Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Curso: Pedagogías Alternativas
Grupo: 401406_10
Pedagogías Alternativas
Paso 3- Reflexionar Acerca De Las Pedagogías Alternativas
Integrantes:
Adisson Jenny Alfonso Montañez Código: 46682199
José Gregorio Yance Blanco Código: 17.590.054
Grupo: 401406_10
Tutor:
María Fernanda Botina
Universidad Nacional Abierta Y A Distancia “UNAD”
Escuela Ciencias De La Educación Ecedu
Mayo 31 De 2019
Paso 3- Reflexionar acerca de las pedagogías Alternativas
Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Curso: Pedagogías Alternativas
Grupo: 401406_10
Introducción
Una de las rutas del desarrollo académico, social, político, organizativo, comunitario, ambiental,
cultural entre otros es tener el conocimiento básico y necesario de los elementos y herramientas
que nos brinda la pedagogía alternativa y crítica que debe ser de procesos en la educación con la
participación de todos los involucrados con el fin de fortalecer las dinámicas que debe tener el ser
humano con la sociedad.
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La pertinencia y relevancia de impulsar un proceso dialógico de largo alcance entre la
filosofía de la liberación y las pedagogías Críticas son los planteamientos teóricos, ético –
políticos y metodológicos, el compromiso con la humanización del mundo y el desarrollo de
liberación, el proyecto pedagógico contrahegemónico todo esto avanza más allá de la escuela y
los procesos educativos y se despliegan en todas las dimensiones sociales, estas pedagogías
rompen con los muros de lo escolar, superan el pensar dependiente desde un pensar histórico y
geográfico que valora y recupera lo propio. (Cabaluz Ducasse, 2016)
Lo primero que Cambaluz determina en este proceso dialógico es la posibilidad de superar la
educación como instrumento, como una estrategia funcional, operativa que pretende satisfacer las
necesidades de un mercado en búsqueda de operarios que hagan funcionar la maquinaria de
sistemas indolentes. La educación no debe ceñirse a lo mecánico, a lo técnico, a formas insipiente
que la despojan de su capacidad crítica, de reflexión filosófica. (Cabaluz Ducasse, 2016)
El encuentro entre la Filosofía de la liberación y las Pedagogía críticas permitirá crear un
pensamiento pedagógico sobre las llamadas “pedagogías otras” que están más a la base de un
sentido crítico del quehacer pedagógico mismo, de pretender una educación más activa en términos
de su propia liberación de un pensamiento hegemónico, tradicional. Ejercer una “praxis
liberadora” como reclama Freire, una práctica real de liberación del pensamiento, una pedagogía
que nos acerque a la realidad latinoamericana, que propenda hacia un acercamiento de las
comunidades, de los movimientos sociales, de los educandos a partir de un juicio que sea crítico y
con sentido popular. . (Cabaluz Ducasse, 2016)
La alteridad entiende los procesos históricos que dan cuenta de la dominación violenta y
epistémica que aún se sufre, se padece, a manos de países capitalistas y coloniales. Es prudente
entonces pensar, hacer la reflexión desde aquí, desde lugar de los hechos, donde los dolientes
habitan y conviven, donde las heridas se mantienen abiertas. Reflexionar sobre las prácticas
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discursivas dominantes, sobre las instituciones que tiranizan a partir de sus formas de imponer la
convivencia, de las epistemes que obligan a ejercer el pensar desde maneras dominantes y no
ajustadas a la realidad nuestra. La descolonización epistemológica busca el acercamiento a
realidades y pensares que son disimiles de los convenidos. . (Cabaluz Ducasse, 2016)
Es preciso comenzar por transitar y cambiar nuestras formas de pensamiento que no sean las
convencionales, las que por siglos han determinado las maneras de ejercer el pensamiento. Exigir
a los sistemas Educativos que propongan contenidos más ajustados a la realidad de las
comunidades, a la necesidad de los entornos, a las premuras de los educandos. Que reconozcan
los procesos históricos de dominación y las consecuencias que estos han traído sobre nosotros.
