LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL ECUADOR
Aníbal Quijano sostiene que tras las independencias latinoamericanas del siglo XIX
persisten relaciones de dominación colonial que operan en diversos ámbitos en nuestra
región, y lo denomina colonialidad del poder. De igual manera, el artículo propone pensar
cómo el patriarcado perdura ante el avance de las mujeres en ámbitos laborales, cuando
permanecen invisibilizados los trabajos/cuidados no remunerados que realizamos en la
esfera privada.
La colonialidad del poder inicia en la conquista y colonización europea en el continente
americano, y se compone también del capitalismo que llega para mercantilizar las
relaciones, legitimando los criterios que se forjan a partir de dos ejes. El primero es la raza,
central en el pensamiento de Quijano pues sienta las bases del sistema jerarquizado de
dominación donde cada control de trabajo está determinado a un grupo étnico. El trabajo es
el segundo eje en la definición de colonialidad de poder, que aun cuando el capital como
relación laboral mercantilizada tuvo sus orígenes siglos antes, logra mundializarse a partir
la conquista y colonización.
Así como la colonialidad del poder sobrevive a las caídas de los colonialismos en nuestro
continente, podemos observar cómo el patriarcado perdura al avance feminista que logra
progresivamente mayor accesibilidad a trabajos asociados al género femenino (educación,
limpieza) son sustancialmente menos remunerados, pero además mantenemos la carga de
los cuidados en el ámbito privado, conformándose una doble jornada laboral.
Los cuidados son la primera inequidad entre mujeres varones el plano doméstico, que
fortalece desde la niñez una “capacidad biológica” de las mujeres para las tareas de
alimentación, higiene, cuidado de personas mayores, niños o personas que requieran
asistencia, seguimientos médicos y actividades de estas personas realicen fuera del ámbito
privado. Estos cuidados en las unidades familiares no son remunerados, tampoco son
reconocidos por las sociedades capitalistas, y restan tiempo que las mujeres podríamos
dedicar a estudios, carrera profesional/laboral, formación artística, deportiva, participación
política, relaciones sociales, ocio, etc.
Nombre: Zoila Clotilde Ugarte de Landívar
Fecha y lugar de nacimiento: 27 de junio de 1864, El
Guabo, Ecuador
Fecha y lugar de defunción: 16 de noviembre de 1969, Quito,
Ecuador
Profesión: Escritora, periodista, activista por los derechos
humanos y feminista ecuatoriana.
Vida y estudios
Se cree que sus primeros estudios pudo realizarlos en la ciudad de Lima o en Guayaquil,en su hogar
eran frecuentes las pláticas sobre historia, libros y música, además recibió las primeras letras de su
madre sobresaliendo desde muy pequeña por su inteligencia y vivaz conversación.
Tras la muerte de sus padres, se trasladó a la ciudad de Guayaquil, donde simpatizó por la causa liberal
y comenzó a realizar sus primeras publicaciones en el semanario El Tesoro del Hogar.
El 24 de noviembre de 1893 contrajo matrimonio con el coronel Julio Landívar, con quien procreó a su
único hijo Jorge Landívar Ugarte, quien años más tarde sería escritor y uno de los precursores del
antiguo partido socialista ecuatoriano. La pareja vivió un tiempo en Ambato, Quito y posteriormente en
Lima donde tiene un inconveniente con Ricardo Palma, director de la Biblioteca Nacional de Lima de
aquel entonces. Siendo una madre de familia joven, continuó dedicándose a la escritura, la literatura y
los primeros pasos de lo que sería su activismo en favor de los derechos de la mujer.
Acontecimientos:
● El 13 de abril de 1905 funda “La Mujer”, primera revista femenina del país, cuyo valor en aquel
entonces era de 10.000 sucres (cuarenta centavos), su contenido comprendía artículos sobre los
derechos de las mujeres y su conquista en los aspectos políticos, sociales y laborales dentro de la
sociedad; esta revista llevaba el subtítulo de Mensual de literatura y variedades, publicaba
además: Cuentos, ensayos y artículos feministas escritos por otras mujeres deseosas de compartir
públicamente sus ideales políticos y trabajo literario.
