UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ENSAYO

CURSO

PRESENTADO POR

DOCENTE

LIMA, 2019

1
 Dedicado a todas las
personas que comparten
su conociomiento sin pedir
nada a cambio

2
Introducción

Filósofo y sociólogo británico, Herbert Spencer fue una figura importante en

la vida intelectual de la época victoriana. Fue uno de los principales

defensores de la teoría de la evolución a mediados del siglo XIX, y su

reputación en ese momento rivalizaba con la de Charles Darwin. Spencer fue

inicialmente mejor conocido por desarrollar y aplicar la teoría evolutiva a la

filosofía, la psicología y el estudio de la sociedad, lo que llamó su "filosofía

sintética" (ver su A System of Synthetic Philosophy, 1862-93). Hoy, sin

embargo, es recordado en círculos filosóficos por su pensamiento político,

principalmente por su defensa de los derechos naturales y por las críticas al

positivismo utilitario, y sus puntos de vista han sido invocados por pensadores

"libertarios" como Robert Nozick.

3
Abstract

British philosopher and sociologist, Herbert Spencer was a major figure in the

intellectual life of the Victorian era. He was one of the principal proponents of

evolutionary theory in the mid nineteenth century, and his reputation at the

time rivaled that of Charles Darwin. Spencer was initially best known for

developing and applying evolutionary theory to philosophy, psychology and

the study of society -- what he called his "synthetic philosophy" (see his A

System of Synthetic Philosophy, 1862-93). Today, however, he is usually

remembered in philosophical circles for his political thought, primarily for his

defense of natural rights and for criticisms of utilitarian positivism, and his

views have been invoked by 'libertarian' thinkers such as Robert Nozick.

4
Spencer leyó con emoción la sociología positivista original de Auguste

Comte. Filósofo de la ciencia, Comte había propuesto una teoría de la

evolución sociocultural que la sociedad progresa mediante una ley general de

tres etapas. Sin embargo, al escribir sobre diversos desarrollos en biología,

Spencer rechazó lo que consideraba los aspectos ideológicos del positivismo

de Comte, intentando reformular las ciencias sociales en términos de su

principio de evolución, que aplicó a los aspectos biológicos, psicológicos y

sociológicos del universo.

Dada la primacía que Spencer le dio a la evolución, su sociología podría

describirse como el darwinismo social mezclado con el lamarckismo. Sin

embargo, a pesar de su popularidad, esta visión de la sociología de Spencer

está equivocada. Si bien sus escritos políticos y éticos tenían temas

consistentes con el darwinismo social, tales temas están ausentes en los

trabajos sociológicos de Spencer, que se centran en cómo los procesos de

crecimiento y diferenciación social conducen a grados cambiantes de

complejidad en la organización social.

Spencer argumentó que la progresión evolutiva de la homogeneidad simple,

indiferenciada a la heterogeneidad compleja y diferenciada se ejemplificó, por

el desarrollo de la sociedad. Desarrolló una teoría de dos tipos de sociedad,

la militante y la industrial, que correspondía a esta progresión evolutiva. La

sociedad militante, estructurada alrededor de relaciones de jerarquía y

5
obediencia, era simple e indiferenciada; La sociedad industrial, basada en

obligaciones sociales voluntarias, asumidas contractualmente, era compleja

y diferenciada. La sociedad, que Spencer conceptualizó como un 'organismo

social' evolucionó del estado más simple al más complejo de acuerdo con la

ley universal de la evolución. Además, la sociedad industrial era descendiente

directa de la sociedad ideal desarrollada en Social Statics, aunque Spencer

ahora se equivocaba sobre si la evolución de la sociedad daría lugar al

anarquismo (como había creído por primera vez) o si señalaba un papel

continuo para el estado, aunque uno reducido a las funciones mínimas de la

ejecución de contratos y defensa externa.

