Análisis de Cursed Images
Viltres Yara
¿Qué es una cursed image?
Cursed image (Literalmente, imagen maldita) Es descrita como aquellas imágenes que
incomodan al que las ve ya sea por su contenido extraño, ilógico o fuera de contexto, o bien, por
su baja calidad fotográfica.1
La idea de las cursed images tuvo su inicio en el sitio Tumblr, una red social conocida por la gran
variedad de contenido que puede ser subido y compartido por sus usuarios en sus respectivos
blogs. Imágenes extrañas o ilógicas que aparecían eran subtituladas o compartidas por los
usuarios con la leyenda “cursed image”. Un blog llamado CursedImages entonces apareció,
dedicado únicamente a buscar fotos de esta naturaleza. El blog publicó su primer post el 28 de
octubre del 2015 y consistió en la imagen abajo.2
En julio del 2016, una cuenta similar
apareció en Twitter bajo el usuario
@cursedimages,3 publicando la primera
foto el 29 de julio del mismo año. La cuenta
de Twitter ganó 100,000 seguidores en solo
cuatro meses y llamó la atención de medios
como New York Magazine, The New Yorker,
Gizmodo, entre otros.
El meme quedó dormido entonces hasta la
aparición de друг (pronunciado “druk” en
ruso, a veces estilizado en nuestro
abecedario como apyr). Consistiendo en la
imagen manipulada de un Deathclaw,
criatura ficticia de la franquicia de videojuegos Fallout.1 Por lo extraño de la imagen, a pesar de
estar manipulada, la popularidad de las cursed images resurgió.
¿Qué define a una cursed image?
No hay requerimientos específicos sobre lo que hace que
una foto sea una cursed image o no. En general, solo se
trata de aquellas imágenes que incomodan al público por
razones desconocidas o por lo sutilmente ilógico o extraño
de sus contenidos. Las fotos, sin embargo, tienden a ser
1
http://knowyourmeme.com/memes/cursed-image#fn3
2
https://cursedimages.tumblr.com/
3
https://twitter.com/cursedimages
viejas, de baja calidad, usualmente tomadas por amateurs o por personas que no pretendían
publicarlas. Algunas de estas fotos pudieron ser trazadas a su origen con la cuenta de Twitter
@uncursedimages4, que se hizo con la misión de buscar la primera instancia en donde las fotos
fueron subidas a la web por primera vez y bajo que contexto. Por ejemplo, esta imagen:
Esta foto de ranas en un inodoro fue tomada
y subida hace un año al sitio de foros Reddit,
donde el usuario informa que se trata de los
resultados de una inundación en Australia
que provocó que muchos animales de
pantanos y lagos fueran empujados hacia las
tuberías. El usuario informa como su casa
sufrió daños por la inundación.5
Una vez que se conoce el contexto, la
imagen pierde su cualidad de cursed y se
transforma en un sentimiento concreto, ya
sea de lástima, asco, enojo, miedo, etc.
New York Magazine dice que esto se debe a
que estas fotos fueron tomadas en los inicios
de la fotografía digital en el 2002 por gente
que solo quería preservar momentos o vivir
sus vidas y que, por lo tanto, se nos hacen
extrañas4. Estoy en desacuerdo, creo que
cualquier foto, incluso con buena calidad,
que se tome con el contenido que
generalmente tiene una cursed image, es
una de ellas. El punto se encuentra en el
contexto ajeno en el que se expone la
imagen y por la situación que el usuario se imagina está retratando. Es por eso que en este
trabajo me dedicaré a analizar tres diferentes sets de cursed images con tal de averiguar que
exactamente las hace tan…cursed.
4
http://nymag.com/selectall/2016/10/what-makes-a-cursed-image.html
5
https://www.reddit.com/r/pics/comments/4osxl8/my_mums_toilet_after_a_recent_flood/d4fe6fc/?context=3
Análisis Psicoanalítico
Ya que estas fotos muestran contenidos extraños que incomodan por razones desconocidas,
sería lo más sabio empezar por un análisis psicoanalítico.