● Durante la época de 1911 hasta 1920 Ugarte, realizó la recopilación de documentos sobre la
Batalla de Huachi, la colonización de Zamora, la Universidad Santo Tomás de Aquino hoy
conocida como Universidad Central del Ecuador, documentación inédita de los archivos de
Quito, así como documentos históricos de la Real Audiencia de Quito, la República y varias
correspondencias presidenciales.
● Fue una de las principales precursoras del movimiento feminista liberal a inicios del Siglo XX, a
la par del surgimiento del movimiento obrero y la lucha de clases sociales.
● Fundó el Centro de feministas anti-clerical y junto a ella, lucharon por este movimiento, otras
feministas como Hipatia Cárdenas de Bustamante, Mercedes Gonzáles de Moscoso, Delia Ibarra
entre otras.
● Con la fundación de la Sociedad Feminista Luz del Pichincha, crea una escuela primaria y un
colegio nocturno para mujeres, ambos gratuitos y visitó varias cárceles, donde tras verificar sus
condiciones, denunció a través de sus publicaciones, la situación de las mujeres privadas de la
libertad.
● En los años 40 Ugarte participa como mentora en representación de Ecuador, en la organización
internacional femenina del Comité de las Américas de la liga Internacional Femenina por la Paz
y Libertad.
Reconocimientos:
● Fue designada como miembro honoraria del diario El Tipógrafo en 1905.
● Fue docente en los centros educativos: femenino Liceo Fernández Madrid y Manuela Cañizares
en la ciudad de Quito.
● Recibió la medalla del mérito en el Grado de Oficial por parte del Ministerio de Relaciones
exteriores, mediante decreto supremo de fecha 23 de abril de 1937.
● Su labor periodística fue también homenajeada por el Comité Zoila Ugarte, precedido por el
periodista Tulio Henriquez Cestari en Guayaquil junto a otros colegas, en el que le obsequiaron
un álbum autografiado por varios intelectuales de aquel entonces con palabras de aprecio y
reconocimiento.
Nombre: Dolores Cacuango Quilo
Fecha y lugar de nacimiento: 26 de octubre de 1881 en
Cayambe, Ecuador
Fecha y lugar de defunción: 23 de abril de 1971 en
Yanahayco, Ecuador
Profesión: No especifica.
Ocupación: Feminista y Activista por los derechos de
indígenas y campesinos
Vida y estudios
Dolores nació en San Pablo, sus padres fueron indígenas gañanes, es decir trabajaban en las haciendas
sin recibir sueldo. Dolores creció en el campo junto a sus padres, y no tuvo la oportunidad de asistir a la
escuela debido a la falta de recursos económicos. Ella nunca aprendió a leer y a escribir, situación que
nunca representó una imposibilidad para que emprendiera la lucha para mejorar el acceso a la educación
de las comunidades indígenas ecuatorianas. Aprendió a hablar español en Quito, en el tiempo que
trabajó como empleada doméstica, a una edad muy corta. Estos son varios de los factores que la
marcaron e incentivaron a trabajar por un propósito más grande, los derechos de los pueblos indígenas.
El indígena Juan Albamocho, fue quien la introdujo a su vida política; él solía disfrazarse de mendigo y
pedir caridad, además se sentaba a escuchar lo que hablaban fuera de los despachos de abogados. Ahí
fue donde se enteró que en Ecuador si existía una ley para los indígenas, lo cual informó en su
comunidad, donde dolores vivía. Esto fue el detonante para que ella sienta interés en conocer sus
derechos y poder defenderse de las injusticias hacia ella y la comunidad, por parte de terratenientes y
curas.
En 1927, Dolores contrae matrimonio con Luis Catucumba, y ambos se asentaron en Yanahuayco, cerca
de Cayambe. Ambos se dedicaron a la agricultura, tuvieron nueve hijos, de los cuales solo sobrevivió
uno, el resto falleció a edades muy tempranas por enfermedades intestinales (debido a la falta de higiene
y falta de salubridad en la región donde vivían). El hijo que sobrevivió se convirtió en maestro y trabaja
en su pueblo natal, alfabetizando a los indígenas.
En 1971 Dolores fallece, sufrió una paraplejia.
