rawane UVanet- Estuao inausve de tata Estudio Inductivo de la Biblia Estudio Inductive de la Biblia METODO INDUCTIVO Ensefando inductivamenie Ensofiar la Biblia zQué ha ocurrido con este anuncio? Métodos de Estudio Biblico Inapropiado © Repetitive © Iretevante Estudio por Temas Estudio por Estucturas Ha terminado. Deshacer Videos Inductivos -OBSERVAGION Daniel licerponnined 20ut Observer? INUIT Genes eraros Fours Indice Peierls Preguntas en ia bia = INTERPRETACION Subjetivome ‘Alegoico & Litera Interpretacién de la Profecia Ayudas Histéricas y Gramaticales Contlicio de la Versiones Modernas de la Biblia Historie de la Interpretacién - APLICACION ‘Aplicacion de cada libro de laBiblia LABIBLIA Canon dela Biblia EI Contenido de la Biblia Entre los Dos Testamentos Formacién del N.T "Dios preservare a sus siervos"rawvans Bosquejo de la Biblia Clases del A.T Los Evangelios Sinépticos Biblia & Ciencia Arqueologia Biblica Traducciones La Ley (Torah) Literatura N.T Textos Antiguos y AT La Biblia en Contexto Critica Bibtica Linea de Tiempo del A.T Linea de Tiempo del N.T Sintesis del AT Sintesis del NT Cronologia del AT Cronologia del N.T ANTIGUO TESTAMENTO. Génesis Exodo Levitico Numeros Deuteronomio Josué Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2Reyes 1 Cronicas 2 Cronicas Esdras Nehemias Ester Job Salmos Proverbios Eclesiastés Cantares Isaias Jeremias Lamentaciones Ezequiel Danio! Estudiar Dn Aplicacién Dn ere! - Estuao nuevo e etsta Daniel en varias versione: 1234567891011 12 Tiempo de Lectura= 1:10 / Contiene: 12 capitulos, 357 versiculos y 11.606 palabras. METODO CRITICO 1) LQUIEN ESCRIBIO 1 Estructura de Danie! EL LIBRO? Daniel 2 Autory fecha 3 Contexto Histérico de Daniel 4 Gobernantes y Profetas de la Epoca de Contenidos 2) ¢CUANDO FUE Daniel ESCRITO? 605 -536 5 Estructura y géneroliterario ac. 6 Relos de Interpretacion 7 Temas historicos y teol6gicos 8 Vista Panorémica de Daniel 3) 2A QUIEN FUE 9 Referencias Proféticas ESCRITO? Israel 410 Importancia en la Biblia 14 Extras de Daniel 4) gDE DONDE FUE 412 Hojas de trabajo de Daniel ESCRITO? ? METODO HISTORICO 1) CUAL ES EL TRASFONDO HISTORICO DEL LIBRO? La profecia de Daniel constituye uno de los libros mas interesantes de la Biblia. Sus historias (capitulos 1-6) son vividas y emocionantes, y las visiones del resto del libro (capitulos. 7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los medo-persas, los greco- macedonios, y los Romanos. La segunda vision (Daniel 8:1) es considerada como una referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino mencionado en el capitulo 9 es el gobierno mesianico del reino de Cristo. La visién de los capitulos 10-12 es considerada una referencia al fin de los siglos. METODO LITERARIO 1) {QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Histérico ! Literatura Apocaliptica METODO PANORAMICO 1) CUAL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?rawvans Graficos Dn Lectura de Dn Comentario Dn Diccionario Dn Audio Dn Palabras Claves Dn Figuras Dn Arqueologia Dn Oseas Joe! Amos Abdias Jonas Miqueas Nahm Habacue Sofonlas Hageo Zacarias, Malaquias NUEVO TESTAMENTO Mateo Marcos Lucas Juan Hechos Romanos 1 Corintios 2 Corintios Gélatas Efesios Filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2Timoteo Tito Filemon Hebreos Santiago 1 Pedro 2Pedro 1 Juan 2 Juan 3Juan Judas ere! - Estuao nuevo e etsta 2) ¢CUAL FUE LA RAZON PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIO ESTE LIBRO? PALABRAS CLAVE EN DANIEL (RV1960): Capitulos 1- feino , reinar, dominar (dominio), gobernar, gobernador (es), sefior, principe, sueno (s), misterio (s), Nabucodonosor. Capitulos 7-12: visién, reino (dominio), cuerno (8), santos, varén muy amado, fin (al cabo del tiempo, tiempo sefialado, tiempo determinado, plazo, tiempo del