo, activo y organizado de forma
coherente donde el todo es más que las partes y da significado a todas ellas.

La actividad es una característica básica por la que se produce una continua diferenciación y un progreso hacia estadios
superiores cualitativamente distintos. Según este modelo el sujeto participa activamente en la construcción de la
realidad, a partir de la interacción entre el sujeto y la realidad.

El desarrollo es un cambio de estructuras que van diferenciándose a través de las distintas etapas. El desarrollo está
inmerso en la naturaleza del ser humano.

El cambio evolutivo es un cambio estructural que en cada etapa presenta una organización que siendo distinta a la
anterior solo se entiende y se puede explicar a partir de ella. Los cambios son unidirreccionales, irreversibles y orientados
hacia metas. Las leyes del desarrollo son universales independientemente de la cultura a la que pertenezca el individuo.

¿Qué diferencia existe entre la concepción de conocimiento que propone Platón y la que plantea Aristóteles, y por qué
esto es importante para la psicología del aprendizaje

Platón: Para Platón, el conocimiento tiene como objeto encontrar una definición inequívoca al saber de todas las cosas. El
saber más elevado será entonces el conocimiento de lo universal y el más bajo será el conocimiento de lo particular.

Aristoteles: El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz,
desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores. En los
animales superiores, sin embargo, al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo
de conocimiento más persistente.

¿Qué es método introspectivo?

El método introspectivo; La introspección permite recopilar datos e información sobre las experiencias conscientes de los
sujetos.

El método introspectivo o de instropección es el utilizado por la psicología profunda. Este método se propone el estudio
de los fenómenos de la conciencia, y supone que la manera más adecuada para ello es que el propio individuo se
autoanalize y autobserve. Consiste fundamentalmente en la auto-observación del propio individuo que es el único que
tiene acceso a la propia consciencia la dificultad de este método está en el peligro de caer en una pura subjetividad, sin
posibilidad de comprobación de ningún tipo.

Con base en la lectura ¿Qué es el estructuralismo y qué el funcionalismo?

Estructuralismo: es un enfoque filosófico que trata, de un modo, afrontar las ciencias humanas, de analizar un campo
específico como un sistema complejo de partes relacionadas entre sí. Por tanto, en términos amplios y básicos el
estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo
con esta teoría, el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven
como sistemas de significación (estudiando cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla,
ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.).

Funcionalismo: es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en
las sociedades