Acontecimientos:
Una de sus primeras incursiones en el activismo dentro del liderazgo indígena fue en 1926. Esto sucedió
en el contexto de una rebelión popular ejercida en Cayambe, dirigida por Juan Gualavisi. Aquí, Dolores
formaba parte del grupo de mujeres que movieron e impulsaron huelgas en diversas haciendas aledaña,
y sobresale por su capacidad de dirigir masas y sus discursos tanto en Kichwa como en español.
Dolores se desempeñó como Secretaria General de la primera organización indígena nacional FEI (
Federación Ecuatoriana de Indígenas, en la cual ella participó en su creación), de 1930 hasta 1960, esta
federación recibía el auspicio del Partido Comunista del Ecuador. De manera enérgica se dedico a
defender todo lo referente a las mujeres indígenas que llevaban a cabo trabajos de jornada completa y no
recibían ningún tipo de remuneración económica, por dichos trabajos.
En 1946, junto con Luisa Gómez de la Torre, fundan la primera escuela bilingüe Kichwa- español para
los indígenas. Como otra de las actividades que protagonizó se destacan las continuas protestas y
manifestaciones impulsadas contra el poder desmedido que tenían los hacendados y sus administradores.
En el año 1964, durante la presidencia de Galo Plaza, se gestó el plan de ayuda “Alianza para el
Progreso”, mediante el cual se persiguió una transformación en las leyes sobre la instauración de una
Reforma Agraria, en la cual se propuso que tanto los hacendados como la oligarquía respetaran estos
cambios impulsados por dicha ley. Al respecto la activista indígena apoyó este plan, para lo cual lideró a
10 mil indígenas aproximadamente en una movilización hacia la ciudad de Quito desde Cayambe, con el
objetivo de restaurar dicha reforma Agraria.
Reconocimientos:
● En diciembre 2018 fue escogida como parte del proyecto "Personajes Emblemáticos" de la
Presidencia de la República, luego de Manuela Espejo, Fernando Daquilema, José Joaquín de
Olmedo, Alonso de Illescas y Monseñor Leonidas Proaño; cuyos retratos cuelgan en los
despachos de ministros, subsecretarios y de las principales autoridades del Estado.
● 2006 el libro escrito por Raquel Rodas Morales. Dolores Cacuango: gran líder del pueblo indio.
● UNESCO dedica una exposición al líder indígena ecuatoriana Dolores Cacuango por representar
el "símbolo del rol liberador de la educación". Semillas de un sueño es el nombre de la
exposición, consta de fotografías, incluyendo un retrato pintado por Oswaldo Guayasamín,
objetos personales y textos de Dolores
● Escuela de Formación de Mujeres Líderes Dolores Cacuango, fundada en 1996.
Nombre: Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba
Fecha y lugar de nacimiento: 10 de septiembre de 1909,
Pichincha, Ecuador
Fecha y lugar de defunción: 10 de mayo de 2009,
Cayambe, Ecuador
Profesión: activista indigenista ecuatoriana
Vida y estudios
La infancia de Tránsito Amaguaña, hija de los indígenas huasipungueros Venancio Amaguaña y
Mercedes Alba, transcurrió en una hacienda de Cayambe, en una época de intensa conflictividad social.
La madre de Tránsito se destacó por ser una de las cabezas visibles del movimiento indígena, camino
que más tarde seguiría su hija.
Tránsito Amaguaña sólo asistió seis meses a la escuela, durante los cuales aprendió los rudimentos de la
lectura y la escritura antes de empezar a trabajar como sirvienta para los dueños de la hacienda. Cuando
cumplió los catorce años de edad, contrajo matrimonio; tuvo cuatro hijos varones y comenzó a asistir a
reuniones en Quito para defender la causa indígena. Ante la oposición de su esposo a su actividad
política, se separó y pasó a vivir con su madre.
Se formó ideológicamente en Cuba y en la extinta Unión Soviética, donde viajó en diversas
oportunidades.
Acontecimientos:
● Junto a varios dirigentes socialistas, Amaguaña fundó los primeros sindicatos agrícolas del Ecuador
en 1924; entre estos destacan El Inca (Pesillo), Tierra libre (Muyurco) y Pan y tierra (La Chimba).
● Junto a Dolores Cacuango, dirigió la primera huelga de trabajadores en Olmedo en 1931
● Participó en la creación de los primeros sindicatos agrícolas del país y, junto a otros defensores de
derechos humanos, fundó la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944.
