§ Segtin SANE Ai txie (creme y NNéQuieres llegar a ser santo? Cuando durante varios siglos se ha hablado en la ascética de la Esclavitud Mariana no se ha querido significar otra cosa que la imitacion que el cristiano hace de su dulce Madre, la Santisima Virgen Maria. Fue Ella, precisamente Ella, la que consagré esta palabra al terminar su coloquio con el Arcangel Gabriel: “He aqui Ja esclava del Sefior! Hagase conmigo segtn tu palabra.” Aqui tienes, pues, querido lector, un librito que te ensefia, con la Esclavitud Mariana el gran secreto de la Santidad. Viene a decirte, en sintesis: “g Quieres llegar a ser santo, muy santo? Pues ahi tienes un camino muy facil, seguro, sencillo y rapido. No has de preocuparte demasiado en discurrir qué has de hacer, qué debes omitir. Mira a Maria. Hazte su esclavo, es decir, entrégate totalmente en sus manos como el nifio descansa plenamente en el regazo de su madre. Que tus ojos no se aparten de las manos de Maria. Observa atentamente sus indicaciones. Y haz lo que Ella te indique. Irés porcamino seguro. Llegaras ala santidad.”CAPITULO I EL SECRETO PARA SER SANTO Aqui tienes, alma predestinada, un secreto que me ha ensefiado el Altisimo, y que en ningin libro antiguo ni moderno he podido enconirar. Voy a confidrtelo con la gracia del Espiritu Santo; pero con estas condiciones: 1. Que no lo comuniques sino a Jas personas que lo merezcan, por sus oraciones, sus mortificaciones, sus limosnas, sus persecuciones, su abnegacién y su celo por el bien de las almas. 2. Que te valgas por él para hacerte santa y espiritual; porque la importancia de este secreto se mide por el uso que de él se hace. Cuidado con cruzarte de brazos, sin trabajar; que mi secreto se convertird en veneno y vendra a ser tu condenacién, 3. Que todos los dias de tu vida des gracias a Dios, por el favor que te hace al ensefiarte un secreto que no mereces saber, Y a medida que lo vayas poniendo en prdctica en las acciones ordinarias de la vida, comprenderds su precio y excelencia; que, al principio, por la multitud y gravedad de los pecados y aficiones secretas que te atan, sélo imperfectamente lo conocerds. No te dejes llevar de ese deseo precipitado de conocer la verdad, que no es natural; di primero devotamente, de rodillas, el Ave Maria y Veni Creator para pedir a Dios la gracia de entender y saborear este misterio divino.Como tengo poco tempo para escribir y th tienes ‘poco para leer, te lo en compendio. PRIMERA PARTE Oficio de Maria en nuestra Santificacion 4. NECESIDAD DE SANTIFICARSE POR MEDIO DE MARL Lo que de ti quiere Dios, alma, que eres su imagen viva, comprada con la sangre de Jesucristo, es que liegues a ser santa, como El, en esta vida, y glorificado, como El, en la otra. Tu vocacién cierta es adquirir Santidad divina; y todos tus pensamientos, palabras y obras, sufrimientos, los movimientos todos de tu vida, a eso se dehen dirigi resistas a Dios, dejando de hacer aguello para que te ha criado y has ahora te conserva. iQué obra tan admirable! EI polvo trocado en iuz. | horrura en pureza, el Pecado en santidad, la criatura en su Criador, y homire en Dios. Obra admirable, repito, pero dificil en si misma, naturaleza por si sola imposible. Nadie si no Dios con gracia y graci abundante y extraordinaria puede llevarla a cabo; la creacién de t universo no es obra tan grande como ésta. la Yti, alma, jedmo la conseguirds? ;Qué medios vas a esc levantarte a la perfeccién a que Dios te llama? Los medios dz Santificacién son de todos conocidos; sefalados estos en explicados por los maestros de la vida espiritual, pra santos. Todo el que quiera salvarse Negar a ser humildad de corazén, oracién Continua, morti abandono en la Divina Providencia y confo Dios.Para poner en practica todos estos medios de salvacién y de Santificacién, nadie duda que la gracia de Dios es absolutamente necesaria y que, mds o menos, a todos se da... Més 0 menos digo, porque Dios, a pesar de ser infinitamente bueno, no da a todos el mismo grado de Stacia, aunque da a cada uno lo suficiente. El alma fiel con mucha gracia hace grandes cosas, y con poca gracia, pequefias. Lo que avalora y hace subir de quilates nuestras acciones es la gracia dada por Dios y seguida por el alma. Estos principios son incontestables. Todo se reduce, pues, a hallar un medio facil con que consigamos de Dios la gracia necesaria para ser santos, y éste es el que te voy a ensefiar, Digo, pues, que para hallar esta gracia de Dios hay que hallar a Maria. B. ¢POR QUE MARIA NOS ES NECESARIA? 1. Sélo Maria es la que ha hallado gracia delante de Dios, ya para Si, ya para todos y cada uno de los hombres en particular; que ni los patriarcas, ni los profetas, ni todos los santos de la ley antigua pudieron hallarta. 2. Ella es la que al Autor de toda gracia dio el ser y la vida, y por eso se la Nama mater gratiae, Madre de Dios. 3. Dios Padre, de quien todo don perfecto y toda gracia desciende, como Suente esencial dandole ai Hijo, le dio todas las gracias; de suerte, que, como dice San Bernardo, se le ha dado en él y con él la voluntad de Dios, 4. Dios la ha escogido por tesorera, administradora y dispensadora de todas las gracias, de suerte que todas las gracias y dones pasan por sus manos y conforme al poder que ha recibido (segin San Bernardino) reparte Ella a quien quiere, como quiere, cuando quiere ycuanto quiere, las gracias del Eterno Padre, las virtudes de Jesucristo y los dones del Espiritu Santo. Asi como en el orden de la naturaleza es necesario que tenga ei nifio padre y madre, asi en el orden de la gracia es necesario que el verdadero hijo de la Iglesia tenga por Padre a Dios y a Maria por Madre; y el que se jacte de tener a Dios por Padre, sin la ternura de verdadero hijo para con Maria, engaitador es, que no tiene mds padre que el demonio. Puesto que Maria ha formado la cabeza de los predestinados, Jesucrisio, técale a ella el formar los miembros de esa cabeze, fos cristianos: que no forman las madres cabezas sin miembros, miembros sin cabeza. Quien quiera, pues, ser miembro de Jesucrist leno de gracia y de verdad, debe formarse en Maria, medic gracia de Jesucristo, que en ella plenamente reside, para de lleno comunicarse a los verdaderos miembros de Jesucristo y los verdader: santos. El Espiritu Santo, que se desposé con Maria, y en Ella y produjo su obra maestra, el Verbo Encarnado Jesucristo, cor la ha repudiado, contintia produciendo todos los dias en E. Ella a los predestinados, por verdadero aunque miste Maria ha recibido de Dios particular dominio so alimentarlas y hacerlas crecer en El. Aun ilega a que en este mundo los predestinados todos esian er de Maria, y que o salen a la luz hasta que est conduce a la vida eterna. Por consiguiente, asi su alimento de la madre, asi los predestinados so: espiritual y toda su fuerza de Maria.Maria es a quien ha dicho el Padre: in Jacob inhabita, hija mia, mora en Jacob es decir, en mis escogidos, figurados por Jacob; Maria es a quien ha dicho el Hijo: in Israel haereditare, hereda en Israel, madre querida, es decir en los predestinados; Maria es, al fin, a quien ha dicho el Espiritu Santo: in electis meis mitte radices, arraiga fiel esposa, en mis elegidos. Quienquiera, pues, que sea elegido o predestinado, tiene a Maria por moradora de su casa, es decir, de su alma y la deja echar raices de humildad profunda, de caridad ardiente y de todas las virtudes. Molde viviente de Dios, forma Dei, llama San Agustin a Maria y, en efecto, lo es. Quiero decir que en ella sola se formé Dios hombre, al natural, sin que rasgo alguno de divinidad le faltara; y en ella solo también puede formarse el hombre en Dios, al natural, en cuanto es capaz de ello la naturaleza humana, con la gracia de Jesucristo. De dos maneras puede un escultor sacar al natural una estatua 0 retrato: primera, con fuerza y saber y buenos instrumentos puede labrar la figura en materia dura e informe; y segunda, puede vaciarla en un molde. Largo, dificil, expuesto a muchos tropiezos es el primer modo; un golpe mal dado, de cincel o de martillo, basta, a veces, para echarlo a perder todo. Pronto, facil y suave es el segundo, casi sin trabajo y sin gastos, con tal que el molde sea perfecto y que represente al natural la figura; con tal que la materia de que nos servimos sea manejable y de ningtin modo resista a la mano. El gran molde de Dios, hecho por el Espiritu Santo, para formar al natural un Dios-hombre, por la unién hipostdtica, y para formar un hombre-Dios por la gracia, es Maria. Ni un solo rasgo de divinidad falta en este molde; cualquiera que se meta en él y se deje manejar, recibe alli todos los rasgos de Jesucristo, verdadero Dios; y esto de manera suave y proporcionada a la debilidad humana, sin grandes trabajos ni agonias; de manera segura y sin miedo de ilusiones, que no tiene aqui parte eldemonio, ni tendré Jamas entrada donde esté Maria; de manera, en fin, Santa e inmaculada sin la menor mancilla de culpa. iOh alma querida, cudnto va del alma formada en Jesucristo, por los medios ordinarios de