Isaías 46
46 Se postró Bel, se abatió Nebo; sus imágenes fueron puestas sobre
bestias, sobre animales de carga; esas cosas que vosotros solíais llevar
son alzadas cual carga, sobre las bestias cansadas.
2Fueron humillados, fueron abatidos juntamente; no pudieron escaparse
de la carga, sino que tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio.
Bel y Nebo eran dioses de Babilonia. Bel es una forma abreviada de
Baal, y se encuentra en la primera parte de la palabra Beelzebú, que es
uno de los nombres de Satanás. Nebo significa "orador o profeta".
Hechos 14:8-20
Cuando Pablo y Bernabé fueron a Lystra, la gente pensó que Bernabé
era Bel o Júpiter, y que Pablo era Nebo o Mercurio, porque era el que
más hablaba.
Este es un capítulo en que se presentan dos grandes contrastes: Frente
a Jehová, quien sostiene a su pueblo, los ídolos han llegado a ser una
pesada carga para los babilonios; Dios planeó utilizar a Ciro para
restaurar a Jerusalén, aunque Israel no ha abandonado su testarudez.
Bel y Nebo: Dioses de Babilonia. Israel necesitaba ver su insignificancia
como una advertencia, para evitar estos falsos Dioses que los rodearían
durante su cautividad en Babilonia.
Ciro llevaría a cabo el juicio de Dios en contra de Babilonia. Bel era la
máxima deidad de los babilonios. Nebo era el Dios de la ciencia y del
aprendizaje. Estos « Dioses», sin embargo, necesitaban animales y
personas que los transportaran e, incluso, ¡ni siquiera podían salvarse
de ser llevados en cautiverio! Después de todo, no tenían ningún poder.
En contraste con los Dioses que debían acarrearlos las personas,
nuestro Dios nos creó y nos cuida. Su amor es tan duradero que nos
cuidará a lo largo de nuestra vida e incluso en la muerte.
Dios contrastó la impotencia del ídolo, considerada una carga para
llevar, con Su propio amor y fuerza.
3Oídme, oh casa de Jacob, y todo el resto de la casa de Israel, los que
sois traídos por mí desde el vientre, los que sois llevados desde la
matriz.
Desde el vientre: Alusión a los días de Abraham. Hasta la vejez se
refiere a la Judá de los tiempos de Isaías.
4Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo; yo hice,
yo llevaré, yo soportaré y guardaré.
I. La naturaleza del trato.
vers. 4. «…Yo llevaré, Yo soportaré y guardaré…»
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El Señor se dirige a su pueblo y llama la atención hacia lo que era su
propia experiencia. Él los había llevado, soportado y guardado a través
del desierto y en cada etapa de su vida desde su nacimiento.
(Deuteronomio 8:1-4).
Dios se compara a si con una nodriza que cría al niño con ternura.
(Deuteronomio 8:2-4; 32:7-11; Salmo 71:6-18).
El significado que encierra cada una de estas palabras no necesita
definición, ni una explicación profunda, puesto que cada uno de nosotros
las hemos experimentado en diferentes etapas de nuestra vida.
El reflexionar en este trato de Dios para con nosotros debe llenar
nuestros corazones de gratitud. Es maravilloso despertar cada mañana y
tener la certeza de que Dios me ha soportado un día más.
Cuando no puede más, Él te lleva en sus brazos; si hemos sido rebeldes
o torpes, Él nos soporta; si estamos en peligro, Él nos guarda. Hay una
segunda idea que nos confirma que el trato de Dios para con su pueblo
es un trato especial:
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II. La razón del trato.
vers. 4. «…Yo hice…»
El hecho de que usted y yo hemos salido de las manos nos da la
garantía de que Él nos comprende. Nadie conoce mejor un instrumento
que el lo creo. Dios sabe que somos débiles. Dios sabe lo que siento y
por lo que estoy pasando, porque Él es nuestro creador y nunca
abandonará la obra de su mano.
Es por esa misma razón que no abandonó a Israel en el desierto, a
pesar de sus muchas provocaciones. Es por esa misma razón que no
abandonó este mundo cuando se volvió contra El en su pecado. y, es
por esa misma razón que no te abandonara a ti. (Isaías 49:15-16).
III. La seguridad del trato.
vers. 4 «…y hasta la vejez yo mismo…»
Dios no nos decepcionará. Sus brazos eternos tienen siempre la misma
fuerza. Dios es inmutable, no cambia. Nuestras fallas y fracasos nunca
alteraran los planes de Dios (2 Timoteo 2:3).
No hay ningún poder en el cielo, ni en la tierra, ni en el mismo infierno
que pueda hacer alterar el propósito de Dios para con nosotros
(Romanos 8:35-39).
Y así que el Dios vivo y verdadero, en lugar de tener que ser llevado, los
llevará; en lugar tener que ser sostenido, los sostendrá. Así que
depende de la clase de dios que usted quiera. ¿Quiere usted un dios que
tenga que sustentar?
5¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que
seamos semejantes?
La razón por la que resulta tan difícil explicar a Dios es que Él es eterno,
y nosotros somos finitos, limitados, y vivimos en un universo limitado.
No hay nada con que compararle. Dios no puede ser reducido a nuestra
terminología sin perder todo significado. Él no puede ser traducido al
lenguaje humano. Esto explica una de las razones por las cuales Él se
convirtió en un hombre. Y la única manera en que podemos conocer a
Dios, es por medio de Jesús. Él reveló a Dios.
Ahora, habían hecho sus imágenes de sus dioses. Las había tallado o
habían hecho sus moldes y le vertieron metal fundido y tuvieron sus
imágenes de fundición, o habían tallado la semejanza de sus dioses.
Ahora, Dios dijo” Si ustedes van a tallar una semejanza de Mí, ¿A que
me asemejaréis?
6Sacan oro de la bolsa, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero
para hacer un dios de ello; se postran y adoran.
Ésta era una imagen metálica, que superaba a la imagen de madera en
belleza y valor. Y así, la riqueza del hombre se gastaba en un ídolo. Si
una persona no tenía mucho dinero, tenía un dios barato y, si era rica,
uno rico. En realidad, equivale a que los seres humanos adoran a su
propia obra, o sea, que se adoran a sí mismos. Es una forma de
humanismo.
7 Se lo echan sobre los hombros, lo llevan, y lo colocan en su lugar; allí
se está, y no se mueve de su sitio. Le gritan, y tampoco responde, ni
libra de la tribulación.
¡Qué imagen! Estaban cargando con el ídolo y lo depositaban en un
rincón cuando llegaban a casa.
8Acordaos de esto, y tened vergüenza; volved en vosotros,
prevaricadores.
9Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo
soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,
10que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo
que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo
lo que quiero;
ATRIBUTOS SOBERANO,
que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi
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consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.
12 Oídme, duros de corazón, que estáis lejos de la justicia:
Haré que se acerque mi justicia; no se alejará, y mi salvación no se
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detendrá. Y pondré salvación en Sion, y mi gloria en Israel.
