ANTROPOLOGÍA
Trabajo N.º 2
Alumno: Yasna Zenteno
Profesor: Mariano Bartolí
Facultad Derecho y Gobierno
Antropología
INTRODUCCION
Viktor Frankl escribe este libro, más que como experiencia autobiográfica, como
estudio psicológico del hombre ante las atrocidades en las que se vio inmerso
durante los tiempos de los campos de concentración nazis. (de hecho, es “el
informe del prisionero nº 119104”, de un simple número, nunca de un individuo
único y personal) Así Frankl divide dicho análisis en tres partes Frankl pretende
enseñar a sus lectores que pueden ser libres a pesar de sus circunstancias, que
aun su sufrimiento le puede dar sentido a su existencia. El sufrimiento y un
entorno adverso no necesariamente tienen por qué ser unas cadenas. a través
de este texto responderemos preguntas abarcándolas al área de la doctrina y
materia pasada en clases.
Responda las siguientes preguntas:
1.- Realice una breve síntesis del texto de con un juicio sobre la
idea de hombre (ser humano) que tiene el autor. Víctor Frankl
El hombre es un ser espiritual-personal. Solo poniendo la mirada sobre el ser
espiritual, sobre su fundamental tensión a los valores y significado, podrá
develarse la significatividad de lo real y podrá aparecer, en toda su plenitud, el
significado del ser.
El hombre a diferencia de los animales tiene la capacidad de trascender pues
tiene espiritualidad que le permite encontrar el significado de su ser.
La autotrascendencia es la esencia de la existencia, es tener esa tendencia hacia
los valores y en ese reconocimiento también del otro como individuo y no como
objeto
Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades
humanas la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino
para decidir su propio camino.” Dice Viktor Frankl.
Frankl estuvo tres años en Auschwitz, Dachao y otros dos campos de
concentración, y en su conocido libro dice mucho más que lo que abordará esta
entrada, en la que sólo comentaré su enfoque de la libertad y responsabilidad
personal, dejando otros temas interesantes para más adelante. Dice también el
autor: “El talante con el que un hombre acepta su ineludible destino y todo el
sufrimiento que le acompaña, le ofrece la singular oportunidad –incluso bajo las
circunstancias más adversas- de dotar a su vida de un sentido más profundo.
Esa libertad interior, que nadie nos puede arrebatar, es la que confiere a la cada
existencia una intención y un sentido, y en esa decisión personal reside la
posibilidad de atesorar o rechazar la dignidad moral que cualquier situación difícil
ofrece al hombre para su enriquecimiento interior.”
Que la persona sea única y singularidad que diferencia a cada individuo,
confiriendo un sentido a su existencia, se fundamentan en su trabajo creador y
en su capacidad de amar. Cuando se acepta a una persona como un ser
irrepetible, insustituible, entonces surge en toda su trascendencia la
responsabilidad que el hombre asume ante el sentido de su existencia. Un
hombre consciente de su responsabilidad ante otro ser humano o ante una obra
inconclusa, jamás podrá tirar su vida por la borda: «conoce el porqué de su
existencia y será capaz de soportar casi cualquier cómo.
A esta característica esencial del hombre, Viktor Frankl la llamó
autotrascendencia de la existencia, formulando: ser hombre implica dirigirse
hacia algo o alguien distinto de uno mismo, bien sea realizar un valor, alcanzar
un sentido o encontrar a otro ser humano. “Cuanto más se olvida uno de sí mismo
al entregarse a una causa o a una persona amada, más humano se vuelve y más
perfecciona sus capacidades. En otras palabras, la autorrealización no se logra
a la manera de un fin, sino más bien como el fruto legítimo de la propia
transcendencia.”
