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Información Básica
Los textos bíblicos fueron copiados y multiplicados una y otra vez a mano durante
varios siglos; se introdujeron en ellos cambios de todo tipo, unos involuntarios, otros
intencionales. Así es como los mss (manuscritos) que hoy poseemos de un mismo
texto original difieren bastante entre sí.
Aunque en el NTG/27 Auflage poseamos un texto crítico del mejor nivel científico y
ampliamente reconocido en todo el mundo, esto no significa que éste sea
directamente el original del NT. Por eso siempre conviene tener presente que a
pesar de la exactitud y de los esfuerzos, se trata sólo de una reconstrucción.
Los cambios en el texto, omisiones o agregados, errores y modificaciones
intencionales, diferencias entre distintos mss, constituyen lo que se llama
VARIANTES. Esto es simplemente una diferencia. La edición crítica del NT contiene
esas variantes en el llamado aparato crítico al pie de cada página, debajo del texto,
con letras pequeñas.
El propósito de la crítica textual (CT) del NT, es un acercamiento, con la mayor
exactitud posible, al texto original de cada uno de los libros del NT; llegando, como
ya se indicó a una reconstrucción hipotética.
El objeto de trabajo de la CT es la reconstrucción de los textos cuyos originales se
perdieron; pero que fueron hallados en papiros, pergaminos, leccionarios, citas
de diversos autores antiguos y también en versiones o traducciones antiguas.
El material de trabajo de la CT son los “testigos” del texto y su edición compilada
con indicación de las variantes.
El objetivo de la CT es la reconstrucción del texto, lo más cercana posible al texto
original; eliminando cambios y errores originados en el proceso de copiado.
La CT abarca el conocimiento de la producción de cambios, la historia de la
transmisión del texto, los distintos tipos de texto, el valor de los diferentes testigos,
los métodos y reglas de la reconstrucción del original.
Los errores involuntarios se pudieron deber a: la confusión de renglones (saltos por
comienzo o finales idénticos o similares, saltos transversales), los efectos de la
memoria, influencia de paralelos, errores de lectura-escritura-dictado, omisiones o
adiciones, división errónea.
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Clasificación de los Testigos
1. Papiros.- Son hojas fabricadas de la pulpa de la planta homónima del Delta del
río Nilo. Se los juntaba en rollos o volúmenes (como libros). Los más antiguos
papiros del NT datan del siglo II d.C. y son muy importantes para la CT: p52 (del año
125 d.C.); los papiros Chester Beatty p45, 46 y 47; los papiros Bodmer p66,72,74 y 75. Hay
un centenar de papiros del NT.
2.- Pergaminos.- Son hojas de piel de cordero, cabra, carnero; en ocasiones de
antílope. Los judíos cosían estas hojas entre sí formando rollos; los cristianos
pasaron a juntarlos formando libros o códices. Los códices más antiguos tienen
muchísimo valor para la CT. De los casi trescientos unciales, los primeros cinco,
que se enumeran seguidamente, son particularmente importantes.
אo 01, Códice Sinaítico: data del siglo IV, contiene todo el NT y gran parte
del AT. Es de pergamino de antílope. Manos posteriores le han hecho
cambios y correcciones. Pertenece al tipo alejandrino.
A o 02, Alejandrino: es del siglo V, contiene el AT y gran parte del NT. En
los Evangelios tiene un texto de calidad inferior, del tipo koiné; en los otros
escritos va mejorando y para el Apocalipsis es el mejor testigo existente.
B o 03, Vaticano: es el códice de pergamino más antiguo y data del 350 d.C.
Contiene casi la Biblia íntegra. Es el mayúsculo más importante, con el menor
número de faltas; y representa una forma de texto divulgado en Egipto
alrededor del año 200 d.C.
C o 04, Rescripto de Efrén: es un palimpsesto (códice que fue raspado y
sobre el cual después se escribió otro texto). Data del siglo V. En el siglo XII
fue usado de nuevo para obras del teólogo Efrén el Sirio, de allí su nombre.
Empleando sustancias químicas se pudo volver a hacer legible la primera
escritura. Contiene algo del AT y gran parte del NT. Su texto es parecido al
del Sinaítico y el Vaticano, pero con más variantes.
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D o 05, Bezae Cantabrigiensis: es un códice bilingüe, griego-latín. Data del
siglo V. Contiene gran parte de los Evangelios y Hechos. Donde coincide con
los demás textos antiguos, es un testigo importante; pero sus lecturas
peculiares y divergentes no tienen valor.
