CAPITULO 1:

GENESIS: MITOS, CURACAS E INCAS

PATRICIA TEMOCHE CORTEZ

Las aguas del río Urubamba se deslizan tranquilamente pacifica se habrían asentado simultáneamente otros
desde los deshielos de la cordillera de los Andes y van deli- grupos como los sahuaseras cuya pacarina, o lugar de
neando en su recorrido un extenso y fértil valle que lleva su origen, sería la zona de Sutijtoco, por eso también eran
nombre. Se extiende por más de 30 kilómetros entre la re- conocidos como los Sutijtocos ayllus y en Acamama
gión del Collao y la cálida amazonía sudamericana. Este aprovechando la zona fértil se asentaron en los laderas muy
hermoso contraste natural, a una altitud superior de los 3 mil cerca de los huallas, lo que es hoy el barrio cercano al
metros, está conformado por una serie de abanicos aluviales convento de origen hispano llamado Santo Domin-go.
que caracterizan el relieve de una extensa geografía cono-
cida comúnmente como quechua. Su clima benigno, frío y
seco y la fertilidad de la zona motivaron el interés de dife-
rentes grupos o curacazgos provenientes de regiones más
altas por la ocupación de estas tierras.
El valle conocido por los lugareños como Acamama,
fue desde el siglo XII d.C. ocupado lentamente por una
variedad de pequeñas etnias o pueblos dirigidos por sus
jefes conocidos como sinchis o curacas. Estos grupos
llegaron de forma pacífica desde las zonas aledañas y
posiblemente de la región de Pacaritambo, dedicándose a
actividades como la agricultura y ganadería y respetando sus
tradiciones locales. La región fue ocupada por una primera
Lima (barrio Santo Domingo)
oleada migratoria por grupos conocidos por los incas como
los huallas, sahuaseras, lores y poques. Otros pueblos,
llamados los advenedizos, como los copalymaitas, alcabizas Cuzco (barrio San Bals)

y culunchimas llegaron a ocupar la zona un tiempo después.

En el caso de los huallas, la mayor parte de las Provincia de Paruro.

investigaciones coinciden en afirmar que fue el primer

grupo en llegar a concentrarse en Acamama. Sus
pobladores se asentaron en el lado este del valle formando
su aldea conocida como Pachatusán. Las viviendas fueron
desordenadas, peque-ñas y de una solo habitación y eran
confundidas a la distancia con las grandes laderas agrícolas
de la zona, ahora conocida como San Blas. De manera

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 Dentro de los grupos advenedizos, o los más recientes, de su existencia en la zona. La historiadora peruana María
destacaron los ayaruchus, conocidos por los incas como los Rostworowsky señala que la palabra ayarmaca sería la
alcavizas quienes reconocieron como lugar de origen la deri-vación de dos términos quechuas, como que ayar
zona de Pacaritambo en la actual provincia de Paruro. significa quinua silvestre y maca sería la raíz de una
Este grupo se habría asentado en pleno valle bajo de planta comestible muy conocida por sus propiedades
Acamama cerca del primer convento de Santa Clara. medicinales. Esto nos puede llevar a pensar que el origen
Según los cronistas españoles de la época su aldea estuvo de este grupo se encontraría en zonas de mucha altura ya
poblada por 30 pequeñas viviendas muy rusticas y que ambas plantas crecen en las montanas altas. Lo que si es
distribuidas de manera desordenada. Algo común entre los seguro es que se asentaron tiempo después como el
poblados de la región. Existe la posibilidad de que los otros curacazgo más poderoso del sector sur. Este pueblo se
grupos aliados de los alcavizas como los apomaitas y extendió desde el valle de Vilcanota (valle alto del
colunchimas llegaran procedentes de la misma zona de Urubamba) hasta la zona de Angaraes, al noroeste del
Pacaritambo. Al asentarse mantuvieron una relación de Cusco. Tuvieron la capacidad política y militar de absorber
parentesco y reciprocidad con los otros grupos, siendo el a los curacazgos pequeños y establecer un régimen político
matrimonio entre jóvenes de diferentes etnias el mecanismo más sólido. Los lugareños se establecieron en aldeas que
que promovió una pacífica convivencia. Algunas investiga- según las versiones de épocas posteriores llegarían a
ciones importantes señalan características comunes que dieciocho pueblos ayarmacas. Entre los principales
compartieron la mayoría de estos pueblos pre incaicos. La podemos mencionar los asentamientos de Huarocondo,
primera, es la denominación de sus jefes con el nombre de Ccorca, Huañinmanga, Pisac, Sacua, Maras, Surite, etc.
la propia etnia. La segunda es que las evidencias Si uno se anima a visitar hoy la ciudad del Cusco puede en-
arqueológicas nos presentan a grupos que compartieron el contrar vestigios monumentales de estos poblados como por
mismo estilo cultural en su arquitectura y cerámica; y el ejemplo sus huacas o lugares de adoración religiosa y pe-
tercero, el respeto a su pacarina o pacarisca (es decir, su queños asentamientos.
lugar de origen) que para los pobladores pudo ser una La historia de los ayarmaca nos permite también descri-
montaña, lago, laguna, lugar de donde habrían salido los bir una característica en el comportamiento político de las
primeros habitantes o personajes míticos de cada etnia hacia sociedades andinas, una posibilidad de jefes simultáneos.
la búsqueda de nuevas tierras para asentarse Las fuentes documentales señalaron que el curacazgo fue
Una etnia especial es la de los ayarmacas que, gracias gobernado por dos líderes o curacas de acuerdo a la dis-
a las evidencias arqueológicas e históricas, no existe dudas tribución de la región en dos parcialidades o sayas. Es así