Hay que señalar que los autores no son los sujetos de las fotografías sino la persona que tomó
la foto. En la gran mayoría de los casos, la única intención consciente del autor era la de preservar
un momento que encontró interesante, divertido o digno de compartirse, el sentimiento de
incomodidad es generado por el que observa la imagen alejada del ambiente o intención original,
imaginándose inconscientemente lo que está pasando en la foto como un intento para llenar los
espacios en blanco. Es por esto que voy a considerar a dos autores, uno consciente y otro
inconsciente. El consciente se tratará del autor directo que tomó la foto originalmente, mientras
que el autor inconsciente será la persona que observa la imagen y le añade un contexto propio.
Caso 1
Discurso del mensaje: Dos hombres de mediana edad de origen o parentesco desconocido
vestidos con ropa casual o de diario sostienen entre sus bocas una mazorca de maíz mientras
uno abraza al otro. La hora parece ser pasada el atardecer, o bien, en un lugar cerrado. La
imagen no representa un conflicto o una solución, es neutral para el receptor. El origen de esta
imagen es desconido.
Intención consciente del autor: Es probable que el fotógrafo y los sujetos hayan tenido esta
idea y hayan posado conscientemente para tomarla, por lo que no es una foto tomada en un
momento auténtico, sino una imagen destinada a dar risa a un grupo pequeño de personas que
pueden conocer el contexto y la personalidad de los personajes que aparecen en ella. Es posible
que los personajes y el autor hayan tenido en mente la naturaleza ilógica de la imagen al
momento de tomarla.
El autor inconsciente: Para el que ve esta foto fuera de lugar, lo que entiende es un
comportamiento de naturaleza homoerótica. No solo son dos hombres extremadamente cerca
uno del otro, la mazorca de maíz que sostienen en sus bocas también puede dar la idea de tener
una forma fálica. Sea homófobo o no el receptor del mensaje, es la mazorca la que más llama la
atención y confunde a las personas. Si un hombre y una mujer hicieran lo mismo, es probable
que el sentimiento obtenido de la imagen fuera similar, solo perdería fuerza. Hay que señalar
también que, a pesar de tener contenido aparentemente erótico, ninguno de los dos personajes
mostrados es convencionalmente atractivo o está en el lugar o forma generalmente relacionado
con las ideas sexuales. Aunque no es notado de manera consciente, el hecho de que esté oscuro,
o sea, que parece ser de noche en la imagen, se relaciona con la parte onírica y extraña del
cerebro humano que tiende a huir de la oscuridad por no conocer lo que habita en ella.
Respuestas emocionales: El mensaje no me incomoda tanto como me confunde. Esto es una
situación recurrente para algunas cursed images que no tienen tanta fuerza como otras. Las
imágenes no son incómodas o provocan miedo, sino que resultan confusas y despiertan muchas
dudas cuando se hace un intento consciente de entenderlas sin éxito.
Estructuras emocionales:
Ello: Hay una clara intención de libido en la foto. El hecho de que los dos
personajes estén tan cerca con un vegetal de forma fálica entre ellos obviamente
despierta la sensación inmediata de que se trata de algo relacionado con el placer
Superyo: El superyo tiene una pelea con el ello en la imagen, ya que lo que el
superyo relaciona con lo erótico y el placer no aparece en la foto. El superyo
espera la belleza sublime en situaciones con sentido que utilicen señales mentales
ya conocidas y la imagen no sigue ninguna de estas reglas.
Yo: El yo entonces se confunde. Detecta que hay contenido semierótico en la
imagen, pero no es el tipo de erotismo que él conoce o quiere. Una persona con
algún fetiche por la comida, tal vez encontraría esta imagen más erótica, pero ya
que nosotros carecemos de tal atracción, nos parece que el contenido sexual
presente está fuera de lugar.
Mecanismos de defensas del yo: Represión, no deseamos que el contenido sea erótico en
ningún aspecto. Racionalización, tratamos de buscar alternativas lógicas a la situación que se
nos presenta. Ironía, entendemos el mensaje como humorístico y sinsentido.
Caso 2
Discurso del mensaje: Una mujer acostada en un eslabón de madera en una aparente playa o
lago, mirando directamente a la cámara. Está usando un bikini bajo una gran cantidad de
langostas (no se distingue si están vivas o muertas). La luz en la foto parece señalar que fue
tomada en la tarde, noche temprana o bajo una luz artificial. Aunque la situación sería un
aparente conflicto para nosotros, la mujer parece no reaccionar e incluso da la sensación de que
se está divirtiendo.
