NACIONES DEL BATUKE: Nago Gege, Nación Cabinda, Nación Iyeya(donde sé cultua a Oxum).

De Randy Helen Quiolla Brancatti, el Martes, 24 de mayo de 2011 a las 4:14

El Batuke nace corrientes Pernambuqueñas que cultuaban a Xango entre 1800 y 1830.

<p>Llamamos Batuke ó Nación a la religión que practicaban los esclavos negros de origen Bantú en
Río Grande do Soul brasileño. Se calcula que su origen como religión, nace entre los años 1833 y
1860 bajo la influencia de esclavos traídos desde Pernambuco y de la cultura EWE(hoja)de ahí a la
traducción Brasileña de Gégé, siendo muy probablemente su punto de desarrollo y expansión, la
ciudad de Porto Alegre. Dentro de este rito podemos referirnos a diferentes naciones con sus
respectivas modalidades ceremoniales que responden a las tribus predominantes en la región
Riograndence. Las que en muchos casos mantenían enemistades entre sí, entre ellas hay diferencias
de culto muy importantes como por ej. : El toque del tambor, el corte (Ebo) y diferencias en el
asentamiento, darán los siguientes ej. : Como las Naciones predominantes son Gégé, Ijeja y Cabinda
explicaremos que el Ebo a la hora de inmolar el animal Cabinda degüella (corta de una la garganta)
mientras que el Gégé e Ijeja, inmolan sobre el yugular hasta desangrar y luego se degüella. La
segunda variación es en el golpe del tambor; en Cabinda la lonja no va tan apretada, con un golpe
mas grave, mientras que en el Gégé la lonja va bien ajustada siendo el golpe más agudo. También
determinada variación de rezas, dado que en el culto de Cabinda se consagra saludando al Egun de
Waldemar Custodio Príncipe de la Cabinda de Xango KamuKa. Mientras que en el Gégé e Ijeja las
casa de Igbale(bale) sé cultuan antes de consagrar la ceremonia reverenciando a los ancestros de esa
familia religiosa. En el caso de nuestra Nación nos referimos a ella bajo la denominación Nago Gégé,
siendo el primer elemento el que nombra en América a todos los pueblos de extradición lingüística
Yoruba. Para que se tenga una idea el Yoruba fue adoptado con el tiempo por distintas tribus pero
en realidad fue un nombre despectivo impuesto por los Ingleses, a aquellos que ocupaban la costa
occidental Africana, Golfo de Guinea, el segundo especialmente a los habitantes provenientes de la
actual República de Benin Dahomellanos. Para estos últimos sus divinidades se llamaban
Vodunes(por eso todos somos de culto Vudú). Vuduns significa Orixas.</p> <p>Adoptando luego de
la invasión Yoruba siglo XVI el apelativo que se conserva hasta hoy (Yoruba); En ese momento se
sumaron 3 Vodunes muy importantes al panteón Yoruba, que son: Legba, Lepon y Averekete madre
o diosa central de Dahomein, al transportarse al Yoruba estos son Bara, Xapana, Nana
Borukun(madre de Xapana).</p> <p>La cual ella acepta unirse a la familia Yoruba con el grado de
Oxala.</p> <p>Se entiende al Batuke en forma genérica como el culto a los Orixas originado en
Africa y adaptado a las realidades del continente americano como Diáspora adelante y el culto por
atrás.</p> <p>En el culto original los Vodunes y Orixas, en sus tierras natales son cultuadas en forma
única (o sea que cada pueblo tenia su Orixa). Es decir que en el Ijeje sé cultua a Oxum orillas del río
Oxum. En Oyos sé cultua a Xango y en cada una de las diferentes tierras sé cultua a un Orixa
diferente.</p> <p>En América y debido a la esclavitud los esclavos adoptan una unión en defensa de
su libertad, cada una de las Diásporas lo adopto a su manera ej. : en el Candomble a los Orixas se les
asienta a todos y en forma de rosa en cada pétalo una casa de Orixa.</p> <p>En nuestra cultura se
asienta toda la familia, el Erumale Africano pero va todo en una unión (parchilera) se encuentra en el
Pege.</p> <p>En Africa el Orixa(Voduns) es una fuerza de la naturaleza, algo de aspecto sobre
natural es el fenómeno del poder y de fuerza que ha sido instalada y establecido por un ser humano
de un lugar determinado, un pacto de interdependencia; Queda entonces establecido entre esta
fuerza y el hombre como Alaxe ó Alase (guardián del poder sagrado). Estos Orixas no son solo
mensajeros entre los fieles y Dios Supremo Olodumare sino también que es el punto clave en la vida
de aquellos esclavos, siendo su culto una forma de vida.</p> Dentro de nuestra Diáspora los Orixas
son 13 y estos son: Bara, Ogun, Oya, Xango, Ode, Otin, Oba, Ossanha, Xapana, Ibeige, Oxum,
Iyemanya, Oxala.

Este Orixa es considerado dueño de las puertas de la ciudad ó casas, cada uno de los reinos
materiales tiene un camino que nos lleva hacia él, además tiene también un lugar de acceso; Por ej. :
si hablamos de la playa, todos sabemos que sea cual fuera la playa debemos acceder a ella por algún
lado que tomamos como puerta de entrada, cruce de caminos etc. Ese acceso tiene un guardián que
este Orixa permite el paso a quien el entienda que lo merece. Este lugar es cuidado por este travieso
Orixa, quien se encarga además de llevar los mensajes a los diferentes Orixas que habitan ese reino
ó lugar, dado que él es el único que tiene acceso a ellos. Esto quiere decir que si al ir a un reino no se
le ofrenda para entrar, el Orixa que sé ira a reverenciar a posterior, no les corresponderá.