la que, como los escultores, se fia de su pericia, yse apoya en su industria, al alma bien tratable, bien desligada, bien fundida, que sin estribar en si, se mete dentro de Maria y se deja manejar alli por la accién del Espiritu Santo! iCudntas tachas, cudntos defectos, cudntas tinieblas, cudntas ilusiones, cudnto de natural y humano hay en la Primera! Y la segunda, jcudn pura es y divina y semejante a Jesucristo! No hay ni habré jamds criatura, sin exceptuar bienaventurados, ni querubines, ni serafines de los mas altos en el mismo cielo, en que Dios muestre tanto sus perfecciones internas y externas como en la divina Marta, Maria es el paraiso de Dios ¥ su mundo inefable, donde el Hijo de Dios entré para hacer maravillas, para guardarle y tener en él sus complacencias. Un mundo ha hecho para el hombre peregrino, que es la tierra que habitamos; otro mundo para el hombre bienaventurado, que es el paraiso; mas para si mismo, ha hecho otro mundo y lo ha llamado Maria; mundo desconocido a casi todos los mortales de la tierra, e incomprensible a los dngeles y bienaventurados todos del cieio, que, admirados de ver a Dios tan elevado de todos ellos, tan alejado y oculto en ese mundo de la divina Maria, claman sin cesar: “Santo, Santo, Santo”. Feliz y mil veces feliz es en la tierra el alma a quien el Espiritu Santo revela el secreto de Maria para que lo conozca, a quien abre este huerto cerrado, para que en él entre, y esta Juente sellada para que de ella saque el agua viva de la gracia y beba en larga vena de su corriente. Esta alma no hallaré sino a Dios solo, sin las criaturas, en esia amabilisima criatura; pero a Dios, al par que infinitamente santo y sublime, infinitamente condescendiente y al aleance de nuestra debilidad. Puestoque en todas partes esta Dios, en todas, hasta en los infiernos, se le puede hallar: pero no hay sitio en que la criatura encontrarle tan cerca y tan al alcance de su debilidad como en Maria, pues para eso bajé a ella. En todas partes es el pan de los fuertes y de los angeles, pero en Maria es el pan de los nifios. Nadie, pues, se imagine, como ciertos falsos iluminados, que Maria, por ser criatura, es impedimento para la unidn con el Creador. No es ya Maria quien vive, es Jesucristo solo, es Dios solo quien vive en ella. La transformacion de Maria en Dios excede a la de San Pablo y otros santos mds que el cielo se levanta sobre la tierra. Sélo para Dios nacié Maria, y tan lejos esté de jretener! consigo a las almas que, por el contrario, hace que remonten hasta Dios su vuelo, y tanto mds perfectamente las une con él, cuanto con ella estén mas unidas. Maria es eco admirable de Dios, que cuando se grita: Maria, no responde mds que: Dios; y cuanto con Santa Isabel se la saluda bienaventurada, no hace mds que engrandecer a Dios. Si los falsos iluminados, de quienes tan miserablemente ha abusado el demonio, hasta en la oracién, hubieran sabido hallar a Maria y por Maria a Jess y por Jestis a Dios, no hubieran dado tan terribles caidas. Una vez que se ha encontrado a Maria, y por Maria a Jestis y por Jestis a Dios, Padre, se ha encontrado todo bien, como dicen las almas santas. Quien dice todo, nada exceptia, toda gracia y amistad cerca de Dios, toda seguridad contra los enemigos de Dios, toda verdad contra la mentira, toda facilidad para vencer las dificultades en el camino de la salvacién, toda dulzura y gozo en las amarguras de la vida. Yno es que esté exento de sufrimientos y cruces el que ha encontrado a Maria, mediante la verdadera devocin: lejos de eso, mds que a ningin otro lo asaltan, porque Marta, que es la madre de los vivientes, da a sus hijos los trozos del Arbol de la Vida, que es la cruz de Jesucristo; mas al repartirles buenas cruces, les da gracias para Ilevarlas con paciencia y aun con alegria (de suerte que las cruces que da Elia a los suyos soncruces de dulce, almibaradas mas bien que amargas); 0 si por algin tiempo gustas la amargura del caliz, que necesariamente han de beber los amigos de Dios, la consolacién y gozo que esta buena Madre hace suceder ala tristeza, les alienta infinito Para llevar otras cruces, aun més amargas y pesadas, CONCLUSION La dificultad esté, pues, en saber hallar de veras a la divina Maria, para dar con la abundancia de todas las gracias. Duefio absoluto Dios, puede por st mismo comunicar lo que ordinariamente no comunica sino por medio de Maria; y aun negar que alguna vez asi lo haga, seria temerario; pero segin el orden establecido por la Divina Sabiduria como dice Santo Tomds, no se comunica Dios ordinariamente a los hombres, en el orden de la gracia, sino por Marta. . Para subir y unirse a El, preciso es valerse del mismo medio de que El se valié para descender a nosotros, para hacerse hombre y para comunicarnos sus gracias; y ese medio es la verdadera devocién a la Santisima Virgen, SEGUNDA PARTE La verdadera devocién a la Virgen o santa esclavitud de amor A. ELECCION DE LA VERDADERA O PERFECTA DE! VOCION Hay muchas devociones a ta Virgen Santisima y verdaderas: que no hablo aqui de las falsas, Consiste la primera en cumplir con los deberes de cristiano, evitando el pecado mortal, obrando mas por amor que por temor, rogando detiempo en tiempo a la Santisima Virgen y honrdéndola como Madre de Dios, sin ninguna otra especial devocién para con ella, La segunda tiene para la Virgen mds altos sentimientos de estima, amor, veneracion y confianza; induce a entrar en las cofradias del Santo Rosario y del Escapulario, a rezar la Corona o el Santo Rosario, a honrar Jas imagenes y altares de Maria, a publicar sus alabanzas, a alistarse en Sus congregaciones. ¥ esta devocién (con tal que nos abstengamos de pecar) buena es, santa y laudable; pero no tan a propésito como la que sigue para apartar a las almas de las criaturas y desprenderlas de si mismas a fin de unirlas a Jesucristo La tercera manera de devocién a la Santisima Virgen, de muy pocas personas conocida y practicada, es almas predestinadas, la que os voy a descubrir. Consiste en darse entero, como esclavo a Maria y a Jests por Ella; y ademds en hacer todas las cosas con Maria, en Maria, por Maria y para Maria. Voy a explicar estas palabras. B. NATURALEZA Y EXTENSION DE LA VERDADERA DEVOCION A MARIA LLAMADA ESCLAVITUD DE AMOR Hay que escoger un dia sefialado para entregarse, consagrarse y sacrificarse, y esto ha de ser voluntariamente y por amor, sin encogimiento, por entero y sin reserva alguna; cuerpo y alma, bienes exteriores y fortuna, como casa, familia, rentas; bienes interiores del alma, a saber sus méritos, gracias, virtudes y satisfacciones.Es preciso notar aqui que con esta devocién se inmola el alma a Jests por Maria, con un sacrificio, que ni en orden religiosa alguna se exige, de todo cuanto el alma mds aprecia; y del derecho que cada cual tiene para disponer a su arbitrio del valor de todas oraciones y satisfacciones; de suerte que todo se deja a disposicién de la Virgen Santisima, que a voluntad suya lo aplicaré, para la mayor gloria de Dios, que sélo Ella perfectamente conoce. A disposicién suya se deja todo el valor satisfactorio e impetratorio de las buenas obras; asi que después de la oblacién que de ellas se ha hecho, aunque sin voto alguno, de nada de cuanto bueno hace es ya uno duefo; Ja Virgen Santisima puede aplicarlo; ya a un alma del purgatorio para aliviarla o liberarla, ya a un pobre pecador para convertirle. También nuestros méritos los ponemos con esta devocién en manos de la Virgen Santisima; pero es para que nos los guarde, aumente y embellezca; puesto que ni los méritos de la gracia santificante, ni los de la gloria podemos unos a otros comunicarnos. Damosle, sin embargo, todas nuestras oraciones y obras buenas, en cuanto son satisfactorias e impetratorias, para que las distribuya y aplique a quien le plazea. Y si después de estar asi consagrados a la Santisima Virgen, deseamos aliviar algin alma del purgatorio, salvar a algiin pecador, sostener a alguno de nuestros amigos con ruestras oraciones, mortificaciones, limosnas, sacrificios, preciso es pedirselo humildemente a Ella, y estar a To que determine, aunque no lo conozcamos: bien persuadidos de que el valor de nuestras acciones, administrado por las manos mismas de que Dios se sirve para distribuirnos sus gracias y dones, no podrd menos de aplicarse a la mayor gloria suya. He dicho que consistia esta devocién en entregarse a Maria en calidad de esclavo; y es de notar que hay tres clases de esclavitud. La primera es esclavitud de naturaleza; buenos y malos son de esta manerasiervos de Dios. La segunda es esclavitud forzada; los demonios y los condenados son de este modo esclavos de Dios. La tercera es esclavitud de amor y voluntaria; y con ésta debemos consagrarnos a Dios por medio de Maria del modo més perfecto con que puede una criatura consagrarse a su Criador. Notad ademas que de criado a esclavo hay mucha diferencia. El criado pide, paga por sus servicios; el esclavo, no. El criado esta libre para dejar a su sefior cuando quiera, y no le sirve sino a plazos; el esclavo no puede dejarle sin faltar a la justicia, pues se le ha entregado para siempre. El criado no da a su sefior derecho de vida y muerte sobre su persona; el esclavo se le entrega por completo, de suerte que su sefior pudiera hacerle morir sin que la justicia le inquietara. Pero fécilmente se echa de ver que el esclavo forzado vive en sujecién mds estrecha, tal que no puede propiamente convenir a un hombre sino con respeto a su Criador. Por eso entre los cristianos no hay tales esclavos; slo entre los turcos e idélatras los hay asi. jFeliz y mil veces feliz el alma generosa que, esclava del amor, se consagra enteramente a Jestis por Maria, después de haber sacudido en el bautismo la esclavitud tirénica del demonio! C. EXCELENCIA DE LA SANTA ESCLAVITUD QUE PROVIENE DE QUE HACE PASAR TODA LA VIDA DEL ALMA , POR MARIA, LA MEDIADORA Muchas luces necesitaria yo para describir perfectamente la excelencia de esta prictica; sélo de corrida tocaré algunos puntos. 