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que la zona alta del valle fue conocida como Hanan y fértil se asentaron en los laderas muy cerca de los huallas,
gober-nada por el Tocay Cápac y la parte baja conocida (Hoy barrio Santo Domingo)
como Urin, liderada por el Pinagua Cápac. Si bien eran *los grupos advenedizos o los más recientes: LOS
dos sectores complementarios, la región alta de los AYARUCHUS, conocidos por los incas como LOS
ayarmacas gozó de mayor prestigio, poder y ALCAVIZAS, provenientes de la zona de Pacaritambo Este
representación. grupo se habría asentado en pleno valle bajo de Acamama.
Los ayarmacas alcanzaron en sí un mayor desarrollo ad- Se asientan también los grupos aliados de los alcavizas
ministrativo, político y económico a través de una mayor como los apomaitas y colunchimas llegaran procedentes
ocupación geográfica, mejor distribución de sus recursos, un de la misma zona de Pacaritambo. Desarrollan una relación
comportamiento religioso muy definido. Además se convir- de parentesco y reciprocidad con los otros grupos.
tieron en el grupo más poderoso y protector de las pequeñas *Los Ayarmacas: ayar significa quinua silvestre y maca
etnias antes ya mencionadas. Se vivió durante décadas una sería la raíz de una planta comestible muy conocida por sus
época de tranquilidad política que se vio interrumpida propiedades medicinales, planta que se encuentra a alturas
con la llegada de un nuevo grupo extranjero, los Ayar. altísimas, lo que supone su origen de altitudes así.
Asentaron el curacazgo más poderoso del sector sur. se
extendió desde el valle de Vilcanota (valle alto del
Urubamba) hasta la zona de Angaraes, al noroeste del
Cusco. Esta zona del valle divida en dos sayas debido a su
carácter de jefes simultáneos (curacas) En Hanna (parte alta)
por la Tocay Cápac y Urin (parte baja) liderada por el
Pinagua Cápac. Dio tranquilidad política a la región al
unirla y fortalecerla, pero esto se vio irrumpido por los
Ayar.

ENTRE EL MITO Y LA HISTORIA

Una interrogante que ha acompañado a las sociedades

desde su formación fue la necesidad de explicar su proce-
dencia e identificarse religiosamente con ella. Es así que
surgen grandes historias que acompañan al origen de los
pueblos, con una mezcla de tradición y fantasía de la que no
es ajena un trasfondo verídico.
De la ventana central del cerro Tambotoco, que
significa "casa de las tres ventanas" cerca al poblado de
Pararictambo, salieron los cuatro hermanos Ayar con
sus esposas y ayllus. Fueron guiados por el grande Ticci
Viracocha hacia la búsqueda de fértiles tierras nuevas. Estos
hermanos eran llamados Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar
Auca y Ayar Uchu. Ellos, acompañados de otros grupos
vecinos, como los mas-cas y tambos, iniciaron un viaje de
sur a norte. En el trayecto decidieron descansar en diferentes
parajes y experimentaron varias aventuras. Una de las
Apuntes: primeras paradas fue en Tamboquirro. Allí decidieron
*Poblamiento valle Atacama: asentarse por un largo periodo. Se dedicaron a sembrar
-Primera ola de migración: s. XII -> PUEBLOS semillas de maíz y patata; además, ese lugar fue escenario
PREINCAICOS: Migraron desde la zona Pacaritambo del nacimiento del primogénito de Manco Cápac (o Ayar
(actual provincia de Paruro) algunos de esos grupos son: Manco) y Mama Ocllo. Sin embargo, no todo fue paz y
*Los huallas: el primer grupo en llegar a concentrarse en felicidad porque surgieron discrepancias entre los hermanos,
Acamama. Sus pobladores se asentaron en el lado este del sobre todo, contra Ayar Cachi. En una siguiente parada —
valle formando su aldea conocida como Pachatusán (Hoy conocida después como Hays-quirro—, los hermanos le
barrio San Bals) tendieron una trampa. El temor y la envidia hacia Ayar
*los sahuaseras: su pacarina, o lugar de origen, sería la Cachi se debía a que este tenía poderes mágicos que le
zona de Sutijtoco, por eso también eran conocidos como los permitía derrumbar cerros, formar quebradas y vencer
Sutijtocos ayllus y en Acamama aprovechando la zona a los pueblos que aparecían y pretendían consolidarse.
Lograba derrotarlos con un solo tiro de su honda. Para llevar
a cabo su plan, los demás le pidieron que regresara

