I.

Lectura de un Texto la masticación, limpiáronse en un paso de manos

Histórico: las bocas espumosas y el viejo Marcos
Imposible es reunir en unas líneas el Huacachino, que presidía el consejo, exclamó:
panorama de la conquista española, existen - Ya hemos chacchado bastante. La coca nos
tantos y tantos capítulos marginados hasta aconsejará en el momento de la justicia.
este momento en nuestra historia que casi Ahora bebamos para hacerlo mejor.
todos los peruanos incluyendo a los más Y todos, servidos por un decurión, fueron
cultos se sorprenden cuando leen que la vaciando a grandes tragos un enorme vaso de
conquista costó cerca de cien batallas y que chacta.
quince de ellas fueron ganadas por los Que traigan a Cunce Maille – ordenó Huacachino
soldados del Tahuantinsuyo. una vez que todos terminaron de beber.
Asímismo, escasas veces se ha tenido en Y, repentinamente, maniatado y conducido por
consideración que la conquista en gran cuatro mozos corpulentos, apareció ante el
parte, fue obra de los antiguos peruanos, tribunal un indio de edad incalculable, alto,
pues numerosas confederaciones indígenas fornido, ceñudo y que parecía desdeñar las
(escasamente cusqueñizadas), al llegar los injurias y amenazas de la muchedumbre. En esa
españoles, se aliaron al conquistador de actitud, con la ropa ensangrentada y desgarrada
ultramar; es el caso de los Cañaris, Huancas, por las manos de sus perseguidores y las
Chachapoyas, Yauyos, Chunchas y Yungas dentelladas de los perros ganaderos, el indio
en general. No se ha visto todavía el papel más parecía la estatua de la rebeldía que la del
desempeñado por los siervos yanacunas, abatimiento. Era tal la regularidad de su mirada,
quienes, rebelados contra el poder imperial su porte señorial que, a pesar de sus ojos
cuzqueño se convirtieron en eficaces sanguinolentos, fluía de su persona una gran
auxiliares de los europeos; o que todos los simpatía, la simpatía que despiertan los hombres
delincuentes y bandidos indígenas fueron que poseen la hermosura y la fuerza.
igualmente aceptados por los españoles en “Ushanan Jampi” Enrique López
su lucha contra el régimen incaico. Albújar

