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Raíces Del Miedo

Las raíces del miedo para seminario

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Strnmatio de Une 5 Liberoders ' Embso Pollen ae afi | Roman Gubern Serie cinematografica | joa Prat Cards dirigida por Roman Gubern voumns | LAS RAICES DEL MIEDO } Antropologia del cine de terror Tusquets Editores apraqer sotnut ey eruicus eT uroysuoyueny ogor-aaqcaoy tat Bynoyaq sp1m9 Wid ueop ‘ered epundag uxaqny upwoy ‘syed wrousg arp sr-uosorng ‘pg ‘nowy ‘oreewrg, S801 oust Ot@e (201 oursodeq ‘9-988 tazd- bB NEST Aneuopored ‘x2 ‘sepa Sasohipg senha, 6x6! Teuoqooueat ‘so1oypg nanbsny wied soypazap soy sope} SopEAIIE soueo sieia weop £ waqND UFO & 6261 ox02q05 1uoTIp® vt swonbsnyaeI019 :uoumyoa 2189 2p oVEsTCL de terror, como género bien acotado de Ja industria cultural curoamericana, forma des- de hace anos parte integrante del folklore de la sociedad industrial, como lo forman también la iisica pop, las titas de cémics, los seriales ra- diofénicos, él western o el strip-tease. Todos estos géneros 0 productos suelen inspirar un desdén sis- iemitico y global desde las cuspides sacerdotales Je la cultura highbrow, que desdehan detenerse ante en los. valores inirinsecos de tal producto concreto —la tragedia de King Kong, un lamento de los Rolling Stones—, como en la valoracién sintomitica de estas vastas parcelas de Ja fanta- sia popular. Sélo en afios recientes ha comenzado a despertar cierto interés antropolégico por estu- diar el folklore de la era electrénica, con métodos y eriterios similares a los que se utilizaron, para vestigar primero (;curiosa paradoja!) culturas “icticamente desconectadas es. Regresados de las nesias o de remotas tribus centroafri antropdlogos descubren que en sus propios habi- tats se ofrece un riquisime acervo folkldrico que esté aguardando su atencién y su ant como Drécula, Frankenstein o el He resultan tan significativos para entender las neu- las frustraciones y los déficits colectivos de sociedad como lo resultan un dios de la via 0 una diosa de la fecundidad en viejas cul- turas neoliticas, Sobre el caracter sintomtico cel cine de horror existe ya hoy amplio consenso, cuando se comprueba que sus periodos de m: mo desarrollo ¥ originalidad (pues los estereoti os repetitivos han existido siempre) han corres. pondido a situaciones sociales traumaticas: el u tog ap souoy> ‘opeoiiand ooo ey “kosoniata oursiE ‘wyoajiad ua ‘sandsap 00d 9) feaqusqosudogns [a eiey [Bar BA kL Sa OUDNS foo anb opureraasse pnoiq ® soutepiona1 OputeN> opo, duqos ‘zonvuoyUIe ojusuIe}oU “oIuapUosdsos anb 09 BY “sa4NS Weg 9p “(L6g1) “TP edaleug ie ap tah raineuy ob sfodiega 801) 15 @P 091201 uM puo miner “sa Yep “suasfuosg [ap ‘OxBUDE [2 es 0810 ap “oyun Osa wo “ore oun Nye O OUAN}DoU OUaNS jap ‘sau0Ine sowdaid sns ap ugisasu0> ung “souoMe sms 3p ouons un ua sirou9a ns aquawestoazd opetrey UR =By SoAnBONTUETS Spur SOIT sns Weas osese anh s0] aonb Jopuaidios 9p elap ou oraual jap sexysaeut Seago se}19:9 £ cang9[oo ewes Je axiue SoUOIX poid ap pour [3p ug!D seyupidur pepatdos eI ap wore orAm s9[Sur eurexpoyauz [ap 4 vonos efoaou Bf ap ugpuede ef uaiquiey anb zeAiasqo 080100 s2 ON, ‘spystuy oor -g080 eurespojour yo ‘sgndsap ov0d ‘4 -o8 vjaaou ef 9p sooysiiaioe1e9 soBses OK uyias anb ‘ouedsa & oyfigsul ap uo}orD0A B YU OU! -Sileuojoesuas jo auau[eiprowsd eqeArOUE sol a 10S © IN “AK O18ts Tap sop suvadsoyeyg eye 00 e BzusIUIOD amb J0J301 82 3p {9 eas [eIpuoid O} oxaual un ayuaureydord uadnyristos ot sa. 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Eran abuses de grueso calibre empleades en las campafas redentoras del cite de Salvacién, Pero la violencia de la nueva sociedad ini trial estaba encontrando ya nuevos espacios negocio editorial. Ya el telégrafo transcontinen- tal (1861) haba permitido la répida transmisién de noticias desde el violento Oeste al resto del pats, alimentando la mitologia de la narrativa del western. Mientras, la inseguridad de las junglas urbanas implantaba los arquetipos de grandes detectives (Nick Carter) y, mucho mas tarde, consolidaban en Ja industria editorial los relatos de ciencia-fiecin (Edgar Rice Burroughs) y las aventuras exéticas (Tarzan, 1912), ¢ antecedentes tan ilustres como Emilio Salgari, Karl May y Henry Rider Haggard, como nostal- gia de la naturaleza y de la aventura negadas por la hosea rutina de la eivilizacién industral. La edad de oro de esta narrativa popular se produce en los Estados Unidos con la aparicién en 1896 de los pulps, publicaciones asi llamadas por estar impresas en’barato papel de pulpa de made- ra y que, se vendian al médico precio de diez centavos. Tres factores hicieron posible la expan- siva irradiacién de los pulps: la reduccion del analfabetismo en el mercado, la disminucin del costo de produccién de! ejemplar por su barato papel y por otras mejoras