LA EDUCACIÓN MAYA QUICHE.

Cuando se producen cambios en la sociedad se rigen en las leyes que sean

conocidas por los investigadores lo cual tienen que analizar cuidadosamente las
fuerzas contradictorias que se dan en la sociedad y las causas y los efectos.

Los hechos científicos están unidos entre sí y los históricos tienen vínculos con los
hechos económicos, políticos y culturales.

La sociedad con el paso del tiempo ha progresado a través de la historia en lo que

se refiere a la producción de bienes materiales, por lo que esta evolución hace
cambios en la conciencia social, en su ideología política, jurídica y pedagógica por
lo que la educación debe progresar constantemente.

No se tienen datos específicos de sus orígenes según Morley en el año 317 y 987
el viejo imperio de nuestra era. Entre los años 987 y 1697 el nuevo imperio.

Solamente se ha podido descifrar ciertas inscripciones quedando en un misterio

tantos documentos de su grandeza. Fueron tantos sus avances en
las ciencias de los mayas que los griegos lo denominaron "como el nuevo mundo".

Jerarquía Maya se dividía de la siguiente manera:

 NOBLES

 SACERDOTES

 PLEBEYOS

 ESCLAVOS

Tenía un régimen comunismo primitivo en transición a la institución esclavista, la

mujer realizaba trabajos domésticos y el hombre de campo.

La educación de los mayas giraba alrededor de la religión y la agricultura. En la vida

de todo individuo se daban tres acontecimientos importantes:

 Cuando se le daba nombre al niño.

 Cuando era por primera vez llevado a las horcajadas.

  El rito de la pubertad.

Esto es importante para darnos cuenta que los mayas reconocían las variantes de
la niñez, adolescencia y madurez y dichas edades estaban separadas por
ceremonias religiosas.

Ellos dominaban las disciplinas artísticas y científicas este se ve gracias a

las evidencias halladas. Su educación era asistemática ya que no poseían
un sistema educativo, la mayoría de los grandes sectores del pueblo maya, solo
recibían la educación que se daba dentro de la familia, específicamente la madre.
La difusión de la cultura estaba en manos de la clase dominante y de manera
particular en los sacerdotes.

Fuentes de investigación de la historia de los Mayas Quiché

Fueron indicios de los antepasados mayas quiché que dejaron un legado para la
humanidad, se dividen en fuentes importantes y auxiliares entre las importantes
podemos mencionar el Popol Vuh, Memorial de Sololá y entre las auxiliares
tenemos: Las Indias de Occidentales, Recordación Florida.

Entre estas fuentes sobresale el Popol Vuh que es una recopilación de las fuentes
de investigación el cual permaneció oculto más de ciento cincuenta años.

LOS MAYA QUICHÉS

SU ORIGEN:

La civilización quiché comprendía desde la costa del Pacifico hasta tierras del Petén
y al Oriente se situaban sus rivales los cakchiqueles.

Según el Memorial de Sololá los cakchiqueles habían permanecido unidos a los

quichés hasta el siglo XV cuando se emanciparon y se trasladaron a Iximché.

Los elementos de la cultura maya quiches reflejan una cultura más extensa.

LA CIVILIZACIÒN MAYA- QUICHE

La base de su economía fue el cultivo de maíz. Al llegar a Guatemala buscaron un

medio de subsistencia la cual fue la siembre; practicaban la agricultura y conocían
el fuego. La esclavitud surgió en el seno de la sociedad patriarcal (esclavitud
de carácter doméstico o patriarcal).Los patriarcas; los jefes militares, los sacerdotes
y todos los que ocupaban públicos en la sociedad gentilicia, aprovechaban su
posición para enriquecerse personalmente. Los esclavos eran por lo general
rehenes de y en su mayoría se les sacrificaban ante los dioses. Los restos
arqueológicos ponen de manifiesto que habían alcanzado un gran desarrollo en las
artes y ciencia.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS QUICHÉS:

Costumbres establecidas:

 Distribución de trabajo

 Crianza de los hijos

 Formación de un nuevo hogar

 Fiestas con un propósito ritual

La educación entre los maya quichés fue asistemática y sus costumbres se daba en
la familia. Los cronistas creían que el juego de pelota era un deporte de los pueblos
aborígenes de América y por diversión, por lo que se está en condiciones de
aseverar que ese juego tenía un significado mágico y ritual. Había cierta dificultad
de interpretación de los primeros cronistas y los indígenas ocultaban por temor sus
costumbres y tradiciones.