1. El entregarse asi a Jestis por Maria es imitar a Dios Padre, que no nos ha dado a Jestis sino por Maria; es imitar a Dios Hijo, que no ha venido a nosotros sino por Maria, y como nos ha dado ejemplo paraque segtn hizo El hagamos nosotros, nos ha invitado a ir a El por el mismo camino que El ha venido, que es Maria: es imitar al Espiritu Santo, que no nos comunica sus gracias y dones, sino por Maria. “;No es justo, dice San Bernardo, que vuelva la gracia a su Autor por el mismo canal por donde se nos ha transmitido?” Ir de este modo a Jesiis por Maria es verdaderamente honrar a Jesucriste, pues es dar a entender que por razén de nuestros pecados, no somos dignos de acercarnos directamente ni por nosotros mismos a su infinita santidad, y que nos hace falta Maria, su Santisima Madre, para que sea nuestra abogada y mediadera con muestro mediador que es El. Esto es al mismo tiempo acercarnos a El como medianero y hermano nuestro y humillarnos ante El, como ante nuestro Dios y nuestro juez; es, en una palabra, practicar la humildad, que arrebata siempre el corazon de Dios. Consagrarse asi a Jestis por Maria es poner en manos de Maria nuestras buenas acciones que, aunque parezcan buenas, estan muchas veces manchadas y son indignas de que las mire y las acepte Dios, ante quien no son puras las estrelias. jAh!, roguemos a esta buena Madre y Seftora, que después de recibir nuestro pobre presente, Ella lo purifique, Ella lo santifique, Ella lo suba de punto y embeliezca de tal suerte, que le haga digno de Dios. Todas las rentas de nuestra pobre alma, para el Padre de familia Dios, son menos de la que seria para un rey la fruta gusanienta que para pagar su arriendo le presentard un pobre colono de su majestad. ;Que haria este pobre hombre si fuera listo y tuviera cabida con la reina? Benévoia ella con el pobre campesino y respetuosa con el rey, no quitaria a la fruta lo que tuviera de agusanado y de podrido y lo pondria en fuente de oro, rodeado de flores? Y el rey, gno la recibiria sin inconveniente y aun con gusto, de manos de la reina, que tanto quiere al campesino? ¢éDeseas ofrecer alguna poca cosa?, dice San Bernardo. Por manos deMaria procura entregarla, si no quieres sufrir repulsa jAy, buen Sefior! jqué poca cosa es todo cudnto hacemos! Pero pongdmoslo, con esta devocién, en manos de Maria, Una vez que del todo nos hayamos dado a ella, en cuanto darnos podemos, despojandonos en su honor de todo, Ella, infinitamente mds generosa, por un huevo dard un buey; Ella se comunicard del todo a nosotros, con sus méritos y virtudes; Ella colocard nuestros presentes en la bandeja de oro de su caridad: Ella, como Rebeca a Jacob, nos revestird de los hermosos vestidos de su primogénito y unigénito Jesucristo, es decir, de sus méritos que ala disposicién de Ella estan; y asi, como esclavos y domésticos suyos, después de habernos despojado de todo para honrarla, tendremos doble vestido (omnes domestici ejus vestiti sunt duplicibus); trajes, galas, perfumes, méritos y virtudes de Jestis y de Maria, desnudo de si mismo y fiel a su desnudez. Entregarse ast a la Santisima Virgen, es ejercitar en el mds alto grado posible la caridad con el préjimo; puesto que es dar a Maria lo que mds apreciamos para que de ello disponga a favor de vivos y difuntos, Esta es la devocién con que se ponen en seguro las gracias, méritos y virtudes, haciendo depositaria de ellos a Marta y diciéndola: "Toma, querida duefta mia: he agut lo que con la gracia de tu querido Hijo he hecho de bueno; por mi debilidad e inconstancia, por el gran ntimero y malicia de mis enemigos, que dia y noche me acometen, no soy capaz de guardarlo, jAy!, que todos los dias estamos viendo caer en el lodo los cedros del Libano, y venir a parar en aves nocturnas las dguilas que se levantan hasta el sol! Asi mil justos caen a mi izquierda y a mi diestra diez mil; pero Tti, mi poderosa y mds que poderosa Princesa, tenme que no caiga; guarda todos mis bienes, que no me los roben; te confio en depésito todos mis bienes; Depositum eustodi, scio cui credidi. Bien sé quién eres; por eso me fio por completo de Ti. Tii eres fiel a Dios y a los hombres y no permitiras que perezca nada de cuanta@Ti se confia; eres poderosa y nadie podrd dafiarte, ni arrebatarte de entre las manos lo que tienes, Ipsam sequens non devias; ipsam rogans non desperas; ipsam cogitans non erras; ipsa tenente, non corruis; ipsa protegente, non metuis; ipsa duce, non fatigaris; ipsa Propitia pervenis y en otra parte: Detinet diabolum ne noceat; detinet virtutes, ne fugiant; detinet merita, ne pereant; detinet gratias, ne effluant. Estas son palabras de San Bernardo, que en sustancia expresan todo lo que acabo de decir. Aunque no hubiera otro motivo para excitarme a esta devocién, sino el ser medio Seguro para conservar y aumentar en mi la gracia de Dios, debia abrasarme de entusiasmo por ella, Esta devocién torna el alma verdaderamente libre, con la libertad de los hijos de Dios. Ya que Por amor a Maria se reduce uno a la esclavitud, esta querida Seftora le ensancha y dilata en recompensa el corazén, y le hace marchar a pasos de gigante por el camino de los mandamientos de Dios. Ahuyenta el disgusto, la tristeza, el escripulo, Esta fue la devocién que el Seftor ensefté a la madre Inés de Jestis, como medio seguro para salir de grandes penas y perplejidades en que se hallaba “Hazte esclava de mi Madre”, le dijo. Hizolo asi, yal momento sus penas cesaron. Para autorizar esta devocién convendria contar aqui las bulas e indulgencias de los Papas, los decretos de los Obispos a favor suyo, las cofradias establecidas en su honor, el ejemplo de muchos santos y grandes personajes que la han practicado; pero todo esto lo paso en silencio, D. PRACTICAS INTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD. SU ERA MC AD INTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD, SU He dicho, ademds, que esta devocion consiste en hacer todas las cosas con Maria, en Maria, por Marta Y para Maria. No basta entregarse por esclavo a Maria una vez sola; ni aun es bastante hacerlo todos los meses atodos las semanas. Devocién harto pasajera seria ésa, que no elevaria el alma a la perfeccién a que si bien se practica la puede levantar. No es muy dificil alistarse en una cofradia, ni aun abrazar esta devocién y rezar diariamente algunas oraciones prescritas; lo dificil es entrar en el espiritu de ella, que es hacer que el alma en su interior dependa y sea esclava de Ja Santisima Virgen y de Jestis por Ella. Muchas personas he hallado que con admirable entusiasmo se han sometido a tan santas esclavitudes exteriormente; pero muy pocas que hayan cogido el espiritu de esta devocién y menos todavia que hayan perseverado en él. 1. La practica esencial de esta devocién consiste en hacer todas las acciones con Maria; es decir, tomar a la Virgen Santisima por modelo acabado en todo lo que se ha de hacer. 2. Por eso antes de hacer cualquier cosa hay que desnudarse de si mismo y de sus mejores modos de ver; hay que anonadarse delante de Dios, como quien de su cosecha es incapaz de todo bien sobrenatural y de toda accién ttil para la vida eterna; hay que recurrir a la Virgen Santisima y unirse a sus intenciones, aunque no se conozcan; hay que unirse por Maria a las intenciones de Jesucristo, es decir, ponerse en manos de la Virgen Santisima como instrumento, para que Ella obre en nosotros, y haga de nosotros lo que bien le parezca, para gloria de su hijo Jesucristo, para gloria del Padre: de suerte que no hay vida interior, ni operacién del espiritu que de ella no dependa. 