1

Zenón de Elea
Zenón de Elea fue un famoso y reconocido filósofo griego. Es conocido como el último

representante de la Escuela Eleática, luego de Jenófanes de Colofón y Parménides de

Elea. Fue un ferviente discípulo de Parménides con quien se fue a vivir a Atenas a mediados

del siglo V a.C. En este lugar, conoció a Sócrates y escribió su libro en prosa acerca de la

naturaleza buscando la manera de defender la tesis de Parménides. Este escrito se dividía

en varias partes a los cuales Platón llamó logoi o argumentos. Dichos logois contenían un

número de hipótesis y premisas de sus adversarios. Zenón de Elea murió intentando liberar

a su patria de Nearco, tirano que ejercía poder absoluto sobre el pueblo y era un opresor.

 Ocupación: Filósofo

 Por qué es famoso: Por su razonamiento paradójico y por su pensamiento infinitesimal

¿Quién fue Zenón de Elea?

Reconocido y famoso filósofo griego representante de la Escuela Eleática. Discípulo

de Parménides. Escribió un libro acerca de la naturaleza divido en varias partes o

argumentos. Murió intentando liberar a su patria de Nearco. Fue el inventor

del razonamiento paradójicodemostrando que las opiniones de sus detractores llegaban a

conclusiones menos aceptables que las suyas.

 Biografía de Zenón de Elea

 Pensamiento de Zenón de Elea

 Arjé de Zenón de Elea

 Paradojas
 2

Biografía de Zenón de Elea

Aunque mucha de la información con respecto a la biografía de Zenón de Elea, podemos

mencionar entre algunas cosas que nación en Elea, ciudad localizada al suroeste de Italia.

Fue conocido como el discípulo predilecto de Parménides y quien lo acompañó durante su

viaje a Atenas. Estudió filosofía en Atenas durante algunos años y se concentró de lleno en

la parte de la metafísica. Escribió un libro en prosa acerca de la naturaleza. Zenón de Elea

no tenía una doctrina propia, por el contrario, pasó su vida defendiendo la doctrina de su

maestro Parménides. Se preocupó desde el principio por explicar el movimiento de los

objetos ya que no existe nada pensable y por lo tanto nada era lógico.

Pensamiento de Zenón de Elea

En cuanto al pensamiento de Zenón de Elea, fue muy conocido por

sus paradojas o aporías, principalmente por la que negaban la existencia del movimiento

del ser. Intentaba probar que el ser debía de ser de forma homogénea, única y, por lo tanto,

pensaba firmemente que el espacio no estaba formado por elementos discontinuos, sino

que, por el contrario, estaba formado por el cosmos o el universo el cual era una única

unidad. Fue defensor de la tesis de Parménides de Elea, Parménides creía que lo que

existía no tenía ni principio ni final, no podía cambiar nunca y no tenía muchas partes. Es

por esta razón que se dice que Zenón sigue con el pensamiento de la escuela de

Parménides, pues afirmaban que las cosas no podían ser un día y luego ya no ser. Pensaba

que el movimiento era solamente ilusorio. Su pensamiento estaba muy orientado a

combatir el pluralismo.

Arjé de Zenón de Elea

Zenón de Elea concibe el universo como un eterno ciclo y piensa que el universo, el cual

se inicia con el fuego, habrá de acabarse en determinado momento y renovarse

infinitamente en el fuego que todo lo purifica. Para él, esta es la manera en la que el mundo

es a la vez eterno y limitado, continuo y repetido. Eternamente el mismo en sus eternas

renovaciones.

Paradojas
 3

Todas las paradojas de Zenón han sido presentadas como un gran reto para el pensamiento

y ha tenido una función decisiva dentro de la historia de la filosofía. Son una serie de

paradojas o aporías creadas por él. Fueron enfocadas en el problema continuo y en las

relaciones que se daban entre el espacio, tiempo y movimiento. En total fueron 40 paradojas,

de las cuales aún se guardan alrededor de nueve o diez. El principal grupo se conoce como

“paradojas de movimiento”, la cual estaba enfocada al problema de imposibilidad y que

estaba formado por: Aquiles y la tortuga (paralogismo más conocido y famoso, en el cual

una persona que corriera velozmente nunca sería capaz de alcanzar al que corría más lento

si el segundo tenía una ventaja), la paradoja de la dicotomía y la paradoja de la flecha.

También se puede mencionar la paradoja de la pluralidad y continuidad o argumento de la

densidad.

Las paradojas de Zenón de Elea siguen el principio de demostración indirecta y están

formuladas y planteadas de manera que al inicio de cada una está el enunciado que se

pretende refutar. La argumentación de Zenón se basa en una única pregunta: ¿puede el

mundo ser dividido en unidades discretas? Este enunciado de divisibilidad nos conduce a

pensar si el problema está bien o si todo es infinitamente divisible en espacio y tiempo.