fin), pacto, Miguel, Gabriel. TEMAS: Soberania, reinos del mundo, reino de Dios. ENFASIS: La soberania de Dios sobre todas las naciones y sus gobernantes; el cuidado de Dios a los judios en el exilio, con promesas de una restauracién final; el presente gobierno de Dios sobre el mal y la victoria final sobre e! mismo. Estructura de Daniel Titulo: “Anunciando el establecimiento del Reino de Dios” Versiculo Clave: 7:14 “Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no sera destruido” 1:1 Daniel y lcompafieros en IBabilonia PRIMEROS [2:1 Daniel interpreta |ACONTECIMIENTOS| VIDA Isuefio de DE Nabucodonosor| 3:1 DANIELrawvans Apocalipsis| Historia do Israel De Malaq Los Profetas aCristo E1Apéstol Pablo Grupo de Estudio Biblico Otro Estudios Vivirla Biblia Entender la Biblia Orarla Biblia La Biblia en su Contexto Plan de Lectura Biblica Palabras Claves de la Biblia La Lectura Eficaz de la Biblia 12 Métodos de Estudio Juan 3:16 La Iglesia y su Historia Los Dones Espirituales Inductive Bible Study Vane -Esao nave oe atta Rescatados del homo de fuego 4:1 La locura lde Nabucodonosor, 5:1 La lescritura en la pared INTERPRETACION ABELSASAR [6:1 Daniel en lel foso de los lleones EN TIEMPO DE DARIO 7:1 Vision de las cuatro rere bestias INTERPRETACIONES 18:1 Camero y DE DANIEL lel macho cabrio 9:1 Oracién de [Daniel por su pueblo POR DESOLACION 70 ANOS 10:1 Vision [Daniel junto al rio. VISIONES Autor y fecha Varios versiculos indican que el autor es Daniel(8:15, 27: 9:2; 10:2, 7; 12:4, 5), cuyo nombre quiere decir: "Dios es mi juez". El escribié en primera persona de manera autobiografica del 7:2 en adelante, y debe ser distinguido de los otros tres Danieles del AT (1 Cr 3:1; Es 8:2; Neh 10:6). Como un joven, posiblemente de unos 15 afios de edad, Daniel fue capturado y llevado de su familia noble en Juda y deportado a Babilonia para lavarle el cerebro y hacerlo adoptar la cultura babilénica para la tarea de asistir en tratar con los judios. En Babilonia pasé el resto de una vida larga (85 afios o mas). El atravesd por la mayor parte del exilio, exitosamente exaltando a Dios por su virlud y servicio. Rapidamente emergié a una posiciénrawvans gJesiis o Rell Em@il “La Biblia contiene la mente de Dios y los principios absolutos que dan significado a nuestra existencia" La Biblia en su Contexto ere! - Estuao nuevo e etsta de autoridad en el gobierno por determinacién real y sirvid como confidente de reyes y también profeta en dos imperios mundiales, estos son, el Babilonio (2:48) y el Medo-Persa (6:1, 2). Cristo confirmé a Danie! como el autor de este libro (Mt 24:15) Daniel vivid més alld del tiempo descrito en Daniel 10:1 (536 a.C.). Parece muy probable que escribié el libro poco después de esta fecha pero antes de 530 a.C. Daniel 2:4b-7:28, el cual proféticamente describe la direccién de la historia del mundo gentil, fue original y apropiadamente escrito en arameo, el idioma comuin de negocios internacionales. Ezequiel, Habacuc, Jeremias y Sofonias fueron los contemporaneos proféticos de Daniel Contexto Histérico de Daniel El libro comienza en el 605 a.C. cuando Babilonia conquisté Jerusalén y llevé a Daniel, sus tres amigos y otros al exilio. Después pasa al derrocamiento final de la supremacia babildnica en el 5339 a.C., cuando Medo-Persia sitia a Babilonia (5:30, 31), y va mas alla al 536 a.C. (10:1) Después que Daniel fue transportado a Babilonia, los babilonios victoriosos conquistaron Jerusalén en dos etapas posteriores (597 a.C y 586 a.C.) En ambas ocasiones, deportaron a més judios cautivos. Daniel record6 fervientemente su hogar, en especial el templo en Jerusalén, casi setenta afios después de haber sido llevado lejos de él (6:10). Se hace referencia al contexto de Daniel en parte por Jeremias, quien nombra a tres de los ultimos cinco reyes