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acompañado de uno de los sirvientes a Tambotoco con la
finalidad de recoger unas vasijas. Estando ya en el lugar, el
sirviente con una gran roca cerró la cueva en la que
estaba Ayar Cachi (antepasado sal). Él, desesperado,
provocó un derrumbe y quedo allí para siempre. Enterados
de lo ocurrido, el resto continuó con su larga caminata.
Llegaron a una montaña muy alta y desde arriba pudieron
observar un valle muy fértil. Ayar Uchu (antepasado ají) se
apresuró para llegar primero y quedó transformado en una
piedra, siendo esta y la montaña conocidas desde ese
momento como Huanacaure. Cuando los caminantes
estuvieron muy cerca del valle, en Matagua, no se sabe si
fue Manco Cápac o Ma-ma Huaco quién arrojo dos canas
doradas hacia el valle con la intención de establecer el lugar
de fundación. La primera cayó en un territorio no fértil. La
segunda quedó profunda-mente incrustada en la zona de
Huaynapata. En ese lugar es en el que Manco Cápac le
pide a Ayar Auca (antepasado guerrero) que llegue primero
y se asiente. El hermano obe-dece presuroso y se convierte
en ave. Estando ya en el lugar se transforma en una piedra,
símbolo de la presencia de los Ayar. Es así como Manco
Cápac llega con las mujeres y ay-llus al valle donde se
enfrentan a diferentes pueblos siendo Mama Huaco un gran
apoyo, ya que ella sola podía vencer y matar a varios
enemigos. Cuentan que con un solo abrazo era capaz de
romper las costillas de cualquier hombre. A partir de ese El descanso por temporadas en diferentes parajes les
momento los incas bautizaron la región como Cusco. permitió dedicarse a faenas agrícolas y ganaderas, así como
Este mito andino que narra la llegada de los primeros la construcción de pequeños asentamientos urbanos. Algu-
descendientes de los incas a la zona del Cusco sirvió de re- nos de ellos serían los asentamientos con componentes
ferencia para trabajos etnohistóricos que han buscado expli- in-caicos iniciales, Mauka Llacta y Puma Oreo en la
car los orígenes del estado incaico. El arduo trabajo de his- zona de Paruro, actual departamento de Cusco. Una
toriadores, arqueólogos y lingüistas nos remonta a la región cuestión interesante es que varios arqueólogos —entre ellos
del Collao, escenario durante el siglo XII de invasiones y Brian Bauer— creen haber encontrado allí la cueva de las
disputas. Los grandes cambios climáticos que sufrieron Tres Ventanas de Tambotoco y el lugar de nacimiento del
los Andes y las luchas por la posesión de nuevos recursos personaje principal: Manco Cápac. Lo que sí es un hecho es
naturales motivaron grandes salidas migratorias. que fueron las constantes luchas y alianzas ocurridas a
Campesinos taipacalas de la región aymara de habla pu- finales del siglo XIII d.C. entre el pueblo invasor puquina
quina y sobrevivientes del desaparecido estado Tiahuanaco y los grupos asentados desde hacía tiempo. Fue así como
soportaron la llegada de migrantes del sur —posiblemente los huallas y sahua-seras fueron los primeros en ser
de la región de Atacama que buscaban nuevas tierras fér- vencidos por los migrantes. Otros como los alcavizas
tiles—. Estas revueltas provocaron la retirada por oleadas de aceptaron a través de la entrega de tierras la nueva
ayllus taipicalas de la parcialidad Urin con dirección al nor- convivencia. En cambio, los temibles ayarmacas líderes de
te andino y siempre dirigidos por sus curacas locales, sobre los grupos anteriores, mantuvieron resistencia y poderío en
todo, Apo Tambo. En el camino muy cerca al Cusco se la vasta región. La enemistad se prolongó hasta los
unieron otras etnias como los mascas y tambos que gobiernos de Pachacútec y Túpac Yupanqui. Finalmente, el
durante el viaje fueron distribuidos por Manco Cápac en mito señala la llegada al Cusco de dos hermanos varones
grupos de diez ayllus. Estas etnias además de los Ayar Manco Cápac y Ayar Auca que puede ser interpretado con la
practicaron por mucho tiempo el mismo ritual simbólico de relación del gobierno dual o diarquía que caracteriza a las
diferenciación que consistía en perforar y deformarse las sociedades andinas prehispánicas que es una situación
orejas, lo que nos hace suponer que nos encontramos con política distinta a la de las sociedades occidentales u
distintas oleadas de grupos aymaras. europeas donde el poder monárquico fue concentrado en un
solo soberano. Este aspecto lo volveremos a retomar des-
pués.
Luego de fundado el Cusco, aproximadamente en el
año 1280 d.C., Manco Cápac, conocido como el Hijo del
Sol, organizó la nueva ciudad a través de la edificación
de cuatro canchas. Estos barrios llamados
Chumbicancha, Quintican-cha, Saricancha y
Yarambuycancha estuvieron distribuidos entre las
márgenes de los ríos Tullumayo y Huatanay. Se inició

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además la construcción de un templo con un diseño Una gran interrogante para la historia de los Andes sigue
rústico dedicado al culto del sol y conocido desde siendo la cantidad de panacas que pudo gobernar el Cusco.
entonces como Inticancha. Manco Cápac, y en un futuro Los cronistas de los siglos XVI y XVII nos dejaron historias
los otros curacas, decidieron residir en este templo solar. fascinantes de familias cusqueñas cuyos líderes formarían
Los otros ayllus mascas y tambos aprovechando la suerte de por siglos una sucesión dinástica lineal. Era un intento de
los Ayar decidieron asentarse en los bordes de la llacta los historiadores de la época de asemejar la organización
cusqueña ocupándose de labores agrícolas y ganaderas. Con política andina con su mundo occidental. No podemos estar
el tiempo estos grupos mantuvieron sus derechos y muy seguros. Las investigaciones actuales nos presentan
beneficios y fueron llamados por los españoles como los nuevas posibilidades. Por un lado se sabe que muchos go-
"incas de privilegio". bernantes cusqueños exigieron eliminar de la memoria co-
Existe poca información sobre otras acciones realizadas lectiva a algunos antecesores y a sus familias que represen-
por el gobernante, aunque podemos sospechar que luego de taron la vergüenza del Estado o quizá la envidia de ellos.
ocupada la ciudad se vivió un ambiente de tranquilidad en- Además, el concepto de complementariedad andina, que ya
tre los ahora cusqueños y los otros pueblos incluidos los se ha mencionado antes, nos hace sospechar de gobiernos si-
ayarmacas. multáneos de dos o tres líderes a la vez. Dejaremos de lado
No existen evidencias arqueológicas de construcciones la confrontación de fuentes y describiremos los principales
militares iniciales. Los hallazgos encontrados en la actual gobiernos cuya información quedó guardada y segura para
ciudad del Cusco hablan de construcciones de carácter reli- todos nosotros.
gioso y residencial. El hallazgo de utensilios domésticos y
religiosos evidencia la presencia de un estilo ceramista com- MANCO CÁPAC
partido por las etnias locales. Nos referimos al estilo cera-
mista Quillque.
Los documentos describen una tradición aymara llevada
al valle cusqueño. Manco Cápac siempre estuvo acompaña-
do de un cuchillo de oro en forma de ave escondido entre
sus pertenencias. Este ídolo era conocido como huaoque. Se
cree que muchas de las decisiones tomadas por el gobernan-
te ocurrieron después de una larga y profunda conversación
con su quieto amigo. ¿Estamos hablando de una posible
práctica de dualidad simbólica en la política del primer go-
bernante? Existen muchas posibilidades en afirmar que
Manco Cápac fue un personaje real y que inició un nuevo li-
naje dinástico dentro del Cusco. Esta sucesión sería conti-
nuada por otros curacas o sinchis que establecieron estrate-
gias como medio de sobre vivencia como fueron las alianzas
matrimoniales y las invasiones simbólicas.

