Curso: Lenguaje y Comunicación
LETR03
COMPRENSIÓN DE LECTURA
COMPETENCIA 1
1. Introducción:
La PSU de Lenguaje otorga la mayor importancia a las preguntas de lectura, por sobre los
demás ítemes. En total, en esta sección se miden trece habilidades cognitivas distintas, que el
DEMRE las agrupa en tres competencias. Esta guía sirve para ejercitar la primera competencia,
que mide la habilidad del alumno para extraer información explícita de los textos. Las
habilidades cognitivas que engloba son cuatro: conocer, comprender-analizar, identificar y
caracterizar.
La estrategia requerida es leer atentamente el texto y, al contestar, ubicar en el texto los
datos que permiten responder correctamente la pregunta. Estos datos constituyen el “apoyo
textual”. La mayor dificultad que presentan las preguntas de esta competencia, es que las
palabras que aparecen en el texto pueden ser reemplazadas en la pregunta por sinónimos o
expresiones equivalentes. Por tal motivo se insistió tanto durante el año en la necesidad de
ampliar y precisar el vocabulario.
2. Ejercitación:
Conteste las preguntas (son todas sobre información explícita) buscando siempre el apoyo
textual (puede subrayar si lo desea). En algunos casos se hacen acotaciones sobre la pregunta
en letra cursiva. Sólo el texto N° 1 se vuelve a reproducir con los datos textuales subrayados,
se señala entre paréntesis el número de la o las preguntas que requieren ese apoyo textual
para ser contestadas correctamente y se indican las claves.
TEXTO 1 (1 – 10)
1. “¿Qué es un sistema? Un sistema es algo que fundamenta su existencia y sus funciones como
un todo mediante la interacción de sus partes. El propio cuerpo es un ejemplo perfecto.
Consta de muchos órganos y partes diferentes que, si bien actúan cada uno por separado,
también lo hacen en conjunto e influyéndose mutuamente. Los ojos no verían ni las piernas se
moverían sin el flujo sanguíneo. El movimiento de las piernas favorece el retorno de la sangre
al corazón. Los latidos del corazón –y la digestión– experimentan la influencia de los
pensamientos; a su vez, el tipo de digestión influye en los pensamientos, sobre todo después
de una comida copiosa. El cuerpo es un sistema complejo, al igual que lo es la familia, una
empresa o cualquier tipo de doctrina. El medio ambiente es también un sistema muy
complejo, cuyo funcionamiento deberíamos comprender mejor. La contaminación, en el mejor
de los casos, afea muchas regiones del medio ambiente y, en el peor, las hace inhabitables.
Los expertos discuten sobre las consecuencias globales del desarrollo industrial.
1
2. A medida que nuestro mundo se interconecta cada vez más, mayor es la posibilidad de que
nuestras vidas se vean afectadas por acontecimientos remotos. La tensión en Oriente Próximo
acaba llegando al aparcamiento del barrio debido a un aumento del precio del petróleo. Los
cambios de política a escala nacional influyen en nuestros puestos de trabajo. Los rumores
menos fundados pueden alterar el precio del suelo de un distrito urbano. Vivimos como un
sistema en un mundo de sistemas y, para comprenderlo, necesitamos técnicas de
pensamiento sistémico.
3. Los expertos y los políticos que deberían resolver los problemas ambientales y económicos
suelen empeorar la situación aun con la mejor de las intenciones. Cada vez se dispone de más
información, pero de menos asesoramiento sobre lo que es útil. Sin poder discernir, disponer
cada vez de más información no hace sino confundir.
4. Sin duda sería conveniente que miráramos hacia el futuro y anticipáramos las consecuencias
de nuestros actos a largo plazo, pero ¿cómo hacerlo exactamente? Ni siquiera en el ámbito
personal, a pesar de todos nuestros esfuerzos, conseguimos que la vida, el trabajo, la
economía y las relaciones funcionen como queremos o esperamos. Nos creemos con el control
absoluto sobre algo y, de repente, ese algo cobra vida propia y autónoma. Con frecuencia,
ante tanta complejidad nos sentimos impotentes. Si tuviéramos un espejo mágico para atisbar
aunque sólo fuera un poco del futuro…
5. El pensamiento sistémico es un método de identificar algunas reglas, algunas series de
patrones y sucesos para prepararnos de cara al futuro e influir sobre él en alguna medida. Nos
aporta cierto control”.