3. Hay que hacer todas las cosas en Maria, es decir, que hay que irse acostumbrando a recogerse dentro de si mismo, para formar un pequeito esbozo o retrato espiritual de la Santisima Virgen. Ella sera para el alma oratorio en que dirija a Dios sus plegarias, sin temor de ser desechada. Torre de David para ponerse en seguro contra los enemigos. Lampara encendida para alumbrar las entrafias del alma y abrasarla en amor divino. Recémara sagrada para ver a Dios en Ella 15y con Ella. Maria, en fin, seré tinicamente para esta alma su recurso universal y su todo. Si ruega seré en Maria; si recibe a Jesis en la Sagrada Comunién le meterd en Maria para que alli tenga El sus complacencias. Si algo hace serd en Maria; y en todas partes y en todo hard actos de desasimiento de si misma. Jamdés hay que acudir a Nuestro Sefior, sino por medio de Marta, por su intencién y su crédito para con él, de suerte que nunca le hallemos solo cuando vayamos a pedirle. 4. Finalmente, hay que hacer todas las acciones para Marta, es decir, que como esclavos somos de esta augusta Princesa, no trabajemos més que para Ella, para su provecho y gloria, como fin préximo y para gloria de Dios, como fin ultimo. Debe esta aima en todo lo que hace renunciar al amor propio, que casi siempre, aun sin darse cuenta, se toma a si mismo por fin, y repetir muchas veces en el fondo del corazén: por Vos, mi amada Seiora, hago esto o aquello, voy aqui o alld, sufro tal pena o tai injuria. TRES ADVERTENCIAS IMPORTANTES Gudrdate bien, alma predestinada, de creer que es io mds perfecto ir todo derecho a Jestis, todo derecho a Dios; tu obra, tu intencién poco valdré; pero yendo por Maria seré la obra no tuya, sino de Maria en ti, y serd por consiguiente, muy levantada y muy digna de Dios. Gudrdate bien de hacerte violencia para sentir y gustar lo que dices y haces; dilo y hazlo todo con Ia fe viva que Maria tuvo en la tierra, y que a su tiempo Ella te comunicard. Deja a tu Soberana, pobre esclavillo, la vista clara de Dios, ios transportes, los gozos, los placeres, las riquezas, y no tomes para ti mds que la fe pura, llena de disgusto, de distracciones, de fastidio, de sequedad. Di amén (asi sea) a todo lo que hace en el cielo ‘Maria, tu Soberana, Nada mejor puedes hacer por ahora.Cuidado con atormentarte, porque no gozas tan pronto de la dulce presencia de la Santisima Virgen. No es para todos esta gracia... y cuando por su gran misericordia favorece Dios con Ella, muy facilmente el alma Pierde, si no es fiel en recogerse con frecuencia. Si tal desgracia te ocurriese, vuélvete dulcemente a tu Soberana y canta tu culpa. FRUTOS MARAVILLOSOS DE ESTA PRACTICA INTERIOR DE LA SANTA ESCLAVITUD Infinitamente mds de lo que aqui digo, te enseftard la experiencia y tanias riquezas y gracias hallards en la practica si eres fiel en lo poco que aqui te ensefto, que te quedards sorprendida y con el alma lena de jtbilo. Trabajemos, pues, alma querida, y hagamos de manera que por la fiel Practica de esta devocién, el alma de Maria sea con nosotros para alegrarnos en Dios su Salvador. Palabras son éstas de San Ambrosio: Sit in singulis anima Mariae ut magnificet Dominum, sit in singulis spiritus Mariae ut exultet in Deo. No vaydis a creer que fuera mayor felicidad habitar en el seno de Abraham, que se llama paraiso, que en el seno de Maria, en el que el Sefior puso su trono. Son palabras del sabio Abad Guerrico: Ne credideris majoris esse felicitatis habitare in sinu Abrahae, qui vocabatur Paradisus, quam in sinu Mariae, in quo possuit thronum suum. Infinidad de efectos produce en el alma esta devocién fielmente practicada; pero el principal es hacer que de tal modo viva Maria en un alma en la tierra, que no sea ya mds el alma quien vive, sino Maria en ella; porque, por decirlo ast, el alma de Maria viene a ser su alma. Pues cuando por una gracia inefable, pero verdadera, la divina Maria es Reina del alma, zqué maravillas no hace en ella? Como es Ella la obradora de las grandes maravillas, sobre todo dentro de los corazones, trabaja alld, aescondidas del alma misma: que si se diera cuenta de esas obras echaria a perder su hermosura. Como Ella es dondequiera la Virgen fecunda, en todas las almas en que vive hace brotar la pureza de corazén y de cuerpo, la pureza de intenciones y designios y la fecundidad de buenas obras, No creas, alma querida, que Maria, la mds fecunda de las puras criaturas, la que llegé hasta el punto de producir un Dios, permanezca oculta en un alma fiel. Ella sin cesar haré vivir el alma para Jesucristo y hard vivir a Jesucristo en el alma. Filioli mei, quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis. Si. 0 como Io fue al nacer en el mundo, es Jesucristo | fruto de Maria en cada una de las almas; sin duda que en aquellas donde particularmente Eila habita es singularmente Jesucristo fruto y obra suya. En fin, que para estas almas Maria viene a serlo todo, después de Jesueristo. Ella esclarece su espiritu con fe pura. Ella profundiza su corazén con su humildad. Ella con su caridad le acrecienta y le abrasa. Elia le purifica con su pureza. Ella le ennoblece y ensancha con su maternidad. Pero, jadénde voy a parar? No hay medo de ensefar, si no se experimentan, estas maravillas de Maria, estas maravillas incretbles a las genies sabias y orgullosas, y aun al comin de ios devotos y devotas. LA SANTA ESCLAVITUD EN LOS ULTIMOS TIEMPOS Ast como por Maria, vino Dios al mundo la vez primera en humildad Y anonadamiento, {no podria también decirse que por Maria vendra la segunda vez, como toda la Iglesia le espera, para reinar en todas partes y juzgar a los vivos y a los muertos? ¢Cémo y cudndo?, Quién io sabe? Pero yo bien sé que Dios. cuyos pensamientos se apartan de los nuestros mds que el cielo de la tierra, vendré en el tiempo y en el modo menos esperado de los hombres, aun de los mds sabios ¥ entendidos en la Escritura Santa, que estd en este punto muy oscura.Pero todavia debe creerse que al fin de los tiempos, y tal vez mas pronto de lo que se piensa, suscitard Dios grandes hombres llenos del Espiritu Santo y del espiritu de Maria por los cuales esta Divina Soberana hard grandes maravillas en la tierra para destruir en ella el pecado y establecer el reinado de Jesucristo su Hijo sobre el corrompido mundo; y por medio de esta devocién a la Santisima Virgen, que no hago mds que descubrir a grandes rasgos, empequeiieciéndola con mi miseria, estos grandes personajes saldran con todo. E. PRACTICAS EXTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD Ademds de la practica interna de esa devocién, hay otras externas, que no se deben omitir ni despreciar. La primera es entregarse, en algun dia sefialado, a Jesucristo, por manos de Maria cuyos esclavos nos hacemos, comulgar al efecto en ese dia y pasarlo en oraci6n. Y esta consagracion ha de renovarse a lo menos todos los afios en el mismo dia. La segunda dar todos los afios en el mismo dia un pequeiio tributo a la Santisima Virgen en testimonio de servidumbre y dependencia; tal es siempre el homenaje de los esclavos para con sus sefores. Consiste, pues, este tributo en alguna mortificacién, limosna o peregrinacién, o algunas oraciones. El bienaventurado Marin, segin testifica su hermano San Pedro Damiano, tomaba todos los aiios en el mismo dia la disciplina publica delante de un altar a la Santisima Virgen. No pido ni aconsejo este fervor; pero, si no se le da mucho a Maria, debe al menos ofrecerse lo que se la presente con humildad y agradecido corazén. La tercera es celebrar todos los aftos con devocién particular la fiesta de la Anunciacién, que es la fiesta principal de esta devocidn establecida para honrar e imitar la sujecién en que el Verbo eterno por amor nuestro se puso.La cuarta prdctica externa es rezar todos los dias (sin que haya obligacién bajo pena de pecado por faltar a ella) la coronilla de la Santisima Virgen compuesta de tres Padrenuestros y doce Avemarias; rezar, frecuentemente el Magnificat, que es el tinico canto que tenemos de Maria, para dar gracias a Dios por sus beneficios y para ctraer otros nuevos: sobre todo no se ha de dejar de decir después de la Sagrada Comunién, para dar gracias, como segiin opina el sabio Gerson, la Santisima Virgen io decia. La quinta es llevar una cadenilla bendita al cuello, al brazo o ai pieo @ través del cuerpo. Esta prdctica puede en absoluto omitirse, sin perjuicio de lo esencial de esta devocidn; sin embargo, seria pernicioso despreciarla y condenaria y no sin dafio descuidarla. He agut las razones de llevar esta sefal exterior: 4°.Para librarse de las funestas cadenas del pecado original y actual, que nos ha tenido atados. 2°.Para honrar las sogas y ataduras amorosas con que Nuestro Seftor iuvo a bien ser atado para tornarnos verdaderamente libres. 3°.Ya que estas ataduras son de caridad traham eos in vineulis curitatis, para hacernos recordar que debemos obrar movidos por esta virtud. 4°. Yen fin, para recordarnos nuestra dependencia de Jests y de Marta en calidad de esclavos, pues acostumbraban ellos a llevar cadenas semejantes. Muchos grandes hombres que se hicieron esclavos de Jestis y Maria estimaban tanto estas cadenas, que se quejaban de que no se les permitiera arrastrarlas piblicamente a los pies como ios esclavos de los turcos. jOh cadenas mds preciosas y mds gloriosas que 20los collares de oro y piedras preciosas de todos los emperadores pues que nos atan a Jesucristo y a su Santisima Madre y son su marca y librea! Hay que notar que conviene que estas cadenas si no son de plata, sean a lo menos de hierro, para Ilevarla con comodidad. (Tomado de “El Secreto de Marla’, Sociedad Grignion de Montfort, Barcelona, 1998.) CAPITULO II CONSAGRACION A MARIA PRIMERA PARTE Perfecta y entera consagracién de si mismo a la Santisima Virgen Consiste, pues, esta devocién en entregarse enteramente a la Santisima Virgen para ser todo de Jesucristo por medio de Ella. Debemos entregarle: 1° Nuestro cuerpo con todos sus sentidos y miembros. 