Cuento de Pachamama en el pensamiento colectivo andino
PACHAMAMA Y PACHACAMAC
El mito de Pachamama y Pachacamac representa la unión del cielo y la tierra, una
vida de Yanantin y complementariedad que explica la cosmovisión andina y el
pensamiento colectivo que se trasmite desde tiempos antiguos. Resuelve además
los enigmas del porqué la pachamama es la diosa de la naturaleza, del porqué los
animales son protectores de la raza humana y del porqué una ardua lucha entre
los dioses genera un desenlace fruto del amor, el sacrificio, el dolor y la tragedia,
solo después del cual según el pensamiento andino se logra ascender de las
tinieblas a la luz celestial.
Este es el argumento más común del mito:
Hace miles de años, en el cielo surgió la rivalidad entre dos hermanos por el amor de una atractiva y
encantadora joven de nombre Pachamama (Diosa Madre Tierra). Ella eligió por esposo a Pachacamac (Dios
Creador del Mundo), motivando la rebeldía de Wakon (Dios del Fuego, Dios del Mal), quien tuvo que
ser expulsado del reino celestial por designio de todos los dioses. Lleno de ira, Wakon ocasionó desastres
en la tierra: sequías e inundaciones, hambre y muerte.
Conmovido por el efecto devastador de la furiosa descarga de cólera y odio de su hermano contra el mundo,
Pachacamac descendió del cielo y venció a Wakon en una feroz pelea, restableciendo el orden en el
planeta. Entonces, como seres mortales, Pachacamac y Pachamama reinaron en la tierra, mientras el
rendido Wakon fue desterrado, condenado a vivir en la sombra, en cuevas de las montañas más lejanas, con
la advertencia de no regresar jamás.
Durante la época de florecimiento que sobrevino, la pareja divina tuvo dos gemelos, varón y mujer, llamados
Wilkas; pero la felicidad se cortó abruptamente cuando Pachacamac cae al mar de Lurín (Lima) y muere,
quedando convertido en una isla. Entonces el silencio y las tinieblas cubrieron el mundo.
A pesar de la tristeza y la oscuridad, Pachamama y sus niños no desfallecieron. Caminaron sin rumbo en la
noche interminable, teniendo que esconderse a menudo de enormes monstruos; su esencia divina les
permitía mantener la agilidad mental para salir ilesos de cualquier adversidad y continuar la marcha errante.
Cuando se hallaban por las tierras de Canta (sierra de Lima), vieron un pequeño resplandor de fuego en las
alturas y no dudaron en ir hacia él, ignorando que aquel resplandor, esa única luz de esperanza, provenía de
la cueva de Wakon.
Al llegar, cuentan sus penurias y reciben la ayuda de un desconocido Wakon; éste se las ingenia para
quedarse solo con la bella Pachamama — envía a los pequeños a traer agua en una vasija rajada — y trata
de seducirla, pero ella lo rechaza. Sumamente encolerizado Wakon la mata a golpes, la descuartiza y
devora su carne; el demonio antropófago se regocija todavía con los huesos en las manos y restos de
sangre fresca en la boca, mientras el espíritu de Pachamama se aleja para convertirse en la Cordillera
«La Viuda» (Andes Centrales, límite de Lima, Junín y Pasco).
Habiéndose ingeniado para parchar la vasija con arcilla y hojas verdes, los hermanitos regresan con el agua.
Miran por todos lados, buscan llorando a su madre; el tío se apura en decirles que ha salido y le ha pedido
que los cuide hasta su regreso. Wakon pretendía realmente devorárselos, después de engordarlos lo
suficiente; felizmente, aparece el Huaychao (ave andina que anuncia la salida del sol) para contarles que su
madre fue asesinada y devorada por su tío.
Los gemelos huyen, corren sin parar, temen a la muerte que viene tras ellos. En el trayecto, diversos
animales ofrecen distraer al malvado persecutor; avanzan y avanzan, demostrando valor, a pesar que sus
delgadas piernas se van rindiendo; muy cansados ya, una zorra los oculta en su madriguera.
Al mismo tiempo, Wakon recorre velozmente los caminos, pregunta al cóndor, al jaguar, a la serpiente y a
otros animales que va encontrando a su paso, pero ninguno le da una buena pista. Finalmente, se encuentra
con la zorra, quien le dice que los niños vendrán si canta desde la montaña más alta, imitando la voz de
Pachamama. Crédulo y poco sagaz, Wakon emprende una rauda carrera hacia la cumbre pero, faltando muy
poco para llegar, pisa una piedra aflojada adrede por los animales y cae al abismo, ocasionando su
muerte fortísimos temblores.
Los Wilkas se salvaron, pero han quedado en la orfandad, sólo tienen a la zorra que hace lo posible para
que no mueran de hambre, alimentándolos incluso con su sangre; viven tristes, sin tener siquiera alguna
esperanza de que su suerte cambie. Pero como nada terrenal es eterno, pronto el destino los llevaría por un
rumbo jamás imaginado.
Cierto día en que salieron al campo a recoger papas, en uno de los surcos encontraron una oca grande en
forma de muñeca y se pusieron a jugar con ella hasta que se partió en pedazos; desconsolados se
quedaron dormidos. Su padre Pachacamac que los miraba desde el cielo sintió la más profunda pena y en
ese instante decidió llevarlos junto a él.