en Juda antes de la cautividad (Jer 1:1-3); Josias (641-609 a.C.), Joacim (609-597 a.C) y Sedequias (597-586 a.C.). Joacaz (609 a.C.) y Joaquin (698-597 a.C.) no son mencionados. Daniel también lo menciona Ezequiel (14:14, 20; 28:3) como siendo justo y sabio. El escritor de Hebreos hace referencia a él como a uno "...de los profetas; que por fe...taparon bocas de leones" (He 11:32, 33). El pecado continuo de los de Judea sin arrepentimiento nacional finalmente llevé al juicio de Dios por el cual Jeremias, Habacuc y Sofonias habian dado bastante advertenciarawvans Herramientas RV1960 Concordancia Concordancia / Audio Concordancia Tematica Diccionario Biblico Diccionario Teolégico Diccionario Nelson Diccionario Expositivo Vine Josefo "Antiguedades" 1 Josefo "Antigiiedades" 2 Biblearc.com Lugares Biblicos 811 Actividad reciente del sitio 1 Tesalonicenses edtado por Herman Puchi Contexto de Ap edtado por Herman Puchi Comentario Ap editado por Herman Puchi Contexto de Ap edtado por Herman Puchi Estudio Inductivo de fa Biblia estado por Herman Puchi View All ere! - Estuao nuevo e etsta Tiempo atras, Isaias y otros profetas fieles de Dios también habian tocado la trompeta de peligro. Cuando el poder asirio habia descendido para el 625 a.C., los neobabilonios conquistaron: 1) Asiria con su capital Ninive en el 612 a.C.; 2) Egipto en los siguientes afios; y 3) Juda en el 605 a.C. cuando tomaron control de Jerusalén en la primavera de tres etapas (también 597 a.C., 586 a.C.). Daniel fue uno de los primeros grupos de deportados, Ezequiel lo siguid en el 597 a.C El Israel del reino del norte habia caido antes en manos de Asiria en el 722 a.C. Con la cautividad de Juda, el juicio estaba completo. En Babilonia, Daniel recibié la Palabra de Dios con respecto a etapas sucesivas de dominio mundial gentil a lo largo de los siglos hasta que el conquistador mas grande, el Mesias, derrocara a todo el sefiorio gentil. El entonces derrotara a todos los enemigos y resucitaré a su pueblo de pacto a bendicién en su reino milenario glorioso. Gobernantes y Profetas de la Epoca de Daniel G50 | G40 | 690] 620 [610 [600|se0[s80)s70] seo] 550640] 620 [520] Reyos Imperio neobabilonico Imperio babilénicos’ y [Ciro [Cam- Imedopersas||Nabopolasar 605 Nabonido|| byses, 626-605 | Nabucodonosor | 556-539 Histat 562 (553-539 [539-525 ||Esmer 562-560 Evil-|Belsasar |[Dario de Imerodac IMedia 560-556 Neriglisar [ - 609-597 Joacim [Juda levada a LC Otemos reyes ca Woaquin 3 Babilonia por 3a Decrelo ¢ Ineees 'Nabucodonosor| (Reino del Sur) 1597-586 [536 Ce [Sedequias del tenrawvans ere! - Estuao nuevo e etsta Cautiverio judio de 70 Zor lafios 3 etapas del cautiverio [605 Daniel y sus [534 Se detien [amigos ltemplo [597 Ezequiel y tos diez mil [520 Se lcautivos ide! ten 586 Destruccion de Verusalén Daniel y los 605 DANIEL profetas de su 536) época (Reino del Sur)! 627 Jeremias 574 593 Ezequiel 559) rr ee | 660 |[ 640 |[630]|620 [610 [600|590)/580|570|| 560/550 ||540|| 530 ||520 (Biblia de Estudio Inductivo. Vida. p.974) Estructura y género literario El libro consta de dos partes bien definidas: 1) 1-6, caracterizada por el género histérico narrativo, y 2) 7-12, donde predomina el género apocaliptico. Esta literatura, se caracteriza por el uso de simbolos, figuras, visiones, énfasis marcado en la escatologia, uso de la numerologia, etc. Se escribe en tiempos de opresién con el propésito de alentar la fe de los creyentes en Dios. Ademés, el libro contiene dos secciones escritas en hebreo (1:1-2:4a y 8:1-12:13) y una, en arameo (2:4b-7:28). También el libro hace referencia a dos épocas: 1) El exilio babilénico, y 2) el sigio Il a.C., basicamente el tiempo de la persecucién del pueblo de Dios por parte de Antioco IV Epifanes Retos de Interpretacionrawvans ere! - Estuao nuevo