Intención consciente del autor: La foto proviene de un still de un video de YouTube llamado
SPINY LOBSTER: CATCHING, CLEANING, COOKING, EATING!! tasty tuesday 27, subido por
el canal deermeatfordinner en donde una familia va de buceo y caza sus propias langostas,
enseñando después en el video como limpiarlas, cocinarlas y comerlas.6 La mujer en la imagen
es la esposa del dueño del canal, quien le ayuda a atrapar y cocinar las langostas. La foto fue
tomada con la intención de ser graciosa, extraña y atractiva, después de todo, se trata de la vista
predeterminada del video en YouTube (thumbnail), destinada a crear curiosidad en la gente con
tal de que estos le den click y vean el video. Este parece haber sido un método exitoso, pues el
video cuenta con más de 5 millones de visitas, siendo el video más visto del canal
deermeatfordinner.
El autor inconsciente: Cualquier persona que vea esta imagen en el video definitivamente se
va a sentir intrigada, preguntándose porque esta mujer se pondría debajo de un montón de
langostas usando tan poca ropa, sabiendo que la textura de los animales marinos no es
agradable para los seres humanos. Las langostas también tienen un parecido con los insectos
con sus antenas, exoesqueleto y gran cantidad de patas, por lo que provocan un inmediato
6
https://www.youtube.com/watch?v=QoM15Hjvs8w&feature=share
desagrado en la gran mayoría de las personas, que no desean acercarse a animales
desconocidos o enigmáticos por miedo a que sean peligrosos. El color de las criaturas también
imita a aquel encontrado en las cucarachas, las babosas y los escarabajos, animales que están
generalmente relacionados con una sensación de profundo asco. Muchos no se acercarían
siquiera conscientemente a una langosta, por lo que les provoca una curiosidad morbosa de
porque esta mujer parece estar tan cómoda teniendo a todos estos animales encima de su cuerpo
sin ningún tipo de protección entre ellos y su piel directa.
Respuestas emocionales: Asco, repulsión, intriga, incomodidad. Esta es una imagen que
frecuentemente molesta a las personas que la ven, incluso provocándole a ciertos individuos una
sensación de que algo está caminando por su piel. Esto último se debe a que el humano, al ver
a otro, inmediatamente trata de entender sus intenciones poniéndose en su lugar. Para esta foto,
esta empatía nos crea un sentimiento desagradable y nos obliga a mirar hacia otro lado, al mismo
tiempo despertando la parte morbosa de nuestras mentes.
Estructuras emocionales:
Ello: Es el que más se deja ver aquí, razón por la cuál la imagen nos
aqueja tanto. El Ello despierta a la parte erótica relacionado con lo extraño
y lo asqueroso de los actos sexuales. Automáticamente distingue a la
mujer como una persona deseable por la forma de su cuerpo y por su falta
de ropa y encuentra una sensación agradable generada por la misma
empatía de percibir a la textura de las langostas como placentera para el
cuerpo ya que se tratan de estructuras y sensaciones finas relacionadas
con el contacto que generalmente una persona desea cuando piensa en
un acto sexual. (Dios mío, no puedo creer lo que acabo de escribir)
Superyo: El superyo siente un profundo rechazo a la imagen y a las
sensaciones del líbido generadas por el Ello. El Superyo y el Ello se
polarizan en esta imagen. El Superyo percibe a la imagen como
asquerosa, repugnante, poco higiénica y no se le ocurre calificarla como
erótica, ni desea imaginarse el contacto de la piel desnuda con la de un
animal extraño.
Yo: El yo está profundamente incómodo y confundido. Por una parte,
siente un ligero placer y por la otra, siente asco. Cual parte domina más
depende del líbido y las vivencias del individuo que las mira, pero muy
pocos encontrarían la imagen más placentera que repugnante.
Mecanismos de defensa del Yo: Represión, el yo no desea sentir lo que el Ello le impone.
Desplazamiento, el yo mira hacia otro lado para evitar la confusión y la incomodidad.
Somatización, el yo puede llegar a sentir lo que se imagina el sujeto de la foto siente. Proyección,
el yo califica a la mujer de la imagen de extraña y asquerosa y siente un inmediato disgusto por
ella.