Sin ninguna duda, el hombre es un ser finito y su libertad limitada. No se trata,
pues, de librarse de los condicionantes -biológicos, psíquicos y sociológicos-,
sino de la libertad para adoptar una postura personal frente a esos
condicionantes. El hombre no se limita a existir, sino que decide cuál será su
existencia, en qué se convertirá en el minuto siguiente. Por esa misma razón,
todo ser humano posee la libertad para cambiar a cada instante. Y la libertad no
es la última palabra.
2.- Qué conclusión puede sacarse sobre lo que significa:
a) Dignidad: la ética y la dignidad del ser humano van juntas, especialmente
cuando el hombre se encuentra en libertad; sin embargo, cuando al hombre se
le han vulnerado todos sus derechos, o el ser humano se encuentra en
situaciones tan difíciles como un campo de concentración, un secuestro, una
grave enfermedad, es en esos momentos en los que este artículo se apoya en
Viktor Frankl y expone cómo él pudo sobrevivir a esta situación, siempre
encontrando un sentido a la vida
b) Persona la existencia humana se caracteriza en el fondo por su
autotrascendencia. Lo que quiero subrayar con ello es el hecho de que ser
hombre por encima de sí mismo apunta hacia algo que no es uno mismo, hacia
algo o hacia alguien: hacia un sentimiento que se puede alcanzar o hacia otro
ser humano al que amamos. Y sólo en la medida en que el hombre va más allá
de sí mismo, se realiza también a sí mismo: en el servicio a algo o en el amor
hacia otra persona. Cuanto más se entrega a su tarea, cuanto más se entrega a
su pareja, es más persona, es más él mismo.
c) Sufrimiento: El sufrimiento es otra cara consustancial de la vida y sin éste, la
existencia no sería completa. En ocasiones, afirma Frankl, es el dolor el que
“regala” el sentido a nuestra vida, aquello que nos toca vivir y debemos aceptar
con la dignidad y el valor que nuestra existencia humana nos ofrece a nosotros.:
El sentimiento que se convierte en sufrimiento, deja de serlo en cuanto nos
formamos una idea clara y precisa del mismo”. Por lo tanto, la dimensión del
sufrimiento, como de la felicidad, reside en la libertad de la que hablábamos
antes. Es el hombre el que decide sufrir o no ser feliz.
d) Felicidad: entre más nos ocupemos en ser felices, más lejos estaremos de
la verdadera satisfacción, El ser humano se empeña en buscar la felicidad y ahí
reside su error. El ser humano piensa que la felicidad es un estado de ánimo a
alcanzar, un meta que perseguir, cuando lo cierto es que la felicidad es una
consecuencia de llevar una vida rica en valores y provista de sentido.
Y es ese camino en la vida de llegar a ser lo que deseamos ser, de aspirar a
convertirnos en quien deseamos ser, lo que trae como consecuencia la felicidad.
Por eso, todo aquél que intente alcanzar la felicidad como una meta, como una
realidad existente, fracasará en el intento.
e) Libertad: La libertad forma parte de lo substancial del hombre, por lo tanto,
existe donde exista él, o su más profundo interior; En la lager ese íntimo ser
existe, es más, es lo único que existe; ahí está la libertad.
la libertad, la que lucha por y para un camino, contra el sentimiento de creerse
un juguete del destino. Ella quien permite al prisionero decidir continuar o
rendirse. Ella, quien da la oportunidad de dotar de sentido a la vida, de conservar
su valor y dignidad o, por el contrario, de olvidar estos dos aspectos de la misma,
tirarse al vacío de la existencia y comportarse como un ser irracional y carente
de toda espiritualidad.
3.- ¿Existe alguna similitud entre la idea de libertad de Frank con
la idea de libertad que describe Warken en su columna La
canción del hombre libre?
Cristian Warken dice que hoy para ser libres de verdad, hay que estar más
despiertos que nunca taparse los oídos y ojos para resistir la multitud de cantos
de sirena que nos rodean. el opina al igual que Solzhenitsin que la libertad interior
es la ultima de resistencia que no se debe deponer a ninguna tentación.