PAI BARA

Para los Orixas de la playa el Bara que corresponde a los Orixas del mar, ríos u océanos es Bara
Ayelu. <p> </p> <p>Para los Orixas del monte espeso el Bara que asiste es Adague, para los Orixas
de campo, calle ó lugares cercanos a la ciudad, responde Bara Lana y para la calle, calles en cruz,
entrada del monte, entrada de campo, crucero de monte, Bara Lode.-</p> <p>Dentro de la
ubicación de los pueblos Bara Lode es el Bara Exu general.</p> <p>En la ubicación de los pueblos
desde Bara Lode hasta Oia, el que asiste es Bara Lana.</p> <p>Desde Xango hasta Xapana inclusive
Bara Adague (Bara de la Perfección).</p> <p>Desde Ibeige hasta Oxala asiste Bara Ayelu, porque es
el único que puede entrar hasta el agua inclusive hasta el fondo del mar. Él es el único que puede
hacer que el axe ó servicio pueda llegar a ser recibido por el Orixa correspondiente en caso de
lluvia.</p> <p>Bara Lode es el mensajero y abridor de los caminos, su asentamiento se puede
encontrar en la entrada de los templos indistintamente a la derecha ó a la izquierda, de los mismos,
ya que también es el encargado de cuidar quien entra y sale del Ile. Su función es abrir los caminos
para que los demás Orixas puedan trabajar y cumplir la función que le corresponde a cada uno. Es un
Orixa de fuego, lo identifica el color rojo dado que su movilidad, rapidez y función se asemeja al
torrente sanguíneo, llegando a todas las partes del cuerpo y llevando lo que cada uno de los órganos
necesite.</p> <p>El día de la semana que le corresponde como gobierno es el lunes y el viernes Bara
Ayelu acompañando a Iemanya.</p> <p>El saludo de este Orixa es Alupo.</p> <p>Los días de fiesta
en el año son tres a causa de las divisiones de pasajes, por lo que se festeja el 3 de junio Bara
Adague, 13 de junio Bara Ayelu, 23 de junio Bara Lana, 29 de junio Bara Lode.</p> <p>El Ocuta es un
canto rodado de forma cónica con tres caras.</p> <p>El Eco de este Orixa varia según el reino en
que abra su llave.</p> <p>Bara Lode agua fariña y dende, Bara Lana agua miel fariña y dende, Bara
Adague agua fariña y dende, Bara Ayelu agua miel y dende.</p> <p>Bara Lode es el dueño de las
cosechas, se le otorgan todas las herramientas necesarias para trabajar la tierra, arado, hoz,
guadaña, azada, pala, etc. También todo tipo de herramientas de uso campestre como ser lanza,
rebenque, fusil, cadena, puntera, uña, tridente, navaja, candado, pipa (cajimbo de barro ó caña),
buzios, monedas de todo tipo y caracoles siempre que sean de tierra, llaves.</p> <p>Como dueño
del mercado participando de ofertas y demandas se le otorga el dinero principalmente las monedas.
Como abridor del surco en la tierra señal de fuerza y poder también se le representa como un
instrumento fálico, como señal de apertura del camino de una nueva vida.</p> <p>Como representa
la movilidad, la riqueza y producto de la tierra, como maíz de pororo, harina de mandioca, papines,
asado, judías, poroto, pimienta negra, pimienta blanca, pimienta verde, rabanete redondo,
rabanete, pepino, bróculi.</p> <p>Para ofrendarle animales a este Orixa se utilizan, chivos, cabritos,
gallos colorados, gallos con púas grandes, cazal de Angola ceniza oscuro, palomas oscuras y peces sin
escama tipo pintado.</p> <p>Se dice que el ratón y la rata le pertenecen por ser animales terrestres,
astuto y de pocos escrúpulos (ladrón). Muchas veces repudiado por su comportamiento, se dice que
un mal ase de Bara puede desencadenar una gran serie de robos.</p> <p>En el cuerpo gobierna el
pene, páncreas, uretra, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas. Le pertenecen el
naranjero, la mora oscura, el plátano, cambui, vasora roja, hojas de tártago, el lugar de las ofrendas
siempre es el cruce de los caminos.</p> <p>Hierbas (Ewes): guine, oro, levante, dinero, penca,
fortuna, arnica, hoja de maní, batata inglesa, blasenta, siponulo, carqueja, canela, yerba de nuestra
señora.</p> <p>Los hijos de este Orixa se le pueden reconocer ciertas características inconfundibles,
ya que generalmente tienen un carácter vivaz tan despreocupado como ambiguo, un tanto
arrebatados en su forma de hablar suelen ser intrigantes, celosos, egoístas en ocasiones dados a los
vicios mundanos, alcohol, juegos, poco fieles, trasnochadores, aveces suelen ser un tanto depresivos
e impacientes, algo mentirosos, también vegetativos y temperamentales; Suelen sufrir de los
nervios, dolores en las piernas y tienen mala digestión por su forma de alimentarse, no son dados al
trabajo a menos que se trate de una tarea que realmente les interese. No son creativos en las
manualidades, pero para los negocios tienen mucha habilidad, son caminadores, andariegos, les
gusta trasladarse constantemente y no son muy dados a la higiene personal.</p> <p>Tienen
facilidad de palabra y habilidad para enredar que les hace parecer inteligentes.</p> <p>Los adjuntos
de Bara Lode son: según su caso Oia Iansa ó la Mae Oba</p> <p>Bara Lana igual</p> <p>Bara
Adague igual</p> <p>Bara Ayelu Oia y Oxum</p> <p>GUIAS: Bara Lode rojo y negro 3 y 3 ó 7 y 7</p>
<p>Bara Lana rojo y negro 6 y 1</p> <p>Bara Adague rojo y negro y una cuenta blanca 4, 2, 1</p>
Bara Ayelu rojo y negro y una cuenta amarilla 4, 2, 1 <p> </p> PAI OGUM <p> </p> <p>Dentro de la
mitología Yoruba este Orixa pertenece a la era del descubrimiento del hierro, todo lo que
corresponda a la energía del forjado de las herramientas de hierro pertenece a esta Orixa.</p>
<p>Representa al guerrero incansable, luchador constante por defender su territorio marcando los
limites y defendiéndolos con todo su poder, se le encuentra en el camino junto a Bara su hermano y
compañero en todo lo que corresponde a caminos, fronteras y limites territoriales. Por su clase se
divide al igual que Bara en cuatro; Ogum Avagam, quien acompaña a Bara Lode en el asentamiento
que encontramos fuera del templo situados en la entrada y su reino se encuentra también junto a su
hermano y compañero inseparable Bara Lode, en las afueras de las ciudades, en los cruces de los
caminos, en los cruces de los caminos por donde se debe entrar o salir del poblado.</p> <p>Ogum
Adiola que se encuentra en el borde cercano a las playas ó ríos despejados, recorre tambien el borde
de la costa ó el borde de los ríos.</p> <p>Ogum Olobede- Su reino yace cerca de los ríos y arroyos
rodeados de monte espeso, este Orixa es el herrero es el que tiene el secreto de la fundición de los
metales, quien fabrica el dinero y todas las herramientas e implemento para la labranza.</p>
<p>Ogum Onira - Lo encontramos en los valles y praderas claras, este Orixa es él mas guerrero y el
que representa la guerra. Es buen escultor ya que se dice que cuando Oxala termino los ojos y la
nariz entrega a Ogum el resto de la tarea porque es un buen escultor. Esto significa que Ogum
también tiene potestades sobre el esqueleto humano. Los hijos de este Orixa tienen por naturaleza