e etsta Los principales retos se centran en interpretar pasajes que tienen que ver con la tribulacién futura y promesas del reino, Aunque el uso de Arameo imperial y la arqueologia han confirmado la fecha temprana de escritura, algunos intérpretes escépticos, no dispuestos a reconocer profecias sobrenaturales que se cumplieron (hay mas de cien tan solo en el capitulo 11 que fueron cumplidas), colocan estos detalles en los tiempos intertestamentarios. Ven estas profecias no como milagrosamente prediciendo el futuro, sino simplemente como las observaciones de un escritor que vivid mas tarde, quien esta registrando acontecimientos de su propio dia. De esta manera, fechan Daniel en los dias de Antioco IV Epifanes (175-164 a.C., cap. 8; 11:21-45). De acuerdo con esta posicién, la expectativa de la Piedra y del Hijo del Hombre (caps. 2, 7) termino siendo una nocién errénea que en realidad no se cumplid, o el escritor estaba siendo intencionalmente engafioso. De hecho, un periodo futuro de siete afios (cp. 7:21, 22; 11:36-45; 12:1) y un reino literal de mil afios (cp. Ap.20) después de la segunda venida de Cristo cuando El reinard sobre israelitas y gentiles (7:27) es ensefiado Esta serd una era antes del estado final y distinta a este, absolutamente perfecto y definitivo, esto es, el cielo nuevo y la tierra nueva con su capital, la Nueva Jerusalén (Ap. 21, 22). La interpretacién literal de la profecia, incluyendo Daniel, lleva a la perspectiva premilenarista. Muchos otros aspectos de interpretacién retan a los lectores: 1. Interpretar ntimeros (1:12, 20; 3:19; 9:24-27) 2. Identificar al que es semejante a un Hijo de Hombre (7:13, 14) 3. Determinar si hay que ver al Antico del pasado o al anticristo del futuro lejano en el 8:19-23 4. Explicar los "setenta sietes" en e! 9:24-27 5. Decidir si el Antioco del 11:21-35 aun es el mismo del 11:36-45 0 si es el anticristo futuro.rawvans ere! - Estuao nuevo e etsta + Daniel fue escrito para alentar a los judios exiliados al revelar el programa de Dios para ellos, tanto durante como después del tiempo del poder gentil en el mundo. Preeminente sobre cualquier otro tema en el libro es el contro! soberano de Dios sobres los asuntos de todos los gobernantes y naciones, y su reemplazo final con el verdadero Rey. Los versiculos clave son 2:20-22, 44 (cp 2:28, 37; 4:34-35; 6:25-27). Dios no habia suftido derrota al permitirle a Israel caer (Dn 1), sino que providencialmente estaba cumpliendo sus propésitos seguros hacia un despliegue completo de su Rey, el Cristo exaltado. El soberanamente permitié a los gentiles dominar Israel, esto es, Babilonia (605-539) a.C.), Medo- Persia (539-331 a.C.), Grecia (331-146 a.C.), Roma (146 a.C.-476 d.C.), y hasta el segundo advenimiento de Cristo. Estas etapas en poder gentil son presentadas en los capitulos 2 y 7. Este mismo tema también incluye la experiencia de Israe| tanto en derrota como en, finalmente, su bendicién del reino en los capitulos 8-12 (cp. 2:35, 45; 7:27). Un aspecto clave dentro del tema principal del control soberano de Dios es la venida del Mesias para gobemar el mundo en gloria sobre todos los, hombres (2:35, 45; 7:13, 14, 27). El es como una piedra en el capitulo 2, y como un hijo de hombre en el capitulo 7. Ademas, El es el Ungido (el Mesias) en el capitulo 9:26. El capitulo 9 provee el marco cronolégico desde el tiempo de Daniel hasta el reino de Cristo. + Elsegundo tema tejido en la tela de Daniel es el despliegue del poder soberano de Dios a través de milagros. La era de Daniel es una de seis en la Biblia con un gran enfoque en milagros mediante los cuales Dios llevé a cabo sus propésitos. Otros periodos incluyen: 1) la creaci6n y el diluvio (Gn 1-11); 2) los patriarcas y Moisés (Gn 12-D1); 3) Elias y Eliseo (1 R 19-2 R 13); 4) Jestis y los