1. En el primer párrafo se puede constatar la presencia de
I. definición.
II. ejemplo.
III. narración.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
Se supone que el postulante sabe qué es una definición, un ejemplo y una descripción.
2. De acuerdo al texto, el pensamiento sistémico NO nos permite
A) identificar reglas.
B) prepararnos para el futuro.
C) tener cierto control.
D) predecir nuestro futuro.
E) identificar series de patrones.
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En el caso de preguntas de este tipo, se deben buscar en el texto todas las alternativas, para ver
cuál es falsa o no corresponde a lo afirmado en el texto. El grado de dificultad de este tipo de
ejercicios no es alto, pero supone un gasto considerable de tiempo.
3. En la expresión “Sin poder discernir, disponer cada vez de más información no hace sino
confundir” se puede apreciar una figura llamada
A) paradoja.
B) comparación.
C) metáfora.
D) hipérbole.
E) circunloquio.
En la PSU se pueden incluir preguntas que incluyan contenidos que se consideran que el alumno
aprendió en la enseñanza media, como es el caso de las figuras literarias.
4. De acuerdo al texto, NO constituye un sistema
A) la familia.
B) el cuerpo.
C) un tipo de doctrina.
D) la contaminación del medio ambiente.
E) una empresa.
5. Los expertos y los políticos empeoran los problemas porque
A) no tienen buenas intenciones.
B) carecen de la información suficiente.
C) no les interesa dar soluciones.
D) el mundo en cada vez más complejo.
E) no tienen claro lo que es realmente útil.
6. En la expresión “Nos creemos con el control absoluto sobre algo y, de repente, ese algo cobra
vida propia y autónomo”, se utiliza una figura retórica llamada
A) sinécdoque.
B) aliteración.
C) personificación.
D) sinestesia.
E) exageración.
7. El emisor aclara el concepto de “sistema” mediante
A) un ejemplo.
B) la reiteración del concepto.
C) una pregunta retórica.
D) una frase de contraste.
E) una frase de justificación.
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Los recursos básicos para aclarar un concepto son la justificación, la reiteración, el contraste y la
ejemplificación.
8. De acuerdo al texto, es FALSO que
A) el pensamiento puede influir en el cuerpo.
B) algunos procesos corporales influyen en el pensamiento.
C) el cuerpo tiene muchos órganos.
D) los órganos del cuerpo se influyen mutuamente.
E) el movimiento de los ojos facilita la circulación de la sangre.
9. Tenemos cada día más posibilidades de que nos afecten hechos que suceden en regiones
lejanas al lugar donde vivimos debido a
A) que vivimos en un mundo que es un sistema de sistemas.
B) la creciente tensión que se vive en Medio Oriente.
C) los cambios políticos que se han producido en nuestro país.
D) que los rumores reemplazan frecuentemente a la verdad.
E) el notable progreso de los medios de comunicación en el mundo.
10. De acuerdo al autor del texto, es FALSO que
A) el hombre se siente impotente ante la complejidad.
B) los políticos deberían resolver los problemas ambientales.
C) cada día hay más información disponible en el mundo.
D) no podemos influir sobre el futuro.
E) mucha información confunde.
DESARROLLO DEL TEXTO 1
1. ¿Qué es un sistema? Un sistema es algo que fundamenta su existencia y sus funciones como
un todo mediante la interacción de sus partes.(Pregunta 1) El propio cuerpo es un ejemplo
perfecto. (Preguntas 1 y 7) Consta de muchos órganos y partes diferentes que, si bien actúan
cada uno por separado, también lo hacen en conjunto e influyéndose mutuamente. Los ojos
no verían ni las piernas se moverían sin el flujo sanguíneo. El movimiento de las piernas
favorece el retorno de la sangre al corazón. Los latidos del corazón –y la digestión–
experimentan la influencia de los pensamientos; a su vez, el tipo de digestión influye en los
pensamientos, sobre todo después de una comida copiosa. (Pregunta 8) El cuerpo es un
sistema complejo, al igual que lo es la familia, una empresa o cualquier tipo de doctrina. El
medio ambiente es también un sistema muy complejo, cuyo funcionamiento deberíamos
comprender mejor. (Pregunta 4) La contaminación, en el mejor de los casos, afea muchas
regiones del medio ambiente y, en el peor, las hace inhabitables. Los expertos discuten sobre
las consecuencias globales del desarrollo industrial.