Aunque Spencer hizo algunas contribuciones valiosas a la sociología

temprana, no menos importante en su influencia en el funcionalismo

estructural, su intento de introducir ideas lamarckianas o darwinianas en el

ámbito de la sociología no tuvo éxito. Muchos lo consideraron, además, como

activamente peligroso. Los hermenéuticos de la época, como Wilhelm

Dilthey, serían pioneros en la distinción entre las ciencias naturales

(Naturwissenschaften) y las ciencias humanas (Geisteswissenschaften). En

los Estados Unidos, el sociólogo Lester Frank Ward, quien sería elegido como

el primer presidente de la Asociación Americana de Sociología, lanzó un

ataque implacable contra las teorías de Spencer del laissez-faire y la ética

política. Aunque Ward admiraba gran parte del trabajo de Spencer, creía que

6
los prejuicios políticos anteriores de Spencer habían distorsionado su

pensamiento y lo habían extraviado. [21] En la década de 1890, Émile

Durkheim estableció la sociología académica formal con un firme énfasis en

la investigación social práctica. A comienzos del siglo XX, la primera

generación de sociólogos alemanes, especialmente Max Weber, había

presentado un antipositivismo metodológico. Sin embargo, las teorías de

Spencer sobre el laissez-faire, la supervivencia del más apto y la mínima

interferencia humana en los procesos de la ley natural tuvieron un atractivo

duradero e incluso creciente en los campos de las ciencias sociales de la

economía y la ciencia política, y un escritor ha hecho recientemente El caso

de la importancia de Spencer para una sociología que debe aprender a tomar

en serio la energía en la sociedad.

La contribución más importante de Herbert Spencer a la sociología es la

teoría de la evolución. Utilizó los principios de la evolución física y biológica

para elaborar y explicar su teoría de la evolución social.

En la evolución física, un movimiento es de una situación incoherente

indefinida a una situación definida y coherente. Además, los principios

subyacentes de la evolución física son un movimiento de simple a complejo

y de homogeneidad a heterogeneidad.

En la evolución biológica, solo aquellas criaturas sobreviven en la lucha por

la existencia que son capaces de hacer ajustes efectivos con las

7
circunstancias cambiantes. Herbert Spencer utilizó estos dos principios, la

evolución física y biológica para explicar la evolución social.

Evolución Física:

Spencer escribe: "La evolución es una integración de la materia y la disipación

concomitante del movimiento, durante la cual la materia pasa de una

homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y

coherente y durante la cual el movimiento retenido experimenta una

transformación paralela".

Según Lewis A. Coser, “el fundamento mismo del Spencerismo es la doctrina

evolutiva o la ley de la evolución. En sus "Primeros Principios" rastreó todo

en el mundo a través de cadenas causales hasta dos factores fundamentales.

Estos son materia y movimiento, dos aspectos de la fuerza. Según Spencer,

la ley de la evolución es la ley suprema de todo devenir.

Para Spencer, la evolución impregnaba tanto el reino inorgánico como el

orgánico. Su voluminoso trabajo también trató la "evolución súper orgánica"

(que hoy llamaríamos evolución social) y la evolución de productos súper

orgánicos (lo que llamamos evolución cultural). Dentro del Marco de la

evolución universal, Spencer desarrolló sus tres leyes básicas y cuatro

proposiciones secundarias, cada una de las cuales se basa en la doctrina de

la evolución.

8
Las tres leyes básicas:

(i) La Ley de persistencia de la fuerza. (Alguna causa última que trasciende

el conocimiento)

(ii) La Ley de la indestructibilidad de la materia.

(iii) La ley de Continuidad del movimiento.

La fuerza tiende a persistir:

La primera ley es la energía o la fuerza tiende a persistir. En el curso del

cambio evolutivo no hay aumento de energía o fuerza.

Energía o fuerza es persistencia. No sufre ningún cambio. La energía o la

fuerza es la causa de la evolución, pero no se ve afectada por el proceso

evolutivo.

La materia es indestructible:

(ii) La segunda ley es "la materia es indestructible". La materia como una

forma o aspecto de la energía nunca se destruye. Puede sufrir cambios

formales. Los cambios en la forma de la materia son responsables del

proceso evolutivo. Pero la naturaleza fundamental de la materia nunca

cambia. Los elementos básicos de la materia y la energía en el mundo no se

crean, ni se destruyen, sino que se conservan.

Continuidad de movimiento:

9
(iii) La tercera ley es, "el movimiento es continuo y nunca se disipa por

completo". Por supuesto, hay cambios en la forma del movimiento. A causa

de estos cambios, hay etapas en el proceso evolutivo. Hay una continuidad

perpetua de movimiento en el mundo. Todas las cosas continúan en

movimiento.

Cuatro proposiciones secundarias:

(i) Persistencia de la relación entre las fuerzas. (Armonía de todas las leyes)

(ii) Principio de cambios formales y uniformidad.

(iii) Principio de menor resistencia y mayor atracción.

(iv) Principio de movimiento gradual.

Spencer ha enumerado cuatro leyes secundarias de la evolución.

(i) Armonía de todas las leyes:

Según Spencer, debe haber armonía entre las diversas leyes de la evolución.