182. Las confederaciones no Incas: 184. Los yayas son análogos a:

a)fueron en cierto modo, socias de la a) amautas b) brujos c) jueces
conquista española d) concejales e) sabios
b)se aliaron a los yanacunas
c) se unieron a bandidos y delincuentes 185. El autor describe a:
d)cayeron en delito de traición a la patria a) Los yayas b) Una población
e)lucharon contra los españoles c) El juicio d) Un indio
183. La sorpresa de los peruanos se debe: e) Un paisaje
a)que no son muy cultos 186. El término chacchar, significa:
b)que son ignorantes de la historia a) engullir b) tragar c) triturar
c) el hábito de la poca lectura d) masticar e) embuchar
d)al conocimiento de una versión de la
conquista española distinta a la oficial 187. En el texto, hermosura adquiere el
e)al enterarse del alto costo que significa la significado de:
conquista para la nación a) Belleza b) preciosidad c) lindura
d) exquisitez e) gallardía
ANÁLISIS Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
LITERARIO – PROSA 188. El personaje descrito se caracteriza por su:
Al pleno sol, frente a la casa comunal y en torno I. Edad incalculable
de una mesa rústica y maciza, con macicez de II. Gran simpatía y fuerza
mueble incaico, el gran consejo de los yayas, III. Sumisión
constituido en tribunal, presidía el acto, solemne,
a) Sólo I b) sólo II c) sólo III
impasible, impenetrable, sin más señales de vida
d) I y II e) todas
que el movimiento acompasado y leve de las
bocas chacchadoras, que parecían tascar un 189. Característica que no pertenece al indio:
freno invisible. a) su fuerza b) su porte señorial
De pronto los yayas dejaron de chacchar, c) La regularidad de su mirada
arrojaron de un escupitajo la papilla verdusca de d) su abatimiento e) b y c
1
COMPRENSIÓN DE UN TEXTO FILOSÓFICO DECODIFICACIÓN DE UN TEXTO
La filosofía de la religión se propone examinar, FILOSÓFICO
entre otros temas, el de la validez de las pruebas No sólo las cosas bellas hacen la vida del
de la existencia de Dios dentro del contexto de hombre, también los ratos amargos ayudan a
un conjunto de sistemas lógicos clásicos y no templar el ánimo. Esta es una de las formas de
clásicos que, eventualmente, pueden significar la “negra belleza” de nuestra vida. Negra por
maneras alternativas de interpretar la todo lo que se perdió y se quedó frustrado; por
racionalidad humana. Pretende, también, todo aquello que se desparramó en el camino a
esclarecer y distinguir aquellos aspectos de la modo de sueños, esperanzas o ilusiones, por
vida humana en los que es pertinente una todo lo que pensamos que pudo ser y no se
fundamentación racional y aquellos que se logró. Y la “negra belleza” fue la que nos enseñó
justifican en términos de la fe como una a templar nuestro espíritu para el porvenir
dimensión distinta de la existencia humana. porque nos mostró que debemos conocer bien a
Asimismo, esta disciplina se ocupa de la gente en su justo valor, sin tratar de
desentrañar la esencia de la religión y la denigrarla, pero sin sobrevalorarla mucho,
posibilidad de definirla; analiza la función porque nos dijo que la esperanza no se debe
específica de la religión para el hombre (si ésta perder, pues, por encima de lo oscuro de las
tiene una función liberadora de los problemas del nubes nuestro cielo debe seguir siendo azul. Por
mundo o si se la entiende como un conjunto de esto, la vida podríamos concebirla como una
preceptos morales o como una tarea puramente pista de carrera en la cual competimos a diario.
teórica de búsqueda de la verdad); se encarga Tal vez, todos los días lleguemos en último
también, entre otras tareas, de examinar las lugar y la noche sea la soledad y derrota, pero
creencias sobre la relación del hombre con Dios no importa, lo importante es que a la siguiente
y la manera cómo Dios se le revela al hombre. mañana, al ver brillar nuevamente el sol, el
primer pie que saquemos de la cama sea para
190. Implícitamente tratar de definir la religión ponerlo en la línea de partida y correr cada vez
sería como: más con más firmeza, confiando que algún día
a) tratar de orientarse en una ciudad lograremos la victoria que la vida nos debe y
b) tratar de llegar a la luna hasta ahora se nos negó.
c) tratar de explicar la respiración
d) intentar definir la justicia 193. En la lectura, una de las formas de “Negra
e) intentar definir un axioma Belleza”, se refiere a:
a) Los momentos desdichados.
191. Identifique la afirmación compatible con lo b) Las esperanzas ilusorias.
planteado: c) Todas nuestras firmezas.
a) la religión constituye una actividad
d) Las cosas bellas inalcanzables.
puramente teórica
e) La línea de partida.
b) la religión no es exclusiva de los seres
humanos
LECTURA DE UN TEXTO HISTÓRICO
c) resulta imposible explicar las
Las potencias económicas minimizan los
condiciones de la existencia humana
aportes de la cultura incaica. Con sus teorías
d) sólo existe una teoría que precisa la
sobre la influencia probable de extraterrestres o
función de la religión
de pueblos con nivel cultural mas avanzado, nos
e) la lógica es una disciplina auxiliar de la
han llamado implícitamente ineptos a quienes
filosofía de la religión
estamos orgullosos de nuestra ascendencia
andina. Su posición dominante ha condicionado
192. De acuerdo al texto, una función de la
al poblador sudamericano a la idea de
religión sería:
a) identificar los problemas del mundo inferioridad y sobre ella hemos levantado los
b) la orientación del comportamiento pilares de nuestra cultura. Somos
humano subdesarrollados por sugestión. La fuerza de las
c) ordenar los sistemas lógicos clásicos y armas inició el sentimiento que ahora tratamos.
no clásicos La expresión correcta sería no somos, estamos
d) la búsqueda afanosa de la verdad subdesarrollados. Ha llegado el momento de tirar
científica las columnas de la impotencia.
e) justificar la existencia por la fe
2
 Levantemos sobre los pilares de la verdad 196. Los ataques contra el sabio son comparados
nuestro mundo cultural para que nuestros con:
jóvenes se enorgullezcan de sus antepasados. a) las fuerzas nocivas
Para que puedan brindar a su descendencia un b) el deseo malvado de los hombres
mundo justo y realista. Las obras arquitectónicas c) las luchas de los esclavos que se
que dejaran, los canales de irrigación y las rebelan
trepanaciones paracas indican que todas estas d) las cosas que no son celestiales
habilidades que anticiparon a las potencias e) los dardos lanzados al espacio
actuales viven en nuestros cromosomas y que
por lo tanto ha llegado el momento de 197. Según el texto, intentan injuriar al sabio:
convertirlos en artífices de nuestra grandeza y a) los que destruyen los templos
desarrollo. b) los fuertes y los poderosos
c) los que poseen esclavos
194. El fin del subdesarrollo sudamericano
d) los que no son poderosos
empezaría cuando:
e) los que tienen autoridad
a) descubramos que no tuvimos influencia
de seres extraterrestres.
198. Nadie puede injuriar al sabio porque:
b) exista un conflicto entre los
a) las cosas celestiales escapan de las
sentimientos de inferioridad y de
manos humanas.
superioridad.
b) los que lo intentan quedan frustrados.
c)descubramos la importancia que tienen c) está muy distante de los que no lo son.
nuestros restos arquitectónicos. d) las fuerzas malignas no son poderosas
d) las generaciones venideras den mayor contra él.
importancia a los cromosomas nativos. e) la divinidad no padece daño.
e) desaparezca de nuestra mente el
sentimiento de inferioridad. TERMINO HIPONIMO
195. La aptitud implicaría, según la lectura, que 199. PLANTAS
los pueblos: a) legumbres b) cítricos
a) tienen cromosomas destinados a c) leguminosas d) algarrobo
convertirlos en poderosos. e) hojas
b) económicamente poderosos se iniciaron
como subdesarrollados. TÉRMINO HIPÓNIMO
c) aprendan a valorar su cultura y ser 200. VERTEBRADOS
responsable de su destino. a) mamíferos b) ovíparos c) anfibios
d) tengan la convicción de lograr todo d) fauna e) saurios
aquello que pretende.
e) comprendan que ningún extranjero TÉRMINO HIPÓNIMO
podría ser potencia económica. 201. ANATOMÍA
a) Histología b) Ecología c) Biología
DECODIFICACIÓN DE UN TEXTO d) Química e) Naturales
FILOSÓFICO
¿No habrá nadie que intente injuriar al TÉRMINO HIPÓNIMO
sabio? Lo intentará, pero no llegará a él, porque 202. AMERICANO
está separado del contacto de los inferiores por a) pimenteleño b) ferreñafano
tanta distancia que ninguna fuerza nociva c) peruano d) país
extiende sus fuerzas hasta él. Aun cuando los e) provincia
poderosos y los alzados con el mando y los
fuertes por la obediencia de sus esclavos TÉRMINO HIPÓNIMO
intenten dañarle, todos sus ataques quedarán
203. CULTURA
tan sin fuerza, como lo que se tira en alto con
a) escultura b) arte c) danzarín
honda y máquinas, que aunque se pierda de
d) tatuaje e) librería
vista, vuelve abajo sin tocar el cielo. Así como
las cosas celestiales escapan de los humanos y
TÉRMINO HIPÓNIMO
ningún daño padece la divinidad de los que
destruyen los templos y funden las estatuas, del 204. AMÉRICA
mismo modo cuanto se hace del sabio por a) Perú b) Bruselas c) Junín
maldad, petulancia o soberbia, queda frustrado” d) caserío e) Huancayo
TÉRMINO HIPÓNIMO
3
205. REPTIL 215. CHACAL
a) ofidios b) quelonio c) saurio a) rumiante b) cánido c) piara
d) galápago e) ovíparo d) mamífero d) invertebrado

TÉRMINO HIPÓNIMO TÉRMINO HIPERÓNIMO

206. FAUNA 216. CIDRA
a) vertebrado b) mamífero a) fruta b) cítrico c) vegetal
c) dromedario d) camélido d) manzana e) legumbres
e) animal
TÉRMINO HIPERÓNIMO
TÉRMINO HIPÓNIMO 217. FÁBULA
207. GRAMÍNEAS a) historia b) ficción c) literario
a) garbanzo b) arroz c) lenteja d) cuento e) narrativa
d) nabo e) lechuga
TÉRMINO HIPERÓNIMO
218. HONGO
TÉRMINO HIPÓNIMO
a) microbio b) bacilos c) Fungi
208. DIPTEROS
d) Estafilococos e) Monera
a) insecto b) mosca
c) invertebrado d) Gusano
ORTOGRAFÍA
e) Avispa
219. SEÑALE LAS PALABRAS QUE SON
TÉRMINO HIPERÓNIMO PAROXÍTONAS:
209. “LOS DESTERRADOS” 1) revolver 4) habían
a) H. Quiroga b) Cuento c) Literatura 2) bíceps 5) instantáneo
d) Arte e) Lírico 3) sutil 6) cacumen