2°- Nuestra alma con todas sus potencias. 3° Nuestros bienes exteriores, Ilamados de fortuna, presentes y venideros. a4°. Nuestros bienes interiores y espirituales, 0 sea, nuestros méritos, nuestras virtudes y nuestras buenas obras, pasadas, presentes y futuras. En dos palabras: todo lo que tenemos en el orden de la naturaleza y en el de la gracia; y todo lo que en el porvenir podemos tener en el orden de la naturaleza, de la gracia y de ia gloria; y esto, sin reserva ninguna, ni de un céntimo, ni de un cabello, ni de la menor buena obra; y esto por toda la eternidad, y sin esperar de nuestra ofrenda y servicios ninguna recompensa mds que la honra de pertenecer a Jesucristo por Maria, aun cuando esta amable Sefiora no fuese, como lo es, siempre la mds liberal y agradecida de las criaturas. Conviene notar aqui que en las buenas obras que hacemos hay dos cosas: satisfaccién y mérito, o sea, valor satisfactorio 0 impetratorio, y valor meritorio. El valor satisfactorio o impetratorio de una buena obra, es esa misma buena obra en cuanto satisface por la pena debida al pecado, u obtiene alguna nueva gracia; el valor meritorio o el mérito, es Ja buena obra en cuanto merece gracia y gloria eterna. Ahora bien: en esta consagracién de nosotros mismos a la Santisima Virgen, le damos todo el valor satisfactorio, impetratorio y meritorio, 0 sea, las satisfacciones y los méritos de todas nuestras buenas obras. Le damos nuestros méritos, nuestras gracias y muestras virtudes, no para que las comunique a otros (porque nuestros méritos, gracias y virtudes son, propiamente hablando, incomunicables; tinicamente Jesucristo, haciéndose fiador nuestro para con su Padre, ha podido comunicarnos sus méritos), sino para que nos las conserve, aumente y embellezca, como diremos mds adelante, Le damos nuestras satisfacciones para que las comunique a quien sea de su agrado y para la mayor gloria de Dios. De lo dicho se deduce que:- Por esta devocién se da a Jesucristo, de la manera mds perfecta, puesto que se da por manos de Maria, todo lo que se le puede dar, y mucho més que por las demds devociones, por las cuales se le da 0 una parte de su tiempo, o-una parte de sus buenas obras, o una parte de sus satisfacciones y mortificaciones. Por esta devocién todo se da y se consagra, hasta ei derecho a disponer de los bienes interiores y de las satisfacciones que cada dia se ganan por las buenas obras, lo cual no se hace en ninguna Orden religiosa. En éstas se dan a Dios los bienes de fortuna por el voto de pobreza, los bienes del cuerpo por el voto de castidad, la propia voluntad por el voto de obediencia, y algunas veces la libertad del cuerpo por el voto de clausura; pero no se le hace entrega de Ja libertad 0 el derecho que se tiene de disponer de sus buenas obras, y no se despoja cuanto es possible de lo que el hombre cristiano tiene de mas precioso y caro, que son sus méritos y satisfacciones. 2°. Dediicese que una persona, que voluntariamente se consagra y sacrifica asi a Jesucristo por Maria, no puede ya disponer del valor de ninguna de sus buenas obras: todo lo que padece, todo lo que piensa, dice y hace de bueno, pertenece a Maria para que Ella disponga de todo, segiin Ja voluntad de su Hijo y a su mayor gloria. Esta entrega, sin embargo, en nada perjudica a las obligaciones de la persona en el estado presente o en el venidero, verbigracia, la obligacién de un sacerdote que por razon de su oficio, u otra causa, debe aplicar el valor satisfactorio y impetratorio de la santa Misa a un particular. Porque esta consagracién no se hace sino segtin el orden de Dios y los deberes del propio estado. 3°. Siguese, por ultimo, que la consagracién se hace a la vez a la Santisima Virgen y a Jesucristo: a la Virgen, como al medio més perfecto que Jesucristo ha escogido para unirse Ll con nosotros y nosotros con El; y @ nuestro Sefior, como a nuestro tltimo fin, y a quien debemos todo lo que somos, como a nuestro Redentor y nuestro Dios. 23SEGUNDA PARTE La preparacion Aquellos y aquellas que quieran entrar en esta devocién particular, que no ha sido erigida en cofradia, aunque seria mucho de desear. después de haber empleado —como he dicho en la primera parte de esta “preparacion al reinado de Jesucristo”- doce dias, por lo menos en vaciarse del esptritu del mundo, contrario al de Jesucristo, empleardn tres semanas en llenarse de Jesucristo por medio de la Santisima Virgen, para lo cual se podrd observar el orden siguiente: en sus oraciones y actos de Piedad, pedir el conocimiento de si mismo y la coniricién de sus pecados; todo ello en espiritu de humildad. A este fin podrdn, si les parece, meditar lo arriba dicho sobre nuestro mal fondo y no considerarse, en los seis dias de esta semana, mds que como caracoles, babosas, sapos, cerdos, serpientes, animales inmundos; o bien ponderar aqueilas tres palabras de San Bernardo: “Piensa en lo que fuiste, podrida semilla; en lo que eres, un costal de estiércol; el lo que serds, pasto de gusanos”. Rogardn ai Sefior y al Espiritu Santo que !os ilumine, diciendo: “;Sefor, que yo veal” o “;Que yo me conozca!” o bien: “;Ven Espiritu Santo!”. ¥ dirdn todos los dias las ietanias del Espiritu Santo y la oracién que va sefialada en la primera parte de esta obra. Recurrirdn a Nuestra Sefiora pidiéndole esta gracia que debe ser el fundamento de las otras, y para ello dirdn todos los dias el Ave Maris Stella y las letanias de la Santisima Virgen. Durante la segunda semana, se dedicardn en todas las oraciones y obras del dia a conocer a la Santisima Virgen, cuyo conocimienio pedirén al Espiritu Santo, leyendo y meditando lo que sobre esto levamos dicho. Rezardn, como en la primera semana, las letanias del Espiritu Santo y el Ave Maris Stella y ademds, el rosario, 0 al menos la tercera parte, con esta intencién. 4Emplearén la tercera semana en conocer a Jesueristo; para lo cual podran leer y meditar lo que arriba dijimos y rezar la oracién de San Agustin que se lee cerca del comienzo de esta segunda parte. Podrdn con el mismo santo decir y repetir mil y mil veces cada dia: “;Que yo os conozca, Seitor!”, o bien: “jSefor, que yo vea quién sois Vos!”. Rezarén, como en las semanas precedentes, las letanias del Espiritu Santo y el Ave Maris Stella y afiadirdn todos los dias las letanias del santo nombre de Jesis. Al fin de las tres semanas, se confesardn y comulgarén con la intencién de entregarse a Jesucristo, en calidad de esclavos de amor, por medio de Maria. Y después de la comunién —que procurardn hacer segiin el método que expondré mds adelante- recitardn la formula de su consagracion, que también hallardn mds adelante; y convendrd que la escriban o la hagan escribir, si ya no estd impresa, y la firmen en el mismo dia que la hagan. Bueno serd que en este dia paguen algiin tributo a Jesucristo y a nuestra Sefiora, ya como penitencia por su infidelidad a los votos del Bautismo, ya para protestar su completa dependencia del dominio de Jestis y Maria. Este tributo sera segtin la devocion y la capacidad de cada cual; como un ayuno, una mortificacién, una limosna, une vela; aun cuando sélo dieran un alfiler, como lo dieran de todo corazén, seria bastante para Jestis que sélo atiende a la buena voluntad. Cada afio, al menos una vez, el mismo dia renovardn esta consagracién, observando las mismas practica durante tres semanas, Todos los meses y aun todos los dias podrdn renovar cuanto han hecho con estas pocas palabras: “Soy todo vuestro y todo cuanto tengo os pertenece, joh mi amable Jestis!, por Maria vuestra Santisima Madre.” (Tomado del “Tratado de la Verdadera Devoci6n’, Apostolado Mariano, Sevilla, 1980.) 