● Lideró el del movimiento indígena que se desarrolló en Ecuador entre las décadas de 1920 y 1970, el
cual se destacan los siguientes logros:
– La aprobación del código de trabajo en 1936 y, un año después, la aprobación de la Ley de comunas.
Ambos instrumentos legales normaron el trabajo agrícola y las relaciones laborales entre los peones y
los patrones. Se estableció además la defensa de la propiedad de las tierras comunales.
– Organizó las escuelas bilingües indígenas (en quechua y español) junto a Dolores Cacuango y la
maestra Luisa Gómez de la Torre, quien administraba estos centros educativos. Sin embargo, no fueron
reconocidos por el gobierno de entonces.
– En 1944, el movimiento indígena respaldó a José María Velasco Ibarra, quien reconoció oficialmente
las organizaciones indígenas campesinas, como la Federación de Indígenas del Ecuador. En 1954,
Tránsito Amaguaña apoyó la organización de los campesinos de la costa, que fundaron la Federación
Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral en 1954.
– Fue representante internacional de los indígenas de Ecuador durante los Congresos celebrados en la
Unión Soviética y Cuba en 1962. A su regreso al país fue nuevamente arrestada bajo cargos de
conspiración y tráfico ilegal de armas de guerra y dinero. Sin embargo, se negó a abandonar la lucha
social, y un tiempo después fue dejada en libertad.
– A pesar de haber luchado durante toda su vida por la reforma agraria del Ecuador, jamás se benefició
de la distribución de tierras. Vivió humildemente en una pequeña parcela que le entregó el presidente
Galo Plaza Lasso.
Reconocimientos:
● En 1988 , el Gobierno le concedió una pensión, con la que se retiró a Pesillo a sembrar sus tierras.
● En 1990, en la zona sur de la ciudad de Quito, se fundó una unidad educativa intercultural bilingüe,
que lleva su nombre.
● El 1º de abril del 2012, en la ciudad de Guayaquil, se inauguró un colegio con su nombre en honor a
ella.
● Obtuvo reconocimiento oficial de las organizaciones indígenas campesinas y de la Federación de
Indígenas del Ecuador en 1944 luego del apoyo brindado por los líderes indígenas al presidente José
María Velasco Ibarra para su retorno al poder.
● Fue galardonada con el Premio Manuela Espejo de Quito (1997), y en 2003 obtuvo el Premio
Nacional de Cultura Eugenio Espejo.
Nombre: Mariana de Jesús Martínez Espinoza
Fecha y lugar de nacimiento: 24 de noviembre de 1912,
Cañar, Ecuador
Fecha y lugar de defunción: 30 de julio de 2004, La
Habana, Cuba
Profesión: escritora ecuatoriana, activista y política de
tendencia marxista
Vida y estudios
Aficionada a la escritura desde su niñez. Estudió la primaria en la escuela de las monjas Catalinas de
Cañar y en 1924 fue enviada interna al colegio de Los Sagrados Corazones de Cuenca, donde solo le
permitían salir una vez al mes a casa de sus abuelos maternos Darío y Sofía Espinosa, ingresó en el
Partido Comunista del Ecuador en el transcurso de su adolescencia, llegando a ser dirigente de dicha
agrupación política y a formar parte de sus principales cuadros.
Fue la pareja del escritor guayaquileño Joaquín Gallegos Lara y en la década de los 80 terminó de
escribir Los Guandos, una obra que él comenzó pero que quedó trunca cuando falleció. Estuvo casada
desde 1951 con el revolucionario y antifascista francés Raymond Meriguet, fallecido en 1988.
Se mantuvo dinámica hasta el final de sus días como partidaria y defensora de los postulados de la
revolución cubana y de las FARC-EP.
Acontecimientos:
● Participó activamente en la revolución La Gloriosa del 28 de mayo de 1944, en la que se derrocó al
régimen de Carlos Alberto Arroyo del Río y fue artífice de la dirección de la toma del Palacio de
Gobierno. Durante dos días estuvo a cargo del gobierno ecuatoriano, siendo la primera mujer en
dirigir el Ecuador, aunque informalmente y sin contar con un nombramiento oficial. Posteriormente
sería nombrada como la primera diputada en la historia de la Asamblea Nacional del Ecuador, hasta
ese momento solamente formada por varones.
