Juan 16:16-33

Enseñanzas de Jesús sobre su regreso (16:16-33)

v16. Se hace alusión a su muerte y sepultura, el poco tiempo que no verán a Jesús es ese breve
espacio de tiempo entre su muerte y la resurección. En la segunda parte del versículo me vereís lo
podemos entender: En primer lugar verán a Jesús así como lo están viendo mientras le habla. En
segundo lugar lo veremos en la palabra. En tercer lugar después de un corto tiempo lo veremos
nuevamente nos referimos al tiempo por venir, cuando Jesús se manifieste por segunda vez para
tomar a los suyos y tenerlos donde El está Jn 14:1-4.

v17. Algunos de los discípulos entre los 12 se mantenía confundidos, perplejos. Los apóstoles no
niegan las palabras de Jesús ya que el mismo Jesús les había hablado de su muerte, pero creen
encontrar en sus palabras un significado oculto. Los prejuicios interpretativos que había recibido a
lo largo de los años sobre el mesías, condicionaban cualquier otra que no concordase con ella. Pero
esto ocurre en cualquier tiempo cuando nos aferramos a interpretaciones que llegan oponerse a la
escritura.

v18. El conocimiento omnisciente de la Persona Divina de Hijo de Dios, comunicaba a Su

naturaleza humana lo que como hombre se habia limitado saber o conocer. Como podría intuir lo
que aquellos pensaban y quería, como Dios conocía sus pensamientos y las causas que lo
motivaban.

v19-20. Los apóstoles pasarán por el lamento y el llanto por no tener a su lado a Jesús. El mundo se
gozará al ver el dolor de todos los que aman a Jesús. Atravezarán por una leve y momentanea
tribulación 2 Co 4:17. El encuentro con Jesús será la gloriosa realidad luego del camino dificultoso
de la vida. Vuestra tristeza se convertirá en gozo La cruz de Cristo que es objeto de sufrimiento y
angustia, Lc 23:27; Mr 16:10 da paso a la bendición y al gozo de la obra salvadora. Pero toda esa
tristeza se convierte en regocijo cuando el Señor se manifestó resucitado a cada uno de ellos.

v21. Los dolores de la mujer embarazada persisten haste el alumbramiento, sin embargo frente al
dolor del parto, está la bendición de un nuevo miembro en la familia, una persona nueva en el
mundo. Las angustias y los conflictos en este mundo por intensos que sean durará tan solo un
tiempo que siempre es corto como la vida misma. Asi también los dolores y angustias de la pasión,
darán paso a la algeria de la resurección y luego de la glorificación que dejan en el olvido la
aflicciones. Nuestras aflicciones serán tornadas en gozo exultante de la vida en la gloria.

v22. Ahora, teneís tristeza, en el momento que Jesús les habla están llenos de tristeza. Jesús les
había comunicado lo que iba a recurrir, no solo en relación son sus sufrimientos y muerte, sino con
la tradición de Judas, la negación de Pedro, y la huida de ellos. Pero esa tristeza será transitoria. La
tristeza de la separación se convertirá en la alegría del encuentro. De la misma manera nuestra
esperanza es semejante a la de los apóstoles 1Tes 4:17 Nuestra visión de Jesús está por ahora velada
pero en cualquier momento los cielos se abrirá para nosotros y nos encontraremos con El. La
presencia de Jesús en el creyente producirá un gozo del corazón que el mundo no podrá quitar ya
que Jesús venció al mundo. La dificultad está afuera, el gozo está dentro.

v23. En aquel día no me preguntareis nada. Cuando vea a Jesús resucitado no habrá necesidad de
preguntar o de aclaración. Para nosotros que ha pasado mas de 2 mil años sucederá lo mismo
cuando lo volvamos a ver, no tendremos que preguntar nada. Las peticiones se dirigen al Padre en el
nombre de Jesús, pedir en nombre de Jesús elimina nuestra autosuficiencia que pudiera exisitir en el
que ora, que lo hace en el nombre de aquel que tiene toda autoridad. La promesa es de recibir del
Padre lo que se ha pedido en el nombre del Hijo.
La oración debe ajustarse a lo que Jesús desearía para aquel momento. No es una petición
caprichosa o incluso egoista para satisfacer una necesidad o supuesta necesidad, sino ajustado al
plan de Dios, debemos pedir perseverantemente Mt6:9-13; Lc 11:2-4. Mientras transitamos por la
vida tenemos necesidad de pedir y recibimos del buen pastor.

v24. Hasta ese momento no habían tenido la necesidad de pedir al Padre en el nombre de Jesús
porque todo cuanto pidieron era hecho por Jesús. Pedir en el nombre de Jesús es un mandato, pedir
en base a los méritos de Cristo conseguidos por su obra en la cruz. Aquí se establece que la oración
es al Padre en el nombre del Hijo y que esa oración es eficaz, ahora, esto no impide la oración al
Hijo.

La vida con Jesús hasta el momento se había basado en relación personal, desde aquí en adelante
estaría basada en la fe, esto es, en dependencia confiada. La fe que habla la biblia es siempre
depositada en la persona del Hijo de Dios para la salvación.

El discípulo es llamado a pedir y pedir al Padre en el nombre de su Hijo Jesús significa el

reconocimiento de no tener nada para suplir esa necesidad. Al orar debemos entender toda buena
dadiva y todo don perfecto procede del Padre de las luces. Lo que recibimos del Padre no es por
mérito propio sino por la bondad y gracias de Dios.