2. A medida que nuestro mundo se interconecta cada vez más, mayor es la posibilidad de que
nuestras vidas se vean afectadas por acontecimientos remotos. (Pregunta 9) La tensión en
Oriente Próximo acaba llegando al aparcamiento del barrio debido a un aumento del precio del
petróleo. Los cambios de política a escala nacional influyen en nuestros puestos de trabajo.
Los rumores menos fundados pueden alterar el precio del suelo de un distrito urbano. Vivimos
como un sistema en un mundo de sistemas y, para comprenderlo, necesitamos técnicas de
pensamiento sistémico.
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3. Los expertos y los políticos que deberían resolver los problemas ambientales (Pregunta 10) y
económicos suelen empeorar la situación aun con la mejor de las intenciones. Cada vez se
dispone de más información, pero de menos asesoramiento sobre lo que es útil. (Preguntas 5
y 10). Sin poder discernir, disponer cada vez de más información no hace sino confundir.
(Pregunta 3)
4. Sin duda sería conveniente que miráramos hacia el futuro y anticipáramos las consecuencias de
nuestros actos a largo plazo, pero ¿cómo hacerlo exactamente? Ni siquiera en el ámbito
personal, a pesar de todos nuestros esfuerzos, conseguimos que la vida, el trabajo, la
economía y las relaciones funcionen como queremos o esperamos. Nos creemos con el control
absoluto sobre algo y, de repente, ese algo cobra vida propia y autónoma. (Pregunta 6) Con
frecuencia, ante tanta complejidad nos sentimos impotentes. (Pregunta 10) Si tuviéramos un
espejo mágico para atisbar aunque sólo fuera un poco del futuro…
5. El pensamiento sistémico es un método de identificar algunas reglas, algunas series de
patrones y sucesos para prepararnos de cara al futuro e influir sobre él en alguna medida. Nos
aporta cierto control. (Pregunta 2 y 10)
TEXTO 2 (11 – 20)
1. “Las editoriales francesas publican cada año un centenar de libros dedicados al cine. Existe un
catálogo general (suplemento en n. 16 de Cinéma d´Aujourd´hui, primavera de 1980) que se
titula precisamente El cine en 100.000 páginas. Existen más de diez publicaciones
mensuales (crítica de películas, revistas técnicas, vida de los actores, etc.). El coleccionista ya
no sabe dónde apilar sus revistas, y el neófito no sabe cuál elegir.
2. A fin de situar con precisión el perfil de este manual, intentaremos exponer una breve
tipología de los textos sobre el cine. Éstos pueden dividirse globalmente en tres grupos de
desigual volumen: las revistas y libros para el “gran público”, las obras para “cinéfilos” y,
finalmente, los textos teóricos y estéticos. Estas categorías no son rigurosamente estancas:
un libro para cinéfilos puede alcanzar un público amplio y tener un innegable valor teórico;
este tipo de obras es evidentemente excepcional, y lo más frecuente es que se concrete en
libros de historia del cine, como los de George Sadoul, por ejemplo.
3. Como es lógico, las editoriales de cine reproducen, en su nivel específico, las categorías de la
audiencia cinematográfica. Lo que caracteriza la situación francesa es la importancia del
segundo sector, destinado a los cinéfilos.
4. El término “cinéfilo” aparece bajo la pluma de Ricciotto Canudo a principios de los años veinte:
designa al aficionado atento al cine. Hay varias generaciones de cinéfilos con sus revistas y
sus autores preferidos.
5. La cinefilia conoció un desarrollo considerable en Francia, después de la segunda guerra
mundial (1945). Se ejercía a través de revistas especializadas, actividades de numerosos
cine-clubs, la asiduidad de películas de “arte y ensayo” en las programaciones, la
frecuentación ritual de una cinemateca, etc. El “cinéfilo” constituye un tipo social que
caracteriza la vida cultural francesa en razón del particular contexto cultural ofrecido, sobre
todo, por la riqueza de la exhibición cinematográfica parisina: se reconocerá fácilmente a
partir de conductas miméticas; se organiza en camarillas, no se sienta jamás al fondo de una
sala de cine, desarrolla en cualquier circunstancia un discurso apasionado sobre sus películas
favoritas…
6. Conviene distinguir esta acepción restrictiva del “cinéfilo” en su aspecto maniático, del
concepto del aficionado al cine propiamente dicho”.
