Éxodo: La Historia de Redención
Usted será mi propio tesoro de posesión.
Éxodo, proviene de la traducción al griego, y significa "salir" o "salida". Se dice de Israel
saliendo de Egipto. El título en hebreo es Shemoth y proviene de las primeras palabras en el texto
hebreo que significa "Estos son los nombres."
AUTOR: Moisés es el autor declarado de Éxodo (Éxodo 17:14; 20:25; 24:4-8; 34:27; Josué
8:31-35.), Así como los primeros cinco libros de la ley. El resto del Antiguo y Nuevo Testamento
están de acuerdo con esta afirmación. Jesús verifica la autoría mosaica (Marcos 12:26). Moisés
estaba conectado vitalmente con todos los hechos denunciados en los últimos cuatro libros del Torá.
La tradición judía y cristiana sostienen que Moisés fue el autor de estos libros, con la excepción de
la muerte de Moisés en el Deuteronomio. Moisés fue el primer hombre en la historia sobre la cual
se otorgó el poder de hacer milagros.
PALABRAS CLAVE: "Pascua", "Redención"
TEMA: La liberación de Israel de la esclavitud en Egipto es el tema. Es una ilustración de cómo
Dios salva a su pueblo. El Éxodo fue un tipo de nuestra redención del pecado. La gente creyó que
Dios había escuchado su clamor y lo adoraron.
TIEMPO CUBIERTO: se trata de 360 a 430 años.
FECHA DEL ÉXODO: 1446 Antes. de Cristo
TIEMPO ENTRE GÉNESIS Y ÉXODO: casi 300 años.
PROPÓSITO: es mostrar cómo la promesa de Dios a Abraham (Génesis 15:12-16) se cumplió
cuando el Señor rescató a los descendientes de Abraham de la esclavitud egipcia. Es la historia de
una familia que se convierte en la nación elegida (Ex. 2:24; 6:5; 12:37). El número de hebreos que
salieron de Egipto debe ser númerado como dos-tres millones.
MILAGROS EN ÉXODO: verdaderos milagros no ofrecen ningún obstáculo a la fe. Son los
hechos de Dios. Creer en un Dios vivo y creer en los milagros son la misma cosa. No contradicen
las leyes de causa y efecto. Son el efecto de la introducción de una nueva causa.
PLAGAS: Cada plaga traída sobre Egipto por Moisés fue un ataque directo a alguna deidad o las
prácticas religiosas de los egipcios. Dios dijo a Moisés: "ejecutaré mis juicios en todos los dioses de
Egipto. " (Ex. 12:12). La mayoría de las plagas no fueron acontecimientos inusuales en Egipto, pero
resultó ser sobrenatural por su intensidad, la sucesión y el sometimiento a la orden de Moisés, y por
la exención de Israel de siete de ellos. Después de la segunda plaga los magos de Egipto fallaron al
imitar los milagros de Moisés.
1. El agua del Nilo se convirtió en sangre (7:7). Osiris era el dios del Nilo, que dio vida a Egipto.
Ahora trajo la muerte a la gente.
2. Ranas invadieron la tierra (8:2). Heki, de acuerdo con la superstición egipcia, era el dios que
controla a las ranas.
3. El polvo se convirtió en piojos (8:16). Los sacerdotes de Egipto fueron cuidadosos de estar libre
de contaminación de insectos, mientras la adoración. Los sacerdotes egipcios y el dios de la tierra,
Seb, fueron desacreditadas.
4. Enjambres de moscas o escarabajos, el emblema de Ra, el dios-sol era impotente ante Moisés y
JHVH (8:21). El gran dios volador se convirtió en una plaga para ellos.
5. El ganado se enfermó con pestilencia (9:3). El sagrado buey Apis, venerado en todo Egipto como
un símbolo de fuerza, fertilidad y prosperidad fue destruido.
6. ceniza de un horno, para los hombre y las bestia (9:8). La aspersión de las cenizas por los
sacerdotes egipcios se suponía que eran para propiciar a Set-Tifón. Lo contrario tomo lugar cuando
Moisés roció las cenizas.
7. Granizo mezclado con fuego (9:18) demostraron que los dioses del cielo estaban indefensos.
8. Langostas (10:4) se abalanzaron sobre la tierra y como el dios Serapis, que se supone que debe
proteger la tierra de las plagas en el lugar fue demostrado ser un mito.
9. Una densa oscuridad cubrió la tierra (10:21) el dios principal de Egipto, Ra, que representa el
sol, y la diosa de la Luna, Isis, se demostraron impotente.
10. La muerte de los primogénitos (11:5) derrotó al divino Faraón que había ordenado la muerte de
todos los bebés masculinos hebreos. Dios destruyó el heredero del trono. Faraón, el gobernante
divino, que pensó que tenía la vida y la muerte en sus propias manos fue derrotado.
EL DRAMA DE LA REDENCIÓN
Redención en el Éxodo se puede definir como la liberación del poder de un dominio extranjero, y el
goce de la libertad resultante. Este es el libro de la redención en el Antiguo Testamento.
1. El Señor es el autor de la redención (Ex. 6:1-8). El pronombre "yo" aparece 18 veces en estos
versículos. En Éxodo JHVH es el nombre personal del Dios de la Alianza que cuida personalmente
por el bienestar de su pueblo. Él es eternamente existente por sí mismo, sin embargo, se presentan
con ellos donde quiera que iban, actuando en su nombre (3:12-14; 33:14-16).
2. La razón de la redención fue la promesa de Dios a los antepasados de los israelitas (2:24; 6:5;
Gen. 15:12-16).
3. El motivo de la redención fue la gracia de Dios y el amor (15:13; 20:6; 34:6, 7). El propósito de
la redención es que Israel y los egipcios podrían conocer a Dios (6:7; 7:5; 8:10; 14:18).
4. Redención en el Éxodo se logra por medio de milagros (4:21), que son un proceso natural
controlado sobrenaturalmente por Dios. Ellos son descritos como "señales y maravillas" (7:3), "los
grandes actos de juicio" (6:6; 7:4), y el "dedo de Dios" (8:19). Cada una de las plagas era un desafío
directo a uno de los dioses de Egipto.
5. El faraón era el villano de la redención, una imagen de la humanidad rebelde enfrentado por el
mandato de Dios (4:21-23). Diez veces el Faraón endureció su propio corazón, y 10 veces fue Dios
quien lo endureció, al efectuar la decisión del rey a desafiarlo.
6. La Pascua marcó la compra de la redención (12:23-27; 15:16). Fue un claro ejemplo de la
salvación por la sustitución. La palabra "redención" (6:6; 15:13) significa "actuar como un pariente
cercano" (Lev. 25:25-37; Rut 3:12, 13).
7. Los destinatarios de la redención de Dios en el Éxodo fueron los israelitas. Dios los tomó como
su propia gente especial (6:7), y ya no eran libres de hacer lo que quisieran (4:22, 23).
8. La demanda de la redención era la obediencia (20:1-17; 19:8; 24:3; 32:8).
9. Los fieles respondieron en gratitud con Moisés ", canción de redención" (15, Apo. 15:3, 4).
Serie de estudios sobre Cristo en el Antiguo Testamento
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