TÉRMINO HIPERÓNIMO Son ciertas:

210. REQUE a) 1,2,4 b) 2,3,4 c) 3,4,6
a) distrito b) Región d) 1,4,5 e) 2,4,6
c) Lambayeque d) Chiclayo
e) País ORTOGRAFÍA
220. MARCAR LA RELACIÓN DE PALABRAS
TÉRMINO HIPERÓNIMO PAROXÍTONAS:
211. MARTA a) oblicuo, dictamen, bahía, escogía
a) roedor b) mamífero c) rumiante b) fútil, intantáneo, Huáscar, álbum
d) vertebrado e) cetáceo c) dogmático, avería, tríceps, arduo
d) fácil, mirose, confiáis, cráneo
TÉRMINO HIPERÓNIMO e) útil, tórax, aéreo, tráelo
212. ALACRÁN
a) arácnido b) tarántula ORTOGRAFÍA
c) invertebrados d) artrópodos 221. MARCA LAS PALABRAS PROPAROXÍTONAS:
e) ovíparos a) memorándum – ánfora - útil
b) sutilmente – sílaba - única
TÉRMINO HIPERÓNIMO c) aéreo – felizmente - píntase
213. HUEREQUEQUE d) alférez – líder - dócil
a) zancuda b) palmípeda e) úselo – dormíase - tráelo
c) trepadora d) corredora
e) gallinácea ORTOGRAFÍA
222. SEÑALE LA PALABRA CUYO ACENTO SE
TÉRMINO HIPERÓNIMO
ENCUENTRA UBICADO ANTERIOR A LA
214. CUADRADO
ANTEPENÚLTIMA SÍLABA:
a) figura b) escaleno
a) agudas b) graves c) esdrújulas
c) rectángulo d) equilátero
d) sobresdrújulas e) paroxítonas
e) cuadrilátero
ORTOGRAFÍA
TÉRMINO HIPERÓNIMO

4
223. SEÑALE CUÁNTAS PALABRAS ESDRÚJULAS Los primeros instrumentos usados por los
EXISTEN EN EL SIGUIENTE PÁRRAFO: hombres fueron el garrote y toscas piedras sin
“Ella lo consideraba un estólido porque no pulir. La invención de la lanza con punta de
sabía utilizar la máquina para imprimir los piedra y en seguida, la del arco y las flechas,
exámenes sobre la separación de sílabas”. procuraron un nuevo producto alimenticio: la
a) 3 b) 5 c) 4 carne de los animales. Paralelamente a la
d) 6 e) 2 búsqueda de alimentos vegetales y a la pesca, la
caza llegó a ser uno de los medios de existencia.
Con posterioridad se dio un considerable paso
ORTOGRAFÍA delante con la introducción de instrumentos de
224. Marca la serie de palabras proparoxítonas piedra labrada que permitieron trabajar la
a) aéreo, tráemela poséela, exótico madera para construir habitaciones.
b) sílaba, únicamente, ónix, démosle Por importante que haya sido todo el
c) tranquilamente, ánfora, subsuelo proceso de desarrollo que a través de milenios
d) dormíase, aérea, tráelo, rebúscale condujo de la existencia semianimal a la del
e) pétalo, hematoma, triángulo, hombre capaz de construir un hacha de piedra y
objetividad una habitación, los hombres eran aún
extremadamente débiles en la lucha contra las
ORTOGRAFÍA fuerzas de la naturaleza, lo cual se expresaba
225. SEÑALE LA SERIE DE PALABRAS sobre todo, en la inestabilidad y en lo precario de
ESDRÚJULAS las fuentes de alimentación. Los hombres
a) cómico-sábana-trátalo estaban a merced del azar sin la seguridad de
encontrar siempre caza y productos vegetales.
b) cúmplalo-súbelo-habito
No era posible pensar en almacenar reservas;
c) tómalo-perdices-cálculo
era necesario conseguir los alimentos del día sin
d) suéltalo-contrato-pordiosero
la menor certidumbre sobre el mañana.
e) aéreo-óseo-radiografía
En semejantes condiciones la población tenía
que estar diseminada, ya que el alimento que
ORTOGRAFÍA
podía adquirirse en un territorio dado no hubiera
226. SEÑALE LAS PALABRAS ESCRITAS
sido fuente suficiente para sostener a una
CORRECTAMENTE
población más densa.
1) Díselo 3) Díjole
2) Dícelo 4) Cuéntame 229. La introducción de elementos líticos generó:
a) la alimentación a base de carne de los
Son ciertas animales
a) 1 y 2 b) 2 y 4 c) sólo 1 b) la construcción de habitaciones de
d) 1,3 y 4 e) Todas madera
c) que los hombres viven diseminados
ORTOGRAFÍA: d) la estabilidad de la sociedad primitiva
227. Tilde e indique la serie que lleva dos e) la mejor defensa contra los enemigos
palabras proparoxítonas: 230. La incertidumbre en la obtención de los
a) damelo, cardumen, hablose. alimentos refleja:
b) ultimamente, baloncesto, criticale a) la dependencia del hombre hacia la
c) instantaneo, simbolico, exigesele naturaleza
d) insula, biceps, reflexion b) lo precario de la existencia del hombre
e) digale, forceps, aliviose c) un enfoque crítico del “modus vivendi”
del hombre
ORTOGRAFÍA d) el almacenamiento de reservas
228. Un verbo (grave) y más dos pronombres e) la existencia semianimal del hombre
enclíticos origina palabras: 231. De acuerdo con el texto, el autor muestra
a) agudas b) graves una orientación:
c) esdrújulas d) sobresdrújulas a) psicológica b) iconoclasta
e) diacrítica c) gnoseológica d) escatológica
e) histórica
DECODIFICACIÓN DE UN TEXTO HISTÓRICO 232. No se menciona en el texto:

