Migración, aculturización y progreso social
El zorro de arriba y el zorro de abajo es una novela escrita por José María Arguedas. La
novela narra el progreso de la modernización en Chimbote debido al boom pesquero. Es
a partir de esto que llegan miles de inmigrantes andinos atraídos por la oportunidad de
ganarse la vida en el sector industrial asimilando de esta forma la modernidad. En este
ensayo analizaremos el desarrollo de la migración andina hacia la costa, la aculturización
y el progreso social desde el enfoque de la carrera de trabajo social, que es una profesión
de acción social que se ocupa de fomentar el bienestar del ser humano y la prevención y
atención de dificultades y/o carencias sociales de las personas, familias, grupos y del
medio social en el que viven (Laborist;2013) con la perspectiva de la novela.
La migración es un tema que constantemente es evaluado como factor social dentro de
nuestro país, muchos autores han tratado de estudiar este fenómeno desde diferentes
perspectivas y sobre todo encontrar si la motivación para migrar fue fundada o si
consiguieron lo que tanto buscaban con este cambio. El economista e investigador del
centro de investigación de la Universidad del Pacífico, Gustavo Yamada, en una breve
entrevista hecha en el diario Andina menciona los principales motivos por los cuales se
da la migración y que ha ido variando en el tiempo, “En los últimos años se orientó hacia
el empleo y el ingreso. En segundo lugar, a las condiciones sociales de calidad de vida,
en términos de acceso a servicios básicos como educación, agua, saneamiento y salud. Se
puede ver que el lugar de destino de los migrantes es mejor que el de sus lugares de origen.
En tercer lugar, y ya es inexistente, la migración forzada por terrorismo. Hace casi dos
décadas la gente escapaba hacia zonas en donde no necesariamente iban a estar mejor
económicamente, por este motivo.” En la obra Arguedas, entre sus personajes, muestra
la posición de los de arriba y los de abajo haciendo referencia a costeños y andinos. A
partir de este montaje esquemático muestra el traslado migracional de muchos personajes
de raíces andinas que han llegado a Chimbote para obtener una posición laboral diferente.
En la obra el autor nos muestra constantemente el proceso de choque de culturas
expresado por el conflicto del traslado de vivir en la sierra a la zona urbana costeña,
poniendo a prueba las raíces culturales y cómo estas pierden su riqueza en un nuevo sector
social progresista. Es de esta forma que en la novela podemos ver la aculturación. Este
proceso “se inicia cuando dos o más culturas entran en contacto hostil o amistoso,
conviviendo durante largo tiempo en un mismo territorio. Como consecuencia de esta
larga convivencia territorial, surge una nueva cultura que tiene elementos culturales de
aquellas culturas que le dieron origen”. Como ejemplo del cambio cultural en la obra
podemos tomar a Don Hilario que es un aimara – puneño que trabajó gran parte de su
vida como pescador y a pesar de ser analfabeto tomó rasgos sociales de los chimbotanos
al adquirir muebles y adornos de gran valor para su casa y aprendió a leer a sus 30 años.
Por último, veremos el enfoque social del zorro de arriba y el zorro de abajo que muestra
al peruano migrante como desarrollo de la pobreza social, la cual se ve reflejada en el
oficio que van desempeñando cada uno de sus personajes, ya que ellos buscan salir
adelante a pesar de no encontrar; luego de la migración, una sociedad tan justa. La gran
mayoría de personajes llegó a Chimbote con el fin de iniciar una vida, progresar, construir
sus casas, pero otros bajaron para trabajar en lo que fuera, en la basura o en la pesca,
aprendieron a nadar, de lo contrario terminaban lavando platos. En la obra se menciona
que “la mafia antigua hizo correr la voz como pólvora, que en Chimbote se encontraban
tierras buenas para hacer casas propias, gratis; que había trabajo en fabricas y en lanchas
bolicheras, mercados, ladrilleras, tiendas, bares, restaurantes. Y así fue, la gente humilde
como se llaman así mismos, bajó de la sierra a cascadas”. Esto muestra una visión
impuesta a los migrantes dándoles una perspectiva de las oportunidades de desarrollo sin
saber lo que realmente encontrarían.
En conclusión, la migración trajo consigo la aculturizaciòn y la visión engañosa de
progreso social. En la obra se muestra que la población se movilizó debido a intereses
progresistas en una sociedad que mostraba una imagen de modernización y es a partir de
ello que se dan diferentes choques culturales donde se desarrollan los personajes
mostrados por Arguedas que toman una realidad social-política-cultural que actualmente
no ha variado y que no distingue la ilusión de progreso de la zona rural a la urbana o la
valorización de la cultura andina ante los cambios necesarios que se debe realizar para el
desarrollo social.
Bibliografía:
TURISMO UNIVERSAL “El Proceso de Aculturación, El Caso Peruano, Curso
2011 Gratis de Antropología”
http://turismouniversal.com/el-proceso-de-aculturacion-el-caso-peruano-curso-gratis-
de-antropologia.html
LABORIS “Trabajos social”.
2013
https://www.lectiva.com/noticias/lb-empleo-ca_profesion_trabajador-social.htm
MENDOZA, Susana “La gran migración del campo a la ciudad, iniciada en los '40, ya no existe,
2011 sostienen”
https://andina.pe/agencia/noticia-la-gran-migracion-del-campo-a-ciudad-iniciada-los-
40-ya-no-existe-sostienen-298743.aspx