LOS PRIMEROS GOBERNANTES

Cuando los españoles llegaron a la ciudad del Cusco

en 1534 les llamó la atención la presencia aún de grupos de
individuos que se presentaban como descendientes de
una larga lista de gobernantes y reclamaban para ellos
ciertos derechos. Esta agrupación llamada panaca
incluyó al gobernante principal y su familia, es decir la
esposa principal o Coya, las esposas secundarias o llamadas Felipe Guamán Poma de Ayala (nacido aproximadamente entre
concubinas, hijos y quizá algunos hermanos. Los hijos 1530 y 1550) fue un indio yarovilca que escribió Nueva Crónica y
Buen Gobierno en donde plasmo costumbres, vestimentas e
varones del gobernante se les conocía comúnmente como
imágenes sobre la cultura inca y sobre la colonia. Muchos de sus
auquis y las mujeres nacidas de la relación con la esposa dibujos por su valor etnohistórico se reproducen en este libro.
principal eran conocidas también como coyas. Algunos
sostienen que las hijas nacidas de la relación con las esposas Inició la sucesión dinástica Urin a través de la formación
secundarias podían ser llamadas ñustas. Cada familia de la primera panaca conocida como Chima. Muchos cus-
gozaba de manera perpetua de ciertos derechos como la queños hacían honor de pertenecer a este primer linaje du-
posesión de sirvientes o yanas, así como las mejores tierras rante siglos. Según documentos coloniales de 1572 cusque-
dedicadas a la agricultura. A inicios de la ocupación de los ños como Diego Checo y Juan Guargua Chima reclamaron
Ayar, el sucesor del curaca cusqueño pudo ser un hermano o sus derechos como familiares directos del fundador del Cus-
hijo de mayor confianza para luego impo-nerse como co. Ahora, hemos señalado anteriormente que lo Hanan en
costumbre la sucesión de padre a hijo. Este jo-ven no era la cosmovisión andina gozaba de ciertos privilegios, ¿por
contado dentro de la panaca porque se esperaba que formase qué el curaca era representante de un sector reconocido co-
su propia familia cuando asumiese el cargo. mo inferior? Podemos suponer que la salida del Collao por

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parte de este grupo estuvo liderada por curacas Urin. ¿Tra- prudente y valiente que tuvo que enfrentarse a grupos veci-
dición y respeto a sus antepasados? nos como los huancarama y andahuaylas pero que no tuvo
Continúo en la sucesión su hijo Sinchi Roca —que se- interés de sobrepasar los límites de la región cusqueña. Esta
gún el mito nació en la zona de Tamboquirro—. Posible- opción de no crecer más allá de los propios límites fue algo
mente perteneció a la etnia Masca y fue criado según las muy común entre los primeros gobernantes. El cronista ya-
costumbres y rituales aymaras. Durante la travesía hacia el rovilca Guamán Poma de Ayala que escribió Nueva Crónica
Cusco y cuando aún era adolescente tuvo que rendir la prue- y Buen Gobierno, señaló que su curacazgo ocupó desde Ja-
ba del Huarachicuy. Consistía en un ritual físico que per- quijahuana (en Anta) hasta Quiquijana (al sur de Urcos).
mitía reconocer en los jóvenes sus habilidades físicas y su Promovió acciones de tipo urbanístico como la remodela-
capacidad para situaciones de guerra. En el caso del primo- ción de la llacta o ciudad del Cusco y la ampliación del tem-
génito de Manco Cápac se busco comprobar su capacidad plo del Coricancha. Además se instituyó el matrimonio mo-
para ser el continuador en el gobierno. nogámico en el común de las parejas del pueblo y se incluyó
la fiesta del Huarachicuy entre los jóvenes de la nobleza
SINCHI ROCA cusqueña. Sinchi Roca tuvo como huaoque a un ídolo en
forma de serpiente que lo acompañó en su vida terrenal y
Al convertirse en el siguiente líder tuvo que enfrentar futura. Sus descendientes formaron la Raura panaca. Cuan-
una difícil situación. El curacazgo que había heredado era do murió, aproximadamente en el año 1320 d.C., sus fami-
pequeño e indefenso frente al tamaño y poderío militar de liares custodiaron el cuerpo dentro del templo de Corican-
otros grupos vecinos. Es por ello que fomentó una alianza cha. Era continuamente visitado e interrogado por sus des-
matrimonial como estrategia de pacificación. Se caso con cendientes y por el nuevo gobernante cusqueño. Después de
Mama Coca, hija del gobernante del curacazgo de Sañoc. todo, y como se verá más adelante, según las costumbres de
Aseguró así la paz entre su pueblo y el de su suegro. Ade- la época, Sinchi Roca no había muerto, solamente había pa-
más se congratuló con otros sinchis a través de la entrega de sado a una mejor vida.
presentes como joyas, textiles, etc. Si bien este sistema de
alianzas favoreció por años la permanencia del diminuto LLOQUE YUPANQUI
curacazgo cusqueño, condicionó a sus primeros gobernantes
a un sometimiento frente a los curacas de los pueblos más Las crónicas lo señan como el siguiente líder y el primer
cercanos. jefe nacido en el mismo Cusco, requisito en la selección de
los futuros gobernantes. Este joven no era el primogénito,
pero su capacidad y habilidades personales eran respetados
para su designación como sucesor. Los historiadores lo cali-
fican como mejor político o estratega que guerrero. Esto se
evidenció a través de la cantidad de alianzas políticas basa-
das en un fuerte parentesco que desarrolló con los curacas
pinahuas, huaros, ayarcachis ayarmacas, así como su matri-
monio tardío pero necesario con Mama Cahua que según los
documentos era una bella mujer hija del curaca de Oma y
cuyo enlace se celebró durante cuatro días. Sin embargo, la
alianza con los ayarmacas se vio debilitada lo que obligó el
ejército de Lloque Yupanqui ocupar el territorio Maras per-
teneciente al curacazgo vencido y posesionarse de algunos
bienes como botines de guerra. No debe olvidarse que las
alianzas políticas y las ocupaciones territoriales ocurrieron
en los límites de la ciudad del Cusco. En lo administrativo
es recordado por ser el primer gobernante en establecer un
ejército formal, así como por haber continuado con la remo-
delación de la llacta o ciudad del Cusco y la ampliación del
templo del Inticancha. Fundó la Auani panaca y a su muerte
recibió homenajes muy solemnes que incluyó algunos sacri-
ficios humanos. Estariamos ante la presencia de una práctica
que un siglo después sería institucionalizada: la famosa ce-
remonia de Capacocha.

