Biografía

completa del gran

filósofo y
planteamientos

Juicio de
Sócrates.?

Las 10 mejores
frases del gran
maestro

ARISTOTELES
Datos curiosos

Actividad
didáctica.
Aristóteles fue un filósofo, matemático y lógico nacido el
384 a.c en la ciudad Estagira, Grecia. Su padre fue un
reconocido médico del rey Amintas III de Macedonia. A
los 17 de años, cuando muere su padre, Proxeno de
Atarneo su tutor, lo manda a la escuela intelectual de
Grecia para que estudiara a Platón. JULIO ISSAC
GUZMAN GUERRERO

Revista edición 1 de
socrtaes s.a de .s v.

Grupo:553

Humanidades 1
BIOGRAFIA DEL GRAN
MAESTRO SOCRATES
Sócrates fue un filósofo griego considerado como uno de los más importantes de la filosofía occidental y
mundial, fundador de la filosofía moral. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristótelescomo discípulo,
siendo los tres representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Nació en Alopece, Atenas
(Antigua Grecia), entre los años 470 y 469 a. C. A Pesar de que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las
ideas que se le pueden atribuir, con seguridad es una figura capital del pensamiento antiguo hasta el punto de
que los filósofos anteriores a él, fueron llamados presocráticos.
Sus padres llamados: Sofronisco de profesión escultor y Fainarate
comadrona. Emparentados con Arístides el Justo. Pocas cosas se
conocen con certeza de la vida de Sócrates, aparte de que participó
como soldado de infantería en las batallas de: Samos (440), Potidea
(432), Delio (424) y Anfípolis (422) a.C.
Recibió una educación tradicional: literatura, música, gimnasia. Se
familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al
principio Sócrates siguió con el trabajo de su padre realizó un
conjunto de estatuas: “las tres gracias”, las cuales colocaron en la
entrada de la Acrópolis de Atenas, hasta el siglo II a.C. Tuvo por
maestro al filósofo Arquelao quien lo metió en las reflexiones sobre la física y la moral.
Sócrates era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos camaleónicos y nariz respingada exageradamente,
por esta razón era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los silenos. Apreciaba mucho la vida y alcanzó
popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo.
Se casó de edad algo avanzada con Xantipa, de familia noble con la que tuvo dos hijas y un varón, Cierta
tradición ha perpetuado el tópico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y propensa a
comportarse de manera brutal y soez. Aunque Platón muestra (cuando narra la muerte de Sócrates en el
Fedón) una relación normal e incluso buena entre dos.

Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad
de palabra. La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, con
lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega.
No escribió ningún libro porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas, lo que se sabe con
certeza de él es por los escritos de sus dos discípulos más notables Platón que atribuyó sus propias ideas a su
maestro y el historiador Jenofonte, un escritor prosaico que quizá no consiguió comprender muchas de las
doctrinas de su maestro.
¿QUÉ FUE LO QUE
PLANTEÓ SÓCRATES?
En cuanto a su Dialéctica fue un verdadero iniciador de la filosofía le dio su objetivo principal de ser la
ciencia que busca en el interior del
ser humano. Su método era dialéctico el
cual consistía que después de plantear
una proposición analizaba las preguntas
y respuestas suscitadas por la misma.
Esto le convierte en una figura
extraordinaria y decisiva; representa la
reacción contra el Relativismo y el
Subjetivismo sofista, siendo un especial
ejemplo de unidad entre teoría y
conducta, entre pensamiento y acción.
Al parecer buena parte de su
vida, Sócrates la dedicó deambulando
por las plazas y los mercados de Atenas
y tomaba a los mercaderes, campesinos o artesanos como interlocutores con los que sostenía largas
conversaciones, esta conducta pertenecía a la esencia de su sistema de enseñanza la “Mayéutica”. Sócrates
comparaba este método con el oficio de comadrona que ejerció su madre: trataba de llevar al interlocutor al
alumbramiento de la verdad, al descubrimiento de sus propias verdades.
La Mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución
de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento.
JUICIO DE SOCRATES
Después de la guerra del Peloponeso, se instaura en Atenas la oligarquía dirigida por los
Cuatrocientos, que más adelante pasará a los Cinco mil, hasta que la dictadura de los Treinta
Tiranos, apoyada por Esparta, somete a la ciudad. Posteriormente, la democracia se vuelve a
instaurar de la mano de Trasíbulo. En este contexto democrático, Sócrates, filósofo de firmes
convicciones y elevada talla moral, es acusado por el político demócrata Ánito, que instigó a Meleto,
un poeta mediocre, y a Licón, un orador, para llevar a cabo la acusación de impiedad y de corrupción
de la juventud presuntamente atribuidas a Sócrates.