No hay dos leyes que se contradigan entre sí. Existe una uniformidad o

regularidad de las relaciones entre los fenómenos definidos en el mundo. El

mundo es un orden de elementos.

(ii) Principio de cambios formales y uniformidad:

10
La materia y el movimiento no se destruyen por completo. Estos

experimentan cambios solo en la forma. Por supuesto, durante el cambio

formal, la cantidad de materia y movimiento permanece estática. La fuerza,

los elementos de la materia, el movimiento nunca se pierden en el proceso

de cambio. Simplemente se transforman en la manifestación de algún otro

evento.

(iii) Principio de menor resistencia o gran atracción:

La dirección de la evolución es siempre hacia la línea de menor resistencia o

mayor atracción. Todas las fuerzas y elementos se mueven a lo largo de la

línea de menor resistencia y mayor atracción.

(iv) Principio de movimiento gradual:

Para la evolución, el movimiento es esencial, pero no se requiere que el

movimiento deba estar en un nivel todo el tiempo. Puede acelerar o disminuir

la velocidad. Todos los fenómenos en la naturaleza tienen su propio ritmo y

ritmo particular de movimiento de duración y desarrollo.

Spencer argumentó que la evolución de las sociedades humanas, lejos de

ser diferente de otros fenómenos evolutivos. Es un caso especial de una ley

natural universalmente aplicable. Para Spencer es axiomático que, en última

instancia, todos los aspectos del universo, ya sean orgánicos o inorgánicos,

sociales o no sociales, estén sujetos a las leyes de la evolución.

11
Todos los fenómenos universales: inorgánicos, orgánicos, súper orgánicos,

están sujetos a la ley natural de la evolución. Según Spencer, todos los

fenómenos de la naturaleza —las estrellas y los sistemas planetarios, la tierra

y todos los fenómenos terrestres, los organismos biológicos y el desarrollo de

las especies, todos los procesos psicológicos y sociológicos de la experiencia

y el comportamiento humanos— siguen el patrón definido de cambio.

Dada la persistencia de la fuerza, la indestructibilidad de los elementos

básicos de la sustancia material, la continuidad del movimiento y similares,

Spencer dice: “¿Por qué los cambios de los fenómenos fueron homogéneos

a heterogéneos? ¿De lo relativamente incoherente a lo relativamente

coherente? ¿De simple a complejo? ¿De lo diferenciado a la diferenciación

de estructura y funciones especializadas?

Hay los factores más importantes que enfatizó:

1. La inestabilidad de lo homogéneo.

2. La multificación de efectos.

3. Segregación

4. Equilibrio

5. Disolución.

1. La inestabilidad de lo homogéneo:

12
Spencer argumentó que la condición de homogeneidad es de hecho una

condición de equilibrio inestable.

2. La multificación de efectos:

Según Spencer, una vez que comienza la diferenciación y la diversidad, se

pone en marcha una rapidez acumulativa de diversidad y diferenciación

crecientes. La diversidad se alimenta de sí misma. Se hace para aumentar la

complejidad.

3. Segregación:

Una vez que se produce la diferenciación dentro de las unidades de un

agregado, se desarrollará una tendencia hacia la especialización de las

partes. Las unidades que son iguales responderán de manera similar,

mientras que las unidades que sean diferentes responderán de manera

diferente. Se iniciará un proceso de "selección" interna o "segregación" de

piezas especializadas.

4. Equilibrio:

Todos los fenómenos según Spencer están en un proceso de ajuste y

acomodación hasta que se alcanza un equilibrio en movimiento.

5. Disolución:

13
La disolución es el proceso inverso. Es la ruina de las formas evolucionadas.

Todo fenómeno debe someterse al proceso de disolución. El quid de la teoría

de la evolución física de Spencer es que, según Spencer, en el proceso de

evolución el latente se vuelve manifiesto y los pases indefinidos hacia la

definición y, por último, la masa de materia homogénea se vuelve cada vez

más diferenciada.

Evolución biológica

Spencer adoptó su principio de evolución del naturalista Charles Darwin.

Darwin desarrolló el concepto de evolución en su "Origen de las especies" en

1859. Spencer, el gigante sociológico de la segunda mitad del siglo XIX,

estaba enamorado del "darwinismo social".

Spencer creía en la doctrina de la "Supervivencia del más apto" tal como lo

expone Darwin. Según él, el animal tiene que luchar para preservar su

existencia. La lucha por la existencia no se limita a ninguno de los aspectos

de la vida, sino que impregna toda la vida. Spencer dice que solo las criaturas

fuertes sobreviven y evolucionan; solo fuerte hace progresos. El débil se

elimina gradualmente. Una criatura fuerte es aquella que tiene la capacidad

de adaptarse a las condiciones cambiantes del entorno.