tecnolégicas, y la eco- nomicamente ventajosa insercién de publicidad que, con sus anuncios de grandes almacenes, reve- lan el creciente poder de compra de la mujer ame- ricana. No es irrelevante sefalar que los pulps, con sus relatos de aventuras, de misterio y de 4 terror, nacen en casi perfeeta sincronia con el cine y. con los primeros cémics, protagonizados por Yellow Kid'.Los pulps recibirian un golpe fatal durante la Primera Guerra Mundial, debido a las cuotas restrictivas de papel y al ascenso del cine y de la radio en la escala dé las preferencias po- pulares. Desde entonces, los que MeLuhan ha la- mado electric media (cine, radio, televisién) se han convertido en los mas importantes genera~ wulos de fabulaciones de horror en la ial, expandiendo universalmente iterarios (Frankenstein y Dracu- la, por ejempio, han aleanzado una talla planeta- sofiaron sus autores), 0 dando ‘2 Jos terrores atavicos y pe- 38 Viejos mito: 1 cine terrorifigo, tal como lo hemos caracte- ido, aparece definido por su condicién fantés- tica vy, en rigor clentifico y aceptados los eddigos or exponer labulaciones rigurosamen: s. hos protagonisias de nuestro g& hero’ son. vampiros, ‘monstruos, hombres-lobos, zombie, hombres invisibles y, en. gener Hlopinta tipolagia que no tiene cabida posible en Ja haturaleza, No obstante, pese a que todos sabe: hos perfectamente que estos seres no existen, no han existido, mi pueden existir en la naturaleza. al contemplarios en la pantalla fos admitimos como reales y sus aeciones generan en Clones ‘profundas, Vierdo una pel emeciones (Iloramos, reimos, nos clsamente porque creemos en los acon Gue vemos en la pantalla o, mas exactamente, les Coneedemos el attribute de’ veracidad (de hecho es por esta razn por la que el publico va al cine para aceptar unas mentiras como verdaderas y 1. Sobre tos pulps consiltese Ia introdueeién de Tony dadstone'a aa siologta The Pulpe fifty Years of Ame Seee Bes Gitare, Ronan Books’ Qtisva York: 10), ry t | SOHE “sBMd “(over “W304 wAony) “ou suoH IAN sea0g op upisDesd “rar ty hoya Sover aene EE, MPRIS roartorousheg aut ya, ue Booneusuh 98 ouFo;soueoueULi9d oholgated 134od sret Ge SL “Wd'20a dod wpesiiees ong up seatosuo epnae bsg ‘epeprreas @ wo oueuiny ofo {2 apesi9aaiyo ajans afb uolsia op ornBug Jo auto yop oalstedxa olaedso 9489 opuat> ded ‘optio) Ts anb [Link] sya a9. uadeus, auniad fo uduiots (Seo auto [> us 010} Jo wyDeN EYDaZIs9 98 & wANPEOG “9H Uo you spur esto oeURDSD a (Zaye) «ook 19) UpIouon aoa e] adansop exeue> P| ap pepttaour [2 ug “«ofnopjoadsa op esusiouoan 2] iopelvadse [We ezitepUD “uoroesuosaudon bY easosqo es an P SABI} B OpryItUO KIN OeTON [ap WOTOUSAUOD EB] alueypaur ‘ojseuo9s9-ooand upioefar ET Ce ‘78 ‘89 cox9a (soqeina o sowequi Bf ‘ozzanje ja ‘soouspioujun sinbeur sof '(Sope7 EO]UGOSS SOU sepoy ap «eur susauoa) o| aueureoyoniadyy zedezqns e spush 40,98 [ap koISy erouased Bf op eezONy eT tz u snginues “ope: “fq _sauor21 oou{a 10d anb soursazo ‘wandoosad uugisnit | ® cowstqear ap wioaseq9 pun auedo om Borst) DEpIOBI9A [eINIq ¥)s9 ayuOWIESTOSLE Ksusu|pIn tos soiafqo soy < iso [9 X ‘osony A auzeo ap sos08 ous ‘seaquios 8 OU SOIOI9E So] OrquIED Ue on [9 Ue “TEND ojnayioodso fo ua ezsany eonugp: ued afduind as ot and $0 epepyfeas ap ugisnirs ef ap Bfopezed vty, ‘uoreUI “S83 8p sopesoued £ o|nogypadsa owas oprqzouo) ny pe ef Ine spoeery Ne ud Hoke 40d owpuso no ginogs 9p uoqstouduyg Op Sodoud SE “UDIO9}} BL 9p 89h 04d Soun ap souojseindiueur set © Eyal -gyme epia tun ap ofty jo au eed) jeuriuoa ueid Un ap sgavn e Sepeidss 4 oadsa je usoosede "poprjeaa janpoudai ns ap set wed &] uo sausseu IG “sooo wa eyesso}0} ef sod K uN [9D o: 30d opipeue peprites ap a0 ibe smdasoud & sourarounuay . «sovot “G0 80] 9p [Link] ef £ ese \uaursidns pi a 90: —~a1ajy aqiaos>— ses0o sop (eyed send euode ovwajaraow [qo “owuoiuia “Our fap pepiweian ef 10d epeUourosoU w91y9I50) “oj pepipeian ef Ua Bseq 98 HIRE ede Out09 [21 “wise upionuowepuny ng “soyusioes soue uo exSojoyuias 2 ap vifeieq ap sojreqeo soy 2p oun Opis ey oUlD [op «pepress ap Ugisorduiyn eT (osysanu aug (9 sexnuaty ‘asyOns yequan upioeszeu e and opub[evas uoroUNsIp esa SoUIPAN|aUO) "1je499A0'7 2 soya) sounsje Ua soweyjey nb «So sti» 2 asaqgj10y> sonst: aisa ua 0199] eded 50] ua994}0 Oo] OLDURR iP uToBULsEM B| od opuadwasap 9 ojdwxala un :.10399] epea P Upios anb ‘sojuasne souaspua sey 69 [OP INsed & ‘ugeUseU ns i994 aqap 10403} ja amb of aod “auto [ap $0: soudts so] onb erouaxasax Upioasau09 ap -2yur un oasod ovejai [ap equa afensi 13 ‘opequeM o} ap pr 5 ide alstar psleologieamente al espectador, contr uye a reforzar la «conciencia de espectéculov que es tipica de la funcién teatral En el espectaculo cinematografico, como ire- mos viendo, la oscuridad del local y otros dispo- sitives crean en cambio en el espectador una en Ja que énte acopta el lad onfrica (= con la autoridad . modo