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11. La historia del cine de George Sadoul es un ejemplo de obra escrita para
A) el gran público.
B) los cinéfilos.
C) los teóricos, pero apreciada por los cinéfilos.
D) cinéfilos, pero leída sólo por los teóricos.
E) cinéfilos, pero con valor teórico y leída por un público amplio.
12. Los dos conceptos más importantes del quinto párrafo son
A) cinefilia y cine.
B) cinefilia y cinéfilo.
C) revistas y cinéfilo.
D) Francia y cine.
E) revistas y cine.
Este tipo de preguntas requiere revisar las palabras repetidas en el texto, en este caso en el
quinto párrafo, y ver cuáles de ellas son centrales, es decir, son núcleos de información que
aglutinan datos que apoyan su significado o resaltan su importancia. De acuerdo a las reglas de
textualidad, una palabra puede repetirse tal cual o ser reemplazada por expresiones equivalentes
e incluso pueden inferirse de la forma verbal (es el caso de la elipsis).
13. De acuerdo al texto, la caracterización del “cinéfilo” francés citada en el párrafo 5,
A) se limita a los aspectos maniáticos del aficionado.
B) corresponde a la del aficionado al cine en el París de post guerra.
C) es la que utilizan las revistas de cine destinadas al gran público.
D) es la misma que aparece en las películas francesas de mediados del siglo XX.
E) se puede aplicar a los aficionados al cine de todo el mundo.
14. La palabra “cinéfilo” se refiere
A) al teórico interesado en el aspecto estético del cine.
B) a cualquier persona que lea revistas sobre el cine.
C) a las personas que compran revistas especializadas en cine.
D) al aficionado al cine que se mantiene informado sobre su estado.
E) a toda persona que asista al cine en forma asidua.
15. La expresión “excepcional” que utiliza el autor y que ejemplifica con la obra de Sadoul se
refiere a
A) la gran calidad del libro de este autor, reconocida mundialmente como autoridad.
B) que constituye una excepción a la regla de las publicaciones de cine.
C) su condición de historia del cine, obras que son muy escasas.
D) que fue escrita para el público amplio, pero fue leída por cinéfilos.
E) que tiene un valor teórico, pese a que se refiere sólo a la historia del cine francés.
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16. De acuerdo al texto, es FALSO que
A) el principiante interesado en el cine se desorienta ante tanta publicación.
B) las publicaciones de cine en Francia no pertenecen a categorías absolutamente
diferenciables entre sí.
C) la caracterización de “cinéfilo” que hizo Canudo se usa exclusivamente para el público
francés.
D) después de la segunda guerra mundial la cinefilia se desarrolla considerablemente en
Francia.
E) la existencia de cine-clubs está asociada al desarrollo de la cinefilia.
17. Según lo afirmado en el párrafo 1, es correcto que
I. el recientemente aficionado al cine en Francia no sabe qué publicaciones
comprar.
II. los coleccionistas requieren de mucho espacio para guardar sus revistas.
III. el catálogo de cine francés tiene cien mil páginas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
18. De acuerdo a Canudo, un “cinéfilo” es la persona que
A) colecciona revistas especializadas de cine.
B) lee los tres tipos de publicaciones sobre cine que existen.
C) sigue con atención la evolución del cine.
D) asiste regularmente al cine.
E) tiene revistas y autores preferidos sobre cine.
19. De acuerdo al texto, París se caracterizaba por
A) su gran oferta para ver películas en los cines.
B) tener la mayor cantidad de aficionados al cine del mundo.
C) poseer la mayor cantidad de salas de exhibición de Europa.
D) editar revistas de cine en un número excesivo.
E) fomentar la industria cinematográfica con la creación de clubes de cinéfilos.