A partir del siglo IX se emplearon también caracteres minúsculos para las copias
del NT. Hay unos 2800 minúsculos; el 80% de ellos tiene texto koiné y por
consiguiente no aporta mucho en la búsqueda del texto original del NT. Sólo un 10%
contiene texto antiguo y valioso. Los minúsculos más importantes están agrupados
en las familias f1 y f13.
3.- Leccionarios.- La iglesia cristiana adoptó el sistema de leer los Evangelios y las
Epístolas por perícopas en cada culto, tal como lo había implantado la sinagoga
judía con la Ley y los Profetas en sus cultos sabáticos. Las perícopas siguen su
orden litúrgico y fueron agrupadas en los leccionarios. Su importancia para la fijación
del texto original es reducida, ya que generalmente son tardíos y contienen un texto
koiné. Los leccionarios se clasifican mediante una letra l seguida de un número: l
32, l 44, l 185.
4.- Padres de la Iglesia.- El aparato crítico también contiene referencias a los
llamados Padres de la Iglesia. Ellos escribieron comentarios bíblicos y teológicos; y
sus obras contienen en mayor o menor grado citas y referencias a textos bíblicos.
El aparato crítico presenta a los Padres eclesiásticos mediante abreviaturas de sus
nombres latinos: Cl (Clemente), Or (Orígenes), Ir (Ireneo), Eus (Eusebio), etc.
5.- Versiones.- Las traducciones del texto del NT al latín, el siriaco, el copto y a
otros idiomas. Su importancia es variable, pues se trata de traducciones y no de
originales griegos. Si bien las versiones más antiguas son del siglo II d.C., su valor
ha decrecido aún más al encontrarse papiros de ese mismo siglo. Fuera del latín, el
siriaco y el copto con sus dialectos, los demás idiomas no tienen mayor importancia
para la CT, pues se trata de versiones tardías y hechas en base a otras. Con todo,
en ocasiones el aparato tiene referencias a ellas, tal es el caso de la armenia,
georgiana, gótica, etiópica, eslava, árabe, nubia.
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Signos Fundamentales
Signo Significado
La palabra siguiente es omitida en una parte de la tradición.
La palabra siguiente es sustituida por otra u otras en una parte de la tradición.
En este lugar una parte de la tradición añade algo, generalmente una palabra.
Las palabras comprendidas entre estos dos signos son omitidas en una parte de la tradición.
Las palabras comprendidas entre estos dos signos son sustituidas por una parte de la tradición.
Las palabras comprendidas entre estos dos signos aparecen invertidas en una parte de la
tradición. El nuevo orden de las palabras invertidas en las diversas variantes aparece indicado
con número: 3 2 1 4.
Indica la inversión solamente de la siguiente palabra en el lugar señalado en el aparato crítico.
Una parte de la tradición tiene puntuación diferente. Esto es de importancia secundaria, ya que
en el momento de escribirse el NT no se conocía puntuación alguna. Los códices minúsculos
introdujeron la puntuación.
Cuando hay varias lecturas en el mismo versículo, se agregan números o marcas
a los signos:
Signos, Siglas y Abreviaturas del NTG
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Información tomada del libro de Métodos Exegéticos.
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Glosario de términos usados en la crítica textual y en el
asunto de versiones de la Biblia
Glosario de términos
Alejandrinos, textos – Vea Textos Alejandrinos.
Aparato crítico – Un Nuevo Testamento griego con extensas notas al pie de las páginas, donde
se mencionan, usando códigos apropiados, las diferentes variantes textuales presentes en los
diversos manuscritos existentes.
Apócrifos, libros – La palabra apócrifo significaba originalmente “secreto” o “difícil de
entender”. Se refiere a libros solo de valor histórico que la iglesia católica considera pertenecer
en el canon de las Escrituras.
Arameo – La “lingua franca” del Cercano Oriente hasta el tiempo de Alejandro el Grande (Siglo
VI A.C. hasta el siglo IV A.C.)
Beza, códice – Vea D, códice
Bizantino – Vea Texto Bizantino
Canon – Se deriva del vocablo griego kanon, que originalmente significaba una regla o vara de
medir. El canon completo es el que está constituido por 66 libros y ninguno más ni menos. La
iglesia no creó el canon, sino que reconoció los libros que fueron inspirados desde su comienzo.
Citas patrísticas – Citas de los “padres” de la iglesia. En la crítica textual se concentra más en
citas bíblicas de comentarios bíblicos escritos por ellos. Ver “Padres de la iglesia” en este
glosario.
