Los sofistas
Extranjeros (metekos) cultos conocedores de distintas formas de
pensar y vivir.
No podían intervenir el política, pero formaban a los políticos.
Sus ideales, panhelenismo, se difundieron pronto entre la juventud.
¿Quiénes
eran? Se dedicaban a la enseñanza, la oratoria y la escritura (sólo quedan
fragmentos).
Originariamente sofista significaba sabio (sofos), aunque esta acepción
cambiaría, sobre todo tras Platón, para dar lugar a la de engañador.
Su influencia se ve en Eurípides, Herodoto y Tucídides.
Fueron criticados por: Sófocles, Aristófanes y Platón.
Características
La elocuencia como virtud. Son educadores que enseñan una virtud que
da gran poder: el arte de hablar bien y convencer. Quien lo domine puede
persuadir a los ciudadanos de que es la persona ideal para ser gobernante.
Subjetivismo. Todas las razones son igualmente válidas porque la verdad
no depende del objeto, sino del sujeto. La verdad es subjetiva.
Escepticismo. Tanto como si todos tienen razón o como si ninguno la tiene,
nadie puede presentarse en posesión de la verdad absoluta, objetiva y
única. Todo puede tener dos discursos, a favor y en contra.
Relativismo moral. Consecuencia de lo anterior es el relativismo moral. El
bien no es un valor absoluto e igual para todos los hombres. Lo que
determina que algo sea bueno es su utilidad para conseguir un fin, v.g. el
placer.
Convencionalismo. Son los primeros en hacer la distinción entre ley
positiva (nomos), fruto de la convención y el pacto; y ley natural (fisis), no
escrita y basada en la naturaleza humana. Algunas veces ambas se
contraponen, por ello los sofistas de la 2ª generación intentaron estudiar las
leyes naturales (en niños y animales) y llegaron a la conclusión de que se
basaban en dos principios: la búsqueda del placer y la ley del mas fuerte.
Como consecuencia surgió lo que se denominó la doble moral: en público se
aceptan las leyes de la ciudad para no ser castigado y en privado se siguen
las leyes de la naturaleza
Tras los presocráticos el panorama del conocimiento es desolador:
múltiples respuestas que son contradictorias. Es preciso volver a
preguntarse: ¿ existe una verdad absoluta?, ¿si existe es posible
¿Por qué conocerla?
surgen?
La victoria de Atenas sobre los medos trajo consigo la llegada de la
democracia. El pueblo que había participado en ella reivindicaba el
derecho de poder gobernarse a sí mismo, y para ello necesitaba una
formación. Con esta finalidad surgen los sofistas, los primeros
profesores remunerados de la historia.
•Son anteriores a las Guerras del Peloponeso.
•Quieren dar una base racional a la sociedad. La ley
1ª ÉPOCA es convencional, pero es preciso basarla en la
naturaleza humana.
Principales •Protágoras y Gorgias.
sofistas
•Posteriores a las Guerras del Peloponeso.
2ª ÉPOCA
•Se apoyan en el poder. Degeneración de los
sofistas.
•Calicles y Trasímaco.
•No existe verdad absoluta, toda opinión es verdadera.
Protágoras
de Abdera •El hombre es la medida de todas las cosas. Cada cosa es
como nos parece a cada uno de nosotros.
((481 – 411 a C.) •“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son,
en tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son.”
•No existe norma fija de conducta. El verdadero sabio es el que
adecua su comportamiento a las circunstancias.
•Es el escéptico más radical.
Gorgias
De Leontini •“No existe realidad alguna, si existiera no podríamos
conocerla, y si la conociésemos no podríamos comunicarla.”
((483 – 375 a C.)
•Oposición radical Fisis – Nomos.
Calicles y
Trasímaco La Naturaleza (Fisis) hace a los hombres desiguales, en
ella triunfan los más fuertes.
La Ley (Nomos) intenta hacer a los hombres iguales
favoreciendo a los más débiles.
•Es preciso acercar la vida social a la vida natural y para
ello es necesario estudiar las normas naturales del hombre.
Realizarán este estudio con niños y animales por no estar
contaminados por la ley (vida social).
•. Las normas naturales son:
Principio del placer (observación del comportamiento de
los niños).
Principio de fuerza, basado en el estudio sobre
animales que se rigen por la ley del más fuerte.
•Doble moral. Aunque en público se diga que se acata el
nomos, la ley social, en privado se regularán por las normas
de la Fisis: el principio del placer y el de fuerza.