5
 a) la utilización de instrumentos de piedra 236. Una denominación apropiada para el texto
b) la pesca y la caza como actividades de es:
subsistencia a) la materia
c) la vida trashumante de la humanidad b) el movimiento de la materia
primitiva c) el movimiento y el reposo
d) el panteísmo del hombre primitivo d) la materia y su movimiento interno
e) el azar en la vida del hombre primitivo e) la materia y los tipos de movimientos
233. Una denominación adecuada para el texto
es: 237. Si los átomos que forman un cuerpo
a) El hombre y sus problemas de quedaran en completo reposo entonces la
subsistencia materia:
b) La existencia del hombre al azar a) descansaría b) reposaría
c) El hombre y su hábitat indeterminado
c) no existiría d) se movería
d) La naturaleza y los productos vegetales
e) El hombre y sus elementos de cultura e) explotaría

COMPRENSIÓN LECTORA 238. Del texto se deduce que:

El movimiento es el modo de existencia de a) sin movimiento sería imposible la
la materia. Mas esto no significa que la materia existencia de la materia
cambiante no tenga momentos de reposo, de b) todo lo considerado materia tiene
equilibrio. La vida, la actividad práctica del momentos de reposo
hombre se encuentra literalmente a cada paso
c) el reposo es inherente al movimiento
con momentos de reposo. Ahora bien, el reposo
y el equilibrio son relativos. No son inherentes a d) los átomos de los cuerpos siempre están
la materia en su conjunto sino únicamente a en movimiento
unos u otros objetivos y procesos. Por ejemplo, e) la estabilidad de la materia responde a
un cuerpo físico puede encontrarse en la tierra los movimientos
en estado de equilibrio o reposo mecánico y a la
vez, participar en el movimiento de la tierra y de SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
todo el sistema solar. El reposo es relativo
239. Reino: filo, clase, ............. , familia
también en el sentido de que un cuerpo físico
determinado se encuentra en estado de reposo a) género b) especie c) orden
con relación a una u otra forma de movimientos d) taxonomía e) grupo
inherentes al objeto en cuestión. El cuerpo
reposa, mas los átomos, electrones, etc. que lo SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
forman se hallan en movimientos constantes. La 240. “La serpiente de oro”, “Los perros
existencia de elementos de reposo se manifiesta
hambrientos”, “El mundo es ancho y
asimismo en la estabilidad de determinados
ajeno”, .............
procesos y en la permanencia relativa de las
formas de movimientos de la materia. a) “Calixto Garmendia”
b) “Fabla salvaje”
234. Según el texto: c) “Redoble por Rancas”
a) hay cuerpos que sí tienen reposo
d) “La palabra del mudo”
absoluto
e) “Los ríos profundos”
b) hay cuerpos en movimiento absoluto
c) la materia cambia y también tiene
reposo SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
d) pueden haber electrones en reposo 241. Cabra, toro, bisonte, cebú : .............
e) el equilibrio perfecto no existe a) Cérvidos b) Animales c) Bóvidos
235. Laidea principal del texto es d) Búfalo e) Ovinos
a) la materia tiene movimiento
b) todo está en movimiento SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
c) la materia cambiante tiene reposo 242. Cerca, despacio, aquí, abajo: ........
d) en relación al movimiento y al reposo: a) Pronombres b) Palabras
todo es relativo c) Términos d) Adverbios
e) el movimiento es el modo de existencia
e) Nexos
de la materia

6
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA d) Salamanca e) Socorro
243. Verboide, ........... ; SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
preposición, ........... ; .......... , 250. LEVÍTICO, ÉXODO, GÉNESIS,.............
parsimonioso a) Deuteronomio b) Hebreos
a) contraer - pero - pronombre c) Tesalonicenses d) Numerosos
b) dicho - del - contracción e) Apocalipsis
c) reír -de - adjetivo SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
d) terminaba - en consecuencia - 251. Vocativa, elíptica, explicativa,
sustantivo hiperbática: ................
e) encuentra - con - adverbio a) Coma b) Punto y coma
c) Carta d) Enumerativa
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA e) Nexo gramatical
244. Bucinador, cara; deltoides,
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
hombro; ............., ............ 252. CALAMAR, PULPO, OSTRA, CARACOL:
a) frontal, cutáneo b) digástrico, cuello ______________
c) escaleno, pie d) trapecio, brazo a) molusco b) invertebrado
e) tibia, mano c) crustáceo d) cangrejo
e) almeja
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
245. Repollo, ....... ; ocelote, .......... ; SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
calcio, ......... 253. BALA, BRAMA, ........, PARPA
a) chasquea b) zurea
a) col - guepardo - fósforo
c) onomatopeya d) cruje
b) brócoli - félidos - sodio
e) crepita
c) crucífera - felino - magnesio
d) vegetal - mamífero - cobalto SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
e) hierba - animal - flúor 254. ACCIÓN DE CUMPLIMIENTO, ACCIÓN DE
AMPARO, ..........HABEAS DATA
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA a) Habeas Corpus b) Acción electoral
246. Oda, letrilla, madrigal, himno: .... c) Referéndum d) Apelación
a) Lírica b) Especie c) Métrica e) Casación
d) Rima e) Elegía
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
255. Magnetismo, .............., Acústica, Mecánica
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
a) Dinámica b) Física c) Óptica
247. Romanticismo, Scott, .............. ; Realismo,
d) Abiótica e) Cinemática
............... , “La guerra y la paz”
a) “Robin Hood” - Tasso SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
b) “Ivanhoe” - Tolstoi 256. NERUDA, OCTAVIO PAZ, ...................,
c) “El rey Arturo” - Flaubert MIGUEL ANGEL ASTURIAS
d) “Herman y Dorotea” - Dostoievsky a) Literatos b) Juan Rulfo
e) “La dama del lago” - Balzac c) G. Mistral d) Rubén Darío
e) J.R. Ribeyro
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
248. Bryce, “Un mundo para Julius”; ............. ,
257. Homosilábico, Diptongo;
“El túnel”; ............., “La casa de los
Heterosilábico, .............
espíritus” a) Sílaba b) Triptongo c) Hiato
a) Savater - Carlos Fuentes d) monosílabo e) decreciente
b) Sábato - Allende
c) Ribeyro - Rulfo SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA
d) Neruda - Asturias 258. tres, decimosétimo, triple, tercio,
e) Arguedas - Vargas Llosa cada: .............
a) Adjetivos
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA b) Adjetivos calificativos
249. VIENA, SOFÍA,................, PRAGA c) Adjetivos determnativos
d) Adjetivos numerales
a) Quito b) Sofía c) Bélgica
e) Adjetivos demostrativos
7
SERIE POR HIPERONIMIA E HIPONIMIA e) Té pareces tanto a mí que no puedes
259. SENSORIO MOTRIZ, engañarme
PREOPERACIONAL, ......................, ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
OPERACIONES FORMALES 266. ¿Qué expresiones deben tildarse?
a) preoperacional 1) A mi mismo
b) Piaget 2) A ti mismo
c) De latencia
3) A si mismo
d) operaciones concretas
e) Mental
a) 1 y 3 b) 1 y 2 c) 2 y 3
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA d) Todas e) Ninguna
260. El monosílabo “de” no se tilda cuando es:
a) pronombre b) preposición ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
c) verbo d) expresión enfática 267. En la oración: “El sólo se ha dado cuenta
e) conjunción que el solo de violín fue estupendo”. El
monosílabo subrayado funciona como:
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
a) Sustantivo b) Pronombre
261. En la oración: “El té de papá está muy
c) Artículo d) Adjetivo
exquisito”. El monosílabo subrayado
e) Verbo
funciona como:
a) pronombre b) artículo c) adjetivo
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
d) sustantivo e) adverbio 268. En la oración: “El mismo sabe que tomando
el mismo carro le evitará problemas
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
posteriores”. Los monosílabos subrayados
262. ¿Cuántas palabras con tilde diacrítica
funcionan respectivamente como
existen en el siguiente fragmento?
a) sustantivo-pronombre
“No se si decirte que te amo. Mas ese
b) artículo-pronombre
sentimiento aun no completa su madurez”. c) pronombre-artículo
a) 1 b) 2 c) 3 d) artículo-artículo
d) 4 e) 5 e) pronombre-pronombre

ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA

ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA
263. Señale la expresión tildada correctamente:
269. En la siguiente expresión: “Si, te di todo mi
a) Iré sí sólo sí me vienes a ver tiempo, pero tu no pensaste en mi. Ahora,
b) Sé que sé pasa la vida lamentándose quieres que te de mas tiempo para
c) Ni aún con ayuda pudo hacer más invitarme tu te”.
d) Por favor, más respeto entre sí ¿Cuántos monosílabos deben llevar tilde
e) Aún los más callados protestaron diacrítica?
a) 2 b) 3 c) 4
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA d) 5 e) 6
264. Señale la expresión escrita correctamente:
a) Ni aún sé que: sólo sé que nada sé TEXTO LITERARIO EN PROSA
b) Ni aun sé que: solo sé que nada se Cuentan que en la carpintería hubo una vez
c) Ni aun sé que: sólo sé que nada sé una extraña asamblea. Fue una reunión de
d) Ni aún se que: solo sé que nada sé herramientas para arreglar sus diferencias. El
e) Ni aun sé qué: sólo sé que nada sé martillo ejerció la presidencia pero la asamblea le
notificó que debía renunciar. ¿La causa? ¡Hacia
ORTOGRAFÍA: TILDACIÓN DIACRÍTICA demasiado ruido! Y, además, se pasaba todo el
265. Señale la expresión que utilice tiempo golpeando. El martillo aceptó su culpa,
correctamente la tilde diacrítica: pero pidió que también fuera expulsado el
a) Sólo tú sabes que él nunca te amó tornillo; dijo que había que darle demasiadas
b) Por tí me hago daño, pero tú no lo notas vueltas para que sirviera para algo.
c) Dile que té dé algo para tu madre Ante el ataque, el tornillo aceptó también,
d) Tú té vas dé mí lado pero a su vez pidió la expulsión de la lija.