MAYTA CAPAC

El sucesor de Lloque Yupanqui fue su pequeño hijo

Mayta Capac, lo que obligó a los consejeros del curacazgo a
seleccionar dos regentes entre los familiares más cercanos
Los documentos escritos sobre el y que, por suerte, se hasta que el joven alcanzase una edad madura para el gobie-
mantienen hasta la fecha, lo describen como un personaje rno. Esta coyuntura política fue aprovechada por los jefes de

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otros grupos como los collas, chuchitos, chichas, que alcan- ron secuestros o fueron asesinados antes de ser escogidos
zaron mayor poder y control de sus tierras. Mayta Capac se como posibles sucesores del padre? Imposible saberlo. Estos
convirtió en el favorito de los cronistas españoles que re- testimonios, por obvias razones, fueron omitidos y evitados
crearon diversas historias fantasiosas sobre su vida. El cro- al trasmitir la historia oficial cusqueña.
nista español Sarmiento de Gamboa fue uno de ellos. Entre
las tantas historias que escribió para el asombro de muchos CÁPAC YUPANQUI
fue que el Inca al momento de su nacimiento salió caminan-
do y que ya poseía la dentadura completa. Dice el cronista Continuó con la política de alianzas y ocupaciones mili-
que llamaba la atención por su enorme tamaño y peso, y que tares simbólicas. Una de sus primeras acciones fue hacer ju-
a la edad de un año parecía un niño de ocho. Además, cuen- rar lealtad a sus hermanos y allegados cercanos lo que le
ta, era tan travieso que ganó a unos guardias y soltó a un ave permitió asegurarse la mascapaycha (borla que simbolizaba
que perteneció a su abuelo Manco Capac. Este animal con- el poder y puede ser considerada casi como la corona, aun-
versaba siempre con el y muy agradecido por su libertad, le que debe decirse que esta comparación aunque inexacta, es
prometió que tendría un gobierno victorioso y prospero. solo para dar una idea de su importancia y lo que represen-
Una anécdota real —y muy comentada por los cronis-tas taba). Sus acciones militares estuvieron dirigidas hacia la
— señala que siendo adolescente durante un juego físico región del este, después conocido como Antisuyu, logrando
fracturó la pierna del hijo del curaca alcaviza. Este accidente sojuzgar a los cuyomarcas y ancasmarcas. Estos pueblos no
fue utilizado como pretexto por este curaca para deshacerse aceptaron alianzas políticas con los cusqueños, por lo que
de él. Asegurando sentirse muy ofendido el curaca envió los vencedores se apoderaron de sus recursos naturales co-
diez soldados al Inticancha con la intención de eliminar al mo un mecanismo de sometimiento.
todavía joven Mayta Capac. No sabían que la fuerza desco- Otro grupo, los condesuyos temerosos de ser conquista-
munal del adolescente provocaría dos muertos y dos heri- dos decidieron atacar por sorpresa a las huestes del sobera-
dos, y que además forzaría a huir al resto de los atacantes. no, pero para mala fortuna de ellos Capac Yupanqui se ente-
Esta situación generó una arremetida final contra los ro y arremetió hacia el enemigo. Esto le permitió vencerlos
atrevidos alcavizas que culminó con la dominación cusque- en las batallas conocidas como Marca y Huanacauri que de-
ña y el encarcelamiento perpetuo del jefe vencido. La victo- jó un saldo de seis mil condesuyos muertos.
ria sobre este grupo permitió a Mayta Capac ser respetado Algunos cronistas señalan que su ejército luchó contra
por los curacas vecinos a través de la entrega de dones o re- los soras, aimaraes, parinacochas, etc. Se estaban convir-
galos. tiendo en los grandes guerreros de los andes sureños. Como
Cabe mencionar que Mayta Capac es considerado, asi- sostiene el historiador José Antonio del Busto, estas accio-
mismo como el primer sinchi que inició una ocupación sim- nes tuvieron como finalidad explorar, sojuzgar e imponer
bólica de una mayor extensión y que superaba los linderos cupos o beneficios a favor de los cusqueños. Sin embargo,
de la ciudad cusqueña. por lo anotado antes, los condesuyos se convirtieron en los
Además de su labor militar se comenta que se preocupó verdaderos enemigos del gobernante.
por promover en su territorio el culto hacia el sol y Viraco- Capac Yupanqui, residió al igual que sus antecesores en
cha, lo que obligó a iniciar una persecución de otros ídolos el templo del Inticancha y entre sus acciones políticas estu-
de los pueblos enemigos. Muchos gobernantes cusqueños vo la consolidación de las costumbres quechuas. Recibió en
posteriormente se apoderaron de los ídolos de los pueblos la ciudad a comitivas en representación de jefes vecinos que
vencidos como estrategia política y religiosa. Mayta Capac ofrecían donativos como animales exóticos, semillas, plu-
se casó con Mama Tacuray, hija del curaca de los collaguas merías para la mascaypacha, etc. Una visita especial fue la
(etnia ubicada al este del Cusco) fundando la Uscamayta de los representantes del curacazgo de los chancas, grupo
Ayllu panaca. No le sucedió su primer hijo Conde Mayta que se localizaba al sur oeste de la ciudad cusqueña y que
que según lo comentado por algunos documentos de la Co- era conocido por sus grandes ambiciones expansionistas.
lonia no gozó del respeto y aprecio de su padre. Un comen- ¿Fueron visitas de buena fe o un acto de espionaje?
tario benévolo —y algo más realista a lo escrito por el cro- Capac Yupanqui aceptó con agrado desposar a distintas
nista Sarmiento de Gamboa— sostuvo que el joven fue des- mujeres como símbolo de alianza. Una de las primeras fue
heredado por ser físicamente feo y defectuoso. En realidad Chimbo Mama que era recordada por haber sufrido de ex-
no fue así. Lo que en verdad estaba sucediendo es que había traños males. En realidad, tenía ataques de epilepsia. Otra
un problema. Uno mayúsculo en realidad. Sucedía que con esposa conocida fue Curihilpay, hija del curaca de los ayar-
el fin de tener alianzas políticas sólidas, los últimos curacas macas. Como ya se dijo antes, esta tendencia a casarse con
cusqueños desposaron mujeres de distintos pueblos. Así, ca- mujeres con fines políticos traía consigo graves problemas.
da esposa deseaba evidentemente que su hijo fuese el conti- Aquí sucedió lo mismo. Una de las esposas, Cusi Chimbo
nuador de la etnia cusqueña. Es por esta razón que la selec- en complicidad con el sector político de los Hanan busque-
ción de un sucesor a menudo se vio envuelta de intrigas, ños envenenaron a Capac Yupanqui. Este grupo —los Ha-
mentiras y asesinatos provocados por las mismas esposas y nan cusqueños— residía en las partes altas de la ciudad a di-
sus parientes cercanos. En ese sentido, el futuro sinchi ade- ferencia de los Urin que vivían en el valle. Ocurrida la
más de ser el más hábil como político y guerrero, debía te- muerte del gobernante, los dirigentes Hanan liderados por el
ner también el respeto y confianza de los parientes y allega- joven Inca Roca invadieron el Inticancha logrando derrotar
dos del gobernante. Solo de esa manera podía evitar cual- a los allegados al grupo Urin. Victoriosos al fin nombraron
quier ardid o complot en contra suya. ¿Cuántos niños sufrie- como nuevo gobernante a Inca Roca.