En los pueblos americanos precolombinos, allí se encontraban los maya quichés, la

educación tuvo un acentuado carácter nacionalista.

APORTES PERSONALES

En el pueblo maya no existía la equidad de género ya que la educación de

la mujer no era igual a la del hombre, esto actualmente aun repercute en las
generaciones nuevas muy a pesar de los cambios que se han dado a los pueblos
indígenas, porque aun en algunos pueblos del interior de la república las mujeres
no reciben más que la educación en casa de sus madres para cocinar o lavar y la
educación sistemática aún se cree que no es necesaria para ellas.

La educación en Guatemala en el siglo en el que nos encontramos no ha avanzado,

no ha progresado porque nuestras autoridades no le ponen atención a este tema
que es muy importante para el desarrollo de nuestro país, y muchas madres del
interior están regidas por el patriarcado y este dice que son los niños quienes
necesitan más educación que las niñas.

Las fuentes de investigación fueron legados que dejaron los mayas para la
humanidad entre las cuales podemos mencionar: el Popol Vuh, el Memorial de
Sololá, Anales de los Cakchiqueles, el Título de los Señoríos de Totonicapán, los
cuales son considerados los más importantes para la investigación de esta cultura
que fueron escritas en lengua indígena.

Cuando los españoles llegaron a tierras que actualmente ocupa Guatemala

encontraron grupos bien definidos en o dispersos en toda esta área la cual estaban
muy bien divididos y organizados, pero según los escritos tuvieron también
desacuerdos y algún grupo decidió separarse. Los investigadores concuerdan que
le Éxodo de los pueblos fue en el siglo VIII de nuestra era, donde también se
formaron nuevas culturas como la maya quiche.

Vemos que la base económica de los pueblos maya quiche fue el cultivo de maíz.
Es muy importante saber y reconocer el avance en la agricultura en las ciencias y
las artes. Además conocían la escritura jeroglífica en la fase ideográfica, la cual
practicaban en hojas de Amatle. Todo es impresionante pues ellos a pesar de no
tener la tecnología que actualmente tenemos se esmeraron en todo lo relacionado
a las ciencias; pues sus adelantos ahora nosotros los estudiamos
para conocimiento de la humanidad.

Con el pasar del tiempo aún existen esquemas de ellos principalmente en los
pueblos indígenas como la falta de educación y que las mujeres se dediquen a los
trabajos domésticos y el hombre a trabajos fuera del hogar.
La educación entre los maya quiches tuvo un carácter asistemático y la transmisión
de los usos de las costumbres se llevaba a cabo en las constelaciones familiares de
manera refleja y espontánea.

La investigación de la pedagogía maya quiche tropieza con enormes dificultades

siendo una de las principales la falta de documentos relativos a ese punto. Los
historiadores y cronistas posteriores a la conquista nos han legado informaciones
que no siempre pueden ser dignas de todo crédito debido a que, como
representativos del pensamiento medieval no pocas veces dominados por el
fanatismo religioso dieron a los diversos acontecimientos interpretaciones
completamente equivocadas.

La cultura maya a pesar de no poseer una educación sistemática tuvo muchos

avances en cuanto a las ciencias, tanto es así que gracias a unos aportes dados
por ellos las generaciones actuales han tenido facilidades como el sistema
vigesimal, el calendario solar.

Nos parece importante el hecho de que a la mayoría de las personas se les educaba
en casa y la persona encargada de ello era la madre, la que era cariñosa y pocas
veces utilizaba castigos físicos, actualmente se ha perdido mucho de esto ya que
hay mucho maltrato infantil. Algo interesante era que su educación giraba alrededor
de la religión y la agricultura.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA MAYA

La cultura maya, una de las más extraordinarias culturas de la historia de la

humanidad, se desarrolló en la parte sur de Mesoamérica, vasto territorio que hasta
hace algunos años estaba ocupado, en gran parte, por la selva y algunas llanuras
semiáridas, distribuyéndose en lo que actualmente corresponde a los estados de
Yucatán, Campeche, Quintana Roo, gran parte Tabasco y la mitad de Chiapas;
además, en los países centroamericanos Guatemala, Belice, y parte de El Salvador
y Honduras.
CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA MAYA

Situación Geográfica:

Se localizó en los actuales estados de Chiapas, Campeche, Tabasco, Yucatán, Q.