Códice – Manuscrito en forma de hojas encuadernadas como libro antes de la invención de la
imprenta en 1455. Con frecuencia se usa como sinónimo con manuscrito.
Crítica textual – El estudio de copias de los cuales el original no está disponible, con el fin de
determinar el texto original. Se refiere a decidir entre una lectura y otra cuando hay diferencias
entre manuscritos o textos impresos en griego y hebreo. No toda crítica textual es mala, pues
se puede decir que aun los traductores de la versión King James y la Reina-Valera practicaron
una forma conservadora de crítica textual al decidir entre una lectura y otra.
Cursiva – Manuscritos escritos con solamente minúsculas con mano corrida. La escritura
minúscula ahorraba tiempo y espacio porque era más compacta y se escribía con mayor
rapidez. Se refiere a estos códices como “manuscritos minúsculas”. La gran mayoría de estos
manuscritos representan el Texto Bizantino.
D, códice – Aunque el códice D pertenece al Texto Occidental (también llamado Texto D), ha
sido de mucho interés para los que ejercen la crítica textual moderna debido a su edad (data de
alrededor del siglo V). Con frecuencia se refiere a este manuscrito como códice Beza, por el
hecho de que fue descubierto por Teodoro de Beza. Es el mismo Beza quien editó varias
ediciones del Texto Recibido. No se apoyó en este manuscrito que descubrió al editar el Texto
Recibido, sin duda por considerarlo inferior al notar cuánto se diferenciaba de la mayoría de los
manuscritos.
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Hexapla – Una compilación de escrituras en columnas paralelas por Orígenes que data de 230-
240 d.C. Contenía los siguientes seis textos y versiones: El texto hebreo, el texto hebreo
transliterado al griego, Áquila, Símaco, la Septuaginta y Teodoción.
Inspiración – La palabra griega que se tradujo al español como “inspirada” en 2 Tim. 3:16 es
dseopneustos. Según el léxico griego de la Concordancia Strongs, este término es una
combinación de dos palabras griegas: dseos (deidad) + pneo (respirar fuerte), por tanto significa
“respirado o exhalado por Dios”.
Koiné – El dialecto griego popular en el cual los apóstoles y discípulos escribieron el Nuevo
Testamento. El griego moderno es muy diferente al griego que hablaban los cristianos del primer
siglo.
Latina antigua – El texto de estas versiones en latín fueron objeto de muchas modificaciones
en las diferentes regiones donde se utilizaron, hasta que Jerónimo salió con su Vulgata, la cual
llegó a ser la versión oficial de la iglesia católica. También son conocidas como Vetus Latina.
Los manuscritos de la Latina antigua son en latín, pero por su edad se toman en consideración
en la crítica textual. La más antigua existente, Códice A, data del cuarto siglo. Se sabe de treinta
o más manuscritos en este grupo. Ninguno de sus manuscritos contiene el Nuevo Testamento
entero, pero la mayoría se preserva entre un manuscrito y otro. Tiende a ver gran variedad entre
las lecturas de estos manuscritos. En la crítica textual se clasifican como parte del Texto
Occidental.
Leccionario – Estos manuscritos contienen pasajes bíblicos colocados en orden, a manera de
lecciones, que se leían a lo largo del calendario litúrgico de la iglesia. Existen aproximadamente
2200 manuscritos leccionarios.
Manuscrito – Copias o porciones de la Biblia hechas a mano antes que se inventó la imprenta.
Manuscrito viene de manuscriptum en latín, que significa “escrito a mano”. Hay
aproximadamente 5,500 manuscritos griegos que han sobrevivido. Esta gran cantidad refleja el
hecho de que Dios cumplió con su promesa de que su Palabra sería preservada.
Minúscula (cursiva) – Manuscritos escritos con solamente minúsculas con mano corrida. La
escritura minúscula ahorraba tiempo y espacio porque era más compacta y se escribía con
mayor rapidez. La gran mayoría de estos manuscritos representan el Texto Bizantino. Existen
aproximadamente 2800 manuscritos minúsculas.
Nestle-Aland – Texto crítico del Nuevo Testamento griego iniciado por Eberhard Nestle y
revisado mayormente por Kurt Aland. La edición 27 es la más reciente, publicada en 1993.
Contiene extensas notas relacionadas a las diferentes variantes textuales presentes en los
diversos manuscritos existentes.
Originales / el original / manuscritos originales / Autógrafos originales – No una copia, sino
el mismo original en el puño y letra de los escritores cuales Dios inspiró por el Espíritu Santo.
