Las identidades imaginadas en Oaxaca.
Algunos problemas del diálogo
intercultural en una sociedad plural
Miguel Alberto Bartolomé Bistoletti, 2014 (INAH–Oaxaca)
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Esquema general
✤ Semblanza biográfica de M. A. Bartolomé
✤ Objetivo
✤ La complejidad del sistema interétnico
✤ Educación intercultural
✤ El indígena imaginado
✤ Reflexiones: condiciones para los diálogos interculturales
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Miguel Alberto Bartolomé Bistoletti
Instituto Nacional de Antropología e Historia. Profesor–Investigador Emérito (SNI)
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
✤ Licenciado en Ciencias Antropológicas. Universidad
Nacional de Buenos Aires, Argentina.
✤ Maestro en Sociología. Universidad Nacional
Autónoma de México.
✤ Doctor en Sociología. Universidad Nacional
Autónoma de México.
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
✤ Chamanismo y Religión entre los Avá-Katú-Eté del Paraguay, III, 1977.
✤ La Dinámica Social de los Mayas de Yucatán, INI, México, 1988.
✤ Gente de Costumbre y Gente de Razón: las identidades étnicas en
México, Siglo XXI Eds. México, 1997, 2004,2006.
✤ El Encuentro de la Gente y Los Insensatos: la sedentarización de los
cazadores ayoreo en el Paraguay, III.CEADUC, Mexico, 2000.
✤ Procesos Interculturales: antropología política del Pluralismo Cultural
en América Latina, Siglo XXI, Eds. México, 2006.2008.
✤ Parientes de la Selva: los guaraníes Mbya de Argentina, CEADUC,
Paraguay, 2008.
✤ La Tierra Plural; sistemas interculturales en Oaxaca, México, INAH,
2009.
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Objetivo
✤ Difundir, tanto a colegas como a interesados, las
posibilidades de un diálogo intercultural y los
obstáculos que enfrenta; en específico el
desconocimiento que el sector no–indígena manifiesta
con respecto a la población que se asume como
indígena
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Algunas bases conceptuales
✤ Las fronteras: el/la indígena y el/la no–indígena
✤ Construcción artificial, de manera genérica, de los
indigenas. Despojados de las singularidades
✤ El imaginario y su transformación en lo político
✤ Discursividad imperante (oficial y no–oficial). Se pretende
e induce a actuar de acuerdo a los estereotipos externos
✤ Inducción a la modernidad políticamente incorrecta
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
La complejidad del sistema
interétnico
✤ El ámbito indígena en Oaxaca
✤ El proceso desindianizador (el estigma acrecentado):
Colonia, Independencia y Revolución
✤ Proceso de destrucción cultural. No–indígenas
mestizos son testimonio viviente del etnocidio
Colonial y Republicano.
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
La complejidad del sistema
interétnico
✤ Ambigüedad de las adscripciones étnicas
✤ Visión demasiado compleja
✤ Confusiones en la frontera de clasificación
✤ Hay en Oaxaca, en fin, un panorama de complejidad
admirable [datos: lingüísticos, familias, grupos
étnicos]
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Etnicidad de la pobreza
✤ Los más pobres los indígenas
✤ Ocho de cada diez [80%] (Fondo de las Naciones
Unidas para la Infancia, 2006)
✤ Solo superada por la República Democrática del
Congo [84%]
✤ Oaxaca peor que el resto de la nación (pobreza
multidimensional del 63%)
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Educación intercultural
✤ Relevancia de la educación en la articulación social
intercultural
✤ Teoría y práctica, cambios sensibles: del
integracionismo y castellanización hasta la prédica de
la educación indígena bilingüe intercultural
✤ Proyectos educativos interculturales disfrazados de
retórica por la burocracia institucional
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Educación intercultural
✤ No–indígenas involucrados en el mismo sistema
✤ Enseñanza, a los no–indígenas, sobre las culturas indigenas
✤ Precariedad: no se brinda información sobre el mundo plural.
✤ Glorificación del pasado indígena y estigma del presente
✤ Desaparición progresiva de los indígenas
✤ Estudios primarios: nula comprensión del mundo plural
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
El indígena imaginado
✤ Consecuencias solo ideológicas sino también materiales
✤ Se encarna en prácticas sociales y políticas específicas
✤ Fantasías occidentales sobre el indígena
✤ Acusaciones de lo políticamente incorrecto [no comentar]
✤ Las realidades desde dentro tienen sentidos muy diferentes a
lo que se percibe en el exterior
✤ Sociedades abiertas a la historia y no inmovilizadas
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
El indígena imaginado
✤ Pseudoeventos comunicativos
✤ Indígena como artículo estético de consumo (folclor)
✤ El objetivo no es la relación sino simularla, con el poder
de los símbolos
✤ Se reemplaza el diálogo por la manipulación hegemónica
✤ Construcción del indio de acuerdo a propios intereses
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Reflexiones: condiciones para los
diálogos interculturales
✤ Diálogo intercultural equilibrado e igualitario como
mecanismo articulatorio de la sociedad plural
✤ Esta lógica no se cumple ahora, ni se ha cumplido a lo
largo de cinco siglos
✤ Apariencia de que sucede: misma lógica del sistema
hegemónico
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
Reflexiones: condiciones para los
diálogos interculturales
✤ Evitar generalizaciones de los otros, es decir, los
estereotipos
✤ Advertir de la singularidad y complejidad de las culturas
✤ Cierto conocimiento e interés sobre la otra cultura
✤ Aprender del otro: sin superioridad y sin afanes de
cambiarlo
✤ Estado de igualdad del diálogo intercultural
29 de octubre del 2019 Mikjail Carrillo Sulub