que los sujetos alienados en la caverna de Plat6n creian ver en las sombras proyectadas en su pared la vida real», segiin un paralelismo per- Uinentemente desarroliado por Jean-Louis Bau- dry +. Entre los disposi poner esta ilusidn en el espectat gar destacado aquellos que duplican Jos mecanis- mos humanos de percepcién y de evocacién de estimulos del mundo del mundo yen los, discontinuidad y las matogratico hace posibl “Estos dispos ‘ope- racién de investir perceptivamente a Jas fantasias mas descabelladas con la autoridad de lo auténtico. La pelicula cinematogréfica como flujo onirico Desde hace ya muchos afios, 0s, cineastas, soning plas Sa Salado, 3 ml ane! eee etter eae Piven de minflon ciceopeia i oe Perea ce Hgsmos in gegen reas fl Tere erettat er aha tee PRS teins lin Causal en un arcla precursor a dns aprshe, mienlogier de wield Ma iE MaERSN NN lado Surréalisme et Cinéma3, mostraba el ca ricter onirico de la expresién cinematografica, ca- Lifeando al eine de walueinacién conscientes. Era normal qui s, fascinados por los mecanismes libe ‘Suemio, prestasen aten- clon a Verdone, com esetibe' que el cine jempre ha existido, po: interno es suefio» ®, Pero ha sido tal vez Luis Buftuel quien mejor ha formulado la analogia, al escribir: «El mecanisino produetor de imagenes cinematogra- ‘as, por sw manera de funcionar, es, entre todos 3 mediog de expresion humana, el que mis se ain, el observar que la noche pi sala equivaie ra que invade la {onces comien- Ineursion por wood Fabrica de suenos y Joan Bi cine maquina para sofiar», afiadi alos procedimientos que emplea el discur- ja, encuentran sus andlogos en ratogr . Edgar Morin ha dedicado a es bastantes paginas y observaciones, com ientes: «El ‘como el corresponden crosedpicos y microsedpicos del suefio. En el sue- la pelicula los objetos aparecen y desapa- la parte representa al todo (sinécdoque). Bl 5. ela Revue Hebdomadairer vo. 34, ne 8 (Paris, 21"tebraro 1923) Le guanguardie storiche rt. cinema, por Ma Verdone, Soctetd Baitcive Internazionale (Turin, 1917), wag ae trumento de poesia, en «Universidad embed 0), see dune. machine, por Jean Epstein, dione Jaca Melot (Sars; 1000, Bas. 148 19 wz aoe anb ua epipau ef ua ‘zeaya & jeuorouny Atvw dey alsa ojuauspeuorodeo 3 eb1a2 ob wed oD “esau ep “ueq epesuojoad etn ap sepipaoasd uea anb send jad seyuaIo 9p uo|ooaKoud e| B OPNsISE Sous LOTS 220 BUnSTe Uor “OuONS [ap oWoD o1Ue) BOYRIZOVeUL agord bap eorsoqorsy e[esayue 8 99 anb “feio; pepiansso tun sonposd os saounua, “oq ‘roy [9 Us sopedapd so] ap axtaya je opesedusoo Ey ig, anb “ees ¥ ap oaiseiZosd o1warumeano 250 [9 Hod ejorUL as OoyPIBOVEUIAUID OM [SL (L "onssuo ‘aysadxa £ eayypaBoyeusUIo upjaeoruNUIGD anuE jeue 2 wiuaise as onb uo solediouIId sa0i9e} zaIp £0 ‘oun Jod olin “uglaenURUOD e SOWEDA, cowpafoyemouro ouons ua jap pepuetinsad ef euyep ‘ofant sourasDaIoa nb jo aagos ‘OBsex oysq “EonUpITE oO eideoe Upjoninqey eu wa ojuau|eUoTOWe assBsOUIRS ezed (pepljeuojoe) pepinpazuy ns osuadsns ua Plap iopejsadsa [a aub wayUais Osa “YaysesD 2) {0 uorsuadsns) pepiinpaiout ef 2p wolsuadstis Eso|suy ensu9y Bl we [euLIoN osn op $9 anb “esr -axd uoioe[RULIO} BUN dUEN TeUoIOUD =plA ns L omuoiuijoouos ns enue Uoreiae BunistELINOad BIE (eqjeued ej uo openisow of ap epeproay ef ef ep auauesuoruy edtonied) ugroows et & (onoeivad ‘so uM e opuansise p3sa anb aqes) ofuarwi}ooU0D [2 anus ‘orotoaip un Upiqurey lod "ejouasaidoo ean ep as ooypusoyeurauls sopervadse [a Wg “ea]:U9p! iS BUN Ud enuaoUe 9s OU voyPAROTeUL adoad ean ap sopejoadss 1g “ovens un ou “peprivas wun opuarafa Je1s9 9p e20}209 sowoU 3} ouans epeo ap anborpus op auosaud [a ua anb aquaiuesjeso1d asiinfoucs aqap ‘eonged emme ns ap epusda] eso epefodsad ‘aaquioy un tia anb op “ueyos eqeysa onb esoduew eun w9iq o “esodisew vun ea anb soraue aysou e] opeyos esqey anb auquioy tm Ria 1s BIqRS OW anb olnyD wya0d janbe ap epudéal P| ayuauyjied ca mby “(se(pesed se ‘oiuedss uaonposd sou oso aod 4) pepi{tas owoo ours ‘souons ouioD ou ‘souens so] sourqrosed anb sowopo00x aeSny sound us “seisondxo soiue se] ood souoreasesgo n souOISINUT 0B 012919 UOD oz at ‘3p “(opgt 0K wAINN) ssaug AYsIOAIUA, prOFxO aH, Day 1oWAue J uonauepoy aL wh Jo MeoOUL “ee 6 ‘Bed “Uxot ‘s1a) somauon/tpouag ‘outopeET 30 owpusg zt “ou, #94 “C96t “sea HOD UP OE UE ower ‘iewpuyp af amb) soasen> TL igo a9d “(Qupr “20K GAseN) Suoheonana aoa ay mayb for yyoeeg pu sayo0s0Y9 tus Jo MO%L Ot "98 Bod (ecb “shag NI AD souyoous ouuuoyy NO DUP) 27 G suortPt 59 seaneurays|s seWUa;U! 