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Fraser

El texto de Nancy Fraser critica el modelo liberal de la esfera pública burguesa propuesto por Habermas, argumentando que no es adecuado para abordar las limitaciones de la democracia contemporánea en el capitalismo tardío. Fraser aboga por una nueva concepción de la esfera pública que elimine la desigualdad social, fomente la inclusión de diversos intereses y permita la coexistencia de públicos fuertes y débiles. La autora identifica cuatro supuestos problemáticos del modelo liberal y propone elementos para una teoría crítica postburguesa.

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El texto de Nancy Fraser critica el modelo liberal de la esfera pública burguesa propuesto por Habermas, argumentando que no es adecuado para abordar las limitaciones de la democracia contemporánea en el capitalismo tardío. Fraser aboga por una nueva concepción de la esfera pública que elimine la desigualdad social, fomente la inclusión de diversos intereses y permita la coexistencia de públicos fuertes y débiles. La autora identifica cuatro supuestos problemáticos del modelo liberal y propone elementos para una teoría crítica postburguesa.

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Fraser, Nancy.

“Pensando de nuevo la esfera pública: Una contribución a la crítica de las


democracias existentes”. Contenido en “Iusticiainterrupta”. Siglo de Hombres Editores. Bogotá.
Colombia. 1997. [pp. 95-133].
Este texto trabaja temáticas centrales. ¿La historia de quién? ¿Qué concepción? Libre acceso,
paridad en la participación e igualdad social, igualdad, diversidad y públicos múltiples, Esferas
públicas, preocupaciones comunes e intereses privados, públicos fuertes, públicos débiles:
Sobre la sociedad civil y el Estado
Explica la transformación estructural de la esfera pública construida a partir de la histografia
reciente de alguno revisionistas. A continuación, identifica cuatro presupuestos que subyacen
al modelo liberal de esfera pública burguesa, tal como lo expone Habermas, que esta nueva
historiografía hace sospechosos.
Por un lado, Habermas traza el surgimiento y la decadencia de una forma históricamente
especifica y limitada de la esfera pública, a la que denomina esfera pública burguesa. Por otro
lado, se interroga sobre el estatuto de modelo normativo, idealizado asociado a esta institución
al que llama el modelo liberal de la esfera pública burguesa. Su propósito, de nuevo, es doble:
en primer lugar, busca identificar las condiciones que hicieron posible la esfera pública burguesa
y trazar su retroceso. En segundo lugar, evaluar las consecuencias de la viabilidad normativa
del modelo liberal. El resultado es un argumento en el que, bajo las alteradas condiciones de
“la democracia masiva del Estado benefactor” de finales del siglo XX, ya no son factibles ni la
esfera pública burguesa ni el modelo liberal. Es necesaria una nueva forma de esfera pública,
para salvar la función critica del espacio y para institucionalizar la democracia.
Extrañamente, Habermas se queda corto al desarrollar un modelo nuevo, postburgués, de
esfera pública. Más aún, nunca problematiza explícitamente algunas de las dudosas
suposiciones que subyacen el modelo liberal. Como resultado de ello, al terminar Structural
Transformation no disponemos de una concepción lo suficientemente diferente del modelo
liberal de esfera pública burguesa que pueda suplir las necesidades actuales de una teoría
crítica.
En conclusión, he demostrado que el modelo liberal de la esfera pública burguesa, tal como lo
describe Habermas, no es adecuado para una crítica de los límites de la actual democracia
existente en las sociedades del capitalismo tardío. He mostrado, primero, que una concepción
adecuada de la esfera pública exige no solo poner en suspenso la desigualdad social, sino
eliminarla. En segundo lugar, he mostrado que es preferible una multiplicidad de públicos a una
única esfera pública, tanto en sociedades estratificadas como en sociedades igualitarias. En
tercer lugar, he mostrado que una concepción sostenible de la esfera pública debe propiciar
la inclusión, no la exclusión, de los intereses y asuntos que la ideología burguesa machista rotula
como “privados” y trata como inadmisibles. Finalmente he mostrado que una concepción
defendible debe permitir la existencia tanto de públicos fuertes como de públicos débiles, y
debiera contribuir a la teorización de las relaciones entre ellos. En síntesis, he argumentado en
contra de cuatro supuestos constitutivos del modelo liberal de la esfera pública burguesa; al
mismo tiempo he identificado algunos elementos correlativos para una nueva concepción
postburguesa.
Luisa Fernanda Parra

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