Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Perspectivas pedagógicas en la formación docente

Laura Sofía Donato Cortés Cod:20182265082

IMMANUEL KANT
Immanuel Kant fue un filósofo alemán, nació el 22 de abril de 1724 y murió el 12 de febrero de 1804. En
el libro “pedagogía de bolsillo tomo 1” se expresa que Kant fue un pensador muy influyente en muchas
áreas como la filosofía, política y en este caso la pedagogía, ya que, gracias a sus planteamientos teóricos,
se pueden resaltar dos motivos especiales que ha dejado la influencia kantiana en la educación y estos son
su fundamentación de la moral para la humanización y su ideal de que la enseñanza de la religión se
impartiera fuera de la iglesia, siendo este influenciado por algunos de sus antecesores como La Chalotais,
Condorcet y Rousseau.
Kant no realizó una obra escrita sobre pedagogía; sus ideas al respecto provienen de unos apuntes
elaborados por un discípulo suyo, dichos apuntes posteriormente se convierten en un pequeño libro; en el
cual se expresa la importancia que Kant le da a su pensamiento “solo por la educación el hombre puede
hacerse hombre”, lo que vendría siendo como su premisa, ya que en todos sus fundamentos educativos
resalta la importancia de la humanidad del hombre para educarse y ser educado correctamente. El libro
tiene una introducción en la que se expone el ideal universal de la educación y sus fundamentos
conceptuales según Kant, posteriormente aparece un tratado dividido en dos partes, en el primer parte se
habla de la educación física, y en la segunda se habla de la educación práctica donde se resaltan los
factores que hay que tener en cuenta para obtener una mejor educación del ser humano. Como se ha
mencionado anteriormente, la premisa de Kant es llegar a la humanidad por medio de la educación, pero
bien dice él que para llegar a dicha humanidad solo se puede a través del mismo hombre. De no ser de
este modo, la educación no sería propiamente de los humanos, sino de cualquier animal, pero allí es
donde establece la diferencia entre educación y adiestramiento, es esta estancia se plantea el problema de
la educación, ya que él considera la educación un arte, un arte razonado y no mecánico o como también lo
llama el autor, educación razonada y educación mecánica, donde el primero vela porque aprendamos a
pensar para llevar a cabo el propósito de la educación que es hacer un mundo mejor, mientras que el
segundo, sólo consiste en adiestrar, amaestrar, instruir, lo cual para los animales está bien pero es
insuficiente para el hombre.
La educación consiste en tres aspectos o acciones diferentes: la primera acción es el cuidar, en esta, Kant
induce la diferencia entre el instinto y la razón, como aspectos que nos distinguen de los animales, ya que
según lo que él plantea es que esta acción es la que se da de los padres a hijos, cuando quieren protegerlos
de lo que a ellos les preocupa que puedan sufrir, y que en cambio los animales no sienten esta necesidad
porque sus instintos son suficientes para ellos; así que de aquí parte ese plan de conducta meramente
humano que necesariamente tiene que desarrollarse con las dos siguientes acciones: la acción de la
disciplina y la instrucción; En la disciplina se puede decir que se establece la libertad, ya que, según Kant,
al estar sujetos a leyes humanas, el hombre tiende a tener mayor libertad porque usa su razón y posibilita
el cambio, lo cual es algo que los animales no pueden hacer porque están atados a sus instintos; además,
en esta acción también se resalta la segunda característica de la educación según Kant: la educación es del
hombre y para el hombre, lo cual se entiende como la educación en pos de la humanidad, como esa
herramienta para mejorar, por ello es que las nuevas generaciones dependen de las más antiguas, y estas
deben intentar mejorar siempre. La última acción es instruir, la cual Kant relaciona con la perfección del
hombre, dentro de su cultura, para mejorar, como lo mencioné anteriormente y que tendría como fin de la
preservación o existencia humana. Esta perfección humana a la que Kant se refiere es el bien, ya que
según él, lo que la educación busca es el desarrollo de las disposiciones que son naturales en nosotros
para el bien. Por ello es que una de sus premisas es la moralidad dónde la buena educación se distingue
por el bien. Y para alcanzar esta perfección, Kant considera que se requieren personas diferentes a los
príncipes y los padres para lograr por medio de la educación se logre la perfección, así que es necesario
que las escuelas se encargan de llevar a cabo ese plan; de ahí surgen escuelas experimentales como el
Instituto Dessau.
Con base a todo lo anterior, se resume finalmente que la educación vista desde el concepto de Kant está
dividida en tres pares de categorías, la primera es la educación negativa-positiva, donde la negativa hace
referencia a los cuidados y la positiva a la instrucción y dirección que fue lo que mencionamos en las tres
acciones en las que consiste la educación;la segunda categoría es la educación privada-pública, donde la
privada es la educación dada por los padres o sus auxiliares, los cuales nos brindan una educación moral,
en cambio la educación pública es la que se da en institutos, a los cuales les corresponde instruir al
individuo y perfeccionar la educación doméstica; y por último, encontramos la educación mecánica-
moral, donde la mecánica se refiere al adiestramiento del que hablábamos anteriormente donde el alumno
consigue sumisión y obediencia pasiva, y la moral se refiere al busque de la libertad gracias a la reflexión
de la autodisciplina o leyes humanas. Así que, a modo de conclusión, Kant establece que el acto de
conciliar las dos controversias que redundan en el libro (sumisión-voluntad) son el problema en la
educación: la sumisión la cual se priva por una acción colectiva y la voluntad la cual se priva por libertad.