Arch Cardiol Mex.

2016;86(2):101---102

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EDITORIAL

La lógica en la investigación científica

Instituto Nacional de Cardiología Ignacio Chávez, México, D.F., México

Recibido el 8 de diciembre de 2015; aceptado el 28 de enero de 2016

Se considera como un rasgo esencial de las ciencias médicas, fenómeno, no se puede eliminar por completo la influen-
el planteamiento de preguntas específicas a la naturaleza cia del sistema experimental y de los métodos de registro.
por medio de experimentos, El interés actual no es tanto Se sabe que es frecuente la interacción del procedimiento
el de determinar el principio fundamental subyacente que de análisis y la manifestación del fenómeno. Resulta fun-
vincula a los diferentes fenómenos, cuanto las regularidades damental, pues, la importancia de la metodología en la
en los detalles1 . Así, los dominios de la biología se abordan interrogación que se dirige a la naturaleza. Ya había ase-
a partir no de leyes generales, sino de propósitos particu- verado Kant6 , que el método es lo primordial en el camino
lares, o sea de las respuestas que ofrece la naturaleza a de la ciencia. En la época nuestra, Heidegger ha añadido
preguntas específicas. Este hecho se refleja en el desmem- otra valiosa reflexión7 : «Todo el poder de la ciencia reside
bramiento actual de disciplinas madres en un sin número en el método. Cualquier tema halla su propio lugar en la
de subespecialidades hijas. Además, se ha impuesto el con- metodología» ¿Qué entendemos por metodología? Esto ya
cepto de que los datos obtenidos en un experimento, sobre se preguntaba antes de Platón8 . Hablaba Parménides de
los cuales fincamos nuestras edificaciones científicas, nunca odós (vía), pero no de método. Y más tarde, para Descar-
tienen un valor absoluto2 . Tal aserto, en la epistemología tes, el método es el mismo pensamiento in se conversum.
de hoy, ha sido afianzado por Karl Popper3 , y por quienes Baruch Spinoza lo consideró como cognitio reflexiva: conoci-
se han inspirado en él. De hecho, la auténtica epistemo- miento reflejado en sí mismo. Los fundamentos de la ciencia
logía, en palabras de Heidegger4 , corresponde a un círculo moderna consisten, al parecer, en un retorno en sí de la idea
establecido entre el saber y la ciencia. En su espíritu, el del método9 .
saber no es la ciencia en el sentido moderno, sino la memo- «Ir a las cosas mismas» es una nueva formulación del
ria del Ser o de la verdad. A su vez, el pensamiento es el antiguo principio de la autonomía de la razón, gracias al
poema de la verdad del Ser en el diálogo histórico de quienes cual se establecieron la filosofía y la ciencia10 . La técnica
piensan. dominante en la investigación biológica moderna estriba en
Los datos experimentales no son hechos puros, sino inter- el concepto de que el ser vivo constituye un todo. En bio-
pretados en el seno de un contexto hermenéutico. Por lo logía, lo real es el todo, de manera análoga a la que se
tanto, la experimentación no exime de pensar para que sigue en física, donde se considera a lo real como la totali-
sea científicamente significativa5 . Al analizar y describir un dad. En el campo de las ciencias biológicas, no puede decirse
qué es un fenómeno sin antes haberlo colocado dentro de
una relación: existencia de una capacidad (de ver, oir, etc.),
∗ Autor para correspondencia. Juan Badiano N.◦ 1, Col. Sección e intentado de conocer el porqué de cuanto se observa. No
XVI, Deleg. Tlalpan, CP 14080 México, D.F., México, es útil para la ciencia reducir a conceptos aislados la unidad
Teléfono: +55 55 73 29 11, Ext.: 1310. misteriosa de lo real, captado por nosotros en la triple dis-
Correo electrónico: [Link]@[Link] tinción de totalidad, todo y unidad. Según el Estagirita, lo