apéstoles (Evangelios y Hechos); 5) el tiempo del Segundo Advenimiento (Apocalipsis). Dios, quienrawvans ere! - Estuao nuevo e etsta tiene dominio etemo y capacidad de operar de acuerdo con su voluntad (4:34, 35), es capaz de llevar a cabo milagros, todos los cuales serian despliegues menores de poder de lo que fue exhibido cuando El actué como Creador e Génesis 1:1. Daniel narra el relato e interpretacién de suefios, por la capacidad que Dios le dio, a través de los cuales Dios revelé su voluntad (caps 2, 4, 7). Otros milagros incluyen: 1) su escritura en la pared y la interpretacién por parte de Daniel de esto (cap 5); 2) su proteccién de los tres hombres en un horno de fuego ardiendo (cap. 3); 3) su provision de seguridad para Daniel en un foso de leones (cap 6); y 4) profecias sobrenaturales (caps 2 ; 7; 8; 9:24-12:13). Vista Panoramica de Daniel Daniel superé grandes obstaculos para alcanzar sus objetivos. A pesar de su nacionalidad, cultura y su fe, lego a ocupar puestos muy elevados en un gobierno extranjero. Hay mucho qué aprender de este incomparable siervo de Dios. El dejé un gran ejemplo sobre cémo vencer las tentaciones. El mundo en los dias de Daniel era de cambios continuos, pero Dios le dio un incambiable mensaje de seguridad con respecto al futuro. Daniel, cuyo nombre significa “Dios es mi juez,” era de cuna noble y real (1:3). Junto con otros de similar trasfondo, él fue llevado al cautiverio siendo un adolescente, durante la primera invasion de Juda por Nabucodonosor en el afio 605 a.C. (1:1— 2). Los cautivos judios escogidos como Daniel y sus amigos, eran preparados como “sabios” para el servicio del gobierno. El ministerio de Daniel en el exilio se extendié a través del cautiverio babilénico y abarcé los reinados de Nabucodonosor (cap. 1-4), Belsasar (5, 78), Dario (6, 9, 11) y Ciro (10, 12) Su compromiso personal con el Sefior permanecié firme en la cuestién de alimentos (cap. 1), Ja experiencia en el horno ardiente (3) y en el foso de los leones (6). Dios le concedio extraordinaria sabiduria (Ez 28:3) para interpretar suefios (2, 4) y la escritura milagrosa en la pared (5). A Daniel le fueron confiadas revelaciones especiales del Seftor con respecto al curso de la historia (7~11). Por medio de visiones (2 y 7) le fue revelado que la nacién de Israel seria controlada por Babilonia (605-539 a.C.), Medo-Persia (539-331 a.C.), Grecia (831-146rawvans ere! - Estuao nuevo e etsta a.C.) y Roma (146 a.C - 476 d.C.). A él también le fue revelada la promesa de que el reino venidero del Mesias sobrepasara a todos los imperios humanos y establecerd paz duradera en la tierra (2:35, 45; 7:13-14, 27) Cuando se vean en tentacién y sean atacados en su fe, antes que ceder, los creyentes encuentran estimulo y confortacién en la dedicacién y ejemplo de Daniel y de sus amigos. Cuando sean tentados a pensar que no hay esperanza en el futuro, este libro da la seguridad acerca del plan venidero de Dios. La fe personal de Daniel en el Sefior es nencionada en el Nuevo Testament. Como uno de los “profetas” (He 11:32), se dice que por la confianza de ellos en Dios “cerraron bocas de leones” (6:22; He 11:33). Su gran fe es un modelo para todos. Referencias Proféticas \Vemos en las historias del horno de fuego y de Daniel en el foso de los leones, una referencia profética de la salvacion provista por Cristo. Los tres hombres declaran que Dios es un Dios que salva, y quien puede librarlos del homo de fuego (Daniel 3:17). De la misma forma, al enviar a Jestis a morir por nuestros pecados, Dios ha provisto un escape del fuego del infierno (1 Pedro 3:18). En el caso de Daniel, Dios envié un Angel para cerrar las bocas de los leones y salvo a Daniel de la muerte. Jesucristo es nuestra provisién de los peligros del pecado que amenazan con consumimos. La