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 Hizo ver que era muy áspera en su trato y d) todo se calmaría
siempre tenía fricciones con los demás. e) el carpintero les hubiera aconsejado
272. Una opción se asocia a lo leído:
Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de a) evitar cometer errores
que fuera expulsado el metro que siempre se la b) no calumniar a tu prójimo
pasaba midiendo a los demás según su medida, c) todos poseemos grandes cualidades
como si fuera el único perfecto. d) el hombre es un ser perfectible
En eso entró el carpintero, se puso el e) toda experiencia enseña en la vida
delantal e inició el trabajo. Utilizó el martillo, la
lija, el metro y el tornillo, finalmente la tosca 273. La carpintería y las herramientas simbolizan
madera inicial se convirtió en un lindo juego de a:
ajedrez. a) la vida y los hombres
Cuando la carpintería quedó nuevamente b) la existencia y la convivencia humana
sola, la asamblea reanudó la deliberación. Fue c) el lugar y las cosas
entonces cuando el serrucho tomó la palabra y d) el hacer y las virtudes
dijo: e) el trabajo y las potencialidades
“Señores, ha quedado demostrado que humanas
tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con
nuestras cualidades. Eso nos hace valiosos. Así 274. El carpintero simboliza:
a) el obrero que trabaja con la madera
que no pensemos ya en nuestros puntos malos y
b) la acción de Dios en la tierra
concentrémonos en la utilidad de nuestros
c) la fuerza impulsora de la acción
puntos buenos”.
humana
La asamblea encontró entonces que el
d) a Jesucristo ayudando a su padre
martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza,
e) al artista de la madera
la lija era especial para afinar y limar asperezas
y observaron que el metro era preciso y exacto.
275. Entre el carpintero y el ajedrez existe una
Se sintieron entonces un equipo capaz de
relación de:
producir y hacer cosas de calidad. Se sintieron
a) cogenéricos b) hiperonimia
orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos. c) secuencialidad d) efecto y causa
Ocurre lo mismo con los seres humanos. e) causa y efecto
Observen y lo comprobarán.
Cuando en una empresa el personal busca a 276. Según el texto, las obras geniales se
menudo defectos en los demás, la situación se consiguen cuando:
vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con a) todos luchan por un ideal
sinceridad de percibir los puntos fuertes de los b) Dios está con nosotros
demás, es cuando florecen los mejores logros c) alguien se lo propone
humanos. d) pueden trascender en la historia
Es fácil encontrar defectos, cualquier tonto e) se aprovechan las fortalezas de los
puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es seres humanos
para los espíritus superiores que son capaces de
inspirar todos los éxitos humanos. 277. El ajedrez simboliza:
Anónimo a) el juego de ciencia más perfecto
b) la materialización de nuestros objetivos
270. Una idea resume lo leído: c) la complejidad de la vida del hombre
a) La falta de comunicación d) el juego de la vida
b) El liderazgo y sumisión e) la concentración humana
c) El valor de las virtudes
d) La aspereza en el trato LECTURA DE UN TEXTO NO LITERARIO DE
e) La paciencia en la vida CARÁCTER SOCIAL
Vivir basándonos en principios no es fácil.
271. Si el serrucho no hubiera tomado la palabra La historia da cuenta de muchos líderes que han
y reanudado la sesión: sufrido para mantenerse íntegros. Mahatma
a) el martillo lo habría hecho Gandhi fue encarcelado y golpeado por ser
b) el metro se hubiera sentido mal consecuente con sus principios de justicia y paz.
c) no se hubieran valorado como tal A. Martin Luther King lo asesinaron por mantener
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sus principios de justicia e igualdad. Nelson e) la integridad en principios es necesaria
Mandela estuvo 27 años en la cárcel por para poder liderar un grupo.
permanecer firme a su principio de honestidad. 280. La frase que sintetiza lo leído es:
Él pudo alcanzar su libertad cambiando su a) Los principios
posición públicamente, pero no lo hizo. Los b) Los principios de justicia y de paz
beneficios de vivir basándonos en nuestros c) Los líderes
principios difícilmente se ven en el corto plazo. Al d) La integridad moral del líder
e) La historia de los líderes
contrario: se requiere mucha convicción y coraje
para sobrellevar las dificultades que implica
281. La intención del autor es:
permanecer fieles a ellos.
a) Resaltar la práctica de valores
También hay ejemplos de líderes que b) Ejemplificar con los líderes de la
fueron íntegros con sus valores relativos, pero historia la vida de principios
que hicieron mucho daño pues no respetaron los c) Colocar al musulmán como un hombre
principios universales. Por ejemplo, los líderes de principios
del régimen de apartheid en Sudáfrica, que d) Demostrar que para ser líder se
valoraban la supremacía de la raza blanca pero requiere una vida en base a principios
no los principios de igualdad, respeto a las e) Mostrar las equivocadas ideas del
personas y a la vida. apartheid
Cuentan que un musulmán estaba rezando
cuando una mujer pasó delante de él. Muy ANALOGÍA UNITARIA
molesto, le gritó: “¡Mujer atrevida, cómo osas 282. CIERVO:
pasar delante cuando rezo. Eso está prohibido!” a) cuerno b) herbívoro
c) llama d) bisonte
Ella contestó: “Y cuando rezas, ¿en qué
e) reno
piensas?”. Él respondió: “El Dios; cuando rezo
me uno con Dios, me fundo con Dios”. “Qué raro
ANALOGÍA UNITARIA
– respondió la mujer-. Yo estaba pensando en mi 283. JIBIA:
enamorado. Por eso no vi que estabas allí. Pero a) océano b) tiburón
si tú piensas en Dios de esa forma, ¿cómo c) cefalópodo d) pulpo
pudiste verme?” e) medusa
Lo que decimos no es importante. Es lo que
hacemos lo que realmente cuenta y perciben ANALOGÍA UNITARIA
nuestros subordinados. Hagamos lo que decimos 284. LUNA:
y digamos lo que hacemos. Vivamos sobre la a) Sol b) Júpiter
base de nuestros principios. Sólo así tendremos c) Ganímedes d) Tierra
el poder para liderar. e) Satélite
David Fischman
ANALOGÍA UNITARIA
278. De la lectura se puede concluir que: 285. DON ANSELMO:
a) Con convicción y coraje se pueden a) Julio Ramón b) Rafael Sanzio
sobrellevar las dificultades c) S. Zavala d) Vargas Llosa
b) Existieron líderes que sólo fueron e) Protagonista
íntegros en valores relativos
c) Los beneficios de la vida en principios ANALOGÍA UNITARIA
se ven a largo plazo 286. ÚVULA:
d) El poder de liderazgo se logra con la a) uva b) paladar
integridad moral c) vino d) uña
e) Es más importante lo que decimos e) nariz
antes que lo que hacemos
ANALOGÍA UNITARIA
279. Una afirmación es falsa: 287. BUCAREST:
a) Gandhi y Luther King son ejemplos a) Budapest b) Rumania
claros de convicción y coraje c) Manila d) Montevideo
b) el musulmán era un hombre de e) Tegucigalpa
principios
c) es muy difícil tener una vida de ANALOGÍA UNITARIA
principios 288. SAN JOSÉ:
d) pueden existir líderes que no respeten a) Callanca b) Chiclayo
los principios universales c) Mesones Muro d) Chóchope
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 e) Leonardo Ortiz
ANALOGÍA UNITARIA ANALOGÍA TRINÓMICA
289. ALCALAÍNO: 299. PIEL : POROS ::
a) jerosolimitano b) fluminense HOJAS : _______
c) Alcalá de Henares d) salmantino
a) antera b) estomas
e) materdeíno
c) sépalo d) estilo
ANALOGÍA UNITARIA e) pedicelo
290. ANFIBOLOGÍA:
a) hipérbole b) caricatura ANALOGÍA TRINÓMICA
c) solecismo d) sinalefa 300. TIJERA : SASTRE ::
e) epopeya PLOMADA : ________
a) ingeniero b) gasfitero
ANALOGÍA DUAL: c) minero d) orfebre
291. F. BOLOGNESI : L. PRADO : e) albañil
a) J. Quiñones Gonzales
b) A. Cáceres c) R. Palma ANALOGÍA TRINÓMICA
d) E. Aguirre e) M. Bastidas 301. SAPO:INSECTÍVORO::
FOCA: ____________
ANALOGÍA DUAL: a) anfibio b) ictiófago
292. CALDERÓN:QUEVEDO: c) rana d) morsa
a) Garcilaso b) Quijote
e) carnívoro
c) Unamuno d) Berceo
e) Bécquer
ANALOGÍA TRINÓMICA
ANALOGÍA DUAL: 302. APICULTURA:ABEJA::
293. OFELIA:DULCINEA: CETRERÍA: __________
a) Andrómeda b) Carlota a) halcón b) paloma
c) Naná d) Eugenia c) ciervo d) caballo
e) Clorinda e) cebra