20. Es VERDADERO, de acuerdo al texto, que en Francia
I. se publican más de cien libros sobre cine al año.
II. hay más de diez publicaciones sobre cine al mes.
III. se publica mensualmente un catálogo sobre cine.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
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TEXTO 3 (21 – 30)
1. “Desde la fundación de las universidades en la baja Edad Media, la filosofía jugó un papel
relevante en ellas. Inicialmente, se estudia filosofía en la Facultad de Artes como una
propedéutica o introducción a cualquier estudio, por lo demás limitado, en la mayoría de los
casos, a la teología, el derecho o la medicina. Tanto en su papel de reina de las ciencias como
en el de sierva de la teología, la filosofía tiene asegurado un lugar de importancia en la
universidad desde los mismos orígenes de esta institución. La filosofía, en las diversas
variantes de la escolástica, es una suerte de bisagra entre la teología revelada, saber que en
última instancia requiere de la iluminación de la fe, y las ciencias particulares, saberes
racionales especializados que se ocuparán del estudio de las “causas segundas”. De aquella
estructura sobreviven hoy, en las universidades católicas, algunos cursos o asignaturas de
teología y de filosofía, comunes a todas y a cada una de las distintas carreras universitarias, al
lado de los específicos correspondientes que, naturalmente ocupan el mayor espacio.
2. Aunque a lo largo de la modernidad la filosofía deja de ser progresivamente tanto la sierva de
la teología como la reina de las ciencias particulares –que se desarrollan impetuosamente–
sigue jugando un triple papel: el de introducción general a los distintos saberes en los
primeros años de estudio, el de coronación de varios de ellos, hacia el final (especialmente en
las llamadas “filosofía de…”) y se desarrolla como un estudio autónomo para obtener una
“licenciatura en filosofía” en los departamentos de “Filosofía” o en las facultades de “Filosofía y
Letras” o de “Humanidades y Ciencias”. El iluminismo, además, le asigna a la enseñanza de la
filosofía un papel emancipador: desarrollar en los hombres la capacidad de pensar por sí
mismos y liberarlos, en este terreno, de cualquier autoridad. Sin embargo, el desarrollo de las
ciencias naturales, primero, el nacimiento de las ciencias sociales, posteriormente, y el auge
del positivismo significan, sin duda, un encogimiento de la filosofía en las universidades.
3. En realidad, hacia fines del siglo XVI y durante el XVII, al sistematizarse los estudios previos
para ingresar a la universidad, se crean los colegios de cursos preparatorios con distintos
nombres en diferentes países: “escuelas de humanidades” en Inglaterra, “colegios” –
privados– y más tarde “liceos” –estatales– en Francia, “gimnasios” en Alemania, etc. Estos
establecimientos, con el tiempo, se constituirán en las escuelas y colegios “secundarios” de
nuestros días. En aquellos años recibían alumnos de catorce o quince años de edad para
darles una educación preparatoria durante tres o cuatro años. Debe observarse,
incidentalmente, que el “sistema educativo”, del que con propiedad podemos hablar recién a
partir del siglo XIX, se constituye de “arriba hacia abajo”: primero las universidades, luego los
colegios preparatorios (secundarios), la enseñanza primaria se generaliza en la segunda mitad
del siglo XIX y con posterioridad a 1950 se oficializa la “educación inicial” para niños de 4 y 5
años de edad.
Sucede que, en realidad, las instituciones educativas van, progresivamente, haciéndose cargo
de funciones educativas que la sociedad y los grupos familiares van delegando por distintos
motivos en ellas”.
21. La enseñanza de la filosofía en las universidades se restringe debido a
I. el desarrollo de las ciencias naturales.
II. su incompatibilidad con las ciencias sociales.
III. la declinación del positivismo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
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22. La función que cumplían las “escuelas de humanidades” en Inglaterra era
A) reemplazar a las escuelas y colegios secundarios.
B) introducir a los adolescentes en los estudios de filosofía.
C) competir con los colegios y liceos franceses y con el gimnasio alemán.
D) preparar a los alumnos para ingresar a la universidad.
E) formar a los alumnos para ejercer una profesión u oficio.
23. De acuerdo al texto, la educación para niños pequeños data de
A) la baja Edad Media.
B) fines del siglo XVI.
C) mediados del siglo XVII.
D) el siglo XIX.
E) mediados del siglo XX.
24. De acuerdo al concepto medieval, el orden de menor a mayor importancia de las disciplinas
mencionadas, era
A) ciencias, filosofía, teología.
B) teología, filosofía, ciencias.
C) filosofía, teología, ciencias.
D) ciencias, teología, filosofía.
E) filosofía, ciencias, teología.
25. Durante la modernidad, la filosofía
A) se independiza totalmente de la teología.
B) adquiere un papel subordinado a las ciencias particulares.
C) recibe el nombre de “escolástica” y relaciona entre sí la teología y la ciencia.
D) adquiere un papel político, revolucionario frente al poder establecido.