25ITINERARIO PARA PREPARAR LA CONSAGRACION Como fecha para la Consagracién, se elige una de las grandes fiestas de la Santisima Firgen: 2 de Febrero: La Purificacién de la Santisima Virgen (31.12)” 11 de Febrero: Aparicién de a Santisima Virgen en Lourdes (9.1) 25 de Marzo: La Anunciaeién (20.2) 31 de Mayo: Maria Santisima Reina (28.4) 16 de Julio: Nuestra Sehora del Carmen (13.6) 15 de Agosto: La Asuncién de la Sanuisima Virgen (13.7) 2de Agosto: El Inmaculado Corazén de Maria (20.7) 8 de Septiembre: La Natividad de Nuestra Sefora (6.8) 12de Septiembre: El Santo Nombre de Maria (10.8) 15 de Septiembre: Los Site Dolores de la Sanisna Virgen (13.8) 7de Octubre: Nuestra Sehora del Rosario (4.9) 1 de Octubre: La Maternidad de (a Sandsina Virgen Maria (89) 27 de Novienbre: Festa dela Medalta Milagrosa (25.10) 8 de Diciembre: La Inmculada Concepcin de Maria (5.10) Se prepara la consagracién durante un periodo de 33 dias. Este tiempo se divide en cuatro partes: 12 dias, Ja semana, 2a semana y 3a semana preparatoria. En cada etapa se rezan diariamente las oraciones indicadas en la tablay se estudian bien los textos de la primeraparte de este libro (pdg. | -25). La lectura de ‘os textos de ia “Imitacién de Cristo” por Thomas de Kempis y de las Escrituras Santas es muy aconsejada ero no obligatoria, Se podria leer ademés “el Tratado de la Verdadera Devocién a la Santisima Virgen Maria” por San Luis Maria Grignon de Monsfort. ' Fecha [Dias Lecturas aconsejadas de la “Imitacién de Cristo” de La Santa Escritura 1 Libro I, Cap. 1; ML16, 24-27 2) Rezos diarios Pag. | v | | 4) Ubro i, Cap. 17; Mt : Mt. 12, 30; Gal. 5, 19-24 | Libro ill, Cap. 31; Mt. 6, 19-21; 25-33 Libro Il, Cap. 4; Le. 4, 7-11 Libro I, Cap. 6; Mt. 5, 27-30; Mt. 22, 29-30 | + Veni Creator 36 + Ave Maris Stella 35 Libro Ill, Cap. 43; 1 Cor. 1, 20-21; 24-30 | Libro Ill, Cap. 36; 1 Pedro 4, 1-5 Vaciarse del espiritu del mundo Libro i, Cap. 24; Le. 16, 29-26; Jacob 5, 1-5 | Libro Il, Cap. 4; Jn. 8, 42-44 12 dias Libro Ill, Cap. 32; Jn. 8, 31-34; Gal. 5, 1,6, 13 Libro lll, Cap. 17; Le. 12, 16-21 Libro I, Cap. 23; Mt. 24, 36-44hal 2 Libro Il, Cap. 5 y 6; Mt. 7, 3-6 "3 I . Libro Ill, Cap. 20; Rom. 7, 21-25 35) & 2 | Libro tll, Cap. 50; Rom. 6, 6-14 +Letanias del Espiritu Santo} 32 35 + Ave Maris Sela 35 © [Croll Cap. 27; Jn. 12, 2426 Letanias de la Santisima_| 34 i ze Virgen a Libro tll, Cap. 6; Le. 18, 9-14 2 le E Libro tll, Cap. 49; Mt. 25, 24-30 fol @ | Librol, Cap. 18 y 16; ta Caria Juan 5, 10-24 Leer y contemplar en fa primera parte pag. 1-5| | 20] 9 2g | Prov.8, 22-35 (ver misal, lectura del 8.12) £ Leer y contemplar en la primera parte pag. 5-8] Ez 3 {bo 4, 26-38 (ver misal, evangelio del 25.3) ral GE | beery contemplar en ia primera parte pag, 6-1, | 3 | sn 10, 25-27 (vermis evangelo del 22.8) __| «Letanias del Espitu | 32 & | Leery oontemplar en la primera parte pag. 11-14 Santo 23) =® | Jn, 2, 1-9 (ver misal, evangelio del 2.7) «Ave Maris Stella 35 a zal Sg | Leery contemplar en la primera parte pag. 14-78,| « Rosario | <> | Ecol 24, 23-31 (ver misal, lectura de! 12.9) | | Leery contemplar en la primera parte pag. 18-21, | 25 = Apoc, 12, 1-18 (ver lectura 27.11 en la parte | E | para algunos lugares al final del misal) 1 | 2 Leer y contempiar en la primera parte pag. 21-25, 25] & | Le. 2, 41-82 (ver misal Fiesta de la Sagrada Familia, 4 er Domingo después de Epifanta) ml B | Urol, Cap. 2 y 8; Jn 3, 16; Jn. 1, 14 ] ag |_| za| 2 8 | Rezarel Via Crucis; Jn 4, 9-10 5a + Letanias del Espiritu Santo) 33 |__ pel 2B | Libro, Cap. 13; Lo. 22, 15; 1 Cor 14, 23-27, | «Ave Maris Stela | 35 8 | Leery contempiar en la primera pare pag. 16] «Oracinde SanAgsin | 37 | ol = | Libro, Cap. 5; Ef. 3, 14-19; Col. 2, 2-3 +Letantas del Santisimo | 28 5 & | Leery'contemplar en la primera parte pag. 6-11] Nombre de Jesis oles | | ai] <= | Libro ll, Cap. 7; Rom. 6, 3-12, Letanias de! Sacratisimo | | Leery contemplar en la primera parte pag. 11-18] Corazin de Jesis 30 fal | Moro Ill, Cap. 5; Jn. 6, 48. 53-57; Jn 15, 47 | Z| Leery contemplaren la primera parte pag. 18:21 | za] 2 | Ulbro NV, Cap. 9; Rom. 8, 32-39 | © _| Leery contemplar en la primera parte pag. 21-25, Fiestadole |, ~Confesarse + Comulger |ay__[ Virgen Maria] Consagrarse +Aclo consagracion 40 | | Fechade Aniversariol _ Renovar la consagraoion: - 4) La fecha en paréntesis significa el dia en el cual se emplezan los 33 dias de preparacion 2) Poner aqui la fecha elegida para la consagracién (por ejemplo 8.12) 3) Completar aqul las fechas de los 33 dias de preparacion (por ejemplo 5.11 hasta 7.12) 4) Después de haber cumplido las oraciones del dia hacer un visto bueno aqui 27CAPITULO II LETANIAS DEL SANTISIMO NOMBRE DE JESUS Sefier, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros, Cristo, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Dios, Padre Celestial, Dios, Hijo Redentor del mundo, Dios, Espiritu Santo, Sania Trinidad, un solo Dios, esis, Hijo de Dios vivo, Jesis, brillante blancura de la luz ‘eterna, Jess, Rey de gloria, esis, sol de justicia, Jesiis, hijo de Maria Virgen, Jestis, amable, Jesiis, Dios fuerte, Jesits, Pade det siglo futuro, Jesiss, Angel del gran consejo, Jesiis, potentisimo, Jesiss, pacientisimo, Jesiis, obedientisimo, Jesiss, manso y humilde de corazén, Jestis, amador de la castidad, Jesits, amador nuestro, Jesiis, Dios de paz, Jesiis, autor de la vida, Ten piedad de nosotros w Sefior, ten piedad de nosotros. Jestis, dyenos. Jess, dyenos. esis, esctichanos. Jesiis, esciichanos. Jesiis, modelo de las virtudes, Jestis, celador de las almas, Jestis, Dios nuestro, Jestis, refirgio nuestro, Jesiis, Padre de ios pobres, Jestis, tesoro de los fieles, Jesiis, buen Pastor, Jesis, luz verdadera, Jesiss, sabiduria eterna, Jesits, bondad infinita, Jesis, camino y vida nuestra, Jesits, alegria de los Angeles, Jesits, Rey de los Patriarcas, Jesiis, Maestto de los Apéstoles, Jesiis, Doctor de los Evangelistas, Jesiss, Fortaleza de los Mértires, Jesiis, Luz de los Confesores, Jesiis, Pureza de las virgenes, Jestis. Corona de todos los santos, Sénos propicio, perdénanos, Jesis. Sénos propicio, esciichanos, Jestis.De todo mal, Por tu divinisima vida, De todo pecado, Por tus trabajos, De tu ira, | Por tu agonia y pasién, De las insidias del diablo, 3 Por tu Cruz y por tu abandono, Del espiritu de fornicacién, 2 | Por tus desfallecimientos, De la muerte perpetua, = | Por tu muerte y por tu sepultura, Del menosprecio de tus inspiraciones, £ Por tu Resurrecci Por el misterio de tu Santa Encarnacién, | "5 | Por tu Ascensién, Por tu Natividad, Por tus alegrias, Por tu infancia, Por tu gloria, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdénanos Jesiis. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, escitchanos Jest. Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros Jestis. Jesiis, éyenos. Jesiis, dyenos., Jesiis, esctichanos. Jesiis, esctichanos. Oremos Sefior Nuestro Jesucristo que dijiste: Pedid y recibiréis, buscad y hallaréis, lamad y se os abrird; te rogamos nos concedas el fuego dé tu amor divino, para que te amemos de palabra, de obra y de todo corazén, y nunca cesemos de bendecir tu santo nombre, Haz, Sefior, que reine siempre en nosotros un temor respetuoso y un amor ardiente a tu Santo Nombre, ya que jamés privas de tu asistencia a los que has establecido solidamente en tu amor. Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén. 29LETANIAS DEL SACRATISIMO CORAZON DE JESUS Sefior, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Jesits, dyenos. Jesits, 6yenos. Jesiis, esctichanos, Seftor, ten piedad de nosotros. Jesis, esctichanos. Dios, Padre Celestial, Dios Hijo Redentor del mundo, Dios, Espiritu Santo, Dios, Espiritu Santo, Trinidad Santa, un solo Dios, Corsizén de Iestis, Hijo del Eterno Padre, Cotazén de Jestis, formado por el Espiritu Santo en el seno de la Virgen Madre, Corazén de Jestis, unido substancialmente al Verbo de Dios, Corazén de Jesis, de majestad infinita, Corazén de Jesis, templo santo de Dios, Corazén de Jestis, taberniculo del Altisimo, Corazén de Jestis, casa de Dios y puerta del cis Corazén de Jesiis, homo ardienie de caridad, Corazén de Jestis, asilo de justicia y de amor, Corazéa de Jesits, leno de bondad y de amor, Corazén de Jestis, abismo de todas las virtudes, Cotazén de Jesiis, dignisimo de toda alabanza, Corazén de Jesiis, Rey y centro de todos los corazones. Corazén de Jestis, en quien estin todos los tesoros de la sabiduria y de la ciencia, Corazén de Jesiis, en quien habita toda la plenitud de la divinidad, Corazén de Jestis, en quien el Padre se complacié mucho, Cotazén de Jestts, de cuya plenitud todos hemos reci Corazin de Jestis, deseo de los eternos collados, Cotazén de Jestis, paciente y de mucha misericordia, Cotazin de Jestis, rico para todas los que te invocan, Corazén de Jestis, fuente de vida y de santidad, Corazén de Jestis, propiciacién por nuestros pecados, Corazén de Jesis, saturado de oprobios, Corazén de Jestis, triturado por nuestros delitos, Corazén de Jestis, hecho obediente hasta la muerte, Ten piedad de nosotros 30Corazén de Jestis, perforado por una lanza, Corazon de Jesiis, fuente de toda consolacién, Corazén de Jesis, vida y resurreccién nuestra, Corazén de Jesis, paz y reconciliacién nuestra, Corazén de Jestis, victima de los pecadores, Corazén de Jestis, salud de los que en Ti esperan, Corazén de Jess, esperanza de los que en Ti mueren, Corazén de Jestis, delicias de todos los santos, a z 3 8 3 3 3 4 - 5 5 & Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdénanos Seftor, Cordero de Dios, que quitas los pecados de! mundo, esctichanos Seftor, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros, Oremos Omnipotente y sempiterno Dios, mira el Corazén de tu amantisimo Hijo, y las alabanzas y satisfacciones que te offecié en nombre de los pecadores, y concede propicio tu perdén a éstos que imploran tu misericordia, en nombre de tu mismo Hijo Jesucristo: que contigo