Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas

En el estado Anzoátegui, hacen vida 178 comunidades indígenas de las

cuales 145 son Cumanagoto y 33 Kariña.

Los Cumanagoto se ubican en los municipios Cajigal, Simón Rodríguez,

Simón Bolívar, Píritu y Peñalver, mientras que los kariña se encuentran
en las localidades de Independencia, Pedro María Freites, Miranda y
Monagas
Los cumanagotos eran una etnia de la rama caribe que vivía en el centro y
centro-oriente de Venezuela hasta la costa del mar Caribe al momento en
que llegaron los europeos a Suramérica. Vivían ante todo en la región que
hoy en día es el estado de Estado Anzoátegui.12
El conquistador Garci González de Silva realizó en 1579 y 1580 dos
expediciones de ataque contra los cumanagotos que habitaban en
los Valles del Tuy.
Alexander von Humboldt los identificó como uno de los principales grupos
indígenas en la provincia de Nueva Andalucía. Siguieron siendo un pueblo
claramente distinto hasta después de la Independencia de Venezuela. Para
1822 había unos 26 individuos de esta etnia en la zona al oeste de Cumaná.
En la actualidad, aún permanecen en ciudades, poblados urbanizados y
rurales en su mayoría al oriente del país, ya integrados al modelo
de sociedad occidental, pero aún manteniendo su cultura y costumbres.
Los kali'na o kari'ña3 (antiguamente Galibis o Caribes4) son una
etnia amerindia del norte de Sudamérica, se dividen en diferentes tribus o
grupos independientes que comparte la lengua y ciertas tradiciones.
Se ubican específicamente las Guyanas, Venezuela y Brasil:

 En Brasil, habitan en la localidad de São José dos Galibi, ubicado a lado

del río Oyapoque, también en las ciudades de Macapá y Pará).
 En Guyana ocupan la región del río Cuyuni, en la frontera con
Venezuela).
 En Surinam ocupan la región del río Coppename y de la franja
noroccidental del río Maroni).
 En la Guayana Francesa viven en las comunas de Awala-
Yalimapo, Saint-Laurent-du-Maroni, Mana e Iracoubo, también en
algunas pequeñas comunidades en Kourou y Cayena)
 En Venezuela, donde vive el mayor número de kariñas, ocupan los
llanos del valle de Orinoco y en la región del río Cuyuní(en Camurica o
Moytaco y otros pueblos)
Son tradicionalmente nómadas y actualmente viven un proceso de
transición a la vida sedentaria debido al avance de la explotación minera y
agrícola moderna sobre su territorio tradicional.
Su actual organización comunitaria está compuesta de un capitán electo por
cada comunidad, un capitán general electo por los capitanes comunales.
Los Kari’ña forman parte de la organización regional llamada Federación
Indígena del Estado Bolívar (FIB).

Kariñas en Venezuela[editar]
En Venezuela el pueblo kariña está asentado principalmente en los Estados
Anzoátegui, Bolívar, Monagas y Sucre. La lengua kariña es hablada por
unas 11.000 personas en Venezuela. En el Estado Anzoátegui, persisten 25
comunidades kariñas con unos 4500 habitantes. Están esparcidos por la
Mesa de Guanipa, en caseríos como Tascabaña, Bajo Hondo, Mapiricure,
kashama, camurica,moytaca etc.

