Casta
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Para otros usos de este término, véase Casta (desambiguación).
Representación gráfica del sistema de castas en el Imperio español.
De español y mulata, morisca (1763), óleo sobre lienzo de Miguel Cabrera, 136 cm ×105 cm,
colección privada.
El sistema de castas es una manera particular de estratificación social al que se pertenece
solamente a través del nacimiento y se caracteriza por tener un sistema sólido, rígido e inmóvil.
Los sistemas de castas más conocidos son la nobleza medieval, los establecidos en la India, el
Imperio británico (separación entre blancos e indígenas), el Imperio alemán (separación entre
blancos y negros en Ruanda-Burundi y entre negros hutus y tutsis...) y en el Imperio español (en
sus territorios de América y Filipinas) o el sistema del apartheid en Sudáfrica y en Estados
Unidos.
El sistema de castas en la India describe la estratificación social y las restricciones sociales
presentes en el subcontinente indio, donde las clases sociales (varnas o ‘castas’) vienen definidas
por miles de grupos hereditarios endógamos, a menudo llamados yati o ‘clan’). Dentro de un yati
existen grupos hereditarios denominados gotra, el linaje de un individuo.
Aunque el sistema de castas ha sido asociado generalmente con el hinduismo, también estuvo
presente en otras religiones del subcontinente, como el islamismo o el cristianismo. La
Constitución de la India ha ilegalizado la discriminación por razón de casta, en línea con los
principios de secularismo socialista (separación entre religión y Estado) en los que fue fundada la
nación. Las barreras de casta están muy debilitadas en las grandes ciudades, aunque persisten
en las áreas rurales del país. Aun así, el sistema continúa sobreviviendo de manera cambiante en
la India moderna, fortalecido por una combinación de percepciones sociales y políticas sectarias.
Índice
1 Definición de casta
2 Historia de las castas en la India
3 Historia de las castas en el Imperio español
3.1 Principales castas o cruzas en las colonias españolas
3.2 Castas en el arte
4 Véase también
5 Notas y referencias
6 Bibliografía
7 Enlaces externos
Definición de casta
Casta:
Es un sistema social en el que el estatus personal se adjudica de por vida, por tanto en las
sociedades organizadas por castas los diferentes estratos son cerrados y el individuo debe
permanecer en el estrato social en el que nació.
Las características que diferencian los distintos estratos sociales son: la raza, la religión, etc. que
por accidente adquiera al nacer y con lo cuál no puede cambiar.
Las sociedades de castas pueden verse como sociedad de clase en la que se adquiere clase social
con el nacimiento. Los sistemas de castas rechazan las relaciones estrechas con miembros de
otras castas.
Esa «pureza» de castas suele mantenerse mediante regla de endogamia, el matrimonio debe ser
entre personas del mismo grupo social.
A. Giddens1
Historia de las castas en la India
No hay una teoría universalmente aceptada sobre el origen del sistema indio de castas. Las
clases indias son similares a las pistras del antiguo Irán, donde los sacerdotes son athravans, los
políticos o gobernantes son rathaestha, los mercaderes son vastriya y los artesanos y
campesinos son huiti.
De acuerdo a las investigaciones actuales, las castas empezaron a establecerse a raíz de la
migración de los indoiranios en el norte de la India, hacia el año 1500 a. C. Los invasores,
pueblos bárbaros con sociedades estratificadas, pero dotadas de gran movilidad social,
encontraron una antigua civilización urbana, fuertemente estratificada, con características
semejantes a la sociedad que hemos clasificado como oriental. Aparentemente, fue de la
combinación de estas dos sociedades tan distintas de donde surgió el sistema de castas.2
Un estudio del año 2002-2003 elaborado por T. Kivisild concluyó que las poblaciones tribales y
las castas indias derivan «grandemente» de la misma herencia genética de los asiáticos del sur y
el oeste que vivían en el Pleistoceno, y que el flujo genético procedente de otras regiones era
muy limitado desde el Holoceno. Varios estudios aseguran que los distintos grupos de casta
tienen una similar herencia genética. Sin embargo, un estudio genético del año 2001 llevado a
cabo por el profesor Michael Bamshad, de la Universidad de Utah, halló que la afinidad de los
indios a los europeos es proporcional a la posición de casta: las castas altas son más similares a
los europeos. Los investigadores creen que los indoarios entraron en la India desde el noroeste
(ver migración indoirania) y pudieron haber establecido un sistema de castas en el que ellos
mismos se situaron en los lugares preferentes. Aun así, las muestras indias para este estudio
fueron tomadas en una sola área, por lo que todavía hay que investigar si los resultados son
generalizables.