un carácter muy especial porque son tan intrigantes como los hijos de Bara, pero tienen carácter
autodestructivo, son bastante introvertidos y tremendamente celosos.</p> <p>Pueden ser
artesanos desarrollando una gran habilidad manual aunque no se destaquen en el arte, son
trabajadores temporarios, gustan mucho de los placeres carnales, en los que no tienen demasiados
escrúpulos, pueden ser dados al vicio del alcohol con mucha frecuencia sufren de estrés y cansancio
físico, son reaccionarios, explosivos y rencorosos. Aveces son fieles en el amor pero los celos suelen
causarles mucho sufrimiento y causan lo mismo a sus parejas.</p> <p>ANIMALES: Ogum también
pertenece a la Nación de gégé por lo tanto en cuanto a la ofrenda de animales come cabrito, pollos
colorados ó bataraz, casal de Angola ceniza oscura, palomas grises oscuras (no negras) y peces sin
escama tipo pintado.</p> <p>COMIDAS: En cuanto a la comida de ofrenda Ogum come asado de
tira, fariña de mandioca sazonada con aceite de dende, rodaja de naranja (Avagan)asida ó dulce(los
de adentro)y rodajas de huevo duro. Junto a Bara el numero de estos Orixas es el 7 y recibe ofrendas
en el cruce de caminos a la entrada de montes donde haya mucho verde, al pie de un eucalipto</p>
<p>LEGUMBRES Y HORTALIZAS: Ogum come rabanete redondo ó largo, espinaca, apio, puerro,
aceitunas verdes, verdolaga, sorgo, lechuga, compartida con Iemanya.</p> <p>FRUTAS: Membrillo,
naranja de ombligo, butia, frambuesa, pomelo, amarillo, kaki, brúcela (menta), coco y limón.</p>
<p>HERRAMIENTAS Ó FETICHES: Son todas aquellas que pertenezcan a la guerra y sean forjadas en
metal, las armas de fuego, las armas cortas punzantes, como el cuchillo, espada, sable, herramientas
para trabajos manuales, tales como, cobra hecha de hierro, este animal es el que representa el
asentamiento, lanza, yunque, mazo, martillo, tenaza, alicate, herradura, siete clavos de herradura,
punteras, clavo casco, carril de tren, lima, espuela, escudo, tornillo con tuerca, monedas, buzios,
espada, bisagra, pala, azada.</p> <p>PARTES DEL CUERPO QUE GOBIERNA: Dientes, nariz, costillas,
sangra, músculos, huesos de los muslos, testículos y semen.</p> <p>Le pertenecen el acero, hierro,
mercurio y plomo.</p> <p>EL SALUDO: Ogunye en principio el saludo era Ogum omi ire (ósea Ogum
rey de la ciudad de Ire) lo cual se transformo después en Ogunye.</p> <p>El día de gobierno de la
semana es el jueves y su día de fiesta anual el 23 de abril, para Ogum Olobede, Adiola y Onira y el 29
de abril para Ogum Avagan.</p> <p>Los colores que lo identifican son, el verde y el rojo ó solo
verde.</p> <p>El Ecó de este Orixa es agua, azúcar y vinagre y hay quien también lo hace con agua
cerveza blanca, miel y dende.</p> <p>Ogum Avagan casa con Oia Dira ó con Oia Iansa.</p>
<p>Ogum Onira casa con Iansa ó con Oia.</p> <p>Ogum Olobede casa con Iansa.</p> <p>Ogum
Adiola casa con Oxum Epanda y Iemanya Boci.</p> <p>Este Orixa es muy temperamental, brusco y
muy violento por lo que en oportunidades debe de tenerse mucho cuidado cuando se le llama, dado
que su furia ciega puede confundir al solicitante como enemigo.</p> MAE OIA IANSA <p> </p>
<p>Este Orixa tiene como centro de su culto a orillas del río que lleva su nombre, es un Orixa
femenino y representa el carácter libre e indómito en la mujer, aunque siendo mujer se destaca por
el espíritu guerrero representando la decisión y resolución en todos los aspectos de la vida, aun
cuando se trate de una sociedad machista, en contra posición con la naturaleza femenina este Orixa
representa el poder de la mujer sobre el hombre sin necesidad de recurrir a la seducción, muy por el
contrario la conquista es por medio de su lucha, utilizando las mismas armas que antes era
propiedad solo de los hombres.</p> <p>Dueña de las tempestades, tormentas con muchos
relámpagos(sin ruido), lluvias violentas, vientos huracanados y brisas calmas, esto demuestra su
carácter un tanto explosivo ó muy pasiva a la vez.</p> <p>SUS HIJOS: Encontramos que pueden ser
de carácter alocados, en oportunidades alegres, vivaces, emprendedoras, trabajadores, buenas
madres e independientes, también poco demostrativas de sus afectos, algunas gustan de muchos
amoríos, pero cuando deciden formar su pareja suelen ser fieles compañeras, sufren por amor a
causa de sus enamoramientos repentinos, son nerviosos y en algunos casos explosivas, sufren del
estomago y a veces de las vías respiratorias, se adaptan a cualquier ambiente siempre que no las
incomoden demasiado ya que alguna vez que algo no les gusta suelen ser un tanto groseras, como
cuando se sienten a gusto, también pueden ser muy amables y educados en su forma de expresarse,
no tienen termino medio, son sinceros y tienen franqueza especial lo que hace que a veces puedan
ser catalogados como desagradables.</p> <p>También en algunos casos y a causa de su fuerte
enamoramiento pueden llegar a traicionar amistades por ese amor. Este Orixa también pertenece a
la Nación Gégé por lo tanto come animales caprinos, gallinas coloradas, casal de Angola ceniza,
palomas grises, peces pintados sin escamas.</p> <p>Las comidas que se le ofrendan son el pororo,
boniatos fritos, boniatos hervidos, dulce de calabaza mezclado con boniato y manzana roja, come
también poroto menudo (tape) ó frutilla cocido refugado en aceite de oliva y condimento verde,
perejil, cebolla, ajo, orégano (de esta forma se hace el batapa de Oia, solo hay que agregar el
camarón).</p> <p>El día de semana es el martes, el saludo EPAIEIO significa Oh Alégrate
identificando el saludo con su risa utilizada tanto para guerrear contra enemigos, egunes, luchas
tribales ó simplemente para transmitir alegría con su risa.</p> <p>LOS FETICHES Ó HERRAMIENTAS:
Que son consagradas a este Orixa son la espada, alianzas, un rayo de metal de tres segmentos,
puñal, corazón, abanico de plumas, escoba de crin de caballo, (Irijin), ó de chivo, rebenque, fusta,
monedas, buzios, copa, cáliz, peine.</p> <p>LEGUMBRES Y HORTALIZAS: Tomate, boniato, porotos
menudos, poroto frutilla, maíz de pororo, rabanito, remolacha blanca, fresas, puerro, centeno,
calabazas, cerezas, frutillas, guinda, pitanga, manzana roja, naranja de ombligo, mora, uva rosada,
ciruela colorada, mandarinas, granada, guayaba frambuesa.</p> <p>PARTES DEL CUERPO HUMANO:
Estomago, trompas del útero, vagina, sangre, huesos de la cintura pélvica.</p> <p>HIERBAS: Guine,
oro, levante, dinero, fortuna, espada de santa barbara, espada de santa catalina, hoja de la calabaza,
alecrin, alhucema, amor perfecto, hoja de boniato, hoja de pitanguera, hoja de jazmín, hoja de
moranga, hoja de imburana.</p> <p>METALES: Cobre, fierro, yumbo y el circonio.</p> <p>LUGARES
DE DESPACHO: Crucero en el mato, crucero al lado de higuera al borde de la playa, encima de una
colina ó cerro en lo alto é inclusive en la copa de un árbol.</p>