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Hn el caso del durmiente sofiado: jag e€luias cerebrales del Locus coeruleus, uy: actividad contribuye al tono muscular, son inhibi- das durante el suevo, para evitar que los durmien- tes se movilicen bajo el estimulo de 1a ensofiacién Esta funcién protectera ha sido comprobada me: diante operaciones quiriirgicas practicadas en ga tos pare destruirles sus mecanismos de inhibicién, de modo que durante = aciones saltabat Y'se agitaban dormigos en e de sus jaula 9) "Tanto el suerio como el film, pese a sua nomia e independencia de la voluntad del sujeto, admiten un meeanismo de defensa cuando el nivel azresividad psicolégica de Ia fabulacién (pesa~ 's 0 clerios films de terror) resulta insoporta- ‘hn tales casos extremos el sujeto se desco- (eta de la fabulacién cerrando los ojos y_salien- ‘0 de la sala (Cine), o bien con el despertar sal vador aetivado por la propia angustia de la pe- sadilla, 10)" Exiete, por dltimo, otra sorprendente ana- Jogia entre las funciones del suet fisioldgico y de nicacién cinematogréfica en su practica sual. Al suefio onirice se Je reconocen funeiones Adaptadoras o Teparadoras, de proteceién del ego, ae han sido formuledas a través de numerosas hhipstesis "Para Ephron y Carrington, el suefio onirico surge como una defensa necesaria contra lina emonotonfas cortical excesiva durante el re- pose nocturne, proporeionando una excitacién re- ida por el eortex. Ante esta explicacién, re- joién que interpreta el jo cinematografico como una defensa ‘monotonia y rutina de la vida cotidiana, ‘oporeionando al sujeto (en rigor, a su eértex ce 1€._Las obeervaciones, que slmuen proveden de The Functions of Sleep, de Benest Le Hartmann (Yale Unt "lofdy. Teas’ referencias Proceden de Ja version Wunctones det suena fistolégice, Ed. Labor jana, 1977), pags. 22, 115, 117 gica, evoca el consejo que amigo dept igar a este punto hay Que volver a re. dar a Mario Verdone cuando escribe que wel film interno es el suenon. ‘Tras este inventario de instructivas analog’as entre el sueio onirico y la comunicacién cinema togratica, debemos sefalar otra ver que, pese a todo, e! espectador de cine permanece daspierto, en un estado definido por la nciencia despierta v se traduce en va lavién. De esta original si 7 cluirse que el cine es un mecanismo generador de 108 para uso de personas perfectamente de= tas (= alucinaciones). Algunas efectos de la comunicacién einemato. grefiea a tir de los rasgos sehalades en el apartado anterior (especialmente en 3, 5, 8,7 y 10), se cans tata sin esfuerzo que [os estimules y respuestas emocionales predominan en el espectador cine- matogr: esta sobre los cognitivos o ref tuacién de subordinacién del pensamient imiento, es normel que la vulnerabi del espectador facilite la ind luctas, especialmente las de connotacién Es en este plano de la influencia social en eel cine se demuestra especialmente eficaz modas, canciones, estilos de maq nes verbales, habitos sociales, etc. ccién de valores y conductas de la «cultura cotidianay. & 7 eo) 8 es emopsojununuoge um wad wp anaoas 07 EE ter 40K BAMNNY ‘pYT uosgog stuUag ‘uns vomsoy 2469S Moire ondo}oUsReg ¥ soqnH 0} OBIS woey ey Shs ap ‘sex0108 so ap eypeed BL a1gos uorsonp oda B| ue Cuis\jeanyeU ap oper opo[9 un O14, ~ByAou 9oey —AONISIe EL X RoyPBOIO) UolooNE seidax ‘P[— auo jap ei0jonposdas eiojoud9) e anb ua worpea Bisuld ey ‘sauozes sop Uo opesed Pisa o0(Spjousuiow9; ofoyos ays “opesed rap se[nd Jed 9p o1pn3s9 [9p earsoo190s pepianionposd. ey woudxa anb of ‘(ersojoytur ns apua sod A) souery “oo Sovigey Ss “aN1sea ap sopoln “sns “sojeqzon souoisosdxe sn5 pepayvos ee aajanaap orb [ey “wouinoop-{uias saivete9 9p ‘osiBolotioulousy of] “aL UN ap eBoy saunsd ua awqey soMDpod (7 SOWWNSIP separ sop avjdulaquea Budd Ey a]ea ynojjad ef 9 Byuosdunt ns elap anb [eros oleqean un ap ovnpord ousos voueisur eunyn us « {219 -08 ofajax ouroo opipuastia “our jap seInoodsd 0, dsb 3389 orqog ‘g{s nu as anb ap sO1UaULa[9 SO] 9} ~wourperses eezoiijaa oarignd [a aiqos ofojsar 2482 41) -aeaos [e & (Sepejndiueut souaut 6 Spui) sepeprleas seusa19 efeyjar aur9 fe [end ef aod ‘eIO0s uoiIoeE “aut Bsomndiz Bun e adapago ab owls ‘oomtesouL auuauia|dus so ou ofayjax [a “s9[eIo0s souoIoEN snug & Sjsoinau ‘sapepaisue soy 9p ofadsa un ouo> oqunfues ns ua vouzisoieureui> uo!oonposd B aeiopisuod sourepod anb woxjdxa oise 4 ‘oan guay o1peise ns ua oyustosuoaqns Ugroonposd Ts ap o[>19 [9 ss2 opueazeo ‘sopeioadsa jap aluarosuonqne 12 aaqos M98 SeInojfod se] ap aiuorey opiuaiuOS (oy niaid £ Yoespsouos ap “(ZE61) suey snosabung 3s0p 54), 10319) 2P DUID [ap Ole “yp Onno aigos joriuny Atio1Uy, ap O:pis9 [> ‘oid taf od “exsonut of owoo’ ‘oyuourerqeraprsuvo opeindep wey 95 sysitptte op seoruo9) se] se4a05 SeI| -anbe apso y owstzet [9 eloey eyoveU eoqipuinedl AS Uo ZBUOM. op ollaNdoyr v| ep LUEUIaTE visas sang B] 9p sis}H9 & sisounau se] Jeysa}ap efynlazod a1 end ‘Koanivaloo sisiqgueoaisds ap sjoods> wun MiueipoU upwTE 20.48) ap aula [ap ue}osuoo sans £ epunyord uproroyrusie 8% 2ez Byd eyer, papeye) eaomy, eomtonar vwuoupa ‘praia punubig ep suieweg svsq0 Lt 8191 ONO LEI UD OX “GreguDUNDAL) BoUsUO Upionsogoje ure pnazy anb Te LeLIUiIS "[eUsz0) wofoeinu ap oszo0ud un