Culturas, Organización Social y Política y

Economía[editar]
Los kariñas comparten con otros pueblos del caribe hablantes elementos de
un modelo de estructura social basado en la familia extendida, formada por
un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, más
los esposos de estas y sus respectivos hijos. en lo político destacan la
desentralización, ya que cada aldea o comunidad es autónoma, y la figura
del dopooto o gobernador, cuyo liderazgo se fundamenta en el prestigio
personal; en la extensión de su red de parentesco, y en su capacidad de
persuasión, puesto que sus decisiones no son coercitivas sino producto de
un amplio consenso. El cacique o dopooto actúa ante todo como
intermediario entre la comunidad y los criollos. La producción económica de
los Kariña se basa en la antigua técnica de agricultura de "conuco", la
recolección estacional, la caza y la pesca. En lugares como la Mesa de
Guanipa, estado Anzoátegui, Venezuela, donde se concentra un gran
porcentaje de la población kariña, este sistema tradicional de producción ha
ido modificándose debido, entre otros factores, a la explotación petrolera, y
al hecho de haber quedado cercada la población kariña entre ciudades y
hatos criollos (tierras de personas no-kariñas). El largo contacto del pueblo
kariña con la sociedad criolla ha originado múltiples cambios en las
manifestaciones culturales que usualmente sirven para identificar a los
indígenas (vestido, tecnología, vivienda, etc.) La mayor expresión de estos
cambios se refleja en los kariñas que han migrado a ciudades cercanas a su
comunidad, insertándose en la forma de vida de estas. En el suroeste del
estado Anzoátegui han adoptado un modo de vida basado en la ganadería
vacuna como resultado de la aculturación con la población criolla. No
obstante, han logrado mantener su identidad étnica como segmento
diferenciado de la sociedad nacional, su idioma, código de expresión de
innumerables relatos.
Los kariñas mantienen muchas de sus tradiciones ancestrales, hay tres de
sus rituales que son considerados como los más importantes: “el baile del
Akaatompo, celebrado el 1º y el 2 de noviembre, en esos días conmemoran
la reencarnación de los seres queridos que han fallecido. El día 1º se
celebra con los niños, quienes salen de casa en casa y van bailando y
visitan las casas donde haya fallecido un niño. La familia anfitriona los
recibe con cantos, bebidas y comida. A partir de las 12 de la noche,
arrancan los adultos y exactamente igual van visitando las casas y el
cementerio. El Bomankaano es un ritual que se realiza a los ocho días
después de muerta una persona; los familiares se bañan con un agua que
se prepara con cardón y piedras blancas, el agua se pone helada y ellos se
bañan para tomar el luto, esto representa para ellos la purificación del alma.
El Bepeekotono, que es el retiro del luto, cuando el difunto cumple un año
de muerto. Esto consiste en quitarle la pollina a la esposa del mismo, pues
más que todo son las mujeres; sin embargo, hay hombres que también lo
hacen, ellos le brindan una botella de licor, o la bebida típica de nosotros,
que es el kashire, y quien le va a cortar el pelo debe tomarse media botella
de esa bebida que le está dando el que se va a quitar el luto.” Los kariña
tienen un dios, un espíritu llamado Capuano, "El Señor de Todo". Creen
también en la religión católica, pero no mayoritariamente.
El pueblo kariña posee también una danza tradicional llamada "Mare Mare",
baile colectivo, grupal, para estrechar las relaciones del grupo. El canto es
monótono y grave, y se baila en círculo o rueda. Para los kariña, tiene tanta
importancia el baile que los héroes celestiales crearon el mundo con el
poder de la danza, y toda la tierra es la obra mágica de los primeros
bailarines. La propia existencia de los seres humanos es el resultado del
baile antiguo. Por eso, bailar es asegurar la continuación de la existencia.
Parece ser que en sus comienzos el Mare-Mare era un simple canto luego
le introdujeron instrumentos de viento como la flauta o pitos, y el tambor
Kariña (pequeño y de cuero de venado o chivo). Más recientemente se le
incorporó el cuatro y hasta guitarras y bandolinas. El Maremare es un
espectáculo muy vistoso. En las fiestas patronales de algunos pueblos lo
bailan por las calles los criollos con atuendo de indios. Según la leyenda,
cuentan que el cacique Mare Mare, que estaba ya muy viejo y enfermo,
debió partir hacia el sur y murió en el camino. Lo enterraron
apresuradamente, sin poderle rendir el homenaje que se merecía. Como
desagravio, cada año su pueblo hacía una peregrinación al lugar donde lo
habían enterrado, cantaban, bailaban y recordaban su vida. Así nació el
Mare Mare, de una gran vitalidad, que se baila y se canta en todas las
fiestas kariñas y que se ha convertido en el elemento fundamental de su
identidad.
En la actualidad, la educación bilingüe de los pueblos indígenas en
Venezuela está garantizada por la constitución de la república, siendo la
lengua kariña utilizada por los docentes en las aulas de las comunidades
indígenas, fomentando así el empleo de la misma y reafirmando los valores
de su cultura.
Un dato curioso es que en muchos colegios urbanos de comunidades no
indígenas de los estados orientales de Venezuela (Anzoátegui, Monagas,
Bolívar) se enseña a los alumnos el Himno Nacional, tanto en español como
en lengua kariña.

 Awala-Yalimapo
 Camopi
 Mana (Guayana Francesa)
 Río Maroni
 Caribe
 Kariña (idioma)