UNIVERSIDAD SEÑOR DE SIPAN

TEMA DE ENSAYO: El juramento hipocrático

JURAMENTO HIPOCRÁTICO
INTRODUCCION
Hipócrates es el padre indiscutido de la medicina moderna, en el “Corpus Hippocraticum”, donde se
presentan textos fundacionales de la tradición médica occidental; uno de esta colección es el que lleva el
título de “Juramento” (1).
El juramento hipocrático es una promesa solemne de brindar cuidado y curación, prevenir las
enfermedades en la medida de lo posible y tratar a las personas con respeto y compasión.
Actualmente es una parte común en la ceremonia de graduación en la escuela de medicina, pero no es un
requisito, su contenido es de carácter ético y para orientar la práctica de su oficio.
La globalización ha permitido que el juramento hipocrático se modifique con el paso del tiempo siendo
así adaptado a la realidad; llevándolo a ser discutido por muchos autores tanto de revistas científicas como
de medios de comunicación.
Lo principal de este ensayo es comunicar de manera global y especifica la historia de nuestro juramento
hipocrático y como actualmente es visto, por lo cual se genera discusión.

EXPOSICION O DESARROLLO

No se conoce la fecha cierta del Juramento Hipocrático. Las opiniones varían a que data entre el siglo VI
a V a.C. al I d.C., no existiendo certeza alguna que estos principios éticos se hayan aplicado antes de la
aparición del cristianismo (1).
En un principio este juramento tenía la finalidad de instruir a los aprendices de Hipócrates, aunque este
texto tuvo mayor relevancia en la antigüedad como símbolo de la ética moral médica. Probablemente hace
más de 400 años cuando Hipócrates tuvo la idea de redactar un juramento que marcaría la génesis de una
ética obligatoria para el pensar y actuar del médico, no se percató del desarrollo y cambio en la
configuración que iría a tener su escrito.
En la época medieval se introdujeron en él, algunas modificaciones, a fin de convertirlo en aceptable por
la iglesia cristiana y otras religiones(2).
La principal revisión moderna fue llevada a cabo en Ginebra, por la Asamblea General de la Asociación
Médica Mundial (AMM) cuya resultante es conocida como Declaración de Ginebra, Suiza, en septiembre
de 1948. Posteriores enmiendas fueron realizadas por la AMM en Australia en agosto de 1986, en Venecia,
Italia en octubre de 1983, en Estocolmo, Suecia, septiembre 1994 y revisada en su redacción en Francia
en mayo 2006. La Declaración de la AMM sobre los Derechos del Paciente, versión 1995, comienza con
esta afirmación:
“La relación entre los médicos, sus pacientes y la sociedad toda, ha sufrido importantes cambios en los
últimos años. Aunque el médico siempre debe actuar de acuerdo a su conciencia y en el mejor interés del
paciente, se deben hacer los mismos esfuerzos a fin de garantizar la autonomía y justicia con el paciente”
(4).
El avance en el conocimiento y la tecnología, con que la medicina se ha beneficiado, plantea nuevos
problemas éticos. La reproducción asistida, el diagnóstico prenatal, la tecnología genética humana, la
posibilidad de la producción de "bebés medicamento", la informática aplicada a la salud, las tecnologías
que aumentan y alargan la calidad de vida, la cirugía de trasplantes son algunas de las discusiones éticas
actuales en los países desarrollados.
Y con ello valdría hacernos la pregunta de si ¿el juramento debería actualizarse y adecuarse a nuestros
tiempos? ¿O somos nosotros los que deberíamos seguir solemnemente y al pie de la letra dicho juramento?
En la actualidad temas controversiales rechazan la humildad del escrito, tales como: el aborto, el tema de
la eutanasia. En estos observamos cómo se junta la ley, la ética, la comunidad irrumpiendo en el objetivo
básico del médico, la preservación de la vida y ¿cómo podemos preservarla cuando tenemos a nuestras
espaldas a una sociedad cada día más marcada que nos juzga por preservar la vida de alguien quien no ha
tenido culpa de los azares del destino? Para ello los comités médicos dialogan y llegan a un común acuerdo
del procedimiento adecuado a realizarse, asunto que a lo mejor Hipócrates no dedujo al escribir dicho
juramento, y exactamente lo mismo pasa con la eutanasia(2,3).
Sobre la eutanasia existe diferencia de opinión entre las asociaciones médicas. En general, se la condena
en todo el mundo, algunos países son neutrales, en otros, se trabaja en legalizarla y en pocos se la acepta.
Holanda legalizó la eutanasia en el año 2000, aplicándola también a pacientes que no pueden decidir por
sí mismos. El nuevo paso ha sido extenderla a recién nacidos que sufren por enfermedades graves.
El llamado "protocolo de Groningen", propuesto por pediatras de ese hospital universitario, quiere
establecer las bases legales para estos casos (5). El médico, que aparecía como un sujeto ético
independiente, se ha tornado en simple auxiliar de la voluntad ajena (6).