esto91d Ugfae{MUAO} ws Ud opuarsaped ‘soaoine sns ap sayuarosuoagns sajaata So] apsap uBlaUad as sepnayjad Se] oqea fe 4 Ul Ty ‘Ouatis Jap oisatteUt o}xa) Jo Jod eperesseUNtD epunjord pepijeas vj zoBu0uro Jodey vied jAns sie “UpUe Un 9p dabei ona Top dxoJodns | © aoedqns 9 “SquayeT OPIUEINOD Io (pu id -doy [9 ua sa9e1d jap oxdroutsd Tap osuntst) sOpeO!] ‘neAB ooe[uasop Un e sionpuos uajans anb S011> 11dx0 Soqposida ap wuapes op 0 olzjo4 ap up|SUaut 1p nS uo “OOLUILp Ove se soulapod aur> [2p 0509 ja U9 arib posida ofjorres9p [RS oo “ouans jap o4x9y I ‘a 974970) optusquoa ns & ouane [op o7soxftuvue oprurjuod [PB anus omBunsip pnaxy ogi] 91 UG ‘souans Sop ap uptovjaidiaqu oT wa prioag tod s0\4939p So[ 8 soLio}49 soaqusp] UoD sepezieUE Jes Uap cond semoijad set anb afijoo 3s oayraovewauto osinosyp £ opjayuo ofniy anua eRojeue eT ap x TOU} oP 9u{d [ap SON|sUOW so ap eIduaS said e| Ua Uoiseuised ns upIquIE) esUaNIUD & keapr UL w oyuatuL UIs Jop ‘oqwatuMUDS [e UOSeU 2] opp oyMa19 osoues [9 sIqHOSp [B UrOSuasiG, sod gg{_ wa ef epuounus any 91D [OP eDIEOT oat UorsiuistEs} 3p pEpttEePoUr ESq "309TI9189 SOL pour sus ap uordeZtSojoapr ap oundo ofduiel2 lun wosajaaxjo «ej e2uandy e| ap souRD|JauleO1I0U. 199 A sejnaijad Sel ua SoDzIAOS conpuos ng dod 4 eouasaad ns tod 8 Sopejouuaa ‘soperiod sa anb 9p sazojea sol [9 Uo arpndas ooiqnd jo anb v sonpur (‘19 ‘esaesaadica ap euLIO; NS 'zoA ap voy ns ‘ooIsH ms) owe] “14 [ep peprarsindes ey anb sequal ‘sopeyi0 IBofoopr e| op A s0a1y soIdjEA sns ap ugreidae £ uoisaupe ey ‘eyja woo ‘saa sopeisadss so] ap jeuojvows upisoyDe eT aonpur ‘pepiigey ns & vols ezaljaq ns od epesesdxs “203911 [oP peprariduiata er] "eoHg|oap: upisuUND ‘2p Sojsaje 1opeysadso Ja ua zon tis B URLoUOa son “oaje SoU0IBA SO] K [euoTDoWE oJoEduu To O7Iq vestidos, de sus conductas y de Ios escenarios en ¢omo en ol anélisis de muchos suefis, el psicoand- gue se mueven, Impregnados todos ellos de las lisis de la Mascara puede ser sumameyte reve: convenciones y modas propias de su época. Y la Jador acerca de lo que la mascara cculta. Segunda raza radiea en que, al buscar las culas la identificacién del publico a través del reconocimiento formal de sus personajes y de la La hipercodificacin del género juaciones, deben el ‘exitavagantes 0 dem: No vamos a plantear aqui la delicada cuestin de la delimitacion o acotacién precisa de un géne- Fo inem: 0, al dorov con la zones porque el cine es un complejo de fend feos, en el que intervienien codigos diversos 1¢8 del pasado en’ las p térieas» (Quo Vadis, bioge: se manipulan para aproximarlas a la sen: -0 de cada época, en sus maquillajes, en jario, en las reacciones de matogrificas, ya a y la opereta (cine jedan de la crinica otal’ esetita Ue Bela Lugosi de Christop! Jos vampiros son permeables @ los gustos de cada 6poca. i merei pari cas externas del momento de su produce ahi deriva la primera dimensién especular del cine, a). Si cine texvonfice. no s6lo no estapa asta regia res de las clases rno que suministr lo de proion” que Son fas que financian ta produc~ . cién de peliculas (financiacién que debe, no obs- tante, articularse con un c También ofrece ‘a que nace a mediados aang) sus fuentes (como en el tema del vai ‘oF es, por Jo tanto, un género -ado por la industria y que cons. is Teglas propias, como existe otro te definido dedicado al mito del humanoide 30 aL ee ‘Sog9 -sipd ‘(euer, ‘szea) 10 nD Pa snboroyshu sos 3d eanbusous/s bugles of te a0ey Ou (Sea ‘esottad BIoUNySHEa Eun Jes0ped ered ‘ayant ns sex ‘epila UL e aiMoUBIOYLIE EUIOIOT aod’ opeotaqes onnsuow [9 2 £ iquioz je ‘omdurea ye ‘ojuo PURMIpIIN EUOBTED Ese duapopsaa | sexy epyauioad eure) Je oprpod uey ou arb “(poapun) ap 0 satarata-soysant so] 9p 0: ‘mun ou1o9 aparede “sal ey 96 onb “(eatesodsa 0) vlouaala ‘aqaonu op 2p spndsap ouaza osunosap It roquourererpoutur 9198 ow ‘sou10 woo soun asisfaianue wspand saad e anb ‘so: 32 3p sound “e ‘ojdurafa ap ojnysy & £ “ugtoenunuco & souraLe| “ues ‘vatigqodanue & jeanyna pepiaryesodo ese> “s9 "Gyuey 0} 10d “99040 c1seUIg OfepouT [ap eoTUeD “our g anb A sostoosd Anuit sapexnyjnoo108 80}x01 yeu sozoura} v A savindod sejous0I0 & sepesi] seorjur sauoroeinurioy ap uaveU oD1s130350, rBuruop saf@ soy anb o;qUIED We SOUL “iyo eun syueuisqua}o—s aaa "psoyegua £ puIATxa U9IO2: anb "—squioy [9 10d opeasd 32 0: AOUTKD [9p BUdIA oARyad Jo— oper um @ aseq to vqupUIIS ‘QuUaT] PABID q O19uIGB [ap SUurA) soy Op vr pun Te sod opuarpuayue ‘cosuss rep eonUrUL -98 opeureit ey aozopoy, anb oj & syusurerdord sowegiaie openiede our oisa e seSoit 1e aa sage] 4 efjag 2 9p ous ja ‘eimyeaxo ns & -susyuedy ap OMut [a ‘outduea Jap oyu ya 1019193 “gns'0 [pio epeo 9p seiqo Papuan p snsuaa ze ~Iuyop Ud ‘eoLIgIaZ BINSYy wIS9 oNb opudjoey sis “aja tod uoutury as oyuswTeUO|se>0 onbuNe ze] “nonsed oxougiqns peo op sejnoyod [2p o9s1PI0W-0599 F ‘peo ap seidord se] & osou98 [op seoLupUED