ANALOGÍA DUAL:
ANALOGÍA TRINÓMICA
294. VERBO:SUSTANTIVO:
303. ALCOHOL:CIRROSIS::
a) interjección b) adverbio
c) proposición d) adjetivo DEPRESIÓN: _________
e) conjunción a) deudas b) suicidio
c) estrés d) llanto
ANALOGÍA DUAL: e) tristeza
295. BÉCQUER : VÍCTOR HUGO ::
a) Moliere b) Garcilaso ANALOGÍA TRINÓMICA
c) Goethe d) Vallejo 304. ÓPTICA:FÍSICA::
e) Melgar GEOMETRÍA: ________
a) Estadística b) Aritmética
ANALOGÍA DUAL: c) Matemática d) figuras geométricas
296. “ESPERGESIA” : ”TRILCE” ::
e) Trigonometría
a) “Idilio Muerto” b) “Nostalgia”
c) “Cantos de Sirena” d) “Tristitia”
e) “Paco Yunque” ANALOGÍA TRINÓMICA
305. ALFARERO:ARCILLA::
ANALOGÍA DUAL: ESCULTOR: __________
297. AZAHAR : AMARILIS:: a) mármol b) arena
a) roble b) helecho c) tierra d) cincel
c) árbol d) lis e) tas
e) ópalo
ANALOGÍA TRINÓMICA
ANALOGÍA DUAL: 306. RIACHUELO : RÍO ::
298. TOPOGRAFÍA:CRINOGRAFÍA:: ISLA : ___________
a) homografía b) geografía
a) continente b) recodo
c) cacofonía d) etopeya
c) océano d) desierto
e) elipsis
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 e) oasis e) la falta de ética en pro de los ancianos
ANALOGÍA TRINÓMICA
307. TEMOR:PAVOR:: 311. Podríamos concluir que:
a) es más grave abandonar a un anciano
RISA: _________
que a un niño
a) chiste b) sonrisa
b) es más grave abandonar a un niño que
c) mohín d) risueño
a un anciano
e) carcajada
c) se mejora el porvenir si se protege al
anciano
COMPRENSIÓN DE TEXTO
d) el anciano es muestra de experiencia y
“En la vida humana existen dos categorías de
vida
seres que sufren incomprensión y abandono: los
e) entre niños y ancianos debe haber
niños y los ancianos. solidaridad y comprensión
Los ancianos constituyen el sector humano que
ha cumplido su ciclo vital frente a sus COMPRENSIÓN DE TEXTO
responsabilidades sociales y cuyas
Aunque la ciencia moderna sólo existe hace unos
potencialidades biológicas se van deteriorando
pocos cientos de años, casi no hay un solo
poco a poco hasta convertirse en una carga para aspecto de la vida cotidiana, en el mundo
los suyos, la sociedad y el Estado. Primero es la occidental, que no haya sido transformado por
naturaleza que empieza por reducirle los ella. La aplicación del conocimiento ha dado
atributos que había alcanzado en la juventud y como resultado adelantos en la agricultura y en
luego los suyos y la comunidad le van la industria, en las comunicaciones y en los
disminuyendo los cuidados y la atención, a transportes, en la salud y la higiene, y en
veces, hasta la total negación. nuestro nivel de vida en general. La
Si bien la situación de los ancianos entraña todas domesticación de la potencia del vapor y del
las características de una injusticia social que es agua para el funcionamiento de nuestras
reparada en algunos casos; el de los niños maquinarias y la desviación de cursos de agua
constituye un hecho que además de ser injusto, para convertir desiertos en videños, son
asume un grave peligro para el futuro con la solamente dos ejemplos de los usos prácticos de
humanidad, ya que su porvenir depende del la ciencia.
acierto o desacierto con que se haya educado a Claro que algunos de los resultados prácticos de
la infancia humana”. la ciencia no son tan alegres. El enorme aumento
del poder destructivo de las armas ha hecho que
308. ¿Cuál es el tema del texto? se convierta en una amenaza para la civilización
a) La desvalidez del anciano y del niño misma. Sin embargo, a pesar de estos aspectos
b) El anciano y el niño infortunados de las conquistas científicas, en
c) La problemática del ser humano conjunto, el desarrollo de la ciencia y sus
d) El futuro del anciano y el niño aplicaciones han sido beneficiosas para la
e) La situación social del hombre humanidad. Por terribles que sean los estragos
de las explosiones atómicas, el sacrificio de vidas
309. Laidea que sintetiza la lectura sería: humanas que implican parece ser mucho menor
a) La ancianidad y su abandono que el de las grandes plagas que antiguamente
b) La niñez y la ancianidad se esparcían por Europa y diezmaban su
c) Problema social de la niñez y la población.
ancianidad “Introducción a la Lógica” (Irving Copy)
d) La reivindicación del niño y el anciano
e) ¿Qué esperamos del niño y el anciano? 312. El fragmento sostiene principalmente que:
a) Los objetivos que posee la ciencia no
310. Es una muestra de injusticia social hacia el son positivos
anciano: b) Los usos de la ciencia tienen un
a) El total olvido de la sociedad y el carácter indeterminado
Estado c) A pesar de sus aspectos negativos, la
b) el abandono moral ciencia es en esencia beneficiosa
c) ser injustos con los de la tercera edad d) Las guerras son causadas, entre otras
d) el olvido de sus deberes seniles cosas, por la ciencia