Roo, hasta Belice, Guatemala, El Salvador y Honduras. Período Desde la época
“Clásica” 300 d. c., hasta entrado en “Postclásico” 1300 de nuestra era.

Organización Social:

Era de tipo “Clasicista” cerrada, ninguna clase inferior podía pasar a otra, y se
dividían en nobles, comerciantes, artesanos, agricultores y esclavos.

Organización Política:

Ciudades-Estados independientes, el máximo gobernante era llamado “Halach-

Uinic”, y se regían por un consejo formado por nobles y sacerdotes; se daban
dinastías hereditarias generacionales con matrimonios arreglados.

Aportaciones Culturales:

- Aplicación y uso del cero.

-Escritura Jeroglífica.

-Murales coloridos.

-Obras: Popol-Vuhh y Chilam-Balam

-Medición de los astros, meses y días.

-Conocimientos de ingeniería y matemáticas.

-Edificación de pirámides Ciudades Importantes Chichen-Itzá Uxmal Yaxchilán

Tulum Comalcalco Copal Mayapán Palenque Tikal

Economía:

Agricultura, recolección, caza y pesca. Agricultura intensiva y extensiva. Pago de

tributos.
Característica Especial:

A falta de hombres herederos las mujeres podían gobernar. Utilizaron un sistema

vigesimal. Observación de los astros. Predicción de equinoccios, eclipses solares
y lunares, solsticios.

Religión: Politeístas.

De idades principales:

Chaac (lluvia), Itzanma (viento), Ixchel (preñez), Kukulcán (sabiduría) Decadencia

Fue durante el período “Postclásico”, del 1400 al 1500 de nuestra era
aproximadamente, cuando llegaron los españoles su civilización se había casi
extinguido.

Fuente: Baños Santos, Juan F. (2010). Las culturas prehispánicas. México.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS MAYAS

Eran portadores de una cultura antigua que provenía de los mayas y toltecas.

Desde el tiempo del Éxodo, los quiches habían manifestado supremacía sobre las
otras tribus.

Los propios españoles refieren que a su llegada en el siglo XVI, constituían el pueblo
más culto. Tanto los quiches como los toltecas, elegían como jefes a su sacerdote,
por ser los sabios y adivinos y sabían de encantamientos.

Estos eran sumamente cariñosos con sus hijos, brindándoles todo género de
cuidados.

Con suma y admirable providencia criaban y educaban a sus hijos, procurando

incomparable solicitud y denuedo que no se criasen regalones y afeminados.

Los niños pasaban hasta los 7 años con sus padres, pasando después a una
especie de internados donde se les enseñaba a vivir con sobriedad.
Las tradiciones y costumbres eran conservadas por ellos cuidadosamente,
caracterizándoles un espíritu altamente laborioso.

La carencia de clases sociales y las escasas necesidades que tenían, les permitía
vivir con cierta holgura; así los conocimientos en ciencias y artes pasaban
tradicionalmente de generación en generación como patrimonio de una cultura
antigua; estas se reformaban con el matrimonio pues este requería que la nuera
pasara a ser una temporada una nuevo miembro de la familia, con el objeto de que
experimentara en casa de los suegros, sobre los usos y costumbres.

Conocían el arte de hilar y tejer, y confeccionaban trajes sencillos.

Las industrias se desarrollaban en el hogar y eran generalmente practicadas por la

mujer.

Las fiestas eran amenizadas con danzas, además de tener un carácter recreativo
tenían un propósito ritual.

Las características de la educación entre los mayas-quiche, eran las mismas que el
pueblo maya.

Su vida estaba dedicada al trabajo, Vivian la fase expansionista y conquistadora,

por lo que la preparación para la guerra y las prácticas religiosas abarcaban parte
de su tiempo.

Las características fundamentales que tuvo la educación en estos pueblos se puede

expresar así:

A) se desarrolla de acuerdo con las necesidades relativas al trabajo.

B) Era de carácter espontáneo y tradicionalista.

C) Existía diferencia entre la educación del hombre y la mujer.

D) Con el aparecimiento de la esclavitud, aunque fuera en la fase doméstica, se

iniciaba la división de clases, lo que lleva consigo al aparecimiento de una
preocupación especial por la educación de los descendientes de las clases altas.
E) La transmisión de la cultura era oral, y cuando se trataba de los elementos
populares bajos, era espontánea y refleja.