sotI0!D “enys So] Ueinzaz sopenqis-oangearp SeULI0U Se] “(oaypasiowoa: 0:3 -murodas 9480 9p soxseyisodop £ soysadxo sopuead £0{ opis wey “soj00 jap ex9 B| UO AqsOID PAO} A sououo(d soi anue punaig [ses owls ‘ox9uI9S Top souopeiado sopuesd 5 jradns aucos suBues e] ap Ofo% [ap siseNuoD [a 0 “OUBUINY O17 “Sor a led sopray] seio[09 0] ap "Sesquinuad sel ap ‘oinosoze[9 [ap Osh {2 UEIS9 O] OUIOD “aUID Tap Binsnpur e] tod sopezifemir & sopeaisipoo “eisopiad opis wey. ‘odopaiqwiou 9p. 2 BP 6 ‘ejmopiq ap ouLiojTuN [op "euMI0; 3p vIRS EL 9p “Oo0] Otges [op ouoreIOgel TEP ‘ouduren [op aigeurt e] uelngox 3nb SOuOUFD sor] 9p ayuawaiuerpuadaput et Se Ho sopra tp} aap gi ‘oxauga [ap ‘sauoUp ‘sepeinyat -oojyur sauouya so| A sapenits-oonasa:p seuouTo soy ‘SoarjpsHOUdD; sauOUpD sof ‘jereUas of B Je cred 0] ap apuac & ‘souaur oj sod ayniursip soureD -od —soiaupaqns sns ap oun epeo ap A— ox [pp eioys01 eANBUTIOU eso Gt “Js aNua sal Curnoaaquy aquauares Anus £ sesioaid Uatq $2 8 sopnauios sojja ap oun wpeo “or “TqUIO2 f “aiquioy [© opeorpap o ‘(ujaysuayURIY AP o19T falta afiadir que el desasosiego tras la muerte os, segin muchas Feligiones, el castigo merecido por tun pecado grave (pecado mortal) y la existencia Ge una segunda vida penosa es por lo tanto una tansparente alegorfa de la condenacién eterna fierne. El mito de los mut el vampiro pueda por fin aleanzar la paz eterna, ni que en Ja version de Frankenstein. (1931), de James Whale, el monstruo sea destruido al final por un fuego’ purificador. 2 Le tirana. La ‘irano puede proceder de fuentes diversas. Puede ser, por ejemplo, el po- der ecor , como Io es el poder terrateniente y feudal del conde Dricula, que expleta y chupa la sangre de sus pobres campesinos. Tainbiei conde Zarof, en The Most Dangerous Game es un aristécrata uso y, més precisamente, exgeneral del ejé que no deja de tener connotaciones politica quien reina despéticamente sobre su isla son m_y en particular de domi- nacién sexual (en ambos casos aparecen presas femeninas y el refinamiento sidico del conde ruso responde a una libido cada vez mas exigente), pero ambos son también mitos de la sociedad ito det poder financiero, y el Proteus cerebro cl co convertids en mon Seed (1977), de Donald Camm: despotismo en Ja sociedad cientificoeenolégica El terror que inspira e: tirano es, en todos los terror ha 15 casos, poder incontro- clencia y de este temor nace el arque- larizado ‘como «sabio loco». Desde Cali- gari, dotado de extraordinario poder hipndtico en In version original de! mito, hasta el doctor Vietor a4 Frankenstein desafiando Dios al crear vida en un laboratorio, toda la p grosidad de Jos sabios locos ha nacido de "xcesivo contro! sobre las fuerzas de la natura- leza, fuente de su poder desmedido y merecedar de tin cai i Y, en ultimo lugar, el exceso de poder del ti- rand puede obedecer’a una anomalia Jo cual entramos en el apartada de los ntes: el gorila gigantesco de King Kong hormigas monstruosas de Them! (195 de configura La pérdida de ident res mas extendidos y de la pérdida de la propia identidad, la con- ‘6n_en una persona distinta, amenaza que ic resultar mas espantosa que la mutilacién ‘por un vampire se transmu recida tragedia les ocurre a las isco del hombre-lobo. Pero tami ag: ‘05 de personas muertas gon conjuntados por el doctor Frankenstein para dar vida a un nuevo (0, a una nueva identidad lastimosa. Y la pro- dad para convertirse en una ni que les ocurre a los prota; reencarnaciones-posesiones sea The Invasion of the Body Sn: chers (1956), de Don de origen veg tan la personal lad de sus unista di afios de eguerra Que el tema de la pérdida de identidad no es 35 fos poping Pye 3s ueBeUt e[ safezos p se] anu souoIoap eauoa s9ysa19 Bylasaid opuend oud ‘sea139]019 juUOD SayUBSAza}M S990 B OpLTHbpE euosiad 9[qoP ef ‘worIsNae WoreNULZOy NS ug “[entor eIzyeinbisd B Jod eproouos uarg wotS9| -oyed ugioeiweurepuny eu eUN suo sound saddog jap ou Je anb ost[a orse woo epanty mq euosiad E10 @ apeuarad onb ows ‘eidosd so ou anb z0a ap ug(xayut eun ‘1e} “BY ap Opour un ‘so}saz soun ‘sezauey seun Snbpe ey anb ojuord 9p auqnosap onpr ‘3qt209 OPUEND *I{SUB[Og ap “(GIGE) 34104090; ap msiuodeoud yo ue oqurea Wa opuesuad 1259 doaued SWET aUEIEPE SUT A “te B[gusuadsipUL ua (aiuauewierede) opnzauoo ey as and yoqor un B sepia sns opeZanus ioqey soared seuos jad seundjen enb aqiose opuena einyeaio ns ex e soared nstayUeley JOIDop [e auaUTEIDIIID II seo £ g Sapepnue sequre anua os dab msinboseuopes uproeos 2 ayuswayuounsed Basosqo Sure] "y awOM e] VOD sODROyNUApr sPUr uueyey 9s aiuauifensy ‘odiano un & oyuour Bum uo SOpIprAIp wo ujusuNedKo as» anb 9p uo!oeA je ayuawyeroadss spared qpAxor (aysuayuery JOyOp [2p TeUOIgeL jdso [2 A “suayowus Apog ay3 fo oom ap 0 yur” ay, ap SeisuoseIsd soy ua o ‘yar “Ig [e opue7sjdurer_o opuedansn PAH “AR [> U9 Aesuod ous souapod OU ‘Ke SOUOTD Cou A Saiqujed eng 9p spawn v aszesaidxe & 2[ “raged, adaued euosred ono wundye op pepreuos cred ey “edoad ey s9 ou anb peprreuoszod Bum ap ornayyoa jo sas avared enb onprarpuys un e ‘ord swafa aod “aioyea as Buse] opue ju soxysentr e saigeorde squswesosngts ueynises anb seo souopeasonga & sojesipd sue souretrey sot 3 dU ap s9§ poping ay; sousa| Aoy opuend 9 1 uors08) ot 19g dd © UIA woWWanOR uaneuopy SMaIS¥S Sey “sopario soyue seysfoaou soy ap soyonur 9} 80] Wa ayuoureon yur epernuLso} eITey as peptleuosied ef op woWwoioed ugioeqamied zinbse zB & asajsojar Baed Kop! ap atqusssuoot opet [2 ‘0300p ap cya fo onneuou up optore“obupodaug fe oy [ap znj ey e ddory, ey 10d opeiaadiey. 