vision de Daniel del final de los tiempos representa al Mesias de Israel, por quien muchos seran limpios y purificados (Daniel 12:10). El es nuestra justificacién (1 Pedro 5:21) por quien nuestros pecados, a través de la sangre, seran lavados y seremos tan blancos como la nieve (Isafas 1:18) Importan enla lia La mayor contribucién teolégica de Daniel surge de su naturaleza como profecia apocaliptica, Altamente simbdlica en sus expresiones, la profecia de Daniel estuvo dirigida a lo que era el futuro cercano del profeta, pero aun hoy dia contiene unrawvans ere! - Estuao nuevo e etsta mensaje para el futuro. En la profecia apocaliptica, el futuro inmediato y el muy posterior a menudo parecen fundirse en uno. Un ejemplo de esto es la figura de Antioco Epifanes, prominente en los capitulos 8 y 11 del libro. En estos pasajes vemos al personaje que profana el templo en el 168 a.C. actuando como el anticristo de los postreros dias ( 8.23-26 ; 11.36-45 ; Ap 13.1— 10 ). Estos saltos del futuro cercano al distante han confundido a muchos, pues hacen dificil interpretar correctamente el libro. La narracién de Daniel llega a su climax en la vision de 10.1-12.4 . Ahi se ve claramente que Daniel trata uno de los problemas mds agudos de la experiencia humana: qué significa vivir la fe bajo la opresién de un gobierno tiranico. Y el camino que Daniel parece recomendar esta bien resumido en las palabras: «el pueblo que conoce a su Dios se esforzard y actuard» (11.32). La base de todo en el libro es el conocimiento de Dios (su caracter y su voluntad), verdadero, profundo y creciente. Se puede ver esto en toda la experiencia personal de Daniel. La idea determinante es que Dios es soberano sobre toda la historia. Las visiones de los reinos del mundo (caps. 2; 7; 8; 10-12 ) revelan que Dios si tiene un plan y que su voluntad se cumplira, El creyente puede confiar en Dios, a pesar de las circunstancias. Daniel muestra una actitud consecuente en cuanto al compromiso con Dios. No importa cuan excepcional sea el poder humano que impere, el creyente orienta su vida hacia el camino de Dios ( 1.8-21 ; 3.1-30 ; 6.1-28 ) En Daniel se encuentra la figura del — « HIJO DEL HOMBRE » (7.13 , 18), término que llegé a ser el titulo propio de Jestis, También en Daniel se nos presenta la explicacién mas detallada de la esperanza de resurreccién en el Antiguo Testamento ( 12.2 ).Uno de los asuntos mas llamativos de! libro es la respuesta de Dios a las oraciones del siervo fiel. En ocasiones Dios manifiesta su poder mediante la aparicién de seres celestiales ( 9.20-23 ). El libro de Daniel proporciona el marco estructural para el libro de Apocalipsis, y es en Apocalipsis donde el contenido de la ultima semana profética ( 9.27 ) se desarrolla Extras de Daniel Preguntas enla || Estructura derawvans ere! - Estuao nuevo e etsta Biblia Daniel Daniel en Daniel responde a ||* LOS Wikipedia \Jeremias PROFETAS Vista panoramica | Comentario Bosquejo de lde Daniel \de Daniel y Daniel Zacarias La vida de Daniel | Arqueologiade __|| Estudiando [Daniel Daniel La Oracién de Daniel Hojas de trabajo de Daniel Capitulos de Dani El libro de Daniel, aunque se enfoca principalmente en un periodo de la historia de Israel, mira hacia adelante al gran reino eterno de Dios inaugurando por Jesucristo y como tal tuvo una gran influencia en las figuras del lenguaje usadas en el Apocalipsis de Juan. Buscando a Dios? {Que necesito para conocer a Dios? Explica como encontrar a Dios ya "Porque Esdras habia preparado su corazén para inquirir (Observacién) la ley de Jehovd y para cumplirla (Aplicacién), y para ensefiar (Interpreta Israel sus estatutos y decretos". Esdras 7:10 Iniciar sesion | Actividad reciente del sitio | Informar de uso inadecuado | Imprimir pagina | Con a tecnoegia de Google Sites