PAI XANGO

<p>Xango que en su origen estuvo lleno de temor porque cuando estaba en la tierra(vivió), fue
hombre y sus esposas eran la Mae Oia, la Mae Oba y la Mae Oxum.</p> <p>La Mae Oia le
acompañaba en las guerras y en la música, la Mae Oxum le cocinaba y la Mae Oba en el amor por su
belleza ya que era más bonita que la Mae Oxum por eso hay un Itan donde por amor quiso igualar a
la cocina de Oxum hecho tal que se corta la oreja derecha para agradarlo en señal de un amor sin
limites, Xango al ver la oreja en el Amala repudio el hecho.</p> <p>En una época de acuerdo a la
tradición Xango fue Rey de Oyo que también se llamaba Eyco ó Katunyá en aquel entonces, como
Rey era muy poderoso y valiente dado que poseía muchos hechizos que la gente temía y eso le
gustaba, fue muy poderoso pero con el tiempo la gente le fue perdiendo el respeto por comportarse
en forma injusta ya que le gustaba demasiado demostrar que tan poderoso podía ser.</p>
<p>Patrono de los científicos, dado que también representa el principio, el motivo de todo comienzo
de las investigaciones que terminan en grandes descubrimientos científicos.</p> <p>Posee gran
conocimiento general de todas las cosas que hacen el diario vivir de las personas.</p> <p>En sus
hijos se identifica un carácter un tanto irascible a veces explosivo y un tanto egocéntricos, pero no
son rencorosos tratan generalmente de conservar la paz aunque no siempre sean pacifistas, son
conquistadores de todas aquellas cosas que para los demás resulta difícil, para ellos no lo es tanto
aunque les cueste trabajo conseguir algo, luego de obtenerlo pierden el interés; Suelen ser muy
enamorados, muy poco felices aunque para ellos no representa infidelidad esta situación, son
introvertidos y en muchas ocasiones caen en estados depresivos que los puede llevar a la soledad y
miseria para después comenzar nuevamente la lucha, cosa que hacen con mucho ahínco.</p> <p>En
los hijos de Xango podemos encontrar artistas, diseñadores, científicos, abogados, técnicos en
electrónica, constructores, jueces, arquitectos, escritores, compositores musicales, poetas
románticos, suelen ser muy creativos especialmente en situaciones que deben tomar decisiones
muy importantes, lo que hacen con gracia y estilo dado que si depende de ellos una situación en la
que los protagonistas son ellos, suelen esmerarse por buenos resultados. Son generosos, pero solo
cuando nace en forma espontanea esa generosidad. No les gusta que se les imponga nada dado que
si algo se les es impuesto se desatan tempestades en su carácter. Los hijos de Xango suelen tener los
mismos atributos ya mencionados pero con la diferencia que pueden ser autodestructivos con una
personalidad sin apariencias, guerrero innato, agrediendo a su alrededor sin motivos pero con
mucha rabia son traicioneros y vengativos.</p> <p>Xango dueño del trueno, también el rayo, las
tormentas eléctricas son de este Orixa, como también el fuego, el brasero, la bomba, los cohetes,
todo instrumento ó armamento explosivo es conferido a este Orixa. Lanzador de piedras en las
guerras por eso en muchos lugares en la antigüedad era conocido como Xango de Yakuta(el que
lanza piedras) y la utiliza como herramienta y arma a la vez, el hacha de doble hoja la que mueve con
mucha destreza, la utiliza en su danza para contar las historias de sus conquistas, también es dueño
de la danza, el tambor, instrumento de percusión utilizado en todos los rituales y ceremonias.</p>
<p>Este instrumento que al principio fuera utilizado como medio de comunicación entre los pueblos
o en la selva, se enviaban mensajes utilizando el tambor para luego acompañar el relato de historias
y leyendas vividas por los guerreros de la época. Para ser un elemento central de expresión cultural
utilizado en un idioma melódico como es el Yoruba.</p> <p>Xango Aganju de Ibeiji ó Ibeji, diferentes
nombres para identificar a la pareja de gemelos los cuales pueden ser 2 varones, 2 niñas ó un varón
y una niña, el que nace primero varón o mujer lo llaman Tajeguo(el que prueba la tierra) y el que
nace después se llama Cainde(marcho a la tierra para probarla). Era algo muy sorprendente que una
mujer tuviera dos hijos al mismo tiempo, la gente mostraba su temor venerando a los Ibeijis
llamándolos Óró (seres espirituales poderosos). Este fenómeno de Óró Ibeijis fue lo que los convirtió
en Orixas para los Yorubas. En aquellos tiempos en la vecindad de Ondo solían matar a uno de los
dos al nacer para evitar que la gente se diera cuenta que habían nacido gemelos.</p> <p>Tipos de
palomas a estos Orixas:</p> <p>Aganju de Ibeijis: Palomas blancas, blancas y marrón</p> <p>Aganju
y Agodo: Palomas pintas(blanco y negro ó blanco y marrón</p> <p>Ó ceniza claro.</p> <p>Tipos de
aves para estos Orixas:</p> <p>Aganju de Ibeijis: Casal de pollas garnice de todos los colores</p>
<p>Menos negro casal de Angoleñas(guineas)ceniza</p> <p>claro</p> <p>Aganju: Pollo blanco,
guineas ceniza oscura</p> <p>Agodo: Gallo blanco, guineas ceniza oscura</p> <p>Animales de 4
pie:</p> <p>Aganju de Ibeijis: Corderito entero de color blanco</p> <p>Aganju: Carnero entero sin
guampa ó pequeña</p> <p>Agodo: Carnero con guampa retorcida ó sin ella pero mayor</p>
<p>Peces: Sin escama tipo pintado</p> <p>Legumbres y hortalizas:</p> <p>Kiavo, Agriao, Caruro,
Nabo chico y largo, Espinaca,</p> <p>Mandioca, Repollo, Fruta de palo, Mostarda, Iñame,
Cebada</p> <p>Y Centeno</p> <p>Frutas:</p> <p>Banana, Kaki, Morango, Castañas, Avellanas,
Avena, Cacao.</p> <p>Hojas y Arboles:</p> <p>Bananera, Cacagueiro, Jacarandá, Gamelero,
Cokeiro,</p> <p>Morandeiro, Ciprés, Castañero.</p> <p>Partes del cuerpo humano:</p> <p>La
lengua, glándulas salivares, esófago, boca, sangre,</p> <p>Bronquios, el pecho, huesos de la
cara,</p> <p>Huesos de la cintura, huesos del abdomen.</p> <p>Tipos de hierbas:</p> <p>Guine,
oro, levante, dinero de penca, fortuna, hoja de avena,</p> <p>quiebra piedra, quiebra todo, hoja de
quiavo, hoja de bananero</p> <p>trébol,</p> <p>Tipo de metales:</p> <p>Cobre, bronce,
jumbo.</p> <p>Eco: Aganju de Ibeijis: agua, banana, fariña y miel.</p> <p>Aganju y Agodo: agua,
banana, fariña y dende.</p> <p>Lugares de despacho:</p> <p>Ibeijis: Borde del río ó más cerca de la
pedrera.</p> <p>Aganju: Pedrera ó monte espeso, cima de montaña.</p> <p>Agodo: Pedrera, cima
de un cerro.</p> <p>Las ferramentas ó armas:</p> <p>Aganju de Ibeijis: Juguetes en general,