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El caso. de Landru, que inspiré al Monsieur Verdous (1946) de Chaplin, o el del historico Doctor Petiot acu- den pronto’a la mente como ejemplos inguietan- tes de [Link]». ¥ no olvik demos que el conde Dracula es un elegante y aten- to aristéerata y terrateniente, que oculta tras st nobig fachada una personalidad diabahes ‘al vez la formutacin mas ejemplar y paradig- -a del mito proceda del Dr. Jekyil y'Mr. Hyde, ‘ado en numerosas acasiones a Ia pantalla, pero jamzs_superando la version de Rouben Mamou- fan, de 1932. Su peculiaridad radica en que am- bas ‘personalidades coexisten en el mismo cuerpo ar pay, Puce autoscopia—. pero el doctor tiene que descubrir una droga capaz de liberar a una de cllas y hacer posible su metamorfosis fisiea y ‘Notese claramente Ia diferencia entre a Coeristencia de ambas personalidades (como en Caligari 0 en Dracula) y la transformacién plena en un fisico distinto (ids bajo y joven en. 'a novela de Stevenson, pero notoriamente mons truoso en todas sus versiones enfstizado_puerilmente la fealdad). En Ja base d mente, la _atavica creencia iones yy Hilosofias primitivas (como. el mae, mo pera). Ocurre, ho obstante, que deede fos azges de Freud ~~posteriores a'[Link] la'hovela de Stevenson esta div logiea ha encontrado una formulacton mas dep Tada y cientifica eon la teora del Supergeo y eel Ello, gue desde una perspectiva de personalidad a habria que plasinar como dicotomia en- s prineipies morales (0 ta moral hmplantada o aceptada en Ta sociedad) frente a ella los tor. 38 Dulentos instintos 0, si se quiere, entre el cien- tifico Jekyll y su petverso Hyde, 0 enire el sabio. Frankenstein y su. monstruosa ‘ereatura. A tra- vyés de estos mongtruos jas pulsiones sexuales re- ‘midas en el Ello y la agresividad acumulada por la represiOn continua de ia vida social y de Rus restricciones. podrian ‘hallar su valvula de eseape sin remordimiento, No es casual que el asgo definidor de Mr. Hyde en la versién de Mamoufian sea precisamente el sadismo_ sexual 4) La monstruosidad. La monstruosidad es una categoria de la anormalidad y la anocmalidad, « Sy vez, es un concento de fundamentacién esta distica! Bs anormal lo que no es normal y corrien te, es decir, regularmente estadistico. ¥ Jo anor- mal inquiela y- asusta, especialmente cuando se trata de la giave anorm llamamos monstruosidad. La reflexin er seria realizada sobre este fendmena sigue perte- reciendo a Mary Shelley, ya que su monstruo es Originalmente sbueno», desde el punto de vista psitolégico y moral, pero la fealdad extrema de Su anormalidad fisica suscita una aversién hacia siendo responsable de su soledad dades. En rigor, el mo Se. convierte efi debido a su fealdad fisiea, a su monstruosidad Podtia establecerse un metieuloso catalogo de la monstruosidad en razon de sus earacteristicas eas y de su origen. Por sus caracteristicas fi as s¢ es monstruoso por ser invisible (Phe In visible Man, 1930), 0 por ser demasiade pequeno (The Devil Doll, 1956; ‘The Incredible Shrink Man, 195),0. por ser demasiado gt Kong; las hormigas de Phem') hombre y mitad animal (los diversos hort bos; Id mujer-pantera de The Cat People i809 por poseer poderes parapsicoigicos (Carrie), ete, Bl eriterio del origen biologica anor ral, es decir, no concebido de tna relacién sexval dsica, abre el gran capitulo de Jos diversos hu- woides que en el cine han sido (Der Golem, nuncutus,el monstruo de Frankenstein), mien“ tras en otro apartado se incluyen todas las aberra- 39 “gue “s2apu aunqivay pur “9k ajuoseyp eanefasioD eL A ‘ezojeanyeu Byes Sopp Pf asiejeisuoo oqep seBNy JeWUd Wy, sesand8ad op apuodsax ap 11 anb od 4 sanbojq osyena woo uot joomya0as0 | ‘own? ‘god ‘so onz2 -ouoasep un sod aypou ef aueanp sopesiese aa: souiuas and 2 owoo 40118) [a exauEWesgos eISNasIp Sou 2 “ugisindar “Opayul B wuows0uoad 10139} [2 Sued opueno ejqop 9s seundo1d seiso op wiouaH “nsod €1 joomgnd ns & euorozodosd Se\a10¥09 sou eau Ness ghh? {1019} op euro jo vend soulr Tex gnb od? “sages w ‘ooup [op eaiseu pepIe| cndod ej zepuoiuo ered jejansd spus equneoad | /puuess as 294 (2) oraeardx: ‘Soiyanaday 3uy9 [op #91908 SoIpMAs9 Sof SOpO Us onif4o149} 