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 queña cuyo líder Guasi Guaca fue capturado y paseado co-
LOS PRIMEROS INCAS mo rehén por las calles de la ciudad. También estaban allí
para luchar los condesuyos (eternos enemigos) así como los
Aunque a los anteriores gobernantes se les suele llamar mohinas, pinaguas, cartomarcas, etc. Todos ellos fueron
incas, en realidad, como se ha visto, no lo son realmente. vencidos finalmente por las excelentes huestes del nuevo
Este término, "inca", recién empieza a utilizarse luego de la gobernante.
victoria de los Hanan cusqueños y la caída de los Urin. Esta situación de inestabilidad también quiso ser aprove-
En la actualidad existe muy poca información docu- chada por los Chancas considerados por sus grupos vecinos
mental que explique las causas reales del debilitamiento de como el curacazgo más belicoso de la región andina. Inva-
la dinastía Urin y su caída. dieron el territorio de Andahuaylas, región que actuaba co-
Como es de esperarse, con el inicio de una nueva Dinas- mo aliada de los gobernantes cusqueños. Inca Roca con el
tía empiezan varias reformas cambios políticos entre los di- apoyo militar de los grupos canas y canchis, organizó una
rigentes y su relación con el Cusco. Una cuestión interesante expedición hacia el río Apurimac lo que le permitió atacar
es que los nuevos gobernantes son conocidos por sus allega- de sorpresa a los invasores y obligarlos a retirarse de la re-
dos como "ingas", expresión de origen aymara que al caste- gión invadida.
llanizarse quedó como "inca". Además cada líder político Aparte de estos enfrentamientos bélicos, continuó la re-
mandó a edificar en las partes altas del valle cusqueño su re- modelación de la llacta o ciudad del Cusco que incluyó la
sidencia como morada perpetua de él y su familia. construcción del Yachay wasi que era centro donde se edu-
caban los jóvenes de la nobleza cusqueña y provinciana.
INCA ROCA Asimismo, bajo su mandato, se aprovechó las aguas subte-
rráneas de la ciudad y se construyeron canales que abaste-
Inicio una nueva etapa dinástica en la primera década del cieron de agua limpia a los cuatro barrios cusqueños.
siglo XIV d.C, sin embargo desde el comienzo de su gobier- Inca Roca residió con su familia en el templo Ilamado
no debió contrarrestar pequeñas pero abundantes rebeliones Cora Cora cuya construcción sirvió de cimiento dos siglos
de grupos o ayllus que aprovecharon el caos político des- después para la edificación del Palacio Arzobispal de la
pués de la muerte de Capac Yupanqui. Entre los grupos re- ciudad del Cusco.
beldes se encontraban los mascas de la parcialidad Urin cus-