vive y reina por los siglos de los siglos. Asi sea. 31LETANIAS DEL ESPIRITU SANTO Seffor, ten piedad de nosotros. Seffor, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Sefior, ten piedad de nosotros. Jesiis, éyenos, Jesiis, 6yenos. Jesis, esctichanos. esis, esciichanos. Dios, Padre Celestial, Dios, Hijo Redentor del mundo, Dios, Espiritu Santo, ‘Trinidad Santa, un solo Dios, Espiritu Santo que procedes del Padre y del Hijo, Espiritu del Sefior, que al comienzo de la creacién planeando sobre las aguas las fecundaste, Espiritu Santo por inspiracién del cual han hablado los santos hombres de Dios, Espiritu Santo cuya uncién nos ensefia todas las cosas, Espiritu Santo que das testimonio de Cristo, Espiritu Santo de verdad que nos instruis sobre todas las ¢: Espiritu Santo de consejo y de fortaleza, Espiritu Santo de ciencia y de piedad, Espiritu Santo de temor del Sefior, Espiritu Santo de gracia y de misericordia, Espiritu Santo de fuerza, de dileccién y de sobriedad, Espiritu Santo de fe, de esperanza, de amor y de paz, Espirita Santo de humildad y de castidad, Espiritu Santo de benignidad y de mansedumbre, Espiritu Santo de multiforme gracia, Espiritu Santo que escrutas hasta los secretos de Dios, Ten piedad de nosotros Espiritu Santo que ruegas por nosotros con gemidos inenarrables, Espiritu Santo que descendiste sobre Cristo en forma de paloma, Espiritu Santo en cual renacemes, Espiritu Santo por el cual se difunde la caridad en nuestros corazones, Espiritu Santo de adopcién de los hijos de Dios, Espiritu Santo que en lenguas de fuego sobre los discipulos apareciste, Espiritu Santo que llenaste a los Apéstoles, Espiritu Santo que distribuyes vuestros dones a cada uno como quieres, 8Sénos propicio, perdénanos Sefior, Sénos propicio, esciichanos Seftor, De todo mal, De todo pecado, De las tentaciones e insidias del diablo, De toda presuncién y desesperacién, De la resistencia a la verdad conocida, De la impureza de la mente y del cuerpo, Libranos, Sefior En el dia del juicio, pecadores, Para que asi como vivimos por el espiritu, obremos también por el espiritu, Para que recordando que somos templo del Espiritu Santo, no lo profanemos, Para que, viviendo segiin el espiritu, no cumplamos los deseos de la carne, A fin que por el Espiritu mortifiquemos las obras de la carne, Para que no te contristemos a Ti, Espiritu Santo de Dios, Para que seamos solicitos en guardar la unidad de espiritu en el vinculo de la paz, Para que no creamos a todo espiritu, Para que probemos a los espiritus si son de Dios, Para que te dignes renovar en nosotros el espiritu de rectitud, Del espiritu de fornicacién, De todo espiritu malo, Por tu eterna procesién del Padre y del Hijo, Por la concepeién de Jesucristo, hecha por tu operacién, Por tu descenso sobre Cristo, en el Jordan, Por iu advenimiento sobre los Discipulos, g 5 2 a 3 & & & g Para que nos confirmes por tu espiritu soberano, Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdénanos, Sefior Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, esctichanos, Sefior Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros. Oremos ‘Asistenos, te pedimos, Sefior, la virtud del Espiritu Santo, que purifique clementemente nuestros corazones y nos preserve de todo mal. Por Jesucristo Nuestro Sefior. 33 Asi sea.LETANIAS DE LA SANTISIMA VIRGEN Sefior, ten piedad de nosotros, fior, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Cristo, ten piedad de nosotros. Sefor, ten piedad de nosotros. Dios, Padre Celestial, Dios Hijo, Redentor del Mundo, Santa Marfa, Santa Madre de Dios, Santa Virgen: de las virgenes, Madre de Cristo, Madre de la divina gracia, Madre purisima, Madre castisima, Madre virginal, Madre incorrupta, Madre amabilisima, Madre inmaculada, Madre admirable, Madre del buen consejo, Madre del Creador, Madre del Salvador, Virgen prudenti Virgen fil, Espeje de j Trono de s: Causa de nuestra alegria, Vaso espiritual, Ruega por nosotros Sefior, ten piedad de nosotros, Jestis, éyenos. Jesis, dynos. Jesis, esctichanos, Jestis, esciichanos. Dios eg} Santo, Santa Trinidad, un solo Dios, Vaso digno de honor, Vaso insigne de devocién, Rosa mistica, Torre de David, ‘Yorre de Marfil, Casa de oro, Arca de la Alianza, Puerta del cielo, Estrella de la maSana, Salud de tos enfermos, Refugio de fos pecadores, Consuelo de ios afligidos, Auuxilio de los cristianos, Reina de los Angeles, Reina de los Patriarcas, Reina de los Profetas, Reina de los Apéstoles, Reina de los Mértixes, Reina de ios Contesores, Reina de las Virgenes, Reina de todos fos Santos, Reina concebida sin pecado original, Reina elevada al Cielo, Reina dei Santisimo Rosario, Reina de la paz,Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, perdénanos Sefior. Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, esctichanos Seftor. Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros. Ruega por nosotros Santa Madre de Dios, Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Jesucristo. Oremos Te rogamos, Sefior Dios, que nos concedas a nosotros, tus siervos, de gozar de perpetua salud de alma y cuerpo, y por la gloriosa intercesién de la Bienaventurada siempre Virgen Maria, seamos librados de la tristeza presente y disfrutemos de la eterna alegria. Por Jesucristo, Nuestro Seftor. Asi sea. AVE MARIS STELLA Ave estrella de la mar, Madre de Dios, santa jOh Virgen incomparable, Y siempre Virgen, Dulce como ninguna! Feliz puerta del cielo. Librandonos de la culpa, Haznos mansos y castos. Tia, que recibiste el Ave Del angel Gabriel, Haz pura nuestra vida, ‘Afidnzanos en la paz, ‘Seguros los caminos, Y trueca el nombre de Eva. Para que, viendo a Jestis, Siempre nos alegremos Desata los lazos de los reos, Alumbra a los ciegos, Loor a Dios Padre; Ahuyenta nuestros males, Gloria a Cristo soberano Y alcanzanos todos los bienes. Y al Espiritu Santo, A ellos un solo honor. Muéstrate Madre nuestra, Y por ti acoja nuestras preces EI que naciendo por nosotros, Asi sea Se hizo Hijo tuyo. 35Ven, Espiritu Creador Visita las almas de tus hijos, Llena de la divina gracia Los corazones que creaste. TA, llamado Consolador, Don de Dios Altisimo, Fuente viva, fuego, caridad, Y espirituai uncién. Tai, regalo de siete dones, Dedo de la diestra Paterna, Tii, prometido formal del Padre, Das los tesoros de tu palabra. lumina nuestros sentidos, Infunde amor en los corazones, Con tu fuerza perpetua Sostén nuestra debilidad. Mi alma engrandece al Sefior VENI CREATOR Arroja lejos al enemigo, Y danos pronto la paz: Precédenos como guia Para que evitemos todo mal. Sepamos por Ti dei Padre, Y conozeamos al Hijo, Y a Ti, espiritu de embos, Creamos en todo tiempo. Gloria a Dios Padre, Y al Hijo, que de los muertos Resucité, y al Pardctito, Por os siglos de los siglos. Asi sea. MAGNIFICAT Y mi espiritu rebosa de gozo en Dios, mi Salvador. Porque ha puesto sus ojos en su humilde sierva, He aqui que en adelante me Ilamardn bienaventurada todas las generaciones. Porque el Poderoso ha hecho en mi favor grandes cosas. Santo es su nombre. Su misericordia se extiende de generacién en generacién sobre los que le temen. Ha desplegado la fuerza de su brazo; ha dispersado a los soberbios de corazén. Ha derribado a los poderosos de sus tronos y ensalzado a los humildes. A los hambrientos ha colmado de bienes y a los ricos los ha despedidos vacios. Ha tomado bajo su amparo a Israel, su siervo, recordando su misericordia. Como io habia prometido a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre. Gloria al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Asi sea 36ORACION DE SAN AGUSTIN ‘Ta eres Cristo, Padre mio Santo, Dios mio Piadoso, Rey mfo grande, Pastor mio bueno, Maestro mio tinico, Auxiliador mio éptimo, Amado mio hermosisimo, Vivo pan mio, Sacerdote mio eterno, Guia mio hacia la patria, Luz mia verdadera, Dulzura mia santa, Via mia recta, Sabiduria mia preclara, Simplicidad mia pura, Concordia mia pacifica. Custodia mia toda, Porcién mia buena, Salvacién mia sempiterna. |Oh, Cristo Jesis!, amable Sefior, :por qué amé y deseé algo en toda vida fuera de Ti, Jesits mio? {Dénde estaba yo cuando con la mente no estaba Contigo? Ya desde ahora, deseos todos mios, inflamaos y desborddos en el Sefior Jestis; corred cuanto hasta ahora tardasteis; déos prisa a donde vais, buscad a quien buscdis. Josiis, sea anatematizado quien no Te ama; quien no Te ama se Ilene de amarguras. ih, dulce Jestis!, que yo Te ame, en Ti se deleite, en Ti se admire todo buen corazén preparado para wuestra gloria. Dios de mi corazén y porcién mia, Cristo Jesis, desfallezca en lo més intimo mi corazén y seas Tu quien vivas en mi, y arda en mi espititu la brasa viva de Tu Amor y crezca hasta ser fuego perfecto; arda perennemente en Jas aras de mi corazén, hierva en mis médulas, incendie las entrafias de mi alma; en el dia de mi consumacién sea hallado yo consumado junto a Ti. Asi sea. CORONILLA V. Dignate aceptar mis alabanzas, Virgen Santisima. R. Dame fuerzas contra tus enemigos. Padre Nuestro... Dios te salve Maria... Bienaventurada eres, Virgen Maria, te formé, permaneciendo siempre gue llevaste en tu seno al Seftor y Virgen. Creador del mundo; engendraste al que V. Regocjate, Virgen Maria. R. Regocijate mil veces. Dios te salve Maria... 