Evolución social:

14
Desde el análisis de la evolución física, Spencer se convenció de que los

principios subyacentes de toda evolución son dos:

(i) Movimiento de simple a complejo.

(ii) Movimiento de homogéneo a heterogéneo.

A partir del análisis de la evolución biológica, Spencer utilizó el principio de

que esas criaturas sobreviven en la lucha por la existencia que son capaces

de hacer ajustes efectivos con las circunstancias cambiantes. Entonces

Spencer utilizó la evolución física y biológica para su teoría de la evolución

social. Al igual que la evolución física también en la evolución social, hay un

movimiento de lo simple a lo complejo. La sociedad se está moviendo de una

estructura homogénea a heterogénea. La sociedad también está pasando de

una etapa indefinida a una definida.

Spencer ha tomado prestada la idea de la evolución biológica de que esas

culturas sobreviven y que pueden adaptarse a las circunstancias cambiantes.

Si una civilización no puede hacer ajustes con las circunstancias cambiantes,

se derrumba y se extingue gradualmente.

La teoría de la evolución social de Spencer señala dos etapas:

1. El movimiento de las sociedades simples a las compuestas.

2. Cambio de la sociedad militante a la sociedad industrial.

cuatro tipos de sociedades en términos de niveles evolutivos.

1. Sociedad simple:

Spencer definió a la sociedad simple como "una que forma un solo conjunto

de trabajo sin someterse a ningún otro y del cual las partes cooperan con o

sin un centro regulador para ciertos fines públicos". Estas sociedades eran

predominantemente pequeñas, nómadas y carentes. en estructura de

relación estable. Tenían bajos grados de diferenciación, especialización e

integración. Ejemplos son los esquimales, los fueguinos, las tribus de

Guayana, los nuevos caledonios y los indios pueblo.

2. Sociedades compuestas:

Las sociedades compuestas se presentaron generalmente como resultado de

una fusión pacífica o violenta de dos o más sociedades simples. Tienden a

ser sociedades agrícolas predominantemente asentadas, aunque la mayoría

son principalmente pastorales, y tienden a caracterizarse por una división de

cuatro o cinco estratos sociales y un grupo sacerdotal organizado. También

se caracterizan por estructuras industriales que muestran una división

avanzada del trabajo, general y local. Algunos ejemplos son los pueblos

teutónicos del siglo V, los griegos homéricos, los zelandeses zelandeses, los

dantomanes hotentotes y los ashantees.

16
3. Sociedades doblemente compuestas:

Las sociedades doblemente compuestas estaban completamente asentadas,

estaban más integradas y tenían una estructura política más amplia y

definida, una jerarquía religiosa, un sistema de castas más o menos rígido y

una división del trabajo más compleja. Además, en tales sociedades, en

mayor o menor medida, la costumbre se ha convertido en ley positiva y las

observancias religiosas se han vuelto definidas, rígidas y complejas. Las

ciudades y los caminos se han generalizado, y se han producido progresos

considerables en el conocimiento y las artes ”. Ejemplos son Francia del siglo

XIII, Inglaterra del siglo XI, la Confederación espartana, los antiguos peruanos

y los guatemaltecos.

4. Sociedades triplemente compuestas:

Incluye "las grandes naciones civilizadas" como el Imperio Asirio, la moderna

Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia y Rusia. Spencer no describe sus

rasgos en detalle, pero señala su mayor tamaño general, complejidad,

división del trabajo, densidad popular, integración y complejidad cultural

general.

17
Críticas

1. Según algunos pensadores sociales, la teoría de Herbert Spencer carece

de viabilidad. No es práctico ni realista. Incluso hoy en día hay varias tribus y

aborígenes que no muestran ningún signo de evolución.

2. También carece de uniformidad. No es posible tener un patrón uniforme de

evolución social en todas las sociedades. Porque los factores y circunstancias

responsables de la evolución difieren entre sí.

3. La mera supervivencia para la existencia no es suficiente para el hombre.

En la sociedad humana también están presentes cualidades como la

simpatía, el sacrificio, la bondad, el amor, etc. Estos son muy diferentes de la

lucha por la existencia.

A pesar de las críticas anteriores hechas por algunos de los pensadores

sociales, la teoría de la evolución social de Spencer es una clave maestra

para los enigmas del universo.

18
19