Scribd
Cargar
360 vistas2 páginas

Análisis de los Evangelios Sinópticos

Los primeros tres evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son llamados los Evangelios Sinópticos porque comparten una perspectiva y orden similar de los eventos en la vida de Jesús. Estos evangelios dependen unos de otros y se cree que los autores tuvieron acceso a fuentes comunes como el Evangelio de Marcos y las colecciones de dichos de Jesús conocidas como Q. Otros escritos no canónicos sobre Jesús también surgieron temprano pero no son considerados confiables porque promueven doctrinas no ortodoxas o porque no fueron inspirados

Cargado por

charwinx4
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOC, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
360 vistas2 páginas

Análisis de los Evangelios Sinópticos

Los primeros tres evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son llamados los Evangelios Sinópticos porque comparten una perspectiva y orden similar de los eventos en la vida de Jesús. Estos evangelios dependen unos de otros y se cree que los autores tuvieron acceso a fuentes comunes como el Evangelio de Marcos y las colecciones de dichos de Jesús conocidas como Q. Otros escritos no canónicos sobre Jesús también surgieron temprano pero no son considerados confiables porque promueven doctrinas no ortodoxas o porque no fueron inspirados

Cargado por

charwinx4
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como DOC, PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

INTRODUCCIÓN

La comprensión de los Evangelios es algo de suma importancia puesto que la naturaleza


de la iglesia y sus funciones, así como todo contenido teológico de la fe cristiana,
están basados en la vida y ministerio de Cristo.

A. Términos y definiciones

1. Evangelio: Del griego euaggelion [euanguelion] (Lc.2:10) = noticias, buenas noticias.


Justino Mártir (siglo II) lo usó por primera vez para referirse a un libro. Los evangelios
como género de literatura:
1. No son simplemente biografías de Jesús.
2. Ordenan los hechos y enseñanzas de la vida de Jesús bajo sus propios criterios
particulares, ya que tienen distintos propósitos.
3. Dado que los estilos empleados de un evangelio a otro varían bastante, parece
mejor reconocer los géneros de literatura usados en la composición de cada libro, en
lugar de intentar definir un género propio llamado “evangelio”.

2. Sinóptico: Del griego sunoyis [sinopsis] = ver juntos. Los tres primeros evangelios
(Mateo, Marcos y Lucas) reciben este nombre por el paralelismo de su composición, que
permite estudiarlos conjuntamente. También los tres miraron la vida de Cristo desde una
óptica similar.
DIAGRAMAS: TEORÍAS DE LA CRÍTICA DE LAS FUENTES

1. DEPENDENCIA INMEDIATA 2. TEORIA DE LOS FRAGMENTOS

MATEO MARCOS

LUCAS
MATEO MARCOS LUCAS

Q
MARCOS Q
M MARCOS L

P-LC
MATEO LUCAS

MATEO LUCAS

3. TEORIA DE LOS DOS DOCUMENTOS 4. TEORÍA DE LOS 4 DOCUMENTOS


Los Evangelios y otros escritos acerca de Jesús.
Surgieron bastantes relatos escritos en las primeras décadas del cristianismo. Se han
preservado varios fragmentos de este período, tanto de los los evangelios canónicos
como de otras fuentes escritas.
A. Los relatos no-canónicos
a. Tipos
 Josefo y otros no-cristianos - Sus escritos no tienen mucho valor a la hora
de saber los detalles de la vida de Jesús, salvo para confirmar la
historicidad de Jesús. También nos hablan del entorno histórico de la la
época neotestamentaria.
 Los judeo-cristianos – (E. de los nazarenos, E. ebionita, E. según los
hebreos, etc.) Se centran en el nacimiento y muerte de Jesús.
 Los gnósticos - (E. de Tomás, E. de la verdad, E. de Felipe, etc.) pretenden
contener una enseñanza secreta de Jesús.
 Los ágrafa - Significa "no escrito". Son dichos atribuidos al Señor Jesús
que están conservados en varios documentos pero no en los cuatro
evangelios canónicos. En Hch. 20:35 tenemos un ejemplo.

b. Evaluación
 Es muy probable que contienen datos históricos (de hecho a veces
coinciden con los evangelios canónicos).
 Algunos son de carácter fantásioso, y otros fueron escritos para promover
una doctrina no ortodoxa.
 Por no haber sido inspirados por el Espíritu Santo no arrojan mucha luz
sobre los relatos canónicos.
 Nos dicen lo que algunos grupos dentro de la cristiandad primitiva
enseñaban sobre Jesús.

También podría gustarte