El aspecto que delimite mejor las fronteras de casta, aparte de reglas de matrimonio, sea la
comensalidad. Los miembros de una casta solo comparten alimentos cocinados y servidos por
miembros de su misma casta o ligeramente superior o inferior. Igualmente la dieta es un baremo
primordial. Los tabúes alimenticios propios de cada casta y las reglas de etiqueta gobiernan
poderosamente las relaciones entre castas.
La casta repercute en múltiples aspectos de la vida de las personas. Determina su posición en
una estática división de trabajo. Prohíbe el matrimonio entre personas de distintas castas, pues
ello implica la expulsión de ambos contrayentes de sus respectivas castas. Dado que el sistema
de castas es algo religioso, una manifestación de la creencia que da coherencia al hinduismo, no
se puede desmantelar con decretos administrativos, burocráticos, o ni siquiera, humanitarios.
Los cerrados mundos de las castas influyen poderosamente en la población.[cita requerida]
Historia de las castas en el Imperio español
Artículo principal: Sistema de castas colonial
Las castas coloniales hacen referencias a un sistema de estratificación social que tuvo su
aparición en las colonias de España en América y Filipinas, a partir del siglo XVIII. Un sistema de
Castas es una forma particular de estratificación caracterizada por varios rasgos estructurales
específicos (rigidez del sistema, pertenecía a una casta por nacimiento, imposibilidad de cambiar
de casta, endogamia, jerarquía absoluta de castas en todos los campos, particularmente en el
sistema de valores). Tuvo su origen en el temor de los grupos más privilegiados de la antigua
dicotomía de españoles e indios, por la progresiva ganancia de derechos y poder político o
económico de parte de un número cada vez mayor de población mestiza.3
El Imperio español impuso un sistema de castas en sus colonias de América y Filipinas. Para
emigrar a América los españoles ingresaban al sistema de limpieza de sangre, se trata de un
sistema de discriminación de base teológica y aristotélica. Algunos estudiosos han considerado
que el sistema de castas del Imperio Español aplicado entre los siglos XVI y XIX, fue uno de los
antecedentes del racismo europeo moderno científico, surgido en el siglo XIX.45Otros
investigadores han negado que la doctrina española de la limpieza de sangre tuviera alguna
influencia en el racismo europeo.467El sistema de estratificación colonial clasificaba a las
personas en tres «razas»: blanca o española, indígena y negra. La sangre de las personas de cada
grupo era «limpia», pero si un hombre y una mujer de diferentes «razas» engendraban un hijo,
la sangre de este se vería «mezclada». Debido a ello, en el sistema colonial español, el término
«cruzas» designaba a los grupos e individuos con «sangre mezclada» a consecuencia del sexo
interracial.
La legislación imperial española clasificó a su vez a los individuos en diversos tipos de «castas» o
«cruzas», definidas según las «razas» o «cruzas» que se le atribuían a sus antepasados. Los
derechos que le correspondían a cada persona estaban estrictamente determinados por su
clasificación en una «raza» o una «casta», considerándose superior al español peninsular (nacido
en la península ibérica) y en el lugar más «bajo», al esclavo secuestrado en África.