E) se usa como ramo introductorio a las asignaturas específicas.
26. ¿Qué idea se repite en el primer párrafo?
A) La filosofía es la sirvienta de la teología.
B) La filosofía ha jugado un papel importante desde la fundación de las universidades.
C) Las universidades medievales se dedicaban principalmente a impartir sólo tres carreras.
D) La teología es considerada actualmente como más importante que la filosofía en las
universidades católicas.
E) La filosofía sirve como puente entre la teología y las ciencias.
27. La filosofía debería tener un papel liberador de acuerdo a
A) la teología.
B) la universidad medieval.
C) las universidades modernas.
D) las ciencias.
E) el iluminismo.
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28. Se pueden citar como antecedentes de nuestros actuales colegios y liceos de enseñanza media
a
I. la universidad medieval.
II. las “escuelas de humanidades” inglesas.
III. los “gimnasios” de Francia.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
29. Es FALSO que
A) las primeras universidades datan de la Edad Media.
B) hacia fines del siglo XVI se crean instituciones para preparar alumnos que desean entrar a
la universidad.
C) durante el siglo XVII se crean colegios preparatorios para ingresar a la universidad.
D) la enseñanza primaria data del siglo pasado.
E) en la Edad Media los alumnos ingresaban a la universidad a los catorce o quince años de
edad.
30. Se afirma en el texto que la filosofía
I. ha cumplido diversos roles durante el tiempo.
II. tiene gran importancia en los estudios universitarios.
III. estuvo subordinada a la teología durante un tiempo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
TEXTO 4 (31 – 34)
1. “Los signos de fatiga son de dos tipos: subjetivos y objetivos. Entre los primeros se cuentan,
además de numerosas y en su mayoría indefinibles sensaciones desagradables, más o menos
molestas y dolorosas, una variedad de sentimientos de cansancio, pesadez, monotonía,
aburrimiento, depresión, irritabilidad, mal humor, fracaso, etc. Entre los segundos –que son
los más seguros e importantes– figuran las alteraciones cuantitativas y cualitativas del
rendimiento. Éstas pueden sobrevenir de un modo paulatino y acumularse progresivamente,
de suerte que la curva de rendimiento presenta la misma forma parabólica que la caída de un
proyectil; o pueden producirse bruscamente –en “picada” o descenso vertical–, produciendo la
interrupción brusca del trabajo; o pueden adoptar un tipo sinusoidal, más raro, en el que cada
sinusoide se ve seguido de un pequeño “plateau” o meseta (durante cuyo intervalo el sujeto
consigue estabilizar su rendimiento, acudiendo a energías de reserva); o, finalmente, es
factible que adquieran una forma irregular, lo que indica, generalmente, que se trata de una
persona neurótica.
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2. Un mismo individuo, empero, puede variar su curva de fatiga de unos a otros días y de unas a
otras horas. Sabido es, por ejemplo, que en los estudiantes de ritmo temperamental “hélico”
(solar) o diurno, la fatiga tarda mucho en sobrevenir cuando estudian de mañana, y en
cambio adquiere rápido crecimiento si tratan de estudiar después de cenar; en tanto que
sucede lo contrario a los estudiantes de ritmo “nictameral” (vespertino). Signos menos
conocidos –pero interesantes, por ser objetivos– de la fatiga mental son: la frialdad de manos
y pies, la congestión de cara y orejas, un leve temblor de pulso (falta de precisión de los
movimientos delicados), y un entumecimiento general, con fácil sobresalto ante cualquier
ruido o estímulo inesperado”.
31. NO es un signo de fatiga
A) el tedio.
B) la depresión.
C) la irritabilidad.
D) el mal humor.
E) la soledad.
32. El gráfico del rendimiento de una persona neurótica
A) es irregular.
B) no presenta mesetas.
C) tiene forma sinusoidal.
D) muestra un descenso brusco.
E) es una parábola perfecta.
33. La fatiga mental se puede expresar a través de los siguientes síntomas:
I. Temblor del pulso.
II. Irritabilidad.
III. Manos y pies helados.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
34. El emisor afirma que
A) los signos subjetivos de la fatiga son más seguros que los signos objetivos.
B) es mejor estudiar en la mañana, porque el cuerpo y la mente están más descansados.
C) la mejor forma de detectar la fatiga es mediante gráficos de rendimiento.
D) la congestión de la cara es un signo de fatiga mental.