Algunas historias comentan y reflejan a Zenón orientando sus paradojas para defender las

doctrinas del maestro Parménides las cuales decían que únicamente existían lo infinito y

que todo lo que se movía era únicamente una ilusión. Con sus paradojas cuestionó algunas

concepciones acerca de lo infinitamente pequeño y grande. Las aporías de Zenón

pertenecen a la categoría de paradojas falsas.

https://www.euston96.com/zenon-de-elea/
 4

Biografía de Zenón de Elea

Zenón de Elea nació en Elea, al suroeste de Italia. Fue el discípulo del filósofo
griego Parménides y le acompañó en su viaje a Atenas. Allí enseñó filosofía
durante algunos años, concentrándose en el sistema eleático de metafísica; Pericles
también estudió con él. Regresó a Elea y participó en la conspiración para librar a
la ciudad de Nearco; la conspiración fracasó y fue torturado aunque se negó a
delatar a sus compañeros.
Sólo quedan algunos fragmentos de sus obras, pero las obras de Platón y
Aristóteles hacen referencias textuales a los escritos de Zenón.

Perteneció a la Escuela Eleática junto a Jenófanes,Parménides y Meliso.

Acepta la creencia de Parménides de que el universo, o el ser, es una sustancia
simple, única, aunque pueda parecer diversificada para los sentidos también
intentó desacreditar las sensaciones a través de una serie de paradojas, sobre el
espacio y el tiempo que hoy en día perduran. Una de sus paradojas clásicas dice
que un corredor no puede llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una
distancia; pero no puede recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella,
y así hasta el infinito. A pesar de esto no se sabe casi nada de la vida de Zenón de
Elea.
Contexto histórico de Zenón
Lo situamos en el Siglo de Pericles:
Siglo de Pericles, término asignado al período de la historia de Atenas durante el
siglo V a. C. en el que caracterizaron manifestaciones culturales. Pericles
(estratega, político y orador Ateniense) supo agruparse con las personas más
 5

destacadas del momento, hombres excelentes en política, filosofía, arquitectura,

historia y distintas ramas.

Como se ha mencionado previamente Pericles fomentaba las artes y las letras.

Esto le supuso a la ciudad griega mantener un esplendor que nunca volvería a
alcanzar. Preocupándose por la calidad de vida de los ciudadanos, realizó también
grandes obras públicas. Debido a esta mejora sobre la ciudad, se consideró el Siglo
de Oro ateniense, llevando su nombre como representación a aquel bienestar.

Principales argumentos de la filosofía de Zenón de Elea

1.- Contra la pluralidad como estructura de lo real.
2.- Contra la validez del espacio.
3.- Contra la realidad del movimiento.
4.- Contra la realidad del transcurrir el tiempo.

Influencia de la filosofía de Zenón

De los primeros filósofos que se vieron interesados en Zenón y sus ideas,fue el
griego Protágoras. Al proponer sus ideas contradictorias sobre cualquier materia
fue cuando mostró su interés y base en Zenón
Años más tarde, apareció otro filósofo mundialmente conocido como Platón.
Lo muestra en algunas páginas del Parménides. En este libro eran presentados los
“conflictos” entre dos ideas; ya fuesen movimiento, lugar, tiempo…
Actualmente se encuentran numerosos estudios cuya base es cuestionar y discutir
las paradojas de Zenón. Su finalidad es descubrir quién es el filósofo presocrático
que tuvo mayor influencia en el pensamiento humano.
Filosofía y pensamiento
Parte de Francisco Maesso

Partiendo de la base de que nuestro protagonista (Zenón) no tiene una obra o

constancia física propia nos tendremos que guiar por las menciones de los filósofos
 6