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 e) La ciencia moderna tiene unos pocos d)Contradicción ilógica
cientos de años e)Una expresión solidaria de angustia
313. La razón inmediata que ha puesto en 316. Del texto podemos inferir que:
peligro a la civilización humana es: a) el dolor es parte de la naturaleza humana
a) los resultados prácticos generados por b) el odio humano es un mal eterno que no
la ciencia tiene cuando acabar
b) el desarrollo exagerado de la tecnología c) el amor se fortalece con la solidaridad y
es capaz de enfrentar cualquier
c) el acrecentamiento desmesurado de la
obstáculo
ciencia
d) la muerte nunca llegará si todos los
d) la amenaza de una tercera guerra hombres ruegan por nosotros
mundial e) sus amigos querían mucho al difunto
e) el aumento del poder destructivo de las
armas COMPRENSIÓN DE TEXTO EN VERSO:
“Quisiera tocar todas las puertas
Comprensión de Texto en Verso: y preguntar por no sé quien
TEXTO N° 01 y luego ver a los pobres y llorando quedos.
dar pedacitos de pan fresco a todos,
y saquear a los ricos sus viñedos
Al fin de la batalla
con las dos manos santas que a golpe de luz
Y muerto el combatiente vino hacia el un
volaron desclavadas de la cruz.
hombre Y le dijo: “No mueras, te amo tanto”
pero el cadáver : ¡Ay ¡ siguió muriendo 317. Los versos trasuntan:
a)dolor humano
Se le acercaron dos repitiéndole: b)pobreza extrema
“No nos dejes ¡valor! ¡Vuelve a la vida! c) odio a los ricos
pero el cadáver ¡Ay! siguió muriendo. d)blasfemia personal
e)generosidad y ternura
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos
mil, clamando, “tanto amor”, y no poder 318. El autor del texto:
a) Abraham Valdelomar
nada contra la muerte”
b) César Vallejo
pero el cadáver ¡Ay! siguió muriendo
c) Alejandro Romualdo
d) José Santos Chocano
entonces todos los hombres de la tierra e) Javier Heraud
le rodearon, les vio el cadáver triste,
emocionado incorporose lentamente 319. En el verso: “y saquear a los ricos sus
abrazó al primer hombre, echose andar. viñedos...” connota:
a) su deseo de equidad
314. El poema expresa: b) rebeldía hacia los que más tienen
a) La murria que deja la muerte c)compasión por los más desamparados
d) encono por aquellas personas dadivosas
b) Las consecuencias nefastas que deja la
e) conmoción por los acaudalados
muerte
c) La gran humanidad del poeta ANALOGÍA BASICA
d) La indiferencia de la muerte ante las 320. LITERATURA: OBRAS::
vidas humanas a) Historia : hechos
e) La desesperación del poeta ante la b) arte : deformación
muerte inminente c) tiro : certero
d) Lima : ciudad
315. El verso “Pero el cadáver ¡Ay! siguió e) producto : venta
muriendo” es:
a)La imagen de todos los hombres víctimas ANALOGÍA BASICA
321. SEÑAL : ORIENTACIÓN::
de la irracionalidad humana
a) pelota : juguete
b)Que la muerte es simplemente la muerte
b) pistola : defender
sin solución alguna c) amor : ventaja
c) Exclamación de dolor ante la muerte d) juventud : virtud
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 e) égida : protección e) Ad Libitum: a voluntad
ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA BASICA
322. PORO: PIEL:: 330. ACERO: DUREZA::
a) centro : círculo a) algodón : suave
b) punto : plano b) colmena : miel
c) coco : malla c) vino : dulzura
d) estoma : hoja d) vinagre : acritud
e) nudo : red e) rosa : roja

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA BASICA

323. LIBELO : ARENGA:: 331. PREFACIO: COLOFÓN::
a) depreciación : injuria a) levante : poniente
b) fuerza : imprecación b) introito : prolegómeno
c) solemnidad : sarcasmo c) proa : estribor
d) respeto : ironía d) índice : sumario
e) anima : agravia e) prólogo : epílogo

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA BASICA

324. GRAFITO : PÚA:: 332. ALADOR: HACHA::
a) cuchillo : punzón a) carnicero : cuchillo
b) taladro : filo b) cirujano : bisturí
c) lápiz : trompo c) artesano : arcilla
d) punta : tierra d) cocinero : plato
e) eje : broca e) mujer : escoba

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA BASICA

325. ADULTEZ : LUNES:: 333. ROLLIZO: OBESO::
a) adulto : día a) cenceño : flaco
b) martes : senectud b) baldón : panegírico
c) ciclo : fecha c) tanatos : muerte
d) adúltero : jueves d) epítome : resumen
e) madurez : semana e) querubín : Mefistófeles

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA BASICA

326. PALAFITO : LAGO:: 334. DIATRIBA: DICTERIO::
a) iglú : ártico a) disyunción : órgano
b) tienda : campamento b) alocución : discursear
c) castillo : montaña c) apología : elogio
d) cabaña : bosque d) pedagogía : niños
e) casa : caserío e) religión : ciencia

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA GRAMATICAL

327. ANDAR: HOMBRE:: 335. ARTISTA es a IMAGINACIÓN como:
a) saltar : niño a) soldado es a coraje
b) correr : atleta b) millonario es a filantropía
c) trepar : felino c) parlamento es locuacidad
d) arar : buey d) torero es a elegancia
e) reptar : serpiente e) bailarina es a belleza

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA GRAMATICAL

328. HUESO: OSAMENTA:: 336. NOMBRE es a APELATIVO como:
a) célula : tejido a) virtud es a hipocresía
b) tálamo : lecho b) carta es a sobre
c) hoja : hojarasca c) rostro es a antifaz
d) arma : ejército d) cerebro es a cráneo
e) barro : aniego e) noticia es a tergiversación

ANALOGÍA BASICA ANALOGÍA GRAMATICAL

329. ERGO: POR TANTO:: 337. HIPOLOGÍA es a CABALLOS como:
a) De facto: por la fuerza a) rinología es a riñones
b) Hábeas Corpus: cuerpo de Cristo b) serología es a obesos
c) Ad Hoc: A quo c) oncología es a tumores
d) Ex Profeso: bruscamente d) geriatra es a ancianos
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 e) medicinas es a personas
ANALOGÍA GRAMATICAL
338. ESMERALDA es a GEMA como:
a) bahía es a puerto
b) libro es a sabiduría
c) ficus es a árbol
d) mueble es a cedro
e) automóvil es a vehículo

ANALOGÍA GRAMATICAL
339. LEUCEMIA es a ENFERMEDAD como:
a) cortina es a accesorio
b) tomate es a legumbre
c) letra es a abecedario
d) epidemia es a mal
e) Madrid es a ciudad

ANALOGÍA GRAMATICAL
340. GLICERINA es a VISCOSO como:
a) oro es a dúctil
b) pólvora es a polvo
c) fierro es a duro
d) acero es a aleación
e) madera es a mueble

ANALOGÍA GRAMATICAL
341. CÓNCLAVE ES A CARDENALES COMO
a) concilio es a obispos
b) cenáculo es a poetas
c) pléyade es a personas ilustres
d) peces es a cardumen
e) resma es a papeles

ANALOGÍA GRAMATICAL
342. ANTÓFAGO ES A FLORES COMO
a) rizófago es a raíces
b) omnívoro es a todo
c) xilófago es a árboles
d) ovíparo es a ovocitos
e) antropófago es a muerto

ANALOGÍA GRAMATICAL
343. AVE ES A INCUBACIÓN COMO
a) anuro es a metamorfosis
b) vegetal es a germinación
c) célula es a mitosis
d) paloma es a ovar
e) mamífero es a gestación

ANALOGÍA GRAMATICAL
344. TALADRAR ES A BROCA COMO
a) cerrar es a goma
b) obturar es a tapón
c) grabar es a buril
d) operar es a médico
e) explotar es a dinamita

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