mamaderas(en par), chupetes,</p> <p>Muñecas y/ó muñecos, estrella de metal de 6 puntas</p>
<p>Piedra de fuego, rayo de tres segmentos, monedas,</p> <p>Buzios, sonajeros.</p> <p>Aganju y
Agodo: Espada, balanza, libro, tintero, mortero con el pirón,</p> <p>Puñal, azada, rayo de tres
segmentos, piedra de fuego</p> <p>Pluma de escribir(buena), estrella de 6 puntas,</p> <p>Hacha
de dos lados c/ filo(mallado), monedas, Buzios.</p> <p>Entre los dioses Yorubas también existe la
maldad, Ogum, Oia y Xango, Orixas guerreros, por la infidelidad de Oia hacia Ogum, al abandonarlo é
irse con Xango nace la guerra entre los Orixas. Oia le acompañaba a Ogum en sus tareas en la guerra,
en el monte, en la labranza y en todas sus tareas y en la herrería hasta que conoció al Rey Xango
entonces cuando Ogum esta bebido ella le abandona para irse con Xango.</p> Dentro de la tradición
Yoruba Xango es el 4 Rey principal de Nigeria (Rey de Oyos) en sus dos pasajes, tanto Agodo como
Aganju son independientes de los Ibeijes. Cabe resaltar que podemos encontrar a Xango pasaje de
Aganju de Ibeije aunque comen los mismos animales que los demás pasajes, pero tienen algunos
otros animales que le son afines solamente a los Ibeijes. <p>ODE OTIM</p> <p>Ode el hombre y
Otim la mujer son hijos de Iemanya y son enviados por esta al monte en busca de Ogum y como no
pueden convencerlo de que vuelva junto a Iemanya Ode y Otim deciden quedarse a vivir en el
monte ocupándose Ode de la caza y Otim de la cocina haciendo todo lo que su hermano logra cazar.
Encontramos hijos de estos Orixas generalmente en personas que han nacido cerca de montes o en
pueblos pequeños alejados de las grandes ciudades, en casos muy especiales dentro de las grandes
ciudades se encuentran también hijos de Ode y Otim, esto se debe a que cuando las personas nacen
cerca de determinados reinos naturales y el horario coincide con esa energía estando en su mayor
vibración, es allí que la protección que tendrá esa persona será con la anuencia de todos los Orixas.
Para que Ode proteja a tales personas para el resto de su vida. Será la vibración de ese Orixa que
reina en el lugar y en los momentos más difíciles. Esta persona encontrara la calma y renovación
espiritual acercándose al reino natural al que pertenece. Los hijos de estos Orixas son generalmente
personas muy introvertidas, de poco hablar y no suelen confiar mucho en la gente, gustan de pasar
desapercibidos en grandes reuniones aunque les gusta ser invitados. Son buenos amigos, confiables,
aunque de poco hablar de sí mismos, luchadores, dados a mantener pocas relaciones amorosas pero
duraderas. Son de carácter apacible, suelen meditar mucho antes de llevar a cabo una acción
importante, pero también en ocasiones suelen ser impulsivos cosa que generalmente sucede cuando
una situación les resulta aplastante y no tienen otra manera de expresar su impotencia. Son
generalmente sanos de físico fuerte muy ágiles, no son perezosos por el contrario los hijos de Ode
casi siempre son muy trabajadores.</p> <p>Un Itan (leyenda) cuenta que el cerdito de Ode se comió
la cabeza de la oveja de su madre por eso fue sentenciado a no presentarla cabeza del cerdito de
frente a los Orixas salvo en caso expreso de abolición. Otro Itan nos cuenta que Otim no es su
hermana sino su esposa y es obligada por Iemanya su madre a casarse con el. Ode señor de la caza y
de la pesca ha vivido siempre de lo que le ofrece la madre naturaleza, Ode al igual que Ogum y Bara
son hermanos dado que por lo general entre sí se complementan porque Bara es el dueño de los
caminos pero como los montes eran muy tupidos Ode no podía acceder a muchas presas que cazaba
con su arco, para eso se complementaba siempre con su hermano Ogum, dado ello Bara dueño de
los caminos pero a su vez entre otras cosas de las discordias también, mientras que Ogum con su
machete allanaba el camino de la espesura del monte para que todos en el pueblo pudieran comer
de ella, Bara hacia de las suyas pero entre discordias, alegrías y llantos la caza diaria siempre se
realizaba y siempre caminaban unidos.</p> <p>Otro Itam nos cuenta que Ode es el arquero más
certero y que para sus cazas bastaba solo una flecha, este se hizo famoso en tierra de Ife en
momentos que fue amenazado por un pájaro que trajo negatividad y muchos males a ese pueblo.
Oxala llamo a todos los guerreros con la finalidad de liberarse de dicho mal y el único que pudo
solamente con una flecha fue Ode quien mata a este animal, es de ahí que se le conozca como Ode
el guerrero de una flecha sola, de esa forma fue adorado hasta convertirse en Orixa.</p> <p>El
saludo de Ode es: Oke Bamo</p> <p>Otim es: Oke Aro</p> <p>Pero siempre se dice: Oke Bamo ke y
Oke Aro ke respectivamente.</p> <p>El día conferido en la semana es el lunes y los viernes, los
múltiplos en números son para él, 3, 5, 7 y para ella, 4, 8, 16 y el anual el 2 de enero.</p> <p>El color
que le corresponde a Ode es el azul color heredado de su madre y para Otim azul y blanco.</p>
<p>Las ofrendas correspondientes son: 2 costillas de cerdo fritas en aceite común, miamia dulce y
pipoca mas frutas de todas las clases siempre, en numero par, también se le hacen bolitas de iñame
cocido(mandioca) con perejil y dende, para que nos ayude en el trabajo y la vida.</p>
<p>Despacho:</p> <p>Siempre al lado de una palmera en el monte ó en la playa ó crucero en el
mato ó al borde de una playa.</p> <p>Ferramentas de Ode:</p> <p>Arco y flecha, faca con la funda
de cuero, hacha común monedas, buzios, lanza.</p> <p>Los animales ofrecidos a ellos son:</p>
<p>Palomas pintas ó color ceniza claro, casal de gallinas de Angola ó angoleñas ceniza oscura.</p>
<p>Ode come puerco nuevo ó cabrito con aspa entera de cualquier color menos negro, Otim igual
pero hembra. Peces sin escama.</p> <p>Legumbres y hortalizas:</p> <p>Mandioca, papa(rosada y
blanca), palmitos, higo cardo, cebada.</p> <p>Tipos de fruta:</p> <p>En especial butia, coco,
banana de mato, uva blanca, ciruela blanca, caña de azúcar y todas las frutas en general les
corresponden.</p> <p>Partes del cuerpo humano:</p> <p>El diafragma, intestino delgado, pulmón,
sangre, huesos del tórax, huesos de la cintura.</p> <p>Tipos de hierbas:</p> <p>Guine, oro, levante,
dinero, fortuna, lirio, hoja de coquero, hoja catinga de mujer, jazmín, hoja de banana, hoja de butia,
hoja de níspero.</p> <p>Tipos de metal:</p> <p>Estaño.</p> MAE OBA