Pedir dirección Sal 119:33

Pedir luz y claridad Sal 139:23-24
Pedir con confianza Heb 4:16

Quien acude a Dios en oración encuentra misericordia para sus necesidades. En la oración al Padre
en el nombre de Su Hijo Jesús alcanzamos a los recursos necesarios que proceden de la gracia. Dios
siempre dará el auxilio en los momento de prueba, la respuesta a la oración llegará en el momento
oportuno, Dios nunca llega tarde en su provisión.

A la acción de pedir corresponde de parte de Dios una acción de dar. La ayuda de Dios esta a
nuestro alcanza, no es cuestión de mérito personal sino de persistencia en pedirlos. No importa cuan
grande sea la necesidad o profundo el problema es cuestión de obedecer al mandato de Jesús y
entender que Dios siempre da mayor gracia Fil 4:6

v25. El E.S. Tomará de lo que Jesús conoce en plenitud sobre el Padre y se lo hará saber. El fin de
las alegorías o parábolas está por terminar ya que con el E.S ellos podrán saber con exactitud cosas
profundas sobre el Padre. Aspectos relativos a la obra del Padre que no fueron comunicados durante
el ministerio de Jesús, luego serán escritos en el N.T. La obra de salvación será desarrollada d forma
amplia y directa en muchas cartas de Pablo Ro 3:20-28.

v26. Suena extraño este versículo. La biblia nos enseña claramente que el Señor intercede
perpetuamente por los suyos Ro 8:34; He 7:25 soprende que diga que no rogará al Padre para que
la oración tenga respuesta. Estas palabras las podemos enter dos sentidos: a) Jesús no necesita hacer
un ministerio de intercesion o ruego como si los creyentes fuesen desconocidos para el Padre por
los conoce y tiene una relación de adopción.b) El E.S es enviado tambien con la misión de
intercesión por los creyentes y especialmente en la oración Ro 8:26

v27. El Padre ama a los creyentes por ellos aman al Hijo y creen en El como el mesías.

v28. La misión del Padre se sintetiza en este versículo. Había salido del Padre, cumplía la misión
encomendada y regresaba de nuevo al Padre.

a) La preexistencia de Cristo: Salí del Padre. Quiere decir que antes de entrar en el mundo de los
hombres, existía en forma de Dios.
b) La encarnación del Verbo: Vine al mundo. Lo hizo tomando una naturaleza humana y
haciéndose hombre. El creador asume las limitaciones de la criatura de tiempo y espacio. El
admirable Dios hecho hombre es tentado en todo. El Dios alabado por los ángeles es despreciado
por los hombres. El que mantiene toda la creación siente hambre y sed.
c) El sacrificio rendentor: Dejo el mundo. Lo hace pasando por la muerte en la cruz. Desciende a
las partes mas bajas de la tierra, asumiento el castigo del peor de los pecadores para hacer posible la
salvación del hombre.
d) La glorificación: Vuelvo al Padre: Aquel lugar de gloria de donde había salido y desde donde
había sido enviado para la misión salvadora, le corresponde y al Padre regresa la persona divina del
Hijo de Dios con una naturaleza humana que es revestida de inmortalidad y gloria Fil 2:9-11. La
ascención de Jesús certifica que el Padre da por concluida la misión que si Hijo vino a realizar. Pero
el ascenso al Padre no significa ausencia de los creyentes ya que prometió estar con ellos hasta el
fin del tiempo Mt 28:20.

v29-30. Jesús había dejado el lenguaje figurado y el último tramo del discurso lo prounció con
palabras directas que podían ser comprendidas por los discípulos. Los discípulos reconocen que el
Señor sabe todas las cosas porque es El Maestro divino.

v31. El Señor lo conoce todo, por tanto conoce la fe de sus discipulos. La fe de ellos tiene muchas
limitaciones como lo comprobarán en aquella noche.

v32. La hora de las tinieblas y de la acción del principe de este mundo ha llegado. Hasta entonces
muchos había querido quitarle la vida pero no habia llegado la hora. También había llegado la hora
cuando cada uno se iría por su lado. Mientras que todos iban a dejarlo solo, Pedro lo negaría pero
Jesús seguiría firmemente hasta la cruz Zac 13:7; Is 53:10. Aparentemente quedaba Jesús solo,
abandonado de todos pero no estaba solo porque el Padre seguía estando con El. Nunca Dios lo
dejó solo, ni podía hacerlo, porque ambos eran uno Jn 10:30. 2Co 5:19; 2 Ti 4:16-17

v33. Estas cosas han sido dichas para que los discípulos tengas paz en Cristo. No hay posibilidad de
paz si no es en Cristo mismo. Es una paz interna, las aflicciones están fuera pero la paz está dentro.
El E.S la producirá dentro del creyente Ga 5:22 El fruto del Espíritu. Los que siguen a Jesús
entran en directa confrontación con el sistema llamado el mundo 2 Ti 2:3; 3:12; 4:15. En medio de
los conflictos, los sufrimientos y las pruebas e incluso la muerte debemos mantener la confianza en
El.

La confianza tambien descanso en la obra de Jesús, El ha vencido al mundo. La paz con Dios se
disfruta por el hecho de estar en Cristo, la victoria al mundo del mismo modo. El mundo y el
príncipe de este mundo ha sido derrotados, por tanto este mundo no ejerce la esclavitud en el
creyente. Por tanto, lo que el creyente debe hacer es resistir al diablo y estar firmes Ro 8:37.