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 Se casó con Mama Micay hija del curaca de los Huaylla- ción aproximada es "el que llora sangre". Después de tantos
canes dando inicio a la Huicaquirau panaca. Esta situación siglos, se sospecha que el joven sufrió en realidad de una
generó uno de los conflictos más narrados por los cronistas fuerte conjuntivitis.
de la época posterior. La joven Mama Micay había sido pro- Las acciones militares de su gobierno se iniciaron con
metida del curaca Ayarmaca conocido como Tocay Capac una revancha personal. Yahuar Huacac no había olvidado la
que enterado de lo ocurrido decidió vengarse declarando la actitud de los Huayllacanes que lo secuestraron y casi mata-
guerra al pueblo Huayllacan. Después de un tiempo de ren- ron. Es por eso que realizó una emboscada y atacó los po-
cillas se estableció la paz entre ambos grupos con la condi- blados de la etnia. Fue tanto el pedido y sollozo de perdón
ción de que el hijo mayor del Inca fuese entregado a los por parte del curaca rendido que el nuevo Inca decidió per-
ayarmacas. donar la vida a él y a su pueblo. Además el gobernante cus-
queño era consciente que en sus venas corría sangre huay-
llacan. Regresó al Cusco orgulloso, convencido que nunca
más tendría problemas con el pueblo de su madre.
Existen pocas evidencias para asegurar los territorios
ocupados durante su gobierno. A pesar de todo, los docu-
mentos señalaron que en sus primeros años de poder buscó
apaciguar a los mismos grupos rebeldes que debió enfrentar
su padre. Los mohinas, piraguas, etc. ¿Por que la rebeldía de
los mismos grupos? Los historiadores sostienen que cada
cambio de mando ocurrido en el Cusco era aprovechado por
los grupos sometidos para buscar su separación. Es por ello
que los cusqueños vivieron una guerra civil a cada ascenso
de un nuevo Inca. Sus acciones administrativas se relaciona-
ban siempre con el mejoramiento de la ciudad del Cusco. Y
con Yahuar Huacac no fue la excepción. Se continuó con la
remodelación del templo Inticancha, además se inició la
construcción de cárceles para rebeldes o personas de mal vi-
vir, Arahuay, Huimpilla, Sansacancha. El fue uno de los
primeros gobernantes que entregó tierras a dioses importan-
tes como el sol, la luna, el trueno, la lluvia que serían traba-
jadas por servidores provenientes de tierras ocupadas. Aquí
la interrogante es: ¿y tierras para Viracocha? No hubo. Se
consideró que un dios tan importante, que remodelo el mun-
do, no se contentaría con la entrega de tierras. Según la
creencia popular, Viracocha tenía todo.
Si bien existe poca información sobre este Inca no pode-
mos negar que la desgracia siguió rondando su vida. Uno de
sus hijos más queridos fue asesinado. Fueron los huaylla-
canes. Si, el mismo grupo que lo secuestro de niño ahora
por venganza política asesinó al futuro sucesor.
Cabe decir que así como la infancia de Yahuar Huacac
Totalmente ajeno a estos pactos, Titu Cusi Huallpa creyó estuvo marcada por emboscadas y traiciones, su final fue si-
inocentemente en la invitación para visitar el curacazgo de milar. El había planeado una expedición hacia la región del
sus abuelos maternos y pronto cayó detenido por los solda- Altiplano. Estaba enterado de la enorme cantidad de pobla-
dos de ambos bandos. Después, preso, lo presentaron ante el ción de los collas y vio con agrado la ocupación y alianza
despechado Tocay Capac quien ordenó su muerte inmediata. con sus curacas. Durante la fiesta de inició de la expedición
Pero esto no ocurrió porque, según cuentan los documen- ocurrió algo inesperado. El cronista Cieza de León nos ayu-
tos, el niño al enterarse de lo ocurrido empezó a llorar san- da a describir este momento. La fiesta era enorme, habían
gre. Esto sensibilizó a los soldados quienes decidieron per- llegado personas provenientes de distintos lugares a visitar y
donarle la vida. El niño quedó como rehén y fue enviado a congratularse con los cusqueños. Los banquetes y la Abun-
la región de los Anta, uno de los pueblos del curacazgo. Pa- dante bebida provocaron un desenfreno tal que hasta el Inca
sado más de un año, la esposa del despechado Tocay Capac estaba más que entusiasmado. Entre los presentes se encon-
se encariñó con el solitario niño y apoyada por su familia traban los condesuyos, ese eterno grupo rebelde que provo-
decide darle libertad y lo entrega a los cusqueños. có varios dolores de cabeza a los incas. Cuando la fiesta es-
taba en su mejor momento, uno de los soldados condesuyos
YAHUAR HUACAC se acercó a la comitiva, sacó una porra y con fuerza golpeó
al gobernante. Yahuar Huacac, herido y mareado por el gol-
Tiempo después el adulto Titu Cusi Huallpa recibió la pe, se levantó y le dijo: ¿que hiciste, traidor? No pasaron
mascaypacha como expresión de autoridad y al tomar el unos segundos y recibió una estocada final. El Inca había
mando cambió su nombre por Yahuar Huacac, cuya traduc- muerto.

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 Los habitantes del Cusco que presenciaron el asesinato inca representada en algunas construcciones militares, cami-
de su gobernante entraron en pánico colectivo. Corrieron nos, depósitos, etc., además surgió la necesidad de implantar
despavoridos. Sin embargo la suerte para ellos estaba echa- ciertos patrones cusqueños en los territorios recién ocupa-
da. Los condesuyos no tuvieron piedad y mataron a hom- dos. Como veremos más adelante, el consenso de los inves-
bres, mujeres y niños. En esos momentos Cusco quedó en tigadores nos hace creer que en un futuro, Pachacutec gene-
oscuras y empezó una lluvia torrencial. Los sangrientos ase- ralizó esta práctica política.
sinos decidieron retirarse de la ciudad que se sentía herida y Surgió un interés por los territorios del Collao. Los go-
traumada. Lograron cumplir su promesa. A los pocos días la bernantes anteriores a Viracocha recibieron por mucho
noticia era conocida por los pueblos vecinos. Enterados los tiempo noticias sobre dos señoríos importantes localizados a
Chancas del triste final de Yahuar Huacac decidieron apro- mas de 3 mil metros de altura. Eran los lupacas y los collas.
vechar la situación y recuperar de manera rápida la región ¿Por qué territorios a tanta altitud provocaron interés para
de Andahuylas. los cusqueños? Los documentos de la época colonial como
Este territorio había gozado por años del auxilio de las las Crónicas y las Visitas señalaron que la región del Lago
fuerzas cusqueñas. No hubo resistencia y Andahuaylas ce- Titicaca concentró una gran cantidad de población. Estamos
dió al poder del invasor. Mientras los Chancas celebraban su hablando de poblaciones de 20 mil habitantes o más.
nueva incursión, en el Cusco la situación que se vivía era
distinta.
No había sucesor. Los orejones discutieron día tras día
que individuo podía asumir el cargo en un momento tan di-
fícil. El pueblo se encontraba confuso y no salía de la angus-
tia de haber sido atacado en su propio territorio. Después de
tantas conversaciones, dudas y enfrentamientos, los orejo-
nes recurrieron al joven Jatun Topac, representante de la di-
nastía Hanan. El muchacho accedió a tan grande responsa-
bilidad y merito personal y es que no era hijo del Inca ante-
rior. Durante la ceremonia en el Inticancha decidió llamarse
Viracocha. Si, adquirió el nombre del dios más importante
de los incas. Estamos a inicios de una nueva etapa en la
historia de los cusqueños.