Primero que todo permitir que los estudiantes desarrollen un pensamiento crítico en el cual
tengan una lógica racional, para elaborar parámetros reflexivos, intuitivos, analíticos propios del
estudiante, todo esto le va a permitir elaborar ciertas estrategias adecuadas, que favorecerán al
estudiante en su condición existencial, permitiendo así proyectarse en diferentes espacios de su
vida. . (Cabaluz Ducasse, 2016)
Cuando hablamos de pedagogía crítica, nos damos cuenta que es una ayuda para los
estudiantes donde les permite desarrollar la conciencia de la libertad, reconocer tendencias
autoritarias y también conectar el conocimiento y su capacidad de emprender acciones
constructivas, es así como estas formas de pensar les admite reconocer conexiones entre los
problemas individuales, experiencias y su contexto social.
El pensador crítico ideal puede ser caracterizado no solo por sus destrezas cognitivas si no
como abordan la vida
El pensador crítico ideal puede ser caracterizado no solo por sus destrezas cognitivas si no
por como abordan la vida y la viven, pero no puede desarrollarse si no existe una verdadera
intensión o un verdadero compromiso de querer saber la verdad absoluta o verdadera.
Si introducimos la pedagogía critica a nuestra actualidad quizá la tomaríamos como el proceso en
que el que trasmite y percibe la educación, la cual es capaz de criticar lo que se maneja usando
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una capacidad de razonar de lo que se maneja, seguramente con una actitud crítica o la capacidad
de dar aporte de lo que se está tratando y posibles soluciones a las problemáticas existentes para
mejorar . (Cabaluz Ducasse, 2016)
La pedagogía crítica desde hace mucho tiempo ha intentado que en la educación nunca le
falte la preparación de los contenidos y también el manejo de los que la tratan para así realizar
altos proceso de asociación de los conocimientos.
Todo principio de la pedagogía critica es importante, pero es más vital el que pretende que
toda idea no sea individualizada, sino que busca el apoyo grupal de toda una sociedad o grupo
de personas con conocimientos críticos y transformación, la pedagogía critica nos deja ver un
método de aprendizaje de mucha ayuda donde no exista la desigualdad en una sociedad llena de
muchos factores negativos y volviendo a un punto que nos permita rediseñar un nuevo cambio. .
(Cabaluz Ducasse, 2016)
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Conclusiones
El camino para la inclusión y a la vez para la resolución de problemáticas y necesidades la
encontramos en la aplicación de las Pedagogías Alternativas crítica con el cual se generaría un
proceso de razonamiento y capacidades en los estudiantes de forma participativa, investigativa,
autónoma, dinámica, intercambio de saberes entre los educadores, educandos y la misma
comunidad como estrategias de desarrollar la capacidad intelectual para implementar la enseñanza
y la formación de líderes con capacidades de resolver dificultades a base del problema del entorno
y conduciendo a mejorar las condiciones de vida.
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Bibliografía
Cabaluz Ducasse, J. F. (2016). Pedagogías Críticas latinoamericanas y filosofía de la liberación. En
Potencialidades de un diálogo teorico-político (págs. 67-88). Educación y educadores.
Referencias
Cabaluz, F., Ducasse, J. (2016). Pedagogías Críticas Latinoamericanas Y Filosofía De La
Liberación: Potencialidades De Un Diálogo Teórico-Político. (Spanish). Educación Y
Educadores, 19(1), 67-88. Doi:10.5294/Edu.2016.19.1.4 Recuperado
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92&Lang=Es&Site=Eds-Li
Cabaluz, F., Ducasse, J. (2017). Entramando Pedagogías Críticas Latinoamericanas: Notas
Teóricas Para Potenciar El Trabajo Político-Pedagógico Comunitario. Recuperado
De Http://[Link]/Login?Url=Http://[Link]/[Link]?
Direct=True&Db=Edselb&An=Edselb.4945305&Lang=Es&Site=Eds-Live
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