Se puede decir que la educación de ellos tuvo un carácter asistemático, y que la

transmisión de los usos y costumbres se llevaba a cabo en la constelación familiar
de manera refleja y espontánea.

No pocas veces dominados por el fanatismo religioso, dieron a los diversos

acontecimientos interpretaciones completamente equivocadas, como ha
comprobado al hacer estudios posteriores.

Todas las culturas precolombinas, la educación tuvo un acentuado carácter

tradicionalista y que su ideal educativo consistía en perpetuar los usos y
costumbres.

Esto sin duda valedero para todo el pueblo y particularmente para los bajos
estamentos sociales, ya que en las altas capas nos encontramos con un propósito
educativo que tendía afirmar la división de clases, dando una cierta educación
planificada a los descendientes de los guerreros y sacerdotes para que pudieran
reemplazarlos cuando se presente la oportunidad.

Se tienen conocimiento de internados entre los pueblos maya-quiche.

Estos internados exigían que el alumno llevara una vida sobria, tratando de que se
bastara así mismo en todas sus necesidades.

Había un internado para hombres y otro para mujeres, estando al frente de cada
uno, personas de probada calidad ética; particularmente estos centros se usaban
para adiestrar a la juventud, particularmente noble, para el cumplimiento de sus
futuros deberes.

El descanso y cama que estos jóvenes tenían eran de carrizos, cortados y tejidos
de lechos o catres por sus propias manos.

Estos centros desaparecieron inmediatamente después de la conquista, como

tantas otras instituciones y costumbres, por lo que la educación de los indígenas
paso hacer preocupación de los padres de familia.
Cada padre de familia procura, con el mayor y esmerado desvelo, educar y
perfeccionar a su hijo en todo aquello que le parece justo y digno del empleo y orden
racional.

El padre transmitía a su hijo varón las habilidades y destrezas del trabajo y la guerra.

La madre transmitía a su hija mujer el espíritu doméstico, en el que se cultivaban

virtudes de honestidad, recato y sumiso al varón.

Era la madre la encargada de transmitir normas éticas dentro del seno familiar.

La juventud era objeto de muchos cuidados, para evitar que las malas compañías
la inclinaran por el mal camino.

Los juegos practicados por los niños tenían un fin educativo ya que consistía en
remedos e imitaciones de lo que tendrían que hacer en un futuro en su vida.

Se han descifrado más de cuatrocientos signos, con los que se ha podido hacer
ingeniosas combinaciones que aumentan las formas de expresión.

Se puede decir que la escritura no había alcanzado la perfección de una lengua

civilizada.

DESARROLLO DE LA EDUCACION Y LAS IMSTITUCIONES EDUCATIVAS

La educación Maya - Quiche da inicio con el viejo imperio maya, entre los años 317
y 987 de la Era cristiana. Y el nuevo imperio, entre los años 987 y 1,697 en Petén,
la parte occidental de la república de Guatemala, parte de Honduras y México

“LA EDUCACIÓN DE LOS MAYAS”

En la época de los mayas, predominaron la religión y la agricultura. Y es por eso

que su educación giró en torno de ellas, la educación de los pueblos mayas tenían
las características siguientes:

 Se desarrollaba en forma paralela al adelanto de los instrumentos de producción

 Era de carácter mimético y tradicional.

 Su oficio era el cultivo de maíz y sus labores en el hogar.

 Diferenciaban entre la educación del hombre y la mujer

La educación maya tenía carácter asistemático o sea que en ella no existía, una
planificación rígida y supervisada por las clases dominantes.

En la mujer se diferenciaba la educación y la del varón. A ellas se les enseñaba la

discreción y las madres se preocupaban por irles enseñando

“EDUCACION DE LOSAYAK´ICHE´S”
Los mayas-k´iche´s, fueron portadores de una cultura antigua que provenía de los
mayas y de los toltecas. Sus conocimientos sobre ciencias y artes pasaban de
generación a generación, como patrimonio de su cultura antigua, las mujeres
conocían el arte de hilar, tejer y confeccionaban trajes sencillos.

La vida de los mayas-k´iche´s, estaba dedicada al trabajo, principalmente en la

agricultura al cultiva de maíz, y dentro de las clases altas existió una gran
preocupación, por conservar y acrecentar la cultura.