VIRACOCHA

Poco después de alcanzar la mascaypacha, accedió a ca-

sarse con Mama Runto, hija del curaca de los antas, cuyo te-
rritorio se encontraba al oeste de la ciudad cusqueña y cuya
alianza era importante en momentos tan difíciles para el
Cusco. No tuvo tiempo para desarrollar una labor adminis-
trativa importante o para dedicarse al embellecimiento de la
ciudad capital. Lo único que se sabe es que mandó edificar
otras residencias para su panaca en los territorios de Yucay y
Calca. Era necesario que los cusqueños retomasen su pre-
sencia política en los territorios vecinos. Así lo entendió el
gobernante y decidió organizar una campaña de subordina-
ción de territorios anteriormente ocupados.
El primer objetivo fue recuperar su presencia política en
los territorios de los pinahuas, ayarmacas, los pacaycachas y
otros territorios cercanos a la ciudad. Es por ello que pidió
la participación de sus hijos Inca Urco y Cusi Yupanqui,
además de sus generales Apo Mayta y Vicaquirao. Luego de
pasados algunos años los cusqueños pudieron apoderarse de Ambos grupos, los lupacas y los collas, formaron parte
los recursos más valiosos de estos pueblos: la energía huma- de los llamados Reinos Altiplánicos. Los grupos lupacas se
na. A comienzos del siglo XV, los curacazgos andinos ha- localizaron en el sector sur oeste del lago, siendo su capital
bían extendido sus territorios y era necesaria la mano de la ciudad de Chucuito. Su territorio estuvo dividido en dos
obra que participase en labores distintas como la agricultura, parcialidades que concentró a cientos de familias o ayllus
ganadería, ejército, etc., fue por ello que Viracocha inició dedicadas a diferentes actividades. La ganadería o crianza
una nueva modalidad con respecto a las invasiones territo- de camélidos fue la actividad económica que concentró a la
riales. Los historiadores más entusiastas consideran que a mayor parte de su población. Sin embargo, la altura, el cli-
partir de este gobernante las ocupaciones territoriales deja- ma y el tipo de suelo de la región perjudicó el desarrollo de
ron de ser simbólicas y se convirtieron en acciones institu- una actividad tan importante como la agricultura. Es así que
cionallizadas a través de una débil pero efectiva presencia continuando con la tradición de los pobladores de la desapa-
recida cultura Tiahuanaco decidieron colonizar tierras a me-

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nor altura. De esa manera ocuparon y construyeron asen- historia andina. Se inició una de las alianzas más fuertes y
tamientos urbanísticos en los valles medios y bajos de Ari- respetadas por los gobernantes cusqueños. En el Cusco, el
ca, Sama, Moquegua y Arequipa. Así, los pobladores tuvie- cuidado y administración de la ciudad quedó a manos del
ron acceso al mar y a la región amazónica. Fue una forma joven e inexperto Inca Urco.
inteligente de obtener recursos agrícolas de diferentes espa- A su regreso a la ciudad, Viracocha cansado y avanzado
cios. El arqueólogo Jhon Murra denominó a esta coloniza- en años, decidió que era hora de un largo descanso. Largas
ción en 1972 como "el control vertical de los pisos ecoló- campañas militares, intrigas políticas e intentos de asesinato
gicos". En el caso de los Collas, su territorio se distribuyó lo habían desgastado. Dos de sus hijos lo habían acompa-
en dos grandes sectores según el camino inca, el Urkosuyo y ñado por temporadas en sus largos recorridos e invasiones
el Omasuyo, ambos ubicados en las riberas nororiente y sur- territoriales: el muy joven y engreído Inca Urco y el valiente
poniente del lago Titicaca. La actividad ganadera y una pero no muy querido Cusi Yupanqui. Una interrogante cru-
agricultura limitada a través de la colonización de tierras a zó entonces por su mente: ¿y ahora quien me sucederá?
menor altura caracterizaron a igual de los lupacas su econo-
mía local. A la llegada de los cusqueños, ambos grupos se
encontraban en una situación de enfrentamientos de carácter
político y militar por la dominación de la región del Collao.
Viracocha como estrategia política consideró convenien- BREVE HISTORIA DE LOS INCAS
te unirse al curaca de los lupacas brindándole su apoyo ante PATRICIA TEMOCHE CORTEZ
el enfrentamiento con los collas. Esta situación favoreció a CAPITULO 1
ambos líderes, quienes después de la victoria sobre los co- GÉNESIS: MITOS, CURACAS E INCAS
llas decidieron estrechar sus alianzas. Editorial Nowtilus
Así, la chicha fermentada se convirtió en la bebida con- Madrid 2.008
ciliadora y presente en los grandes acontecimientos de la

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