Tercera esposa de Xango, según cuentan algunos Itan que es la mas vieja, la más envidiosa y
conflictiva, perteneciente a la Nación de Nago Gégé también.

Metales:

Estaño y Cobre.

Día de la semana:

Lunes y su fiesta en el año es el 25 de noviembre.

El Arma preferida:

Navaja y Espada.

Fruta preferida:

El Ananá.

Este Orixa femenino caracteriza a la mujer engañada, traicionada, dejada de lado aun cuando se
esfuerza por verse bien y agradar a los demás, es un Orixa muy celoso de una furia incontenible y un
poder de lucha admirable, su culto tiene mucha fuerza a orillas del río que lleva su nombre en
Nigeria.

Esta relacionada con el carácter introvertido, rencoroso de fuertes reacciones, es dueña del corte, la
navaja le pertenece, por considerar que es un elemento utilizado por esta para cortarse la oreja y
servirle a su esposo Xango en un Amalá el cual el lo desprecio. Es una amazona consumada dado que
lucha junto a Xango cuando el se lo pide ó junto a Ogum en algunas ocasiones por eso ella también
utiliza una espada que le fue otorgada por Ogum; Guardiana de todo lo que le pertenece ya que es
muy apegada a sus bienes materiales, trabajadora incansable de todas las cosas que significan la
casa, el orden, la limpieza y demás por eso también se le otorga la Rueca, la Maquina de coser,
también Agujas, Rueda de Madera, Tijera(tizora), Monedas y Buzios.

Los elementos confeccionados en cuero a mano que sirva para la elegancia de la mujer, todas las
prendas de vestir confeccionadas a mano, esto último es debido a que después de haberse cortado
la oreja derecha para servirle el Amalá a Xango, luego de que le la desprecio llamándola mujer fea,
ella trata en todo momento de cuidar su apariencia esforzándose al máximo por verse bien, de ahí
su saludo Exo(que significa verse bien).

Come Cabrilla mocha sin aspas de cualquier color menos negro, Gallina de pescuezo
pelado(polacas)de cualquier color menos negro, también Gallinas de color ceniza ó grises sino se
encontraran polacas, Palomas grises, casal de Gallinas Angoleñas color ceniza, Peces sin escama tipo
pintado.
Legumbres y Hortalizas:

Calabaza, Cebollita, Ajo, Espárrago, Cebolla blanca, Salsa, Avena, Coliflor.

Es Orixa de Dende, su color preferido es el Rosado y Marrón, su Ocuta es un canto rodado con forma
de oreja.

Fruta Preferida:

Ananá, Ciruela negra, Uva rosada, Coco, Granada, Cherimola.

Partes del Cuerpo:

Orejas, Apéndice, Manos, Huesos de la mano, Sangre.

Lugares de Despacho:

A orillas del río preferentemente rápido, Mato verde, Crucero en el mato, e encrucijada de calle, al
pie de una higuera, orilla de río fangoso, arena seca

Su cuenta por nuestro lado: Es 7 cuando se le llama a guerrear.

Por su carácter especial es un Orixa muy comprensible a los problemas del ser humano dado que la
experiencia de amor le sirvió para comprender lo que es luchar por lo que uno quiere o ama.

MAE OXUM

Este Orixa femenino es la segunda esposa de Xango a quien ella seduce con la comida que a el mas
le gusta, que es él amala. Se divide en diferentes grupos, por su clase los mas viejos son: Oloba,
Doco, Ademun y los jóvenes son: Oxum Epanda y la más joven Epanda de Ibeige.

<p>Su culto se sitúa a orillas del río Oxum, pertenece a la nación de Oyos y de Iyeya aunque también
es incorporada al panteón Nago Dgege.</p> <p>Es la dueña del espejo y de todas aquellas cosas o
fetiches que hacen realzar la belleza femenina. Es tan seductora como guerrera se le considera una
amazona terrible cuando debe defender su reino, es celosa protectora de la mujer en todos los
ordenes de la vida y los niños a ella se le pide por la fertilidad de la mujer, por la abundancia en la
comida y por las riquezas materiales. Su importancia es aun mayor dado que como el agua dulce le
pertenece, al ser dueña de los manantiales es la que trae la riqueza más importante, que es la
producción en la agricultura y él liquido elemento para sobrevivir.</p> <p>Dentro de la liturgia
religiosa que es otorgado a Ossanha dueño de todas las hojas verdes las cuales son alimentadas por
Oxum con su agua que siempre este presente aportando él liquido elemento que le pertenece.</p>
<p>Es una de las razones por la cual es importante la presencia de estos dos Orixas en cualquiera de
los rituales dado que conforman una parte importante como fuerza energética.</p> <p>Ossanha por
su lado que representa el florecimiento y la abundancia y Oxum alimenta ese florecimiento
otorgando así la riqueza, la productividad, el resultado del trabajo y esfuerzo que se puede apreciar
cuando se hace efectiva la cosecha, dado que es Oxum quien bendice a la semilla para que germine y
crezca al igual que otros Orixas juegan un papel importante en las diferentes etapas de la vida de la
planta, como el viento, el sol, el calor, la noche, el sereno, también evitar las plagas de Xapana, que
no hayan tormentas y tempestades de Oia, pero si que haya lluvias. Esto también se aplica en la vida
de los seres humanos que si bien somos diferentes a las plantas también somos seres vivos y
cumplimos ciclos bastantes parecidos a lo largo de nuestra vida, con la gran diferencia que las
plantas viven sin el ser humano pero el ser humano sin la vegetación no puede vivir, ya que las
plantas producen no solo comida sino que él oxigeno que respiramos es producto de estas.</p>
<p>También es dueña del río que lleva su nombre en la ciudad oshogbo en el estado de Oyos ciudad
de Iyeya es la que custodia sus acentamientos y secretos.</p> <p>En Nigeria se conocen otros
grupos de Oxum como son Oxum Ayala, Imú, Apara, que no llegan hasta nuestro culto. Existen
muchos Itanes que hacen referencia a su vida como por ej. En cierto momento la gente cometió
tantos agravios contra las leyes de Olofi que este se enfureció, provocando una gran sequía y todo
tipo de males, con fuertes movimientos de tierra, entonces Oxum se transformo en ave fénix para ir
a hablar con él e interceder por las necesidades de la tierra. Ella ruega por sus hijos y por su pueblo y
promete que siempre va a interceder para que nadie lo ofenda y Olofi retira él apañe.</p> <p>Partes
del cuerpo- Corazón, Utero, Estomago, Sangre, Ovarios, Antebrazos, Manos, Huesos del antebrazo,
Huesos de las manos, Huesos de la cintura pélvica.</p> <p>Arboles Plantas- Durazno, Damasco,
Bergamota, Mandarina, Palmera, Coquero, Vid, Limonero, Manzano, etc.</p> <p>El saludo es Ori
Yeyeu que significa OH MADRE. El día de la semana es el sábado.</p> <p>El Metal es el cobre,
bronce, latón, oro.</p> <p>Sus comidas</p> <p>son: 1°) Mazamorra hervida con miel</p> <p>2°)
Cebolla blanca refugada c/miel y ralladura de un</p> <p>huevo hervido</p> <p>3°) Cebolla verde
refugada c/miel con 8 tiras de</p> <p>coco(para egun)</p> <p>4°) Cebolla blanca, verde refugada
c/miel con coco</p> <p>rallado.</p> <p>5°) Con maní pelado hervido, con perejil y cebolla</p>
<p>verde, ralladura de huevo hervido por encima.</p> <p>6°) Con poroto tape hervido con perejil y
cebolla</p> <p>de verdeo y también ralladura de huevo hervido</p> <p>(solo yema).</p> <p>7°)
Poroto tape sin pelar, hervido con cebolla verde</p> <p>ajo, perejil rehogado con aceite de oliva
con</p> <p>ralladura de yema de huevo cocida.</p> <p>8°) La Mokeka (pizza de la Mae Oxum)
harina de maíz</p> <p>hervida, sal, perejil, cebolla de verdeo, morón.</p> <p>9°) Acaraje de Oxum-
poroto tape pelado triturado</p> <p>batido con cebolla verde, sal y una pizca de ajo.</p> <p>10°)
Acaxa de Oxum, agua de mazamorra amarilla</p> <p>con maicena envuelta en hojas de
bananero.</p> 11°) También harina de maíz cruda c/ miel y monedas