Warken dice que hoy hemos perdido la libertad debido a la digitalización ya que
cada vez que la digitalización avanza las paginas como Google o la CIA saben
más sobre nosotros, sobre nuestros paraderos, gustos etc.
Gracias a la libertad espiritual que obtuvo Frankl en el encierro, pudo lograr una
mejor satisfacción como ser humano, porque despertó su sentido altruista al
apoyar al resto de los prisioneros en el campo de concentración en Auschwitz.
De la misma manera, estableció dos tipos de prisioneros: los más comunes, que
hicieron fila derecha a la entrada del campo. Para ellos ya se asignaron tareas
específicas que requerían de fuerza y gallardía a la hora de efectuarlas.
4.- Averigüe (si no lo sabe) quién fue Solzhenitsin y explique qué
relación tiene con el tema de la libertad.
Alexander Solzhenitsyn (1918-2008) fue uno de los escritores más
comprometidos con la justicia de su tiempo. El autor de “Archipiélago gulag” y
vivió una existencia plenamente condicionada por su militancia con la moral.
Solzhenitsyn consideró la experiencia de ser detenido y encarcelado como una
auténtica bendición, porque le permitió comprender en las mentiras del sistema
soviético y palpar el mal que la engañosa propaganda le había conducido a creer
que era el bien. A ojos de Solzhenitsyn, el conocimiento de la verdad valía más
que cualquier sufrimiento que fuese necesario para alcanzarla.
El escritor e historiador Aleksander Solzhenitsyn fue en los años setenta el crítico
más incisivo con la Unión Soviética a través de un libro fundamental para
comprender la crueldad soviética.
Arrestado por criticar a Stalin, vivió, sufrió y describió, en una obra magistral, el
terror humano representado y ejecutado a la perfección en los campos de
concentración bolcheviques.
Pero no se quedó en eso. Su obra es una denuncia de la ansiedad que el ser
humano experimenta cuando pierde su libertad, la más elemental: poder opinar.
se consagró a desenmascarar los horrores del comunismo soviético,
documentando, libro tras libro, la triste verdad que los Soviet habían intentado
mantener oculta ante el mundo. Desde su novela Un día en la vida de Iván
Denisovich a su historia del sistema soviético de campos de trabajos forzados,
Archipiélago Gulag, Solzhenitsyn hizo más que nadie para abrir los ojos del
mundo a la realidad del comunismo. Habiendo ganado el Premio Nobel de
Literatura en 1970, al año siguiente sobrevivió a un intento de asesinato por parte
del KGB. Fue expulsado de la Unión Soviética en 1974, siendo deportado a
Alemania Occidental. Tras pasar veinte años en el exilio, primero en Suiza y
luego en Estados Unidos, finalmente volvió a su hogar en Rusia en 1994, tras la
caída del comunismo.
CONCLUSION
Puede que fueran pocos en número, pero ofrecían pruebas suficientes de que
al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades
humanas la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias
para decidir su propio camino.
Los hombres pueden ser libres a pesar de sus circunstancias, que aun su
sufrimiento le puede dar sentido a su existencia. El sufrimiento y un entorno
adverso no necesariamente tienen por qué ser unas cadenas.
Sin embargo, para ello hay que hacer una de las más difíciles pero necesarias
luchas, y es enfrentarse a sí mismo y conocerse como un ser libre capaz de
escoger cómo enfrentará espiritualmente a la vida. Esa no es una lucha fácil ni
que se emprenderá solo una vez en la vida la libertad espiritual se conquista
todos los días.
En este libro con estas horrorosas vivencias en las que uno se pregunta cómo
el hombre puede llegar tan bajo, Frankl también nos expone cómo en medio de
tanta maldad y dolor, los prisioneros de los campos podrían apreciar la belleza
de un atardecer, discutir acerca del sentido de existencia, aumentar su fe
religiosa y tener hasta humor.
BIBLIOGRAFIA
[Link]