Caso 3
Discurso de la imagen: Una mujer joven usando ropa casual acostada en un sofá o cama en
una pose poco natural. No está mirando directamente hacia la cámara y sostiene un plátano
maduro cerca de su boca. Un periódico se encuentra en la almohada donde se está recostando
y, por el tipo de letra, parece ser de origen ruso, ucraniano, bielorruso o búlgaro. La imagen esta
claramente tomada en interiores bajo una luz artificial, por lo que se desconoce la hora del día.
Intención consciente del autor: Esta foto fue retraída, aparentemente, de una página rusa de
citas. Si se busca la imagen, los resultados que aparecen son de páginas que se burlan de los
rusos y su naturaleza bizarra, sin embargo, no aparece el perfil original de la mujer en la foto. La
imagen fue tomada por un tercero, podemos pensar que a petición de la chica retratada. Parece
estar muy consciente de que el plátano tiene una forma fálica, razón por la cual se lo acerca a la
boca para dar una idea de sensualidad. La presencia del periódico y el hecho de que no esté
mirando a la cámara nos da la idea de que la mujer tenía el objetivo de dar una sensación de
casualidad, como si la hubieran agarrado haciendo algo de todos los días. Hay que tener en
cuenta que la falta de un perfil original nos inhibe de concluir si la foto es satírica, como el caso
1, o seria, como el caso 2.
El autor inconsciente: Las personas que observan esta foto son capaces de distinguir el
erotismo fallido de una manera tan fuerte que es casi consciente, en general provocándoles
entretenimiento en lugar de incomodidad. La pregunta que aparece de inmediato en el autor
inconsciente es “¿Por qué se pone así?¿No se dio cuenta que su foto no era atractiva?”. El autor
inconsciente nota el plátano y lo percibe de la misma forma en la que la misma chica lo vio, como
una forma fálica, pero para el receptor, esto es un intento fallido de seducción en lugar de una
idea sensual. Este es uno de los pocos casos en donde el autor inconsciente entiende la intención
consciente de manera no aparente. El contexto, en este caso, no ayuda a explicar la imagen.
Respuestas emocionales: Diversión. Confusión. En este caso, el entretenimiento que siente
una persona proviene del factor inesperado o confuso, utilizado frecuentemente en el arte de la
comedia para sorprender al público si este se está aburriendo. El factor inesperado rompe con
una fórmula establecida que hemos aprendido para explicar narrativas del día a día, cuando una
situación inocente pero inesperada se nos presenta, nuestra reacción inmediata es la de reírnos
con tal de burlarnos de la acción y debilitarla, volviendo posteriormente al camino lógico. Una
serie de eventos inesperados tienden a mantener a la persona estimulada, sin embargo, aprende
a esperar lo inesperado y a crearse un nuevo patrón. Los comediantes que se apoyan en los
actos repentinos, en algún momento, tienden a cambiar un resultado confuso por uno cliché o
clásico, ya que el factor esperado se convierte en el factor inesperado y así reinicia el ciclo.
Estructuras emocionales:
Ello: El ello inmediatamente detecta el erotismo de la imagen a la vez que
distingue lo poco natural de la misma. El Ello se da cuenta fácilmente que
la pose no es una en la que los humanos nos ponemos naturalmente. El
Ello entonces no encuentra forma de despertar el erotismo, sintiendo que
no puede obtener placer alguno de la imagen.
Superyo: El superyo rechaza el erotismo de la imagen y lo tacha de bizarro
y fuera de lugar. El superyo ha aprendido que una imagen destinada a la
seducción provoca respuestas inmediatas del Ello, ya que este no
reacciona o reacciona poco, el superyo simplemente ve a la imagen como
incomprensible. El factor inesperado levanta las defensas del superyo.
Yo: El yo no se encuentra en un conflicto profundo al mirar esta imagen,
ya que no le provoca sensaciones inconscientes que intenta reprimir.
Mecanismos de Defensa del Yo: Ironía. El Yo encuentra a una imagen incomprensible o ilógica,
calificada así por el superyo, como una situación divertida. De esta manera, también nos
defendemos de las dudas que nos pueden surgir por la falta de lógica y terminamos ignorando a
la imagen o lo que pasa en ella.
Análisis Neo-Marxista
Este Análisis debe enfocarse en aquellas cursed images que generan sentimientos de risa o de
confusión o incomodidad ligera. Se trata de imágenes parecidas a la que vimos en el caso 3 del
análisis anterior: aquellas que cuentan con el factor inesperado, pero desde un punto de vista
sociológico
Caso 1
¿Se anuncia un producto o un servicio?