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real, que nos pone en conexión con todo el ente, es el noũs Parece que la metodología más provechosa debe con-
(intelecto). firmarse con varios procedimientos como el método
No debe olvidarse que el quehacer científico lleva al inductivo-deductivo propuesto en su tiempo por Galileo13 , el
conocimiento no del Ser, sino de un campo determinado del de la probabilidad, el de la analogía, etc. Además de la infe-
ente: «toda ciencia es particular» (Hamburger)11 . Podría- rencia probabilística, conviene tener en mente los métodos
mos decir que la ciencia vuelve a ser hoy lo que fueron generales de inferencia propuestos en su tiempo por Aristó-
inicialmente las ciencias para Platón y Aristóteles: filosofías teles y otros: la inferencia por analogía, la por inducción y la
especiales. Tales fueron también para Descartes, Leibniz y por deducción, ambas realizadas mediante el razonamiento
Newton, para quienes las cuestiones científicas apuntaban silogístico, complicado en las técnicas de su desarrollo pero
hacia principia philosophica. Para Kant esse est concipi, i.e. de principio sencillo.
ser consiste en ser concebido: se trata del ser de las cien-
cias. Solo el idealismo alemán poskantiano rompió el círculo Conflicto de intereses
entre la filosofía y las ciencias.
Pero el efecto fundamental es la significación de la cien- El autor declara no tener ningún conflicto de intereses.
cia para el hombre. El sentido de la historia universal de la
ciencia anima cuestiones ligadas esencialmente al problema
del hombre y de su destino12 . Por eso no debe perderse Bibliografía
de vista el aserto de Aristóteles: «La filosofía está dirigida
a lo que es y a lo que corresponde al Ser por sí mismo» 1. Monod J. El saber y la necesidad (Trad.: Ferrer Lerín F). Barce-
lona: Tusquets Ed.; 1985. p. 113-117.
(Metafísica. Libro gama. 1:1003-1021).
2. Agazzi E. Dimensiones históricas de la ciencia y su filosofía
(Trad.: Waele A. de). Diógenes. 1985;132:59---78.
Métodos de inferencia 3. Popper K. La lógica de la investigación científica. Madrid: Ed.
Tecnos; 1973. p. 27---47.
Puede considerarse como padre de la filosofía de la ciencia 4. Heidegger M. Chemins qui ne mènent nulle part. La parole
al filósofo inglés David Hume, quién rechazó directamente el d’Anaximandre (Trad.: Brokmeier W). París: Ed. Gallimard;
reimpresión 1987. p. 387-449.
valor objetivo de la inducción. Aun cuando las premisas de
5. Thom R. El método experimental: un método de la epistemo-
este personaje son verdaderas, la conclusión no es acepta- logía (¿ y de los científicos?) En: Hamburger J. La filosofía de
ble. En apoyo a tal observación, él mencionaba entre otros la ciencia hoy (Trad.: Iturbe C, Martínez Urrea C). Ciudad de
hechos que si bien todos los cuervos existentes en el mundo México, D.F., México: Siglo XXI Ed.; 1989. p. 22.
son negros, no se puede afirmar que todos los cuervos exis- 6. Kant I. De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et
tentes tengan que ser negros. Dicho de otra manera, la pura principiis. . . 1770.
inducción no tiene una justificación lógica. De tal conclu- 7. Heidegger M. Acheminement vers la parole. Le deploiement de
sión, se desprende la meditación kantiana y toda la filosofía la parole. II. Conférence (Trad.: Fédier F). Paris: Ed. Gallimard;
pre-moderna de las ciencias. 1976. p. 162.
Según Karl Popper, siempre razonamos de manera deduc- 8. Beaufret J. Approche de Heidegger. Philosophie et science.
Paris: Ed. de Minuit; 1974. p. 26---49.
tiva. Su metodología negativa, debida a la insistencia
9. Hegel G. Science de la logique. París: Ed. Aubier; 1812; p. 551.
unilateral y la refutabilidad de las teorías científicas, le 10. Zirión A. La palabra de las cosas. Reflexiones sobre el
opone al positivismo lógico. El sueño de los partidarios de tema «A las cosas mismas». Actualidad de Husserl. (A.
esta corriente de pensamiento era conciliar el papel que Zirión. Comp.). México, D.F.: Alianza Editorial Mexicana; 1989.
tienen la experiencia y la observación en las ciencias de la p. 89---123.
naturaleza con la existencia de modelos lógicos y matemá- 11. Hamburger J. Los límites del conocimiento (Trad.: Valles Lazo
ticos. Aunque fueron rechazados por haber descuidado las C). Ciudad de México, D.F.: FCE; 1986. p. 117---9.
dimensiones históricas y sociológicas de la actividad cien- 12. Guerra R. Significación actual de la fenomenología. En: Varios
tífica, no dejaron de contribuir a establecer el fondo de la autores: Actualidad de Husserl (A: Zirión comp.). Ciudad de
filosofía contemporánea de la ciencia, que ha sido fundada México, D.F.: Alianza Editorial Mexicana; 1989. p. 37-50.
13. Galilei G. Discorsi e dimostrazioni intorno a due nuove scienze
por la filosofía del lenguaje, evolución de una corriente del
attinenti alla meccanica e ai movimenti locali. Leiden. 1638.
famoso Círculo de Viena de 1934.