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La Leyenda de Tecún Umán

El documento resume la leyenda de Tecún Umán, un príncipe quiché que resistió ferozmente a las tropas españolas de Pedro de Alvarado. Según la leyenda, Tecún Umán mató el caballo de Alvarado pero luego fue asesinado por él. La leyenda creció durante 400 años de colonización y fue un símbolo de libertad. El manuscrito K'oyoi proporciona una versión histórica, describiendo cómo los quichés se prepararon para la llegada de los españoles y cómo Tec

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La Leyenda de Tecún Umán

El documento resume la leyenda de Tecún Umán, un príncipe quiché que resistió ferozmente a las tropas españolas de Pedro de Alvarado. Según la leyenda, Tecún Umán mató el caballo de Alvarado pero luego fue asesinado por él. La leyenda creció durante 400 años de colonización y fue un símbolo de libertad. El manuscrito K'oyoi proporciona una versión histórica, describiendo cómo los quichés se prepararon para la llegada de los españoles y cómo Tec

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La leyenda de Tecún Umán

La historia sobre la batalla del príncipe quiché contra la invasión española sufrió de una
mitificación, la leyenda sobre el héroe quiché cuenta que éste luego de resistir ferozmente
a las tropas del conquistador español Alvarado en Xelajú (actual Quetzaltenango) se
encontró cara a cara en batalla con el mismísimo Pedro de Alvarado. Tecún Umán clavó
su lanza en el pecho del caballo de Alvarado. El jinete, después de levantarse mató con su
espada de acero al cacique clavándosela en el corazón. La leyenda cuenta que
un quetzal se posó en su sangre y de allí viene el rojo en el pecho del ave. El "mito" creció
durante 400 años de colonización y fue acogido como símbolo de libertad durante la
conspiración para la independencia.
Afortunadamente existe El Título K’oyoi que fue descubierto y publicado por el
antropólogo Robert Carmack, pionero y experto en los estudios sobre los quichés. El
manuscrito está en la Colección Robert Garrett de Manuscritos Mesoamericanos en la
Biblioteca de la Universidad de Princeton. El manuscrito dedica en total 8 de las 56
páginas al evento de la llegada de los españoles y a Tecún. Basándose en este texto,
Carmack ya planteó la historicidad del personaje de Tecún Umán en 1975.
El texto declara que los quichés ya estaban enterados del avance de los españoles.
Estaban preparándose, construyendo obstáculos en forma de grandes lajas de piedras,
fortificaciones y zanjas con estacas. Luego describe a los invasores y se muestran
impresionados por sus armas, su armadura y los caballos.
Narra además cómo los españoles y sus tropas auxiliares simplemente derribaron las
fortificaciones. Los señores quichés estaban asustados y mandaron mensajeros a
Q’umarkaj (Utatlán) para pedir refuerzos. Enseguida salió por Tzijbachaj (hoy Totonicapán)
el gran capitán adelantado, Tecún nieto del rey don Kikab.
Aquí se menciona por primera vez a Tecún Umán. Vemos que se llama Tecún, y que
Umán se refiere a su parentesco con el famoso señor quiché Kikab.

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