Las características fundamentales de la educación maya-k´iche´, se desarrollaba de

acuerdo con las necesidades relativas al trabajo, la agricultura y labores del hogar.
Había diferencia entre la educación que recibía la mujer y la que recibía el hombre.

La transmisión de la cultura era oral y cuando se trataba de individuos de las clases

populares bajas era espontánea y refleja.

Educación asistemática y atisbos de un rudimentario sistema educativo dentro de

los altos estamentos sociales.

Se puede decir que la educación de ellos tuvo un carácter asistemático, y que la

transmisión de los usos y costumbres se llevaba a cabo en la constelación familiar
de manera refleja y espontánea.

No pocas veces dominados por el fanatismo religioso, dieron a los diversos

acontecimientos interpretaciones completamente equivocadas, como ha
comprobado al hacer estudios posteriores.
Todas las culturas precolombinas, la educación tuvo un acentuado carácter
tradicionalista y que su ideal educativo consistía en perpetuar los usos y
costumbres. Esto sin duda valedero para todo el pueblo y particularmente para los
bajos estamentos sociales, ya que en las altas capas nos encontramos con un
propósito educativo que tendía afirmar la división de clases, dando una cierta
educación planificada a los descendientes de los guerreros y sacerdotes para que
pudieran reemplazarlos cuando se presente la oportunidad.

Se tienen conocimiento de internados entre los pueblos maya-quiche.

Estos internados exigían que el alumno llevara una vida sobria, tratando de que se
bastara así mismo en todas sus necesidades. Había un internado para hombres y
otro para mujeres, estando al frente de cada uno, personas de probada calidad
ética; particularmente estos centros se usaban para adiestrar a la juventud,
particularmente noble, para el cumplimiento de sus futuros deberes.

El descanso y cama que estos jóvenes tenían eran de carrizos, cortados y tejidos
de lechos o catres por sus propias manos.

Estos centros desaparecieron inmediatamente después de la conquista, como

tantas otras instituciones y costumbres, por lo que la educación de los indígenas
paso hacer preocupación de los padres de familia. C da padre de familia procura,
con el mayor y esmerado desvelo, educar y perfeccionar a su hijo en todo aquello
que le parece justo y digno del empleo y orden racional.

El padre transmitía a su hijo varón las habilidades y destrezas del trabajo y la guerra.

La madre transmitía a su hija mujer el espíritu doméstico, en el que se cultivaban

virtudes de honestidad, recato y7 sumiso al varón. Era la madre la encargada de
transmitir normas éticas dentro del seno familiar.

La juventud era objeto de muchos cuidados, para evitar que las malas compañías
la inclinaran por el mal camino.

Los juegos practicados por los niños tenían un fin educativo ya que consistía en
remedos e imitaciones de lo que tendrían que hacer en un futuro en su vida.
Se han descifrado más de cuatrocientos signos, con los que se ha podido hacer
ingeniosas combinaciones que aumentan las formas de expresión.

Se puede decir que la escritura no había alcanzado la perfección de una lengua

civilizada.

Según el punto de vista arqueológica, las culturas más avanzadas de América,

Vivian en la etapa neolítica; pero debido a que ya conocían y usaban en algunas
regiones el cobre, se ha formado una corriente arqueológica que suele clasificar
estas culturas dentro de la fase llamada eneolítica. Esta época marca el auge de las
culturas agrícolas, dentro de las cuales los pueblos de América desarrollada una
basada en el maíz.

ORGANIZACIÓN DE LOS MAYAS:

Los mayas estaban organizados en cuatro estamentos o capas sociales: los

nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos. La nobleza era la clase dominante; de
los más poderosos de este estamento estaban los sacerdotes estos se dedicaban
a la adivinación, el ritual, los sacrificios, las observaciones astronómicas, los
cálculos cronológicos, etc.

En rigor no se puede hablar de clases sociales, pues no existían explotadores ni

explotados. De las cinco etapas, universalmente aceptadas, del tránsito
del estado primitivo al civilizado, los mayas solamente habían recorrido dos:
el dominio del fuego y el invento de la agricultura.

