TALLER, LIBRO V - “LA REPÚBLICA”
1. Explique el contexto social y político en el cual se escribió el libro la Republica
de Platon.
Atenas, lugar de donde proviene Platón sufre su derrota en las guerras del Peloponeso
(431-404 a.C) y se ve sometida a implantar una serie de cambios a nivel político y social ya
que Esparta tomó en cierto modo el manejo del Estado siendo manejado por la oligarquía
Espartana posterior al Siglo de Oro de Pericles en el cual hubo una gran prosperidad
cultural y económica ya que a nivel político Pericles quien era su gobernante buscaba la
igualdad de sus ciudadanos ante la ley, por ende existieron diversas disputas por quién
debía ocupar el puesto de gobernante (luchas intestinas) debido a que la persona que lo
ocupe debía ser el ideal. De tal modo Platón escribe la República personificando a Sócrates
del cual fue discípulo, en los diálogos Sócrates abarca temas sobre la ciudad- Estado ideal
y como esta debe ser gobernada por filósofos, las formas de administrar la sociedad, el rol
de los legisladores y guardianes. Utilizando la dialéctica concebido como el arte de pensar
ligado al lenguaje para así definir conceptos tales como: bueno, malo, justo, ideas, filósofo
entre otros.
2. Escriba las características mencionadas en el Libro V de la República para la
organización política ideal.
a) El papel de las mujeres en el Estado ideal: Teniendo en cuenta que los hombres y
mujeres tienen aptitudes naturales similares, según Platón sólo basta con que
reciban la misma educación y de tal forma tendrán las misma capacidad para cumplir
oficios respectivos.
b) Administración de la procreación: Platón postula que la edad ideal para la
procreación será de los 20 hasta los 40 en la mujer y de los 30 a los 55 en los
hombres ya que es el momento del florecimiento tanto respecto al cuerpo como la
inteligencia. Los hijos que nazcan fuera de estas franjas de edad habrán nacido en
“la oscuridad y tras una terrible incontinencia” y no serán celebrados como el resto.
c) Mejora de la población: El hombre que concluya con éxito la batalla se le ofrecerá
plena libertad para acostarse con las mujeres que desee y de ese modo deje la
mayor cantidad posible de descendencia. Los niños pasarán a ser educados por los
magistrados de la ciudad encargados específicamente de dicha tarea, por ende
realiza la analogía con el cuidado de los rebaños y afirma que no deben permitir que
todos procreen por igual sino que, igual que hacen con los caballos y el ganado,
favorezcan que procreen más los mejores, en este caso los guardianes.
d) Unión en la sociedad: Todos están vinculados en igual medida con los alivios y
dolores que suceden en el territorio por ende estarán unidos apoyando las mismas
causas y no existirán luchas intestinas(internas).
e) Rey filósofo: Quien posee el conocimiento puro es filósofo por tal motivo es acreedor
del conocimiento científico opuesto a la ignorancia, el filósofo es quien ama la
sabiduría íntegramente. Sin embargo existen amantes de la opinión quienes están
en el intermedio entre los ignorantes y los filósofos pero de ninguna manera se
convertirán en filósofos. Platón en sus diálogos personificando a Sócrates planteó
que los amantes de la opinión, ejemplificando serían: “los que aman las audiciones
y los espectáculos deleitándose con sonidos bellos o con colores y figuras bellas
pero incapaces de divisar la naturaleza de lo bello en sí”
3. ¿Qué son los bienes comunes y cómo se organizan? De acuerdo a la lectura.
Platón habla de los bienes comunes en primera medida, en cuanto hace referencia a la
comunidad de mujeres y niños comunes, como el bien supremo, si bien es cierto enfatiza en
la importancia de los guardianes en dicha comunidad puesto que lo que pretende es el
movimiento de los mejores en torno al eje central de la reproducción y no de la disputa por
lo que bien podría denominar privado.
Por ende pretende explicar cómo los guardianes no deben tener privadamente ninguna
propiedad, y entonces los demás ciudadanos darán el sustento lo cual denominaremos bien
común a los guardianes, por las acciones que derivan de su ocupación.
La noción de bien común parte de algo que es para todos, y exalta que ese hecho pretende
por sí mismo que todos se concentren en un mismo fin, y ya habiendo establecido en qué
consiste la creencia respecto a lo familiar y que ya se de carácter común lo que busca es
que todos se vean similarmente por el dolor y la pena.
Como ya se ha afirmado los ciudadanos que no realicen las ocupaciones del guardián serán
los que proveen el bien común a ellos y a los filósofos.
4. ¿Cúal es el rol del rey filósofo en la organización del Estado?
Platón dispone que el fin de los males está dado por la determinación de que los filósofos
reinen los Estados, da relevancia a que el poder político y la filosofía se desarrollen
conjuntamente. Con esta afirmación establece que los filósofos deben gobernar.