37iOh, Virgen santa ¢ Inmaculada!, no sé V. Regoofjate, Virgen Maria. con qué —alabanzas_-—_honrarte R. Regoofjate mil veces. dignamente, porque Ilevaste en tu seno al que no pueden contener los cielos. Dios te salve Maria... Toda hermosas eres, joh Maria! Y no R. Regoctjate mil veces. hay en Ti mancha alguna. V. Regocfjate, Virgen Marfa. Dios te salve Maria... Hay més virtudes en Ti, Virgen R. Regocfjate mil veces. Santisima, que estrellas en el cielo. V. Regocijate, Virgen. Maria. Gloria Patri. Padre Nuestro. Dios te salve Mari Gloria a Ti, reina del_universo, V. Regocfjate, Virgen Maria. condiicenos contigo a la felicidad det R. Regocijate mil veces. cielo. Dios te salve Maria... Gloria a Ti, tesorera de las gracias del -V. Regosijate, Virgen Maria. Seftor. Haznos participantes de tu R. Regocijate mil veces. tesoro. Dios te salve Maria... Gloria a Ti, medianera entre Dios y el V. Regocijate, Virgen Maria. hombre. Vuélvenos favorable al R. Regocfjate mil veces. Omnipotente. Dios te salve Maria... Gloria a Ti, triunfadora de la herejia y del demonio. Sé nuestra piadosa guia. R. Regocfjate mil veces. V. Regoefjate, Virgen Marfa. Gloria Patri... 38Padre Nuestro... Dios te salve, Maria... Gloria a Ti, refugio de los pecadores. V. Regocfjate, Virgen Maria. Intercede por nosotros ante el Sefior. R. Regoctjate mil veces. Dios te salve Marta.. Gloria a Ti, madre de los huérfanos. V. Regocfjate, Virgen Maria. Vueélvenos propicio al Padre Celestial. R. Regocijate mil veces. Dios te salve Marta. Gloria a Ti, alegria de los justos. V. Regocfjate, Virgen Maria. Condiicenos contigo a las alegrias del R. Regocfjate mil veces. cielo. Dios te salve Maria... Gloria a Ti, que estés pronta a Llévanos contigo al reino de los cielos. ayudarnos en la vida y en la muerte. V. Regocfjate, Virgen Maria. R. Regocijate mil veces. Gloria Patri... 39CONSAGRACION DE Si MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURIA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARIA SANTISIMA jOh Sabiduria eterna y encarnada! ;Oh amabilisimo y adorable Jesisi, verdadero Dios y verdadero hombre, Hijo tinico del Padre Eterno y de Maria, siempre Virgen! Os adoro profundamente en el seno y en los esplendores de vuestro Padre, durante la eternidad, y en el seno virginal de Maria, vuestra dignisima Madre, en el tiempo de vuestra Encarnacién. Os doy gracias de que os hayéis anonadado a Vos mismo, tomando la forma de un esclavo, para sacarme de la cruel esclavitud del demonio. Os alabo y glorifico porque os habéis dignado someteros a Maria, vuestra Santisima Madre en todas las cosas, a fin de hacerme por Ella vuestro esclavo fiel. Mas, jay!, ingrato e infiel como soy, no he guardado fos votos y las promesas que tan solemnemente hice en mi Bautismo; no he cumplido mis obligaciones; no merezco ser Yamado vuestro hijo ni vuestro esciavo; y como en mi, nada hay que no merezca vuestra repulsa y vuestra célera, no me atrevo por mi mismo a acercarme a vuesira Santa y Augusta Majestad. Por eso recurro a la intercesién y a la misericordia de yuestra Santisima Madre, que me habéis dado como Mediadora ante Vos; y por Su intermedio espero obtener de Vos la contricion y el perdén de mis pecados, la adquisicién y la conservacion de la Sabiduria. Qs saludo, pues, joh! {Maria Inmaculada!, taberndculo viviente de Ie Divinidad, donde la Sabiduria Eterna escondida quiere ser adorada por los Angeles y los hombres. Os saludo, joh Reina del cielo y de Ja tierra!, a cuyo imperio esta sometido todo fo que esta debajo de Dios. Os saludo, joh Refugio seguro de los pecadores!, cuya misericordia a nadie ha faltado; escuchad los deseos que tengo de la Divina Sabiduria, y recibid para ello los votos y las oftendas que mi bajeza os presenta. 40Yo, ... (decir nombre y apellido) ... , pecador infiel, renuevo y ratifico hoy, en vuestras manos, los votos de mi Bautismo. Renuncio para siempre a Satantis, a sus pompas y a sus obras, y me doy todo entero a Jesucristo, la Sabiduria Encarnada, para llevar mi cruz en su seguimiento todos los dias de mi vida, y a fin de que le sea més fiel de Jo que hasta aqui le he sido; os elijo hoy, joh Maria!, en presencia de toda la corte celestial, por Madre y Duefia mia. Os entrego y consagro, en calidad de esclavo, mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, y el valor mismo de mis buenas acciones pasadas, presentes y fituras, dejéndoos entero y pleno derecho de disponer de m{ y de todo lo que me pertenece, sin excepcidn, segun vuestro beneplacito, y para la mayor Gloria de Dios, en el tiempo y en la eternidad. Recibid, joh Virgen Bendital, esta pequefia oftenda de mi esclavitud; en honor y unién de la sumisién que la Sabiduria Eterna se ha dignado tener a vuestra maternidad; en homenaje del poder que tenéis ambos sobre este pequefio gusanillo y miserable pecador, y en accién de gracias por los privilegios con que Os ha favorecido la Santisima Trinidad. Protesto que para adelante quiero, como verdadero esclavo vuestro, procurar vuestro honor y obedeceros en todas las cosas. jOh Madre Admirable!, presentadme a Vuestro querido Hijo, en calidad de esclavo eterno, a fin de que, habiéndome rescatado por Vos, me reciba por Vos. jOh Madre de Misericordia!, concededme la gracia de obtener la verdadera Sabiduria de Dios, y de contarme, por ende, en el nimero de los que Vos amis, ensefidis, conducis, alimentais y protegéis como a hijos y esclavos vuestros. jOh Virgen fiel!, hacedme en todas las cosas tan perfecto discipulo, imitador y esclavo de Ja sabidurfa Encarnada, Jesucristo, vuestro Hijo, que llegue, por vuestra intercesién, a ejemplo vuestro, a la plenitud de su edad sobre la tierra y de su gloria en el cielo. Asi sea. 4)INDICE Capituio! El Secreto para ser Santo Pagina Primera Parte: Oficio de Maria en nuestra santificacion A. Necesidad de santificarse por medio de Maria 2 B. gPor qué Maria nos es necesaria? 3 Conclusién 8 Segunda Parte: La verdadera devoci6n ala Virgen osanta esclavitud de amor A. Elecci6n de la verdadera 0 perfecta devocién 8 B. Naturaleza y extension de la verdadera devocion a Maria 9 C. Excelencia dela santa esciavitud 1 D. Practicas interiores de la santa esclavitud, su espiritu, sus fruios, 14 E. Practicas exteriores de la santa esciavitud 13 Capitulo il Consagraci6n a Maria Primera Parte: Perfecta y entera consagracion de si mismo. at ala Santisima Virgen Maria Segunda Parte: La Preparacion 24 Itinerario para preparar ia consagrasion 26 Capitulo fil Oraciones Letanias dei Santisino Nombre de Jestis 28 Letanias del Sacratisimo Corazon de Jess 30 Letanias del Espiritu Santo 32 Letanias dela Santisima Virgen 34 Ave Maris Stella 35 Veni Creator 36 Magnificat 3 Oraci6n de San Agustin 37 Coronilla 37 Consagracién de si mismoa Jesucristo 40San Luis Maria Grignion de Montfort nacié en Monfort-le-Cane (Francia) en 1673 y murié en 1716. Fue gran orador, que con solo subir al pulpito y mirar al crucifijo sin decir palabra hacia prorrumpir en lagrimas el auditorio; poeta y musico , popular, completaba con sus cantares el efecto de sus sermones. Predicando la devocién de! Rosario, como buen Terciario Dominico, promoviendo peregrinaciones y restaurando los templos de la Virgen, ~ ruinosos 0 abandonados, excité contra silas taimadas irasdelasectade ~ Jansenio, a cuyos progresos le opuso como fuerte dique la Divina aro \Uol-n ei Por eso su vida fue una continua serie de contradicciones, = fracasos, peleas. Multitud de veces, engafiados los obispos por las ~ calumnias de los jansenistas, le retiraron las licencias de predicar y aun ~ de decir Misa y lo obligaron a suspender violentamente sus misiones, haciendo brillar su humildad y obediencia. Muchos, atin entre sus amigos, le tuvieron por poco o por extravagante; su patria le cerré las > puertas; su rey le creyo conspirador. Durante diez afios no logré reunir mas de dos personas que tomaron el habito de las Hijas de la Sabiduria, asu muerte contaba con algunas mas; por otra parte, la congregacién de Misioneros sdlo contaba con dos Padres cuando subid al cielo su fundador. 3 Y en tan azarosa vida se mantuvo siempre San Luis lleno de paz ~ UWS Tell Yel au tela iaalec TORO ell ANRC ConA RCM MCLA (ok repitiendo con su genial gracejo que”é/ era un-gallo que nunca cantaba < mas fuerte que cuando le pelaban”. Y, en efecto, en medio de tanto reveses, los pueblos se convertian en sus misiones y las almas que F dirigia se elevaban pronto ala santidad. El secreto de sus grandes virtudes y de la fecundidad de sus ministerios, nos lo dejé en este librito. La devocion a la Virgen practicada = como aqui nos ensefa, fue el seguro y facil camino que le condujoatan = alta perfeccion. Ediciones Culturales Limitada BU ae aCe ee ee eee eee RE eS - VOM a Libreria Fatima, Av. Chile-Espata 105, Santiago de Chile Fono Fax: [56] - 2 - 343 2373 »