ANIMALES: Come cabrita blanca, joven que haya sido

Madre, Gallina amarilla ó colorada, casal pato Marrueco, casal gallina de Angola ceniza Clara(guinea)
casal de pirucas(pavos). <p> </p> <p>FRUTAS: Bergamota, damasco, limón, mango, manzana</p>
Verde, uva blanca, naranja, támara, durazno, Melón, mandarina, ciruela amarilla, melocotón <p>
</p> <p>LEGUMBRES Y HORTALIZAS:</p> Coliflor, mazamorra amarilla, tomate, arrozHinojo, poroto
tape, manteca, melón. <p> </p> HIRBAS: Guine, oro, levante, fortuna, mano de venus, Alegría,
romero, alhucema, lirio amarillo, sándalo Amor perfecto, abobora, arroz, naranjo, junco, Salvia de
jardín, planta del tomate, verbena <p> </p> FERRAMENTOS: Juguetes, peine, muebles para crianzas,
Muñecos de madera(casal) mamadera, Cencerro, juguetes pequeños, espejos, abanicos dorados ó
de latón, cadena de oro, brazalete, prendedores, canasta, sol, media luna, monedas, buzios, corazón,
espada, puñal, estrella, pez, delfín, anillos, pulseras, caravanas. <p> </p> <p>DIFERENTES PIEDRAS
PRECIOSAS:</p> <p>Oxum Epanda: Rubí</p> <p>Oxum Ademun: Topacio</p> <p>Oxum Oloba:
Topacio</p> <p>Oxum Doco: Brillante</p> Ibeiges: Multicolor <p> </p> DESPACHOS: A orillas de
ríos, de mar e inclusive de océano, al lado de una cachoeira ó manantial, mato verdoso. <p> </p>
<p>FIESTA ANUAL: 8 de diciembre</p> <p>11 de febrero Oxum Epanda</p> 15 de agosto Oxum
Ademun <p> </p> MAE IYEMANYA <p>Su verdadero nombre es YEMOYA que significa YE-Madre
OMO- Hija YA- Pez, es hija de Olokum el océano. Su culto se centra en Ave Ocuta, en Ibadan y es la
madre de todos los Orixa. Su hermana Nana dueña de los pantanos, es la primer esposa de Oxala
siendo hermana también de Oxun y Oia, pertenece a la tribu Haussa quienes mantienen vivo su culto
y guardan sus secretos hasta el día de hoy junto a Oxala en Abe Ocuta.</p> <p>Es protectora de la
familia y fiel defensora de la mujeres dueña de la maternidad y del velo de la novia, a ella se le pide
por el casamiento y la familia, también se le pide por la abundancia de la comida y por la riqueza
material.</p> <p>Su asentamiento reposa en vidrio ó loza, Nana puede ir en barro. Su Ocuta es una
piedra cristalina amatista que varía según el pasaje: Iyemanya Boci Amatista oscura.</p>
<p>Iyemanya Bomi Amatista Clara</p> <p>Nana Burukun Amatista Cuarzo</p> <p>Come oveja y en
el caso de Nana Oveja y Cabrita blanca, gallina blanca, casal de Angola ceniza claro, Patos blancos,
Gansos blancos junto con Oxala.</p> <p>Su comida de Adimun: Mazamorra blanca 1) con perejil y
miel</p> <p>2) Refugada con cebolla blanca, miel y perejil</p> <p>3) Refugada con miel, poroto
tape, cebolla verde y perejil</p> <p>4) Refugada con miel, maní pelado hervido, cebolla blanca</p>
<p>ECO: Agua, Miel, Perfume, Flores blancas</p> <p>Agua, Miel, Perfume, Flores lilas</p> <p>Agua,
Miel, Perfume, 1 grano de sal, Monedas plateadas, Flores blancas, celestes, lilas</p> <p>PARTES DEL
CUERPO HUMANO: Vesícula Hígado, Testículos, Pelos, Sangre, Brazos, Huesos del</p>
<p>Antebrazo, Huesos de la cintura pélvica.</p> <p>METALES: Plata, Estaño.</p> <p>ÁRBOLES Y
PLANTAS: Coquero, Ciruelo, Níspero, Peras, Cerezo, Sauce Llorón, Guine, Oró,</p> <p>Levante,
Dinero, Fortuna, Hortensia, Alhucema, Violeta de los Alces,</p> <p>Hiervas del Mar, Jazmín, Junco,
Malva, Malva Rosa, Cipre Dorado,</p> <p>Taco de Reina.</p> <p>LUGAR DE DESPACHO: En los
matos verdosos, a orillas de todo lo que es agua, Iyemanya es la dueña de los mares, madre de los
peces, Nana Burukun las profundidades del mar y los pantanos.</p> <p>Se dice que Iyemanya es la
madre del mundo, también madre de tres reinos y ellos le proporcionan los alimentos.</p> <p>El sol
de Olorum calienta las aguas permitiendo subir ó bajar a Iyemanya en estado de vapor, para luego
bendecir la tierra a través de la lluvia. Por eso en nuestro culto es una bendición y según la forma de
caer, la lluvia es el Orixa que se manifiesta, cuando es fuerte se dice que es Oia, cuando es suave es
de Oxun y si es leve, garúa es de Iyemanya bendiciendo la tierra ó el Axe que se esta haciendo en ese
momento.</p> <p>Los hijos son generalmente especiales un tanto inseguro pero cuando se enojan
pueden lograr ser muy dañinos, en general son también de buen corazón. Con las personas que
logran conquistar.</p> <p>También tienen por lo general miedo a sufrir o de ser victimas de abusos
sexuales.</p> <p>Son personas muy luchadoras, de mucho empuje y mucha serenidad.</p> Las hijas
de Nana tienen mucha memoria. <p> </p> <p> </p> PAE OXALA <p>Perteneciente a la Nación Igbos
rey de los Bo, es considerado divinidad FunFun divinidad del blanco ó dueño del blanco.</p>
<p>Oxala viejo es un Orixa de mucha importancia y respeto dentro de todas las naciones que se
conocen en estas tierras, dado que es el padre de la creación, después de Olodumare, Olorum y
Olofi este Orixa es quien tiene mayor importancia. Dentro de Oxala viejo existen dos clases, que son:
Los Jobocum y los Macose es Orixa de miel y todo lo que pertenece ó que le sea ofrendado debe de
ser de color blanco, es el único color que acepta, aun sus hijos en el día domingo que le corresponde
a el deben de vestir de blanco, no comer carnes rojas, no comer con sal, no tener sexo y mucho
menos tomar alcohol.</p> <p>Los hijos de Oxala no pueden fumar dado que Oxala no acepta ni la