La foto toma lugar en lo que parece ser una escuela. Vemos una computadora que es vieja para
nuestros estándares pero que bien pudo haber sido nueva para el momento en el que la foto fue
tomada.
¿Se presenta una problemática social?
No de manera aparente. Analizando más profundamente desde lo que ya sabemos, podemos
darnos cuenta de que esta imagen lidia con el hecho ya conocido que las escuelas privadas
tienen mejor tecnología y mejores condiciones que una escuela pública, razón por la cual
pensamos en primer lugar que es una escuela privada.
¿Cuáles son las clases sociales representadas en la imagen?
No hay una clase social si uno racionaliza a los personajes de la imagen. De manera inmediata,
parecemos calificarlas de ser niñas de buena categoría social por su uniforme, su raza y la
manera en la que nos las presentan en una situación sin conflictos.
¿Se representa un conflicto de clases?
No de manera aparente, solo cuando pensamos en si esto es una escuela privada o no
¿Aparece una situación de tensión entre grupos sociales?
No.
¿Se encuentran re-presentaciones del “status quo”? (e.g. líderes, doctrinas, instituciones,
etc.?
Si, una escuela en buenas condiciones con chicas de una aparente buena categoría. Sus caras
tienen una expresión neutral, que puede entenderse como comodidad. El uso de uniforme
representa el arrebatamiento de la individualidad.
¿Cuáles son los grupos étnicos ahí representados?
Caucásicos.
¿Cuáles son los sexos / géneros / roles de por medio?
Las tres son niñas. Tienen pelo medio y largo bien peinado. Están utilizando un uniforme o ropa
de colores similares con motivos relacionados con la moda femenina.
¿Cuáles son los estilos de vida que apoya / descalifica el mensaje?
El mensaje parece estar neutral ante ciertos estilos de vida, pero también muestra la tranquilidad
de las instituciones privadas.
¿Cuáles son las ideologías y valores que subyacen en la imagen?
El consumo tecnológico, la necesidad de instituciones privadas, el uso de uniforme para dar
disciplina a través del arrebato de identidad.
¿Existe algún signo evidente de alienación en los personajes que aparecen en la imagen?
Evidente, no.
¿El mensaje tiene como objetivo concientizar al receptor sobre alguna problemática?
¿Qué opciones plantea?
No, en absoluto.
Caso 2
¿Se anuncia un producto o un servicio?
La foto está tomada de manera evidente en un supermercado con una gran variedad de
productos. Por los colores, parece ser un Wal-Mart que tiende a dominar el mundo de los
supermercados en el sur de los Estados Unidos.
¿Se presenta una problemática social?
No de manera aparente, pero se puede interpretar que tiene que ver con el consumo de
productos desmedido por el mercado capitalista. Hay dos sujetos que están sobrepeso en esta
imagen, uno de ellos esta acostado de manera cómoda en la parte de abajo del carrito de
compras en lugar de querer caminar, mientras que la mujer que lo lleva (Que asumimos tiene un
parentesco con él) no le pone mucha atención, enfocada más en una llamada. La chica que se
encuentra de espaldas parece ignorar la situación, como si fuera algo que pasa todos los días y
solo le llamó la atención al fotógrafo.
¿Cuáles son las clases sociales representadas en la imagen?
Indica clase media o clase consumidora ya sea alta, media o baja. La presencia de sobrepreso
y el uso de tecnología, así como los zapatos de marca usados por la mujer, nos indica que se
trata de una clase media alta.
¿Se representa un conflicto de clases?
No. Las tres personas en la foto parecen pertenecer al mismo nivel, solo que tienen diferentes
intereses o estilos de vida.
¿Aparece una situación de tensión entre grupos sociales?
No.
¿Se encuentran re-presentaciones del “status quo”? (e.g. líderes, doctrinas, instituciones,
etc.?
Sí. El hecho de estar en un supermercado eligiendo entre varios productos, usar zapatos de
marca y tecnología nueva mientras se compra y la presencia de sobrepeso indica el status quo
de la clase media en una sociedad que de inmediato relacionamos con la Estadounidense y
Canadiense.
¿Cuáles son los grupos étnicos ahí representados?