● Entre su vasta producción literaria, Nela Martínez se dedicó a producir una gran cantidad de ensayos
sobre personajes ecuatorianos femeninos, sobre los cuales se encargó de conocer la información de
primera mano. En estos textos, buscaba expresar las incansables ganas de lucha, revolución y
admiración por estos personajes. Entre los más destacados están textos dedicados a Manuela Sáenz,
Dolores Veintimilla de Galindo y Dolores Cacuango, fuertes figuras femeninas que logran generar un
cambio en su entorno. Por su formación marxista y su activismo político, tanto en Ecuador como en
Cuba, podemos ver cómo retrata lucha del pueblo y la revolución como un el momento cumbre de la
historia de una persona o una sociedad.
● Participó en la creación y el liderazgo de diversas organizaciones sociales como la Unión
Revolucionaria de Mujeres Ecuatorianas, la Alianza Femenina Ecuatoriana, la Federación
Ecuatoriana de Indios (primera organización indígena del Ecuador), el sindicato Confederación de
Trabajadores del Ecuador, del Frente Continental de Mujeres contra la Intervención de Estados
Unidos. Nela se destacó por su lucha anti intervencionista y anti imperialista frente al gobierno de los
Estados Unidos.
● Participó junto a Dolores Cacuango en la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI 1938).
Reconocimientos:
● Por sus méritos fue designada la ecuatoriana del siglo XX
● Ganadora del Premio Manuela Espejo 2002, por su trabajo El Plan Colombia es para establecer la
política global fascista.
● Es considerada pionera de los movimientos de mujeres en el país y una pieza clave para el
desarrollo del Partido Comunista.
Nombre: Rosa Cecilia Paredes Jumbo
Fecha y lugar de nacimiento: Guayaquil, 2 de mayo de
1952
Fecha y lugar de defunción: Guayaquil, 11 de agosto de
1973
Profesión: Maestra, sindicalista y activista política
ecuatoriana.
Vida y estudios
Rosa Paredes Jumbo hija de Fausto Paredes Meza, conserje del conservatorio, y de María Jumbo.
Bautizada en la catedral le impusieron por padrinos a los músicos José Barniol y Jorge Raiky y a sus
esposas. Por las problemas económicos la madre abandonó el hogar en la niñez de Rosa quedándose con
su padre luego de que éste impidiera que una pareja de jóvenes esposos de Suiza, los Raiky, la adopten.
Recibió la instrucción primaria desde primero hasta el cuarto grado en el colegio Santa Marianita de
Jesús, luego pasaría a la escuela Gabriela Mistral. Sus estudios secundarios los realizó en el Instituto
Superior Pedagógico Rita Lecumberri donde se graduó de bachiller en Ciencias de la Educación el 3 de
febrero de 1973. Paralelamente se educó en el Conservatorio Antonio Neumane graduándose de
profesora de música en esa institución. Su nombramiento como profesora especial de música y canto lo
recibió el 15 de julio de 1973.
Acontecimientos:
● Desde 1971 se vinculó al movimiento estudiantil de izquierda y a la Federación de Estudiantes
Secundarios (FESE).
● También se uniría al Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador (PCMLE). Uno de los
primeros actos que encabeza fue desde el colegio Leonidas García en una huelga que logra la
destitución de la rectora de la institución. El 25 de septiembre de 1972 es apresada tras la
disolución de una manifestación estudiantil.
● El 10 de Agosto de 1973 participó en una marcha por la Dignidad del Magisterio en el parque
Centenario.
● Reivindicada por diversas organizaciones de izquierda entre las que se encuentra el Partido
Comunista Marxista Leninista del Ecuador (PCMLE), la Unión Nacional de Educadores (UNE),
el Frente de Artistas Populares; organizaciones en las cuales militó siendo considerada una
luchadora popular y heroína del PCMLE.
Reconocimientos:
● El Frente de Artistas Populares y la UNE realizan anualmente el Festival de Música Popular
Rosa de Agosto nombrado en su honor.
● Recibió reconocimientos de la Unión Nacional de Educadores UNE, de la Federación de
Estudiantes Secundarios FESE.
Webgrafía:
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