Yesenia Marroquín Álvarez
Universidad La Gran Colombia
Creación y contexto
Feminismo y crítica literaria
“Hay algo en la personalidad humana que se resiente a las cosas claras, e inversamente,
algo que atrae a los rompecabezas, a los enigmas y a las alegorías”.
Stanley Kubrick
De cómo la crítica literaria afecta en nuestras vidas; opiniones en contra y a favor del
feminismo. Una lectura al texto de MARTA SEGARRA Y ÁNGELS CARABÍ titulada
Feminismo y crítica literaria, donde distintas escritoras aportaron un capítulo para la
construcción de dicho texto, desde la cinematografía hasta el activismo social en función
del feminismo histórico, Laura Borrás, escritora de Barcelona hace la introducción al libro
y de la cual hablare.
Sería conveniente iniciar con el papel de la mujer en la historia desde el medievo hasta la
colonia para entender el surgimiento del feminismo y las diferencias entre crítica feminista
y crítica literaria feminista, es preciso saber que en el Medioevo se consolidó una sociedad
con un modelo de mujer personificado en la imagen de María, caracterizada por ser una
mujer recta, sumisa, virgen y respetuosa del mandato divino, reflejado en la perfección de
la castidad y la obediencia. (Navas, 2017). En consecuencia, las mujeres de ese momento
histórico tenían la obligación del cuidado de sus familias, el hogar y del bienestar del
proveedor, en este caso el hombre; por otra parte, en la colonia las mujeres formaron
uniones por vía de hecho, ingresaron al mundo de lo público, siendo madres solteras
buscaron ingresos para el sostenimiento de sus familias y consolidaron negocios
fundamentalmente en la venta de alimentos. (Navas, 2017).
Durante mucho tiempo la participación de las mujeres fue fundamental en el liderazgo de
los procesos independentistas, causando malestar a nivel social; dichos métodos son
importantes porque son expresiones que tienen como principal función liderar procesos que
permitan cambios a nivel, cultural, político entre otras, con el fin de establecer condiciones
y relaciones equitativas, y con justicia social que es el fundamento de la crítica feminista de
Borrás. Sin embargo, la expresión crítica literaria feminista ha tenido numerosos cambios
en el tiempo, aparecieron diversas concepciones culturales del tema.
Inicialmente y como complemento de lo que Borras manifiesta en el texto, la primera
concepción del rol de la mujer y hablando de literatura en textos de carácter medieval como
El cantar del Mio Cid, o El cantar de los Nibelungos, los hombres aparecen como los
dueños del discurso, por otro lado los personajes femeninos, como Doña Jimena esposa del
héroe, quien pocas veces habla y nada sabemos de sus sentimientos o de su vida, entonces
pareciera ser que las mujeres del Mio cid, son verdaderos objetos pero necesarias para para
ascender de clase social.
La segunda percepción y no menos importante en la actualidad es “el ataque a los
estereotipos sexistas y la labor de construcción de una sociedad plural y no sexista” dado
las anteriores visones el feminismo es “ un movimiento político que lucha contra la
exclusión de las mujeres en todos los ámbitos, cultural, social, político, etc. y que incorpora
ideas de procedencias diferentes que comparten tres nociones básicas: que el genero es una
construcción social que oprime a las mujeres mas que a los hombres, que el patriarcado ha
modelado esa construcción y que la experiencia y el acceso de las mujeres a la producción
del conocimiento son la base para garantizar la existencia de esa futura sociedad no sexista”
[…] (Laura Borrás: Pag:14 año 2000)
Se observa el surgimiento del sexismo lingüístico en la cotidianidad y también se hace
evidente cuando en el uso de la lengua se utilizan expresiones que discriminan o
desvalorizan el sexo opuesto. (Guanajuato, 2015), por esta razón, en las relaciones entre las
personas se evidencia un trato diferenciado de acuerdo al sexo biológico.