Padres de la iglesia – Los grandes líderes de la iglesia de los siglos II-IV. Ellos muchas veces
citaron pasajes bíblicos en sus escritos que son de interés para críticos textuales.
Palimpsestos – Significa raspado. Se aplican a los manuscritos hechos de piel de animal
(pergamino) que conservan huellas de una escritura anterior que fue borrada por medio de
raspar la superficie. La restauración de la escritura original se logra con técnicas especiales.
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Papiro – Los manuscritos más antiguos que se han encontrado hasta ahora. Hay alrededor de
100 de estos manuscritos. Este material de escritura se hacía de la planta denominada papiro.
La caña crece en lugares llanos de los ríos y lagos en Egipto y Siria.
Paráfrasis – Versiones parafraseadas son las que contienen una traducción libre y
frecuentemente ampliada del texto original con la excusa de hacerla más inteligible.
Pergamino – Material de escribir que consistía de pieles curtidas de animales. Se le quitaba el
pelo a la piel y eran rasqueteadas.
Peshita / Peshito – La más antigua de las versiones siríacas. Se cree que su texto data de la
segunda mitad del siglo II, aunque en su forma actual data de alrededor del siglo V.
Políglota complutense – Una Biblia del siglo 16 consistiendo de seis volúmenes bajo el cargo
del cardenal Cisneros. El trabajo se hizo en la universidad Complutense de España, y contiene
el texto de la Biblia en varios idiomas (hebreo, latín, griego y arameo [para el Pentateuco]).
Preservación – Proteger, resguardar anticipadamente a una persona, animal o cosa, de algún
daño o peligro. (Diccionario de la Real Academia Española)
Rheims – Nuevo Testamento católico en inglés publicado en 1582. El Antiguo Testamento se
publicó entre 1609-1610 en dos tomos. Fue traducido de la Vulgata latina.
Rollos del Mar Muerto – Descubrimiento de manuscritos que se encontraron diseminados en
once cuevas cerca de Jericó en las inmediaciones de las ruinas de Qumrán en 1947. Entre los
manuscritos hallaron todos los libros del Antiguo Testamento excepto Ester. Antes de este
descubrimiento el manuscrito del texto completo hebreo del Antiguo Testamento era del siglo
IX d. C. Los manuscritos del Mar Muerto eran de mucho antes, tomando en cuenta que los
esenios vivieron en Qumrán entre 200 a. C. y 100 d. C.
Ruckmanismo – El término Ruckmanismo se debe a las enseñanzas raras del predicador Peter
Ruckman. Él es pastor de una iglesia en Pensacola, Florida en los Estados Unidos. Como a
principios de la década del sesenta, él empezó a enseñar cosas nuevas y raras (como que la
versión King James era superior a los originales) que a través de los años ha afectado el punto
de vista acerca de la Biblia en inglés y como consecuencia Biblias en otros idiomas. Los que
son influenciados por él se les llama Ruckmanitas. Para más información, visite ¿Qué es el
Ruckmanismo? Y como afecta el asunto de la Biblia en español.
Septuaginta / Versión de los Setenta / LXX – Traducción del Antiguo Testamento del hebreo
al griego. Debe su nombre al hecho de que, según una tradición, 72 eruditos israelitas tradujeron
en 72 días la ley de Moisés al griego.
Sinaítico, códice – El códice es también llamado Álef, porque se designa con la letra griega א
que lleva ese nombre. Contiene el Nuevo Testamento entero, y partes del Antiguo. También
contiene los libros apócrifos de la Epístola de Bernabé y fragmentos de El Pastor de Hermas.
Fue descubierto en 1844 en el Monasterio de Santa Catalina (de la Iglesia Ortodoxa), al pie del
Monte Sinaí en Egipto por Tischendorf. Se cree que el manuscrito data del siglo 4 d. C.
Siríaco – Se refiere a versiones de la Biblia en siríaco, de los cuales la más antigua es la
Peshita. Se cree que el texto de la Peshita data de la segunda mitad del siglo II
Targum – Traducciones arameas del Antiguo Testamento. Se hizo necesario cuando los judíos
dejaron de entender su antigua lengua hebrea.
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Texto Alejandrino – Los manuscritos en que se basan las ediciones modernas críticas del
Nuevo Testamento griego. Los manuscritos en este grupo tienden a ser más antiguos, pero son
una minoría, y contienen más variantes textuales que en el Texto Bizantino.