posteriores a él que lo nombran y definen como “un hombre alto y bello a la

mirada” y le atribuyen la creación de la dialéctica.
A parte de este logro (que no es poco tratándose de una civilización tan avanzada
en el apartado filosófico, social y político) la otra gran parte de la obra de Zenón
se reconoce en sus paradojas.
Yo me centraré en explicar la filosofía que Zenón utiliza como base para crear su
paradoja en contra de la pluralidad como base de lo real.
La idea de Zenón
Lo real en la filosofía se entiende como lo auténtico e inalterable respecto al sujeto
y su dimensión externa de la experiencia. Obviamente no es la única percepción
posible pero es la que mejor refleja la concepción que se vivía en la “Grecia” pre-
socrática.
La idea de Zenón era demostrar la falsedad de lo real haciendo uso de ejemplos de
situaciones cotidianas o conceptos lógicos de la pluralidad que demostraron
teóricamente una incongruencia constante. Para ello usa de argumento teórico el
infinito.
Entendemos por infinito a una cantidad que no tiene límite, el ejemplo más claro
está en los números.
Para Zenón ni el espacio ni el tiempo podían ser divididos. Si usáramos una medida
infinita para ello estaríamos creando una incongruencia ya que el propio sentido
de infinito imposibilita el uso de señal de medida. Si por el contrario usásemos una
medida finita la división numeral interna de esta medida sería también infinita y
nunca podríamos encontrar una forma “real” de ejecutar la medición.
Y es que realmente este ejemplo refleja el argumento de Zenón, la humanidad
hemos basado nuestro mundo en los números para desarrollar nuestra sociedad y
nuestras actividades.
Las matemáticas están presentes en nuestro día a día desde antes de que lográramos
entender ni lo más básico de ellas. Zenón no trataba de crear una teoría que
reemplazará este espacio, se limitaba a aplicar un concepto matemático (infinito)
y otro filosófico (la pluralidad) para demostrar el fallo.
 7

Nuestro filósofo utiliza este esquema para demostrar su teoría en más paradojas
tales como la paradoja de la Flecha o la paradoja del Estadio. Quiero destacar y
repetir el hecho de que toda la información disponible son las menciones de
autores tales como Diógenes Laercio.

Aporías de Zenón
Ahora voy a explicar el concepto que se entiende por aporía y lo reforzaré con
varios ejemplos para facilitar su comprensión.
Se conoce como aporía a los razonamientos que presentan resultados opuestos a la
intuición pero racionalmente ciertos. Este filósofo habría planteado unas 40 entre
las cuales destacamos:
 Aquiles y la tortuga
 La flecha
 El estadio.
1.Estructura y propósito de las paradojas
La estructura de las paradojas sigue el principio de la demostración indirecta. Están
planteadas de manera tal que al comienzo se enuncia como supuesto la misma
posición que se quiere refutar. Los temas principales son el movimiento, infinito,
espacio y tiempo, como ya explicó mi compañero Paco anteriormente.
Son ideas racionales que no se pueden llevar a la práctica experimental y
su finalidad es ratificar las ideas de su maestro Parménides de Elea.

2.Aporías del movimiento

1)AQUILES Y LA TORTUGA
Sin duda, ésta es la paradoja más célebre de Zenón, y constituye el segundo punto
del argumento de la escuela de eleática contra el movimiento. En la imaginación
de Zenón, Aquiles, el corredor griego más veloz, propone una competición entre
él y una tortuga.
1.1. Aquiles permite que el animal tome una pequeña ventaja.
 8

1.2. Da inicio la carrera y cuando Aquiles alcanza el punto del que partía la tortuga,
ésta se ha desplazado ya un ligero trecho.
1.3. Por mucho que acelere Aquiles, al llegar a ese mismo lugar, la tortuga
mantendrá aún cierta ventaja.
1.4. Aquiles nunca alcanzará la tortuga.
Ni atrapa a la tortuga ni se mueve, porque, para llegar incluso al primer punto
del recorrido, en el que se hallaba la tortuga al inicio de la carrera, Aquiles debe
antes haber alcanzado la mitad de ese trayecto, un punto medio entre su posición
anterior y la posterior. Pero, si desea hacerlo, antes debe, a su vez, haber llegado a
la mitad de esa mitad, y así sucesivamente. Aquiles tendrá que recorren un número
infinito de puntos para alcanzar a la tortuga lo que resulta imposible.

2) APORÍA DE LA FLECHA
Cuando lanzamos una flecha con un arco ésta se halla, aunque percibamos su
vuelo a través del aire, en reposo. Ahora bien, si el lugar en el cual se halla la flecha
es tan grande como ella misma, si encaja perfectamente en ella, la flecha no podrá
moverse en él. Y si no se mueve en dicho espacio, entonces está quieta, en reposo.
Es decir, un cuerpo en reposo ocupa un espacio que es «igual a sí mismo», algo
que también sucede con un cuerpo en movimiento porque para cada instante llena
un volumen de espacio idéntico a su propio tamaño; luego está en reposo.

CONCLUSIÓN
Zenón saca que el mundo es una unidad y entidad continúa, reflejado en sus
famosas aporías que, como vemos, no son razonamientos que se puedan aplicar a
la vida diaria ni de forma empírica.
Contra las paradojas anteriormente explicadas se han aportado los más diversos
argumentos, por lo que se les considera refutadas. No obstante, algunas de ellas
están ratificadas por la universidad de Múnich.
https://serespensantes.com/zenon-de-elea/