Principales castas o cruzas en las colonias españolas
Las principales castas o cruzas eran:89
Castas de origen Casta resultante
español indígena mestizo
indio negro zambo
negro zambo zambo—prieto
español negro mulato
mulata español morisco
español moriscaalbino
albino español saltatrás
indio mestizo coyote
español coyote harnizo
coyote indio chamizo
chino india cambujo
cambujo india tente en el aire
mulato tente en el aire albarazado
Estas principales castas eran las que más frecuentemente aparecen en los documentos legales,
como registros de bautismos, casamientos o fallecimientos. Durante el virreinato se llevaba un
registro preciso de las castas, cuya importancia llevaba aparejadas discriminaciones o ventajas
sociales, al grado de una persona intentaba ser clasificado como una casta más valorizada. A
fines del siglo XVIII llegó a ser posible pagar para recibir una gracia al sacar para ser clasificado
como blanco en los registros.
Una multitud de otros nombres existían en el lenguaje popular, y en particular en las pinturas de
castas, para otras mezclas más complejas. No había consenso sobre sus definiciones, y varias se
pueden encontrar en listas y en las pinturas de casta novohispanas. Pero lo que sí estaba de
acuerdo era que las mezcla de indígena y español eventual produciría un español, si se seguía
introduciendo «sangre blanca» en cada generación.
El blanqueamiento no se aceptaba para la «raza» negra. Por ejemplo, un torna atrás era una
persona nacida de la unión sexual de dos «blancos», pero que tenía características fenotípicas de
«negro». Esto era porque la sociedad hispanoamericana colonial asociaba un atavismo (eso es a
decir, tendencia a reproducir tipos originales) a los negros. El miedo era que no importaba
cuántas generaciones de «blancos» una persona podía tener: si finalmente un abuelo o
bisabuelo había sido «negro» o «indio», los rasgos raciales negros o indígenas volvían a aflorar
en sus descendientes en mayor o menor medida, ya en los rasgos del rostro, el color de la piel, la
forma del cabello, incluso en la contextura corporal. Este racismo llegaría a intentar definir las
tantas «mezclas» como personas había, aplicando para ello decenas de nombres para todo tipo
de «resultados» surgidos, lo cual llevó al manejo de definiciones múltiples. Por ejemplo, «chino»
era comúnmente definido como se menciona arriba; sin embargo, «chino» también se definía
como hijo de torna atrás y de india. Este «chino», por su parte, daba nacimiento al lobo, si se
emparejaba con una mulata. El lobo y otra mulata engendraban al jíbaro. Adicionalmente, se
denominaba cuarterones o quinterones a aquellas personas que tenían una cuarta o quinta
parte de sangre africana o indígena, pero con aspecto bastante “blanco”. Varias listas existen de
estas castas, en particular de las pinturas de castas.
Dos ejemplos de estas listas son:[cita requerida]
De español e india, mestizo.
De indio con negra, zambo.
De negro con zamba, zambo prieto.
De zambo con india, chino.
De español con negra, mulato.
De mulata con blanco, morisco.
De español con morisca, albino.
De español con mestizo, castizo.
De albino con blanca, salta atrás (uno de los miembros tenía que tener abuelo o bisabuelo
negro).
De indio con mestizo, coyote (también se denomina cholo).
De mulato con india, chino.
De español con coyote, harnizo.
De coyote con indio, chamizo.
De chino con india, cambujo.
De salta atrás con mulato, lobo.
De lobo con china, gilvaro.
De gilvaro con mulata, albarazado.
De albarazado con negra, cambujo.
De cambujo con india, sambaigo.
De sambaigo con loba, campamulato.
En Hecatonquiros:
De español e india nace mestizo.
De mestizo y español, castizo.
De castiza y español, español.
De española y negro, mulato.
De español y mulato, morisco.
De español y morisca, albino.
De español y albino, torna atrás.
De indio y torna atrás, lobo.
De lobo e india, zambazo.
De zambazo e india, cambujo.
De cambujo y mulata, albarazado.
De albarazado y mulata, barcino.
De barcino y mulata, coyote.
De coyote e india, chamizo.
De chamizo y mestiza, coyote mestizo.
De coyote y mestizo, chango.