La mujer y el niño en el carrito parecen ser caucásicos. La chica de espaldas tiene la piel más
oscura relacionado con la raza hispánica o mestiza, pero también se puede tratar de un
bronceado, lo que nos diría que la localización de este lugar es cerca de la costa
¿Cuáles son los sexos / géneros / roles de por medio?
Hay dos mujeres y un chico. El chico es joven y parece preferir que lo lleven en el carrito mientras
la mujer lo empuja y una chica elige un producto sin ponerles mucha atención. Dudo que esto se
relacione con roles de género, pues no cambiaría la imagen si los personajes fueran del sexo
opuesto.
¿Cuáles son los estilos de vida que apoya / descalifica el mensaje?
El mensaje muestra el estilo de vida de compra y selección de productos en un supermercado,
inmediatamente reconocido como un Wal-Mart por los colores. Parece descalificar la pereza
aparente del niño y su sobrepreso.
¿Cuáles son las ideologías y valores que subyacen en la imagen?
La ideología del consumo y selección de los productos así como el estilo de vida de la clase
media occidental.
¿Existe algún signo evidente de alienación en los personajes que aparecen en la imagen?
Si, compran y se mueven en un supermercado sin problema, aparentemente no cuestionando
nada de lo que pasa en su ambiente.
¿El mensaje tiene como objetivo concientizar al receptor sobre alguna problemática?
¿Qué opciones plantea?
Lo dudo mucho, parece ser una foto tomada por alguien del mismo status y hábitos de compra
que encontró a la situación divertida.
Caso 3
¿Se anuncia un producto o un servicio?
No de manera aparente.
¿Se presenta una problemática social?
Si. El personaje en la foto parece tener una residencia o rincón de descanso en esta pieza de
vehículo. Su ropa, su falta de higiene y el cigarro en su mano indica a una situación de pobreza
o de grandes cantidades de trabajo. Puede tratarse de una persona sin hogar que ha logrado de
alguna forma u otra, tener aparatos de comodidad o entretenimiento.
¿Cuáles son las clases sociales representadas en la imagen?
Se representa la clase baja aparentemente, probablemente a la clase baja que también carece
de residencia. Está contrastado con el fondo, que muestra vehículos y residencias de una clase
más alta.
¿Se representa un conflicto de clases?
Si. El fondo muestra carros de gente más privilegiada. Además, la televisión parece ser de una
gran calidad, en general solamente obtenida por aquellos que tienen el dinero para obtenerla. El
contenido del programa, un animé japonés, tiene un target demográfico mucho más alto. Esta es
la razón por la cual llama tanto la atención las actividades del personaje en la imagen.
¿Aparece una situación de tensión entre grupos sociales?
No de manera aparente.
¿Se encuentran re-presentaciones del “status quo”? (e.g. líderes, doctrinas, instituciones,
etc.?
Sí. Nos muestra el status quo de la gente sin casa que tiene que inventarse o construirse sus
propias residencias. Estas personas en general están mal vestidas, mal aseadas y son adictas a
sustancias diversas, que es lo que aparenta el sujeto en la imagen.
¿Cuáles son los grupos étnicos ahí representados?
La raza del hombre es cuestionable, pero parece ser caucásico.
¿Cuáles son los sexos / géneros / roles de por medio?
En general, la población que más tiende a quedarse sin hogar es la población masculina.
También es la demografía que más animé consume ya que los personajes son atractivos o
aspiracionales.
¿Cuáles son los estilos de vida que apoya / descalifica el mensaje?
El estilo de vida descalificado es aquel en la pobreza o en la falta de residencia, nadie se quiere
ver así. El hecho de veamos a un hombre con este complejo sistema de entretenimiento nos
confunde bastante.
¿Cuáles son las ideologías y valores que subyacen en la imagen?
Es una clara ideología capitalista donde la gente sin casa está relacionada con la idea de la
pereza o la locura. Por lo que sabemos, este hombre pudo haber estado trabajando todo el día,
y el que haya conseguido un sistema de entretenimiento tan complejo indica cierta inteligencia.
¿Existe algún signo evidente de alienación en los personajes que aparecen en la imagen?
Si, no hay sujetos alrededor del personaje que les llame la atención la situación.
¿El mensaje tiene como objetivo concientizar al receptor sobre alguna problemática?