brasa ni el fuego, ni el humo en su boca, el domingo tampoco se pueden usar collares que no sean
blancos. Este Orixa pertenece a la familia de Olodumare siendo el único Orixa que no vivió solo su
descendencia de Oxala. Existe una tradición que cuenta que Oxala es quien forma con sus manos la
figura de los humanos, ya que el fue enviado a la tierra para poblarla, pero como descubre el vino de
palmas del cual gustaba mucho y al sentirse cansado de tratar de darle forma a los humanos y que
no le quedaran bien comenzó a tomar hasta quedar borracho, luego de esto se acostó a dormir sin
terminar la tarea que le habían encomendado. Cuando Olofi llega a la tierra, creyendo que el trabajo
ya estaba hecho les da el soplo de vida, a aquellas figuras deformes, cuando Oxala despierta y
observa el resultado de lo que había hecho, se pone inmediatamente a perfeccionar su trabajo, pero
como estos seres deformes ya tenían vida y considerando que la culpa la tenía el, todas las personas
con alguna discapacidad física ó mental son entregadas a este Orixa para que cuide de ellas ya que
son su responsabilidad , por eso que a los hijos de Oxala les esta vedado beber vino o cualquier otro
tipo de bebidas alcohólicas.</p> <p>Los hijos de Oxala son personas de sentimientos muy
encontrados, por un lado tienen una calma y una frialdad que parece que nada les afecta ni les
interesa y por otro lado son seres de reacciones muy fuertes, suelen ser tan apasionados como fríos,
son inteligentes, muy hábiles, tienen capacidad de organización, gustan de ser centro de atención,
pero tienen como condición que les gusta de ser reconocidos en cada tarea que cumplen. No
aceptan críticas y no les gusta equivocarse porque detestan las derrotas, cuando se deprimen se
encierran en si mismos sin confiar en nadie. Tienen temporadas en que se encuentran muy creativos
y gastan casi toda su energía en crear, organizar, construir etc., pero cuando ese momento pasa
pueden quedar en un estado de letargo sin preocuparse mucho por los problemas, pero esto se les
pasa en cuanto encuentran algo que les llame la atención ó les guste algo realmente; Estas
características son generales en casi todos los hijos de Oxala.</p> <p>Si hablamos de los diferentes
pasajes en particular existen algunas variantes en lo que respecta a Oxala viejo y Oxala mozo. Los
hijos de Oxala mozo son eternos niños luchadores, un tanto inmaduros, por momentos alegres, por
momentos tristes, melancólicos y también un tanto caprichosos. El Orixa representa al joven
guerrero luchador y defensor de su pueblo con un sentimiento muy arraigado de respeto por sus
mayores y preservación de la familia constituida.</p> <p>Su ofrenda ó Adimun: Mazamorra blanca,
coco rallado, arroz, etc., o sea todas las comidas blancas. Mazamorra blanca hervida, coco rallado y
miel con 8 cocadas.</p> <p>Mazamorra blanca hervida refugada en miel, cebolla blanca, 8 tiras de
coco (egun)</p> <p>Mazamorra blanca hervida refugada en miel sola entreverada con coco
rallado.</p> <p>ACARAXE: Poroto tape pelado con una pizca de sal.</p> <p>ACAZA: Caldo de
mazamorra con maicena envuelta en hojas de bananero ó lechuga.</p> <p>Arroz blanco con leche,
coco rallado, huevo batido y vainilla</p> <p>Arroz blanco hervido con agua con coco rallado y miel
por encima.</p> <p>Arroz con leche, coco y vainilla</p> <p>ABIMBO: Cuadraditos de maicena
espesa con una cocada dentro y una pasa de uva blanca.</p> <p>Mazamorra blanca refugada en
miel con coco rallado y 16 ciruelas pasa negra rellenas de pasta de merengue, coco y azúcar (Oxala
Oromilaia). También se puede suplementar la ciruela con la clara de huevo rellena con la misma
pasta, ó hay quien también cuando quiere ver un problema le agrega opete huevo hervido la clara y
el ojo.</p> <p>Come cabrita blanca, gallina blanca, paloma blanca, ganso blanco, es el único Orixa
masculino que recibe animales femeninos y se viste Oxala viejo como mujer por un castigo de Olofi.
Cuenta un Itan que Nana Burukun es la madre de los Egunes y tenia poder absoluto sobre ellos,
Oxala viejo deseaba ese poder y un día cuando su mujer dormía se vistió con las ropas de Nana para
dominar a los Egunes, este fue descubierto por Bara y le informo a Nana de lo acontecido, esta se
quejo ante Olofi quien condena a Oxala a vestir con pollera y a comer como mujer.</p>
<p>METALES: Oro, Plata, Platino, Latón blanco, Brillantes, Diamantes blancos.</p> <p>LUGARES DE
DESPACHO: A orillas de los ríos ó mares preferentemente playa con arena seca, también recibe en el
mato siempre acompañado de Bara.</p> <p>Hierbas: Guine, Oro, Levante, Dinero, Fortuna,
Alhucema, Alecrín, Copo de nieve, Lirio blanco, Jazmín, Malva, Acelga, Junco, Guampa de ciervo,
Incienso.</p> <p>Gustan mucho de la leche cruda en 4 platos hondos con una moneda plateada
dentro.</p> <p>PARTES DEL CUERPOHUMANO: Cráneo, Cabellos, Sesos, Ojos, Medula.</p> <p>24
de Diciembre día de Oxala</p> <p>29 de Mayo Oxala viejo (San José)</p> <p>FRUTAS: Coco, Lima,
Pomelo, Arapicun, Pera, Durazno blanco, Nuez, Vainilla.</p> <p>ÁRBOLES Y PLANTAS: Araticunceiro,
Aracazeiro, Coqueiro, Jinjeira, Limonero, Limera, Nogal, Cedro, Panera, Tammaneira.</p>
LEGUMBRES Y HORTALIZAS: Acelga, Faba, Lentilla, Drago de bico, Poroto blanco, Poroto manteca,
Alubia, Trigo, Mazamorra blanca, Poroto tape, Ñame.