UBICACIÓN DEL PUEBLO MAYA QUICHÉ EN LA ACTUALIDAD EN

GUATEMALA

Los departamentos de predominio de población maya con sus diferentes

comunidades lingüísticas son: Totonicapán, Sololá, Quiché, Alta Verapaz,
Suchitepéquez y San Marcos

COSMOVISIÓN:

Tiene su origen del griego Kóomos, designa el universo físico en su proceso

dinámico de formación y evolución. Se entiende que el término cosmovisión está
compuesto de dos palabras cosmos y visión. Por lo que es necesario buscar el
significado de esos términos para complementar su comprensión.

El término tienen relación con la cosmogonía, la cual fue utilizada por los griegos,
refiriéndose al origen del cosmos y la cosmología es la ciencia que se encarga del
estudio del cosmos.

COSMOVISIÓN MAYA:

Es aquella que se basa en la relación armónica de todos los elementos del universo,
en que el ser humano es sólo un elemento más, la tierra es la madre que da la vida,
y el maíz es un signo sagrado, eje de su cultura. Esta cosmovisión se ha transmitido
de generación en generación a través de la producción material y escrita y por medio
de la tradición oral, en que la mujer ha jugado un papel determinante.[5]

La cosmovisión de un pueblo se construye a partir de los conocimientos o ideas que

ese pueblo tiene sobre el mundo y del sentido que le da a cada elemento o
fenómeno, es decir, de una filosofía específica.

La cosmovisión es una manera particular de entender el mundo. El mundo integrado

por todos los elementos y fenómenos que existen en él: el sol, la luna, los planetas,
las estrellas, plantas, animales, personas, piedras, agua; el tiempo, el movimiento,
la energía, etc.

SISTEMA DE EDUCACIÓN MAYA:

Es entendida como el conjunto filosófico, teórico, metodológico y práctico de una

educación permanente en donde de manera organizada y con intencionalidad se
desarrolla en las comunidades mayas.

PEDAGOGÍA MAYA:

En términos puntuales solamente puede hablarse de pedagogía maya, si cumple

con las siguientes siete características, mínimas:

 a) Posee método y principios científicos mayas.

 b) Es holística en su estructura y dinámica de desarrollo.

  c) Orienta la práctica de valores mayas a través de los consejos y
la observación.

 d) Procura la participación de la comunidad, dándole preeminencia a la

orientación de personas mayores en las actividades cotidianas,

 e) Tiene uso de medidas correctivas para la perfectibilidad.

 f) Orienta la compatibilidad entre el ser humano con el cosmos, la energía,

esencia, y acción.

 g) Favorece el cultivo de la inteligencia, la creatividad, la espiritualidad, las

habilidades y las actitudes al servicio de la comunidad.

FUNDAMENTOS Y FINES DE LA EDUCACIÓN MAYA:

LOS FUNDAMENTOS

La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, misión y

trascendencia de la persona humana en el marco de los principios y valores de su
cultura. Luego establece los fundamentos de la misión y función de la familia en la
educación y formación de las hijas y los hijos, desde su concepción, durante su
crecimiento y desarrollo, hasta que entran en el ordenamiento de la vida de la
comunidad.

Los principios de su pensamiento orientan hacia la formación en el

trabajo productivo y el cultivo de la inteligencia; hacia la educación en lo social, lo
espiritual, la autoestima e identidad cultural y la convivencia comunitaria; hacia el
fortalecimiento de las capacidades para resolver situaciones, crear y recrear,
construir y reconstruir; y fundamentalmente se orienta a desarrollar la capacidad de
comprender y comunicar.

El ser humano se sitúa, con plena conciencia de ello, en el ambiente natural, se

relaciona gradual y progresivamente con .la madre naturaleza que lo protege en sus
formas de vida, su actividad productiva y su espiritualidad. La sociedad maya ha
venido construyendo y perfeccionando la educación, la formación y el cultivo de la
persona a través de las generaciones, para lo cual ha construido un sistema de
valores y normas sobre la vida, la convivencia social y la convivencia con la
naturaleza.

PERFIL ANTROPOLÓGICO:

Según el POPOL WUJ, el ser humano es una criatura perfeccionada por los
creadores y formadores con la ayuda de los artífices IXPIYAKOK e IXMUKANE; es
la gloria y grandeza de la creación y formación; vino al mundo después que
pensaron, meditaron, consultaron y tomaron acuerdo el Corazón del Cielo y sus
manifestaciones.