2u49 79P upLoDd4fiyDs5 0 (soormore sopap woo ofmag ap aipuasde osoriyjad ua opfzaauoo ‘ous rund ezajeanyeu ef ap UprDe. un ap Bye} 98 ‘Ose 2189 U2) sedluLioy S8{ B1;U0D soO[oO2 “wala Byatt aquasax se[nasfad Se] seo} asopUEINOTIIE “ty O]sINTISIp-A-o[ sundasind» owoo sopny, meapuy sod opeiounua ojapou [a ua epeseq vise ‘sonsisuow Jod oper ~juoBeord ouaugaqns jp semnopred wa £ ‘ois “oura) o22u98 fop sfouraord eisea wu “219 aayjouy wos) Gury YJ ap yer8a4 apioueut “ny pe «109099 ered” pepidisy99j9 eT ‘oqol-azquoy 19P Ugze09 e eperedstp wproapuog wre[d ap eIeq ov BI ‘oatdurea jap uozeao9 [9 ua epeavjo ves9 eT nuaysap NS Wwwunsuea Bred sopedyjtpossadty 3 sojetiojedaoxe soya sowaia JeUaAtT ap pepisoaau 2 opeiaues ey sonzisuow soysnur ap peprfeur ~40UP B] ‘sajeuioU UpIsONIISap ap Sopa so] -s9Su] jondystour [2 sMASep OWI)? :ajUeOnDe equniaid eun o1augS [ap sonsysuouL a "auto [3p my | ap vordspa eysoBaye epjaq spur B] Ua ays01AuOD as uoy Gury zn esa ofeg “aiped jap uadeu Be (opezyiassedry) [Link] & zoiay ‘opnyjen [eUUe [a PyUISE as and se] ua seadipa sJeodnau ‘so[yUey “Ul seiqojooz se] ap easaoe £ nqin P| ap [eUIUE peprusajed visa ngoj A w20, a ugiquim gsonq proxy ‘opoigu: oxo < afend “Ha} 0130 Uo “oi2{duzo9. 10d seprutadas 42s Uap ond ou sapeioroesit souoisind sng anb ap £ solq ~wos saueij20 ova peptueamny e aonb ap ayuap sanquoo eqanad ef ou1s 'uorosajied B wioey auap -aeose peprTiaow ap euti0} Eun! so OU saloadsa SP 2p easof01q yeraacy unsEg “BOIe [002 e[kOSO vl Ya iosadaIte ns ‘JeuTUY [9 BID ns auquioy je anb (euOKDeLH a EPUNyord pryomb 1 ef “OUeIUTaUIEP-ysod Sfensusy uo “opegsne By Jofaut wamb 3yed2A007 “q "HH Opis By ZA |e], “ez0l -eimpeu 2 op [Link] eiopezeuour® oWCD aig o “(eq ef Op soWe Te sod eis9 eprETpar ‘dia 0] 19 o]}oq DY ‘oqol-asqu10y) Pei eprpigd ows pepyrewrue % ze(dwayuoo 0} eyes opioetr ey owsiuoSeyze 2 9d ‘afeayes opessa U9 Sajeunue 9p A.A es0ud ople By 239, OH [2 aig © nue 0 uptovansoWOD od) Wop EY exquloy [0 0 [end el ua ‘(eiousjo1a ap ‘sioap $a) s9pod ap 0 opaiu 9p oelor Bun asduiais opis By teuNue [a £ asqMmoy anbiod “ugouo! uSUOW Ef ap Ui : Ui 2d, ‘uoobior] Yoong 24; moss aunqoaig aud. ‘9b81, 219 21 42 amtog D1 Seemt ‘smog 107 jo DUNST ‘buoy 43) Botsofoo2 Bjeo69 e] Op seorgOXe) souO}D ap e033e9 18 campos de exterminio nazis, 0 sobre las mas de Hiroshima, o sobre ciertas formas ejemplo dptimo de mensaje terrorifico, pero tal mensaje produce un profundo malestar ¥ disgusto on e] publico, estadisticamente comprobado. (por Fazones que van desde la corresponsat cial de los espectadores, suele sentirse gral {Por qué razones el pil pot las fabulaciones terror do por a. eulmine ton un. intenso pilede ser parangonado en al- ‘eimos aspects al desahogo sextal. Hota estimule Gidn fisiolégica positiva, generada por las descar- uronales como respuesta al estimulo de lo insélito y de lo eruel, es pos ble porque el espec tudor permanece a saivo en su butac i ‘margen de la amenaza exhibida y si la jacidn es excesiva para sus timbrales de tolerancia puede desconectarse de lla cerrando los ojos 0 saliendo de la. sala. Bs ccie, mantione al estimulo ya sus propias emo: ciones bajo cont igual que los nifios que Jucgan a autoasustarse introduciendo la cabera, 0 avanzando unos pasos. en una habitacién a oscu: ssicolégicamente a salvo y por ello puede gozar crueldad ejer- sobre otras personas (en la pant biendas de que se trata de una fabulacion suprime cualquier sentimiento de culpa o de su sadisino mas de produccién de mensajés ra el entertainment colectivo. En el caso del es preci- la crueldad y esto explica que la progre- mpet Len el mercado se haya en una creciente esealada de la crueldad ‘autocensores, los nuevos horrores del eine mas pérfidos € paso importante al tomar como p' nista 2 una nlfia inocente y dulee como recep! mo ejemplo de sca de formas 1e5 perversosn ha pracedido ‘Larry Cohen, protagoniza- lario Tecién nacido asesing to no deja de tener cierta miga, pues el bebé a % noah BES us cazaomspucur en), stood, ueauog ‘autiiully fut eulag ee SEP apa ihr sang bana abe ase oe TOO fect tol Menboidnntnad) srqt fo seals ota ee 8 ), gues szouauos soe) pent “ga “os6t 04 enon) suas sasuquas ame) apa Rotel whcon 1S asoveine y stag el Outer ‘aise uoo x “ejseURy B] ap ouETM J Za O[9s vas anb “une ‘sonzjsuour soydoxd sozysanu ap Jse eraqtt Sou jeiued ef wa onsysuour [ap aysonur ey “exOpEeqiT ‘ ugponusap ns eIyTIveF OWLS aey OU EAL {Sudkar soy too epring0 oWo> “SUOUeDIs) sopeA ge sond. wos siualostoout fap. sonsistou so Sp eqrewued ef tt onan’ op sereanad sevuet fo) Tey oulo9 zuoze0 an OnsysUOUE Fep TERE 9p ooringdeam & oonamseD “opes 2 —dotsiu0 [o 4 ooljpaBoreusauro ofa, eae a esi zepuoyue v epnge ond Bepiwapr eg sosindury sordoad sonsenu ayuatuyeD Kioes bs seqrpesod. sensanu 9p sonsisuow Sopp and opeezosdo ey ploypeH “Vr ‘sumipesed sep. 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