¿Qué opciones plantea?
Cuestionable, puede ser que sí. Pero el fotógrafo parece haber tomado la foto por lo inesperado
de la situación.
Análisis semiótico
En este tipo de análisis aplicado a cursed images debemos tomar aquellas fotos que
conscientemente son ilógicas por lo que simbolizan o por la contradicción de mensajes que
muestra. Son ilógicas y sabemos que son ilógicas porque los símbolos y signos dentro de ellas
no representan lo que deberían estar representando.
Caso 1
1. A partir de Roland Barthes:
1.1. Descripción del significante (formal y técnico): Un niño en una fiesta de
cumpleaños, por el contenido de su playera, su fiesta de cumpleaños. Se toma una foto
con una botarga de un ratón (aparentemente). Una niña esta sentada en la mesa, ninguno
de ellos está incomodo o extrañado por la botarga.
1.2. Interpretación de los dos niveles de significación:
a) Denotación (primer nivel): “Dick” es un apodo en inglés para el nombre
“Richard”, que es el nombre del niño que se toma la foto con la botarga ya que es
su cumpleaños. “Dick the birthday boy”
b) Connotación (segundo nivel): “Dick” es también una palabra en inglés para
referirse a pene. Usado como verbo, significa el penetrar a una persona en un
acto sexual y la falta de coma en la oración de la playera parece darlo a entender
de esa forma. “Dick” también se puede referir a una persona, en general un
hombre, desagradable y sin consideración por otros. Ex: “You are such a dick!”
(¡Eres un imbécil!)
1.3. Intertextualid(es)
Una botarga es una persona en un traje de pies a cabeza, disfrazado de tal forma que se
transforma en un personaje completamente distinto, no podemos distinguir quien está
abajo. Por esta razón, a las personas a veces les incomodan las botargas, ya que no
parecen seres vivos conocidos. La presencia de una de estas botargas junto a un niño
que usa una playera de significados múltiples incomoda a las personas, ya que no
sabemos cuales son las intenciones de la persona que se encuentra abajo y lo juntamos
con nuestra malinterpretación del mensaje del niño.
2. A partir de Charles Peirce
2.1. Representamen: Una playera con el mensaje “Dick the Birthday boy” y una botarga
de un ratón (aparentemente) con un pastel al lado.
2.2. Referente: El pastel con las velas es un símbolo de un cumpleaños para representar
los años de las personas. La botarga de ratón representa a un animal amigable y divertido
para entretener a los niños. La playera nos indica que el nombre del niño es Dick, es
decir, Richard, y que el cumpleaños es el suyo.
2.3. Interpretante: La interpretación que confunde o aterra a la gente ajena al contexto
es las intenciones de la botarga, que representa a una persona escondida, junto con los
significados múltiples del mensaje. Da la sensación de que la botarga le quiere hacer
daño al niño.
2.4. Tipo de signo(s) presente(s) en las imágenes por su relación con el referente:
a) Icónico: La botarga pretende representar un ratón.
b) Indéxico: El nombre del niño es Richard, interpretado como Dick.
c) Simbólico: Los significados múltiples cuando se combinan los dos elementos.
Caso 2
1. A partir de Roland Barthes:
1.1. Descripción del significante (formal y técnico): Una foto en la naturaleza de dos
personas utilizando trajes hazmat y máscaras de gas. Una de las personas le da flores al
otro.
1.2. Interpretación de los dos niveles de significación:
a) Denotación (primer nivel): Los trajes de Hazmat son trajes usados en los
establecimientos en donde se trabajan con materiales peligrosos, en general
radioactivos. Las máscaras de gas son una protección contra gases peligrosos. El
darle flores a una persona es una señal de afecto.
b) Connotación (segundo nivel): Las máscaras de gas y los trajes de Hazmat
son utilizados y relacionados con la guerra, los desechos radioactivos, los
contaminantes y con otros elementos peligrosos o letales. Las personas vestidas
así también denotan cierta peligrosidad ya que no parecen humanos a primera
instancia. La naturaleza y el dar flores son elementos completamente contrarios.