Se dice que después de consultar entre sí los creadores y formadores, Tz´aqol,

B´itol, Tepeu Q´ukumatz y los artífices Ixpiyakok e Ixmukane, decidieron limitar la
visión y alcance de las criaturas humanas. Su voluntad fue que procrearan y
poblaran la faz de la tierra. Desde entonces los seres humanos procuran
permanentemente alcanzar por medio de la educación y la formación, la perfección
como fueron creados. Para ello han construido su civilización, la que se desarrolla
y evoluciona a través de su lengua y su pensamiento, a través de su ciencia, arte y
espiritualidad, a través de su escritura, tradición oral e historia, en sus formas
de organización social y política, así como en sus sistemas de educación
y economía.

ELEMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO MAYA:

La educación que las familias mayas han venido practicando con sus hijas e hijos,
las normas y los signos que las comunidades han establecido para la convivencia
social y política, las disciplinas con las que el pueblo maya logra desarrollar su
ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y espiritualidad, se sustentan en los
siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la persona.

 Educarse y educar para mantener limpios el alma y el espíritu.

 Educarse y educar para mantener limpia la naturaleza, convivir con ella y

ordenar el ambiente.

 Formarse y educarse para cultivar la tierra.

  Cultivar y desarrollar la inteligencia para encontrar soluciones a problemas,
comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida, construir las ideas,
producir conocimiento y poder tener responsabilidades.

 Aprender a producir, a construir ideas y a realizar obras y proyectos que

ayuden a mejorar la vida.

 Aprender a compartir e intercambiar lo que trabajamos, producimos y

creamos.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS.

Siendo los mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la

agricultura, la educación tenía que estar impregnada de modalidades. Si se han
establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de
la religión, a la familia y al pueblo, los objetivos de la educación se mueven en estas
tres direcciones.

Para la designación del nombre que debía llevar el niño, un sacerdote consultaba el
horóscopo, la respuesta contenía además un pronóstico sobre la profesión que
debía seguir el niño cuando creciera.

Podemos entonces inferir que la educación en esos pueblos poseía la característica

siguiente:

 a) Desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de producción

y al acendrado espíritu religioso;

 b) Era carácter mimética y tradicional;

 c) Las actividades y destrezas se referían al cultivo del maíz y a las labores

del hogar;

 d) Existían diferencia entre la educación del hombre y de la mujer ;

 e) Debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por consiguiente la

división de las clases.
 Resumen

La Historia es la ciencia que busca explicar nuestro origen, el proceso evolutivo, el

cambio de nuestras culturas, y las particularidades de nuestra forma de ser.
Cuando se producen cambios en la sociedad se rigen en las leyes que sean
conocidas por los investigadores lo cual tienen que analizar cuidadosamente las
fuerzas contradictorias que se dan en la sociedad y las causas y los efectos.

Los hechos científicos están unidos entre sí y los históricos tienen vínculos con los
hechos económicos, políticos y culturales.

La educación de los mayas giraba alrededor de la religión y la agricultura. En la vida

de todo individuo se daban tres acontecimientos importantes:
 Cuando se le daba nombre al niño.
 Cuando era por primera vez llevado a las horcajadas.
 El rito de la pubertad.

Esto es importante para darnos cuenta que los mayas reconocían las variantes de
la niñez, adolescencia y madurez y dichas edades estaban separadas por
ceremonias religiosas.

La base de su economía fue el cultivo de maíz. Al llegar a Guatemala buscaron un

medio de subsistencia la cual fue la siembre; practicaban la agricultura y conocían
el fuego. La esclavitud surgió en el seno de la sociedad patriarcal (esclavitud
de carácter doméstico o patriarcal).Los patriarcas; los jefes militares, los sacerdotes
y todos los que ocupaban públicos en la sociedad gentilicia, aprovechaban su
posición para enriquecerse personalmente. Los esclavos eran por lo general
rehenes de y en su mayoría se les sacrificaban ante los dioses. Los restos
arqueológicos ponen de manifiesto que habían alcanzado un gran desarrollo en las
artes y ciencia.
Eran portadores de una cultura antigua que provenía de los mayas y toltecas.

Desde el tiempo del Éxodo, los quiches habían manifestado supremacía sobre las
otras tribus.

Los propios españoles refieren que a su llegada en el siglo XVI, constituían el pueblo
más culto. Tanto los quiches como los toltecas, elegían como jefes a su sacerdote,
por ser los sabios y adivinos y sabían de encantamientos.
Estos eran sumamente cariñosos con sus hijos, brindándoles todo género de
cuidados.