Texto Bizantino / Texto Sirio – Se refiere a la mayoría de los manuscritos en el cual se basó
el Textus Receptus, aunque hay diferencias, por tanto no son sinónimos. Aproximadamente el
90% de los manuscritos son del Texto Bizantino, aunque en veces los manuscritos reflejan
lecturas mixtas. El texto rival es el Texto Alejandrino, el cual refleja una minoría de los
manuscritos, aunque tienden a ser de una edad más temprana.
Texto crítico – Ediciones modernas del Nuevo Testamento griego que reflejan el Texto
Alejandrino.
Texto Masorético – El texto tradicional hebreo del Antiguo Testamento. Fue tan celosamente
preservado por los masoretas que resultaron en pocas variantes textuales.
Texto Mayoritario – La lectura de la mayoría de los manuscritos. Normalmente el Textus
Receptus sigue la mayoría, pero la investigación de Hodges-Farstad demostró que hay
aproximadamente 1,800 diferencias entre ambos.
Texto Occidental – Los manuscritos del Texto Occidental incluyen también traducciones
antiguas en latín, conocidas como Latina antigua. Es más propenso a parafrasear que otras
familias textuales. Generalmente son del siglo III-IX.
Textus Receptus / Texto Recibido – Históricamente se ha aplicado este término a los textos
griegos impresos en la era de la reforma empezando con el de Erasmo de 1516. En cuanto
al inicio de la frase “Textus Receptus”, en la edición del Nuevo Testamento griego de los
hermanos Elzevir del año 1633, el prefacio incluyó la siguiente oración en latín: Textum ergo
habes nunc ab omnibus receptum (por tanto tenéis ahora el texto recibido por todos). Las
diversas ediciones del Textus Receptus incluyen Erasmo, ediciones 1516, 1519, 1522, 1527,
1535; Estéfano ediciones 1546, 1549, 1550, 1551; Beza, ediciones 1565, 1567, 1580, 1582,
1588, 1589, 1590, 1598, 1604; Elzevir, ediciones 1624, 1633, 1641; Colinæus 1534 y Scrivener
1881/1894.
Tipos (o familias) de textos – La mayoría de los manuscritos se pueden agrupar, en términos
generales, en una de tres familias, las cuales reciben el nombre de tipos o familias de textos.
Los eruditos normalmente los clasifican de tres maneras: El alejandrino, el bizantino y el
occidental.
Transliteración – La transcripción de palabras de un idioma con los signos alfabéticos de otra.
Uncial (mayúscula) – Forma de escribir en algunos manuscritos antiguos con letras
mayúsculas dibujadas con mucho cuidado. Existen alrededor de 300 manuscritos unciales.
Variante – Una diferencia textual que se halla en el texto de un manuscrito al compararlo con
otro.
Vaticano, códice – Uno de los manuscritos antiguos inferiores en el cual se basó principalmente
el texto griego de Westcott y Hort en 1881. Se sabía de este manuscrito en la biblioteca del
Vaticano desde el siglo 15, pero no se presentó al público en general hasta 1889. Contiene la
mayor parte del Nuevo Testamento y la Septuaginta. Data de alrededor del siglo 4.
Vetus Latina – Traducción en latín de la segunda mitad del siglo II. El texto de esta versión fue
objeto de muchas modificaciones en las diferentes regiones donde se utilizó, hasta que
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Jerónimo salió con su Vulgata, la cual llegó a ser la versión oficial de la iglesia católica. También
conocida como Latina Antigua.
Vitela – Material de escribir hecho de cuero de ternero.
Vulgata latina – Hecha por Jerónimo en el siglo IV, a petición de Dámaso, obispo de Roma. En
el Nuevo Testamento fue una revisión de las versiones latinas antiguas.
Abreviaturas frecuentes
ABS – American Bible Society (Sociedad Bíblica Americana)
AT – Antiguo Testamento
BA – Biblia de las Américas
DHH – Dios Habla Hoy
GNT – Greek New Testament (Nuevo Testamento Griego por las Sociedades Bíblicas Unidas)
LXX – La Septuaginta
mss. – Manuscritos
NIV – New International Version (Nueva Versión Internacional en inglés)
NT – Nuevo Testamento
NVI – Nueva Versión Internacional
RSV – Revised Standard Version
RV – Reina-Valera
RVR – Reina-Valera Revisión de 1960
SBU – Sociedades Bíblicas Unidas
TM – Texto Masorético
TR – Textus Receptus
(Información tomada del link: [Link]
de-versiones-de-la-biblia)
Edición: Omar Montero Mora
21 de Julio de 2016
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