1.3. Intertextualid(es): Los elementos en la imagen son extremadamente paradójicos.
Tenemos de un lado la naturaleza con su paz y el acto de dar flores demostrando afecto
y armonía. Por otro lado tenemos a dos personas a las que no podemos identificar de
ninguna manera utilizando trajes de hazmat y máscaras de gas relacionados con el
conflicto, la muerte, lo tóxico y lo letal. La foto es una gran contradicción y podemos asumir
que fue tomada con la intención de serlo.
2. A partir de Charles Peirce
2.1. Representamen: Las flores, los trajes de hazmat, máscaras de gas, ambiente
natural.
2.2. Referente: Estamos viendo a dos personas en trajes de hazmat. Una le da flores a
otra en un acto romántico a pesar del hecho de que están vestidos de trajes dedicados al
manejo de peligros.
2.3. Interpretante: La imagen puede ser una representación artística de la contaminación
de sustancias químicas o radioactivas. Tenemos a dos seres humanos demostrando
amor con las flores, elementos de la naturaleza que, para nosotros, representan la
delicadeza, la belleza y el aprecio. Podemos interpretar que la imagen denota a dos seres
humanos que pertenecen a la naturaleza y viven de ella al mismo tiempo que la dañan,
dañándose al mismo tiempo a si mismos.
2.4. Tipo de signo(s) presente(s) en las imágenes por su relación con el referente:
a) Icónico: Una máscara de gas y un traje de hazmat son automáticamente relacionado
con el peligro, ya que son para protegerse de los mismos.
b) Indéxico: Las flores, al ser delicadas y agradables, son utilizadas para representar la
afinidad. El regalar flores es un acto que demuestra respeto y afecto.
c) Simbólico: La intención comunicativa de la imagen es simbólica. Está hecha para ser
paradójica.
Caso 3
1. A partir de Roland Barthes:
1.1. Descripción del significante (formal y técnico): Foto tomada en picada de un
hombre de mediana o avanzada edad con sobrepeso caminando por una calle. El hombre
usa lentes, shorts de mezclilla, tenis con calcetas visibles y una playera negra con la
leyenda “Time for a little anarchy” (Es hora de un poco de anarquía)
1.2. Interpretación de los dos niveles de significación:
a) Denotación (primer nivel): La playera y su mensaje nos quieren decir que el
hombre no le molesta la anarquía y que para él es hora de sacarla un poco.
Camina casualmente por una calle sin problema.
b) Connotación (segundo nivel): A pesar de lo que dice su playera, el hombre
no es algo que relacionamos cuando pensamos en anarquía, pues se ve bastante
normal y no parece estar causando ningún tipo de desorden. Los shorts que
utilizan en general son usados más por las mujeres.
1.3. Intertextualid(es): La playera del hombre con su mensaje, combinado con los shorts
y la forma en la que camina puede interpretarse como algo contradictorio o como algo
irónico. Puede ser que para él la anarquía sea el usar shorts del sexo opuesto y ponerse
playeras que no le quedan bien y caminar por la calle. O bien, puede ser que no esté al
tanto del significado de su ropa, lo que crearía una contradicción para nosotros, pero no
para él.
2. A partir de Charles Peirce
2.1. Representamen: El hombre de mediana edad. La playera “Time for a little anarchy”.
Los shorts femeninos.
2.2. Referente: Un hombre de mediana edad usando ropa que no le queda junto con
una playera fomentando pequeñas dosis de anarquía. Siendo la anarquía una ideología
resonando con el desprecio por la autoridad y las reglas establecidas por las instituciones.
2.3. Interpretante: El Interpretante depende de la intención del hombre y está basado en
si usó su playera de manera irónica, literal o inconsciente. Si la usó de manera irónica,
entonces el hombre sabe que lo que esta haciendo, ya sea usar shorts de mujer o una
playera con un mensaje fomentando la anarquía, contradice completamente su mensaje
y como él luce. Si la usa de manera literal o auténtica, entonces debe de pensar que
fomenta las ideologías anárquicas usando ropa de mujer a pesar de quien es. Si la está
usando de forma inconsciente, pues todos los elementos en el mensaje pierden sentido.
2.4. Tipo de signo(s) presente(s) en las imágenes por su relación con el referente:
a) Icónico: Playera fomentando la anarquía. Shorts de mujer.
b) Indéxico: El uso de shorts de mujer puede ser anárquico para romper roles de género.
c) Simbólico: Un hombre de mediana edad caminando por la calle representa una
contrariedad a las ideologías anárquicas.