El cargo de impiedad más que un problema de ortodoxia respondía más bien al miedo de despertar la
cólera de los dioses. Teniendo en cuenta la situación inestable de Atenas, la impiedad implicaba una
amenaza contra el frágil equilibrio político-social. Es por ello que esta acusación lleva implícito un delito
de traición. Además, no creer en los dioses tiene aquí un significado más parecido al de no
reconocerles, es decir, implicaría un ateísmo que contradice la siguiente acusación de introducción de
nuevos dioses. En ese aspecto esta última imputación
no era tan grave. El origen de este cargo podría estar
relacionado con las numerosas alusiones de Sócrates
acerca de “un algo divino, un espíritu divino, que
hablaba dentro de él.”

El cargo por corrupción de la juventud no fue en ningún

momento clarificado durante el juicio puesto que no se
estableció cómo o a quiénes había corrompido
específicamente. Aun así, podemos explicar algunos
hechos que estarían relacionados. Por un lado, el sofista Polícrates disertaba sobre la pésima
influencia que ejercía el filósofo, y por otro, la mala fama de dos de sus discípulos no contribuyeron a
mejorar su imagen de corruptor de jóvenes. Me refiero al violento oligarca Critias y al traidor demócrata
Alcibíades. Los excesos de estos dos personajes se pudieron considerar, en cierta medida y a ojos de
los ciudadanos, responsabilidad de Sócrates.

Las enseñanzas de Sócrates eran vistas como una amenaza en diferentes ámbitos. En el ámbito teológico, Sócrates
criticaba concepciones de Dios demasiado naturalistas así como antropomórficas, negando que los dioses pudieran
cometer actos inmorales, impropios hasta de los hombres. El maestro afirmaba su creencia en un dios benévolo
incapaz de causar ningún mal y le daba una concepción más racional y religiosa. Por otro lado, la voz divina
o daimonion escuchada por Sócrates era considerada como un mandato divino y este sería el motivo por el que le
acusaron de introducir nuevas deidades. Aunque empezaba a generalizarse la tendencia de un único dios, la
pluralidad divina aun seguía presente. A pesar de que muchos filósofos anteriores ya habían cuestionado las ideas
religiosas tradicionales, ninguno las acompañó de nuevas propuestas como hizo Sócrates. Es por ello que los
ciudadanos más conservadores veían como una amenaza la nueva situación religiosa, que provocaba confusión y
creían que era la causante del declive de la ciudad, y acusaban a Sócrates y a sus seguidores de enseñar y practicar
la impiedad, la cual era considerada responsable de la decadencia del Estado.
Respecto al ámbito político, el posicionamiento de Sócrates no estaba definido concretamente, puesto que estaba
más interesado en los problemas éticos. Se le creía antidemocrático pero sencillamente se limitaba a señalar los
límites de la democracia y los errores del sistema contrario a ella: la tiranía. Por otro lado, el hecho de que su discípulo
Critias hubiera sido un tirano sanguinario, miembro de los Treinta Tiranos, o la actitud deshonesta y traidora de
Alcibíades, no le ayudaba a despertar simpatías entre los partidarios de la nueva democracia recién instaurada. El
hecho de que Sócrates pudiera implantar sus ideas
críticas en los jóvenes que se convertirían en los futuros
políticos de Atenas, con el riesgo de alejarlos de los
principios de la democracia, no gustó y fue considerado
como una amenaza por los gobernantes demócratas de
la época, que no estaban dispuestos a aceptar críticas a
su modelo de gobierno.

También sus enseñanzas educativas fueron

cuestionadas. Los ciudadanos más tradicionales no
veían con buenos ojos unas enseñanzas sofistas en las
que primaba el uso de la retórica y la dialéctica para para defender el argumento a convenir sin tener en cuenta la
verdad y la moral. La creencia falsa sobre sus ideas sofistas le creo numerosas enemistades, aunque en realidad, el
sofismo no encontró mayor crítico que Sócrates. Los sofistas se consideraban desestabilizadores de la sociedad
puesto que no les interesaba defender los valores imperantes en la sociedad sino comercializar sus habilidades
oratorias para defender cualquier argumento. Es por ello que consideraban las enseñanzas de Sócrates
amenazantes y peligrosas para el delicado equilibrio en el que se mantenía Atenas después de las guerras del
Peloponeso.

Aun así, el filósofo desmonta la acusación frente a un Meleto de discurso poco hábil, alegando que él no es
responsable de las malas acciones que otros, al acercarse a él, hayan podido cometer. Se cree que esta acusación
tenía como objetivo el desprestigio de su actividad educativa e intelectual, no compartida por sus enemigos que le
despreciaban y le consideraban “una especie de mendigo ilustrado”. La creencia de que Sócrates era sofista y el
odio que generaba a muchos políticos por sus polémicas opiniones sobre la democracia no propiciaron, tampoco,
una sentencia favorable. El resultado del juicio tuvo fatales consecuencias para Sócrates, pues este fue considerado
culpable y condenado a muerte mediante envenenamiento por cicuta. Es importante destacar que los factores que
promovieron esta sentencia vinieron dados por la falsa imagen que tenía la sociedad ateniense del filósofo . La
creencia incierta de que Sócrates era sofista —en realidad se oponía totalmente a la sofística— así como un
componente personal de malquerencia por parte de personajes que no admitían críticas ni que se cuestionasen los
principios prevalentes en la sociedad ateniense favorecieron el injusto castigo.
Pese a su brillante defensa, en la que combinaba el conocimiento y la moral, típicas de su pensamiento, su discurso
no fue adecuado para conseguir una absolución que requería una imagen opuesta a sus propias creencias. El filósofo
no antepuso su vida durante su alegato sino que expuso su verdadero yo, con lo que se vio abocado a escoger su
muerte para salvaguardar su auténtica imagen.