Pienso al igual, que en la actualidad se ha perdido el lado humanitario, de calidez humana, compasión y
comprensión de la medicina y el cual un médico le puede entregar a su paciente y lo importante que es,
ya que sin este lado “humanitario” de la medicina perfectamente podríamos fabricar robots que curaran
una “enfermedad” y no a un paciente como lo haría un verdadero médico. Entonces pues, estaríamos
faltando a otro precepto descrito en una versión del juramento hipocrático de Louis Lasagna y del cual
pienso que es uno de los más valiosos, que nos pone a la altura del paciente y a proteger su vida con todas
nuestras ganas y voluntad, pasión, y don de servicio que debería ser infaltable en un verdadero médico.
“Recordaré que la medicina no sólo es ciencia, sino también arte, y que la calidez humana, la compasión
y la comprensión pueden ser más valiosas que el bisturí del cirujano o el medicamento del químico.”

CONCLUSIÓN
El juramento hipocrático esta resumido en el accionar diario, así como el ser médico en todo su esplendor es
un cúmulo de factores biopsicosociales puestos a la disposición del paciente. El ser médico es estudiar el
cuerpo y la mente en todas sus dimensiones, es preservarlos incluso a costa del desgaste del propio, es
sacrificar la tranquilidad del sueño.

Esta declaración de carácter ético nos compromete como profesionales responsables de lo aprendido y el
cómo ponerlo en práctica de manera beneficiosa para nuestros pacientes. El derecho a la
autodeterminación del paciente y la responsabilidad civil, obligan al médico a brindar adecuada
información sobre diagnóstico, pronóstico, alternativas terapéuticas y riesgos. El necesario y exigible
“consentimiento informado” del paciente supone que éste, comprenda la situación en la que ha de decidir.

BIBLIOGRAFÍA

1. Remis, José Antonio, Pasado y presente del juramento Hipocrático Análisis de su vigencia. Revista
Argentina de Radiología [Internet]. 2009;73(2):139-141. Disponible en:
[Link]
2. Sanchez Salvatierra, Jazmin. Evolución del Juramento Hipocrático: ¿qué ha cambiado y por qué? Revista
de Medicina de Chile 2018; 146: 1497-1500. Disponible en:
[Link]
3. Pinilla, Luis G. Pinilla Gabriel D. El ser médico: una perspectiva cimentada en un enfoque holístico. MéD.
UIS. 2013;26(2):75-9. Disponible en:
[Link]
4. “Manual de Ética Médica”. Asociación Médica Mundial 2005 ISBN 92-990028-3-5.(3)
5. Elisa García González ¿Quién decide el valor de la vida de un bebé minusválido? Aceprensa - 068/05 -
08-06-2005.(4)
6. Hans Thomas “Von Hippokrates zu Kevorkian: Wohin treibt das Arztethos?”, en Imago Hominis
(Quartalschrift des Instituts für Medizinische Anthropologie und Bioethik. Wien), Vol. VII/Nr. 1, 2000,
pp. 49-58 (Traducción del alemán: José María Barrio Maestre). (5)
7. Gómez Gilberto Legalizada la eutanasia en Colombia [Link]/temas/[Link].(6)