E) la persona que padece de fatiga debe abrigarse bien para temperar pies y manos.
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TEXTO 5 (35 – 40)
1. “Los primitivos habitantes de la península itálica se dedicaban a la caza y a la pesca. Era la
época del período paleolítico. Luego aparecen el pastoreo y la industria, en lo que corresponde
al período neolítico. En la última etapa (tercer milenio a. C.) se descubre el cobre y se
efectúan importantes trabajos con dicho material. También empieza la agricultura. A
mediados del segundo milenio Italia entre en la edad del bronce. Los antepasados de los
etruscos vivían en el Asia Menor. Hacia 1.200 a.C. fueron invadidos y se desplazaron hacia la
península itálica, a la que se llamaría Etruria. A sus habitantes los conocemos como etruscos.
2. Los etruscos eran gobernados por un rey. Se organizaban en ciudades estados
independientes. A fines del siglo VI a. C. comienza su decadencia, terminando por
desaparecer como consecuencia de la unificación de la península con los romanos. Eran
grandes ingenieros y arquitectos. Realizaron trabajos formidables de desagües y regadío.
Fueron muy ordenados en la construcción de ciudades, las que semejaban un tablero de
ajedrez. En materia religiosa eran politeístas. El arte, la escultura y la pintura etruscos
sobresalen por su extraordinario realismo.
3. Alrededor del siglo VII a. C. llegan los griegos al sur de la península, a instalarse en lo que se
llamó la Magna Grecia. Ejercieron influencia sobre los etruscos y sobre los indígenas. Fueron
los griegos quienes introdujeron el alfabeto en la península.
4. Los etruscos llegaron al Lacio en el siglo VIII a. C. Ellos fundarían Roma el 753 a. C. Los ritos
de la fundación de Roma, de los que da cuenta la leyenda, coinciden con los practicados por
los etruscos en la fundación de sus ciudades. Se fundó Roma y hubo un rey que fue jefe
militar, religioso y juez. La comunidad estaba organizada y representada en el senado y en los
comicios curiados. Su función consistía en dar imperium o poder al rey y, además, admitían a
nuevas personas como ciudadanos romanos. El pueblo se dividió en dos clases sociales, los
patricios y los plebeyos. Estos últimos no gozaban de derechos políticos y tenían disminuidos
los derechos civiles. La lucha de civiles y plebeyos marcará un período importante en la
historia de Roma.
5. A fines del siglo VI a. C. se produce el derrumbe del poderío etrusco. Los griegos vencen a los
etruscos y sublevan a los latinos contra sus dominadores. El poderío etrusco se conserva
entonces sólo en Roma, hasta que, en 509 a. C., se produce la revolución de los patricios
contra el último rey, Tarquino el Soberbio, y se acaban la monarquía y el último vestigio del
sistema etrusco”.
35. Sobre los etruscos, en el texto se afirma que
I. eran grandes arquitectos.
II. eran poderosos guerreros.
III. realizaron obras de regadío.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
36. En el texto NO se afirma que
A) Rómulo y Remo fundaron Roma.
B) los griegos sublevaron a los latinos contra los etruscos.
C) Tarquino el Soberbio fue el último rey etrusco.
D) antes de la llegada de los etruscos, existían pueblos autóctonos.
E) los antepasados de los etruscos eran de origen asiático.
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37. Se puede afirmar que la fundación de Roma
A) se hizo siguiendo el ritual etrusco de fundación de ciudades.
B) contó con la participación de etruscos, griegos y latinos.
C) estuvo a cargo de la clase patricia.
D) se produjo en siglo VI a. C.
E) es anterior a la llegada de los etruscos a la península itálica.
38. El senado romano en tiempo de los etruscos se encargaba de
I. dar poder al rey.
II. permitir el ingreso de nuevos ciudadanos a Roma.
III. conservar la diferenciación entre patricios y plebeyos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III
39. Según el texto, los griegos influyeron sobre
I. los latinos.
II. los etruscos.
III. los pueblos indígenas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
40. Señale la alternativa cuya información no entrega el texto:
A) Los griegos habitaban en la Magna Grecia.
B) Los pueblos primitivos de Italia llegaron desde Asia.
C) Los etruscos estaban gobernados por un rey.
D) La fundación de Roma data del año 753 a. C.
E) Los patricios terminaron con la monarquía etrusca.
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