Al despertarse, la niña contó a su hermanito que tuvo un sueño en el que tiraba su sombrero y ropas al aire
y arriba se quedaban; ella estaba acalorada y él no supo qué decirle. Sentados al borde de la chacra,
ambos se hallaban confundidos, contrariados, tratando de interpretar el sueño, cuando de repente vieron
bajar del cielo dos cuerdas doradas; se miraron sorprendidos y, empujados más que nada por la curiosidad,
decidieron treparse en ellas y subir para saber hacia dónde conducían. El ascenso fue sencillo, porque las
cuerdas se recogían suavemente como si alguien las jalara; los Wilkas llegaron al cielo y no tardaron en
experimentar la felicidad absoluta, al encontrar vivo a su amoroso padre Pachacamac, quien los premió
dándoles un lugar de privilegio en su reino, quedando transformados en el Sol y la Luna. Así terminaba la
época de oscuridad total en la tierra, dando paso al día y la noche.
LAS POBLACIONES:
La población es un conjunto de individuos de la misma especie que viven en una zona concreta y
coinciden en el tiempo. Se reproducen entre ellos. Es un nivel de organización superior al de individuo.
Entre los individuos de una población se establecen relaciones intraespecíficas para facilitar la
reproducción, protección, búsqueda de alimento, división de trabajo, emigración...
En la estructura de una población se debe tener en cuenta el número de individuos de ésta
(abundancia), el número de individuos por unidad de superficie o volumen (densidad) y el reparto de
éstos en el espacio (distribución): al azar, agregados o enjambres.
Las poblaciones cambian con el paso del tiempo. Su dinámica está condicionada por factores que
conducen a su formación, supervivencia o desaparición. Se debe tener en cuenta la tasa de natalidad,
de mortalidad, la distribución de las edades de la población y las fluctuaciones.
Puntos más importantes
En la naturaleza, el tamaño y el crecimiento de una población están limitados por varios
factores. Algunos son dependientes de la densidad, mientras que otros son independientes de
ella.
Los factores limitantes dependientes de la densidad provocan que la tasa de
crecimiento per capita de una población cambie (generalmente hacia la baja) cuando aumenta
la densidad poblacional. Un ejemplo es la competencia entre los miembros de una población
por los alimentos limitados.
Los factores independientes de la densidad afectan la tasa de crecimiento per
capita sin importar la densidad poblacional. Entre ellos se encuentran los desastres naturales,
como los incendios forestales.
Los factores limitantes de diferentes tipos pueden interactuar en formas complejas para
producir varios patrones de crecimiento poblacional. Algunas poblaciones
muestran oscilaciones cíclicas, en las que el tamaño de la población cambia de manera
predecible en un ciclo.
Introducción
Todas las poblaciones de la tierra tienen límites para su crecimiento. Incluso las poblaciones de
conejos —¡que se reproducen como conejos!— no crecen infinitamente grandes. Y aunque
parezca que las poblaciones humanas pueden crecer infinitamente, al final también
alcanzaremos el límite en el tamaño poblacional que nos impone el medio ambiente.
¿Cuáles son exactamente estos factores limitantes? En términos generales, podemos dividir los
factores que regulan el crecimiento poblacional en dos grupos principales: los que dependen de
la densidad de población y los que son independientes de ella.
Factores limitantes dependientes de la densidad
Empecemos con un ejemplo. Imagina una población de organismos —digamos, venados— con
acceso a una cantidad fija y constante de alimento. Cuando la población es pequeña, la
cantidad limitada de alimento será suficiente para todos. Pero, cuando la población sea lo
suficientemente grande, la cantidad de alimentos no alcanzará para todos, lo que provocará la
competencia entre los venados. Debido a la competencia, algunos venados morirán de hambre
o no podrán dejar descendencia, lo que disminuirá la tasa de crecimiento per capitay hará que
el tamaño de la población se estabilice o disminuya.
En este escenario, la competencia por el alimento es un factor limitante dependiente de la
densidad. En general, definimos los factores dependientes de densidad como aquellos que
afectan la tasa de crecimiento per capita de una población de manera diferente según qué tan
densa sea la población. La mayoría de los factores dependientes de densidad hacen que la tasa
de crecimiento per capita disminuya cuando la población aumenta. Este es un ejemplo de
retroalimentación negativa que limita el crecimiento poblacional.
Los factores limitantes dependientes de la densidad pueden conducir a un patrón de
crecimiento logístico, en el que el tamaño de la población se estabiliza en un nivel máximo
determinado por el ambiente conocido como capacidad de carga. Algunas veces este proceso
es suave; en otros casos, sin embargo, la población puede pasarse de la capacidad de carga y
luego disminuir a causa de los factores dependientes de la densidad.
La gráfica muestra el tamaño de la población contra el tiempo. El crecimiento logístico forma
una curva con una pendiente cada vez más pronunciada que se nivela al alcanzar la capacidad
de carga, lo que resulta en una curva con forma de S.
La regulación dependiente de la densidad también puede tomar la forma de cambios
fisiológicos o conductuales en los organismos que conforman la población. Por ejemplo, los
roedores conocidos como lemmings responden a la alta densidad poblacional emigrando en
grupos que buscan lugares nuevos y menos poblados para vivir^{2,3,4}2,3,4start superscript, 2,
comma, 3, comma, 4, end superscript. Este proceso ha sido malinterpretado en la cultura
popular como un suicidio masivo porque los lemmings a veces mueren al intentar cruzar
cuerpos de agua.
Gráfica que muestra la población en el eje Y y el tiempo en el eje X. Las cifras de la población
oscilan en el tiempo, lo que produce un patrón en forma de onda.
ORGANIGRAMA