Se han naturalizado distintos refranes del tema que son hasta irrisorios y pasan
desapercibidos, pero esta tendencia despreocupada del argumento ha tenido repercusiones
en el ámbito de la literatura femenina ya que según Borrás “la mujer debe dejar de ser
objeto para pasar a ser sujeto, es decir debe abandonar la máscara impuesta y descubrir su
verdadero rostro ante el espejo para descubrir las claves eternas del mapa de la escritura.
Solo entonces podrá cubrirlo, si lo desea, de las ficciones que ella quiera imaginar para sí
misma. Entonces podrá lanzarse al vértigo de la escritura, situarse en el umbral de las
palabras para ser asaltada por obsesiones, miedos y fantasmas y poder, en ultima instancia,
verse, decirse y escribirse” […] (Laura Borrás: Pag:18 año 2000), es aquí donde el papel de
la mujer en los discursos literarios necesita de una política cultural más amplia dicho por
Borrás es indispensable en las lecturas de genero los cuatro puntos clave de la crítica
literaria feminista. “primero: revisar la historia literaria notando sus asunciones patriarcales
y mostrando la manera en que las mujeres son representadas en los textos de acuerdo con
normas sociales, culturales e ideológicas, esta crítica es temática y se basa en la opresión de
la mujer como un tema en la literatura. Segundo: restaurar la visibilidad de las mujeres
escritoras que permanecían en un estado de invisibilidad cultural. Tercero: ofrecer pautas
de lectura para una lectora que esta acostumbrada a consumir productos producidos por
hombres y, cuarto: despertar una actuación de lectura feminista creando un nuevo colectivo
de lectura y escritura” y es que la mujer no solo ha sido invisibilizada en el ámbito de la
literatura, por ejemplo y remontándonos a distintas épocas donde los artistas ( pintores) que
tuvieron un gran auge pero que varios de los cuadros fueron mucho mas detallados los de
las mujeres, a pesar de haber sido menos reconocidos en el tiempo, tendemos a recaer en
las mismas situaciones de los roles de la mujer constituidos culturalmente.
Por otra parte Maggie Humm anota, que la critica literaria feminista atiende a como las
ideologías y prácticas de la crítica feminista modelan los textos literarios, y es mas o menos
hacia los años 50s en el siglo XlX donde parecen florecer distintas asociaciones referentes a
la crítica feminista occidental en relación con el psicoanálisis y aparecen movimientos
como “ la liberación de la mujer” y específica que dichos movimientos fueron
fundamentales en apuntar que la mujer puede aportar una percepción distinta de la critica
tradicional y remontarse en la historia y la cultura; hacia 1974 Gerna Lerner aporto algunos
estadios es la disciplina de la historia feminista “ primero: el proceso de recuperación de las
obras de las autoras notables, que llevan a cabo una contribución a la historia, es decir que
pone de relieve las contribuciones de las mujeres en una historia escrita por hombres, en un
segundo momento se produciría la consideración de los historiadores sobre las experiencias
de las mujeres en el pasado, ( diarios, autobiografías y otras fuentes orales de la historia) “
Da la sensación que Laura Borrás reconoce el peso del feminismo a pesar de su corta
historia y propone como objetivo fundamental en una lucha contra la equidad de género,
propender la crítica literaria y garantizar la participación de las mujeres dentro de los
movimientos sociales actuales superen los roles de cuidado, apoyo emocional, dando la
posibilidad de democratización de la participación de hombres, mujeres en relaciones
horizontales mediadas por la escucha. Vemos entonces como se dan lecturas similares o
distintas a propósito de un tema donde las variables son el contexto de las mujeres
enfrentado a las distintas épocas.
Referencia Bibliográfica.
MARTA SEGARRA Y ÁNGELS CARABI. (2000) Feminismo y crítica literaria.
Introducción a la crítica literaria feminista, Laura Borras Castanyer. Barcelona