“Sócrates estaba más preocupado en mostrar la verdad

acerca de su vida justa —sabiendo que la verdad no
siempre es persuasiva— que en convencer a los jueces de
su inocencia a través de medios que consideraba
injustos.”

Una vez declarado culpable, Meleto propuso como condena

la pena de muerte, aunque pocos pensaron que esa medida
sería aplicable. Detrás de todo esto se escondía la
incomodidad que causaba el filósofo a muchos políticos, así como la astucia de Ánito, que no lo soportaba, y su afán
por establecer una condena ejemplarizante contra los sofistas, tan mal vistos por la sociedad. Según las leyes de la
época, los magistrados establecían que la defensa propusiera una pena alternativa, lo suficientemente dura para
que asegurar que los jueces la escogerían frente a la pena de muerte.

Hay incerteza sobre si los acusadores querían

realmente la muerte de Sócrates. Es probable que
pensaran en la solicitud de una conmutación de la pena
capital por un destierro o tal vez que Sócrates huyera
de la ciudad. Pero para Sócrates huir y evitar la muerte
hubiera sido un injusticia y le era impensable vivir sin
filosofar, puesto que eso sería desobedecer a su dios
y, por supuesto, no recurrió a esta opción en beneficio
de su paz interior. Además, Sócrates creía en una vida
después de la muerte en la que se retribuían las buenas
o malas acciones.

Sócrates fue condenado por 281 votos en contra y 220 a favor. En vez de solicitar la conmutación de la pena,
solicitó al tribunal vivir a expensas del Estado en el tono megalegórico que empleó durante todo el juicio, lo cual
enfureció a muchos miembros del tribunal. Esta acción provocó su condena a muerte por 360 votos en contra y 141
a favor. Sócrates se enfrentó a su destino con ejemplaridad y con una tranquilidad que mostraba la convicción
profunda acerca de la inmortalidad del alma, así como la certeza de que la condena había sido injusta. Después de
un mes en prisión la sentencia fue ejecutada y Sócrates murió rodeado de algunos de sus discípulos, no tan
convencidos como él de la existencia de un alma inmortal.
 TOP 10 FRACES DE
SOCRATES
1. Un hombre honesto es siempre 2. El conocimiento empieza en el
un niño asombro
Para Sócrates la honestidad estaba muy La punzada de sentir que hay una parte de la
relacionada con el modo en el que los niños realidad que no entendemos era, para Sócrates,
siempre se hacen preguntas sobre lo que saben aquello que nos impulsa a adquirir
y están abiertos constantemente a la posibilidad conocimiento.
de admitir que lo que creían cierto no lo es

3. Una vida que no ha sido 4. Habla para que yo pueda

examinada no merece ser vivida conocerte
La filosofía era para Sócrates uno de los pilares El modo de ser de cada persona, y el modo con
de la experiencia vital, tal y como se expresa en el que ve el mundo, puede conocerse mediante
esta frase. el diálogo, un contexto en el que dos personas
se relacionan y pueden formularse preguntas.

5. El amigo debe ser como el 6. El único conocimiento

dinero; antes de necesitarlo, es verdadero es saber que no sabes
necesario saber su valor nada
Una de las frases de Sócrates acerca de la Una de las frases de Sócrates más conocidas,
amistad con un sentido más pragmático. expresa la humildad con la que el filósofo se
enfrentaba a su tarea y la radicalidad con la que
entendía que todos los aspectos de la realidad
deben ser cuestionados.
7. No la vida, sino la buena vida, 8. Las almas ruines solo se dejan
es lo que debe ser más valorado conquistar mediante regalos
La vida debe ser valorada cualitativamente Sócrates habla aquí acerca de los ánimos
para poder apreciarla bien, según este interesados y oportunistas que guían ciertas
filósofo griego. relacione

9. Solo existe un bien: el 10. La muerte podría ser la más

conocimiento. Solo hay un mal: grande de las bendiciones
la ignorancia Incluso la concepción habitual de la muerte
Sócrates relacionaba la obtención de puede ser revisada filosóficamente, algo que
conocimiento con la moral, algo que también queda